2015
Nobrezas do novo mundo: Brasil e ultramar hispânico, séculos XVII e XVIII – RAMINELLI (Tempo)
RAMINELLI, Ronald. Nobrezas do novo mundo: Brasil e ultramar hispânico, séculos XVII e XVIII. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2015. 200pp. Resenha de: FURTADO, Júnia Ferreira. A nobreza em movimento. Tempo v.21 no.38 Niterói jul./dez. 2015.
Em 1982, Desclassificados do Ouro, de Laura de Mello e Souza, renovou os estudos sobre a colônia ao trazer, para a cena histórica, “a pobreza mineira no século XVIII”, com seus marginalizados sociais, que surgiam na esteira do processo de centralização do estado moderno (Souza, 1982). Se a década de 1980 se caracterizou, no Brasil, pelo alargamento do campo histórico de análise, para incluir esses grupos “de baixo”, as camadas populares,2 o século XXI, na vertente oposta, assistiu ao renascimento do interesse pelo estudo das elites,3 nesse caso centrando-se no estudo da nobreza que emerge no contexto do período colonial. Esse movimento nasceu conjuntamente com um diálogo mais estreito que os historiadores brasileiros passaram a encetar com a historiografia portuguesa, destacando-se, nesta última, os estudos de António Manuel Hespanha (1997;2007), Nuno Gonçalo Monteiro (1993;2003), Mafalda Soares da Cunha (1990;2000), Diogo Ramada Curto (1988), Fernanda Olival (2001) e Pedro Cardim (1998),4 entre outros, que, então,se debruçavam sobre as elites, a aristocracia e a nobreza portuguesas,em um contexto de Antigo Regime.
Arriscaria apontar que, nessa vertente, no Brasil, o despertar pelo tema das formas, dos critérios e dos dilemas que as elites do Novo Mundo encontraram para se inserir no seio da nobreza lusitana foi inaugurado com o livro de Evaldo Cabral de Mello, O Nome e o Sangue (1989),5 no qual o historiador pernambucano “conta a história de uma manipulação genealógica destinada a esconder, no Pernambuco da segunda metade do século XVII e ao longo do século XVIII, o costado sefardita de uma importante família local” (Mello, 1989, p.11). Esse estudo se centra “num momento específico da vida de Filipe Pais Barreto, descendente de importante família da oligarquia açucareira de Pernambuco, que, em 1700, recebeu do rei de Portugal a honra de ostentar o título de cavaleiro da Ordem de Cristo” e que esperava, com tal mercê, assegurar “doravante o destino que lhe era reservado pelo nascimento: ‘viver na nobreza, servindo-se de bestas e criados’, como era o costume no nordeste açucareiro entre a elite da terra – os senhores de engenho e seus descendentes”, imitando a nobreza reinol (Furtado, 2008, p.58-61). A partir desse caso, o autor analisa “o conceito de nobreza, a hierarquia e os privilégios de sangue [que] faziam com que a linhagem e a genealogia ocupassem papéis importantes na manutenção e na transmissão do status quo” (Mello, 1989, p.67).
Entre esse livro de Cabral de Mello, hoje um clássico, e o recente de Ronald Raminelli, passaram-se pouco mais de 25 anos. Esse último estudo revela que foi tempo mais do que suficiente para aprofundar e refinaras análises sobre o que configurava ser nobre no Brasil colonial. A conjugação entre fontes (muitas inéditas ou pouco ou nada trabalhadas) e a extensa bibliografia sobre a nobreza no espaço ibérico, isto é, Portugal, Espanha e América luso-hispânica, de que este autor pôde se beneficiar permitem a produção de um estudo instigante sobre o tema, propondo,em muitos aspectos, interpretações inéditas e inovadoras, que revelam um pesquisador maduro e afinado com as novas metodologias do trabalho histórico.
Em primeiro lugar, é imperativo voltar a esse ponto para chamara atenção para a massiva variedade de livros, capítulos de livros e artigos com que Raminelli dialoga para embasar muitas das assertivas que faz ou que, por vezes, são alvo de sua crítica. Ademais, essa bibliografia torna-se essencial para que se possa estabelecer uma comparação com o mundo espanhol e, dessa maneira, aproximar ou identificar diferenças entre o que acontece nos diversos espaços dominados pelas duas coroas ibéricas, no além e no aquém mar. Essa se constitui uma das grandes virtudes e inovações desse estudo, o que requer erudição e contínua atualização bibliográfica, permitindo que a análise não se atenha apenas ao mundo luso-brasileiro, como acontece, de modo mais recorrente, com a maioria dos estudos
O pleno domínio e a ampla capacidade de estabelecer um diálogo crítico com a bibliografia atingem o ponto máximo no último capítulo, “Cores, raças e qualidades”, no qual são abordadas as questões do racismo e do preconceito racial, tornando-se esse texto, doravante, de leitura incontornável para os futuros estudos sobre esses temas. Nesse caso, não se trata apenas da historiografia luso-espanhola, mas também de autores franceses, italianos, ingleses, alemães e norte-americanos, que abordam essa questão para diversos espaços no contexto da expansão colonial europeia moderna.
No entanto, a armadilha nesse tipo de opção metodológica é que, como esse diálogo não se estrutura também a partir de pesquisas de fontes primárias, que não puderam ser realizadas para o lado espanhol, em razão da tarefa hercúlea que tal procedimento exigiria, muitas vezes, o leitor não consegue estabelecer uma relação crítica com a bibliografia hispânica selecionada. Um exemplo limite dessa dificuldade aparece quando o autor aponta, em nota (Raminelli, 2015, p.112), que um artigo de Langue (1999) contraria a afirmação de Lira Montt (1981) de que “na Espanha os nobres titulados gozavam de senhorios territoriais e vassalos perpétuos, benefícios inexistentes nas Índias”. Em que se baseia essa discordância? Novas pesquisas documentais? Quais? Que elementos permitem que eu, leitor,me posicione a favor de uma ou de outra interpretação e adote a mesma posição de Raminelli em favor da interpretação de Lira Montt?
Ainda que o centro da análise, como se explicita no subtítulo do livro, situe-se entre os séculos XVII e XVIII, o autor também aborda, quando se faz necessário, o XVI e o alvorecer do XIX, de modo a apreender as transformações ocorridas, muitas delas perceptíveis apenas na longa duração. O objetivo é compreender o que se define como nobreza, como se constitui, se estrutura e se identifica; os mecanismos de acesso, comparando tanto o espaço reinol como o americano, no que diz respeito aos impérios português e o espanhol, este tomado como base de comparação.
Nesse aspecto, o conceito adotado sobre o que é ser nobre é o institucional, que divide a nobreza entre a de linhagem e a de serviço, essa última alcançada por concessão régia. Nas sociedades de Antigo Regime, como era o caso de Portugal na era moderna, o lugar que cada indivíduo ocupava se baseava no nascimento. Era um mundo no qual a ordem social hierarquizada distinguia uns em detrimento de outros, buscando demarcar e separar, nitidamente, os estratos mais altos – aqueles a quem se conferia nobreza – dos mais baixos ou vis – os plebeus. Ser nobre, portanto, era estar entre os principais, a diferença constituindo o cerne desse mundo.
No capítulo um, o que se busca compreender é o que se configura como nobreza, investigando as normas legais exaradas para tanto. Por outro lado, o que se coloca como o grande tema de investigação, questão que perpassa os capítulos dois a cinco, é a possibilidade de ascensão de indivíduos cuja nobreza é alcançada não pelo nascimento, mas pela riqueza ou pelos préstimos/serviços realizados em prol do império e quem atinge, de maneira adquirida, tais patamares nas duas regiões – Ibéria e América hispânica. É essa nobreza de mérito – concedida pelo rei aos súditos da América portuguesa – e, na sua contramão, a quem tal honra não era concedida, ainda que seu pretendente preenchesse os critérios normativos para alcançá-la, que interessam, de modo central, ao autor. A ampla pesquisa de fontes busca encontrar as respostas para essas questões e para os paradoxos resultantes dessas possibilidades ou impossibilidades de alcançar nobreza em terras do além-mar. Quem se beneficiava desse mecanismo e, no sentido oposto, quem era excluído? Como a norma respondeu a essa demanda de ascensão nobiliárquica de estratos não nobres? Para responder a essas e a outras tantas perguntas, Raminelli, de maneira inovadora, associa o interesse que a historiografia devotou, tanto aos marginalizados quanto às elites (sem, no entanto, utilizar esse termo como conceito),5 porque, afinal, grande parte dos pretendentes era formada por negros, índios e mulatos, ou seja, constituíam o outro em relação à elite branca europeia.
Para compreender o processo ou as dificuldades de nobilitação, mas recusando o conceito de nobreza da terra muito em voga em trabalhos mais recentes (Fragoso et al, 2001; Fragoso, 2003, p.11-36), o livro se debruça sobre os diferentes mecanismos utilizados por esses estratos em ascensão, como os serviços camarários, realizados pelos homens bons, (capítulo dois), a riqueza e o mérito (capítulo três) e as guerras brasílicas, nas quais se alistaram índios e negros (capítulos quatro e cinco).
A parte mais instigante se localiza exatamente no capítulo quatro, quando Raminelli examina as tentativas de nobilitação da nobreza indígena, as maneiras como eles “se inseriam na hierarquia social do Antigo Regime” e, finalmente, questiona “se as insígnias das Ordens Militares portuguesas teriam o mesmo significado para portugueses e índios” (Raminelli, 2015, p.135). Nessa parte, o autor manipula, com maestria, as fontes primárias – os pedidos de mercês indígenas protocolados em troca dos serviços militares realizados nas guerras contra os invasores estrangeiros, holandeses e franceses – para o Brasil. Ainda que afirme (Raminelli, 2015, p.136) que “para [esses] questionamentos ainda não obtive dados conclusivos”, o autor propõe uma conclusão totalmente inovadora. Segundo ele,como “tradicionalmente entre os tupis, as lideranças eram efêmeras, [e] raramente o poder de comando passava ao filho”, o recurso aos mecanismos de nobilitação dos portugueses foi “tática indispensável para perpetuar a liderança, o controle político de [uma] família [ao longo de diversas gerações] sobre as comunidades indígenas” (Raminelli, 2015, p.172).
Tal parece não ter ocorrido na América espanhola, onde, de um lado, à coroa nunca interessou conceder às lideranças indígenas tais títulos (Raminelli, 2015, p.18), visto que o que se buscava era, efetivamente, solapar-lhes o poder e, de outro, aos líderes nativos não era necessário recorrer às formas de nobilitação europeia para conservarem seu poder sobre suas comunidades, pois esse já estava consolidado no seio das estruturas políticas pré-hispânicas. Ora, para mim, essa distinção mereceria, por si só, um livro em separado, no qual o método comparativo buscasse, a partir de pesquisa de fontes também para a área espanhola, confirmar, ou não, as diferenças entre as estratégias indígenas no que concerne à nobilitação das lideranças nativas e as reações a elas por parte das duas coroas hispânicas.
Ao trazer para a cena as populações negras, índias e mestiças, tornou-se imperativo para o autor discutir os impasses e os paradoxos decorrentes do fato de que populações com outro sangue, modo de vida, moral e religião buscassem nobreza, ameaçando os critérios pelos quais os nobres reinóis, de ascendência branca, europeia e cristã, até então se constituíam e se distinguiam dos estratos sociais inferiores. No capítulo seis, que fecha o livro, Raminelli reflete sobre a viabilidade, ou não, do uso dos conceitos de raça e de racismo para analisar os mecanismos para a exclusão de parte das populações do novo mundo que buscava lugar no seio da nobreza imperial. O autor não cai na armadilha do uso a-histórico desses dois conceitos, visto que “são baseados no determinismo biológico oitocentista”, ou na sua recusa total, já que “não são adequados para pensar as relações sociais entre os séculos XVII e XVIII” (Raminelli, 2015, p.209). Nesse sentido,defende que, se o critério de raça, tal como seria empregado mais tarde, não era o acionado para impedir que essas populações (incluindo os cristãos-novos) tivessem acesso à nobreza, o conceito de racismo seria operacionalmente útil para compreender esses processos de exclusão.
Para tanto, discutindo com rara perspicácia com a historiografia mais recente, inclusive a brasileira,6 Raminelli resgata os termos que emergem da documentação de época, como o sangue, a qualidade, a cor e a condição (nesse caso a escrava), por meio dos quais se constituíam os impedimentos para se enobrecer. Dessa maneira, transforma a linguagem coeva em conceitos, o que lhe permite historicizar os mecanismos sociais de exclusão das populações nativas (índios, negros e mulatos) do Novo Mundo. Tal procedimento é próprio de pesquisador da melhor estirpe, afinado com os métodos mais recentes de análise historiográfica.
Referências
BURKE, Peter. Veneza e Amsterdã, um estudo das elites do século XVII. São Paulo: Brasiliense, 1991. [ Links ]
CARDIM, Pedro. Cortes e cultura política no Portugal do Antigo Regime. Lisboa: Cosmos, 1998 [ Links ]
CARDIM, Pedro; MONTEIRO, Nuno. G. e CUNHA, Mafalda S. Optima Pars. Elites Ibero-Americanas do Antigo Regime. Lisboa: Imprensa de Ciências Sociais, 2005. [ Links ]
CUNHA, Mafalda Soares da. A Casa de Bragança (1560-1640). Práticas Senhoriais e Redes Clientelares. Lisboa: Editorial Estampa, 2000. [ Links ]
CUNHA, Mafalda Soares da. Linhagem, parentesco e poder. A Casa de Bragança (1384-1483). Lisboa: Fundação da Casa de Bragança, 1990. [ Links ]
CURTO, Diogo Ramada. O discurso político em Portugal (1600-1650). Lisboa: Projecto Universidade Aberta, 1988. [ Links ]
FRAGOSO, João et al. (orgs.) O Antigo Regime nos trópicos: a dinâmica imperial portuguesa (séculos XVI-XVIII). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001. [ Links ]
FRAGOSO, João. A nobreza vive em bandos: a economia política das melhores famílias da terra do Rio de Janeiro, século XVIII. Tempo, Niterói, v.8, n.15, p.11-36, 2003; [ Links ]
FURTADO, Júnia Ferreira. O cristão e o converso ou uma parábola genealógica no sertão de Pernambuco. In: SCHWARTZ, Lilia Moritz. (org.) Leituras críticas sobreEvaldo Cabral de Mello. São Paulo/Belo Horizonte: Ed. Fundação Perseu Abramo/ Ed.UFMG, 2008. [ Links ]
GOFF, Jacques Le. Mercadores e banqueiros da Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 1991. [ Links ]
HESPANHA, António Manuel (org.). História de Portugal – volume 4. O Antigo Regime. Lisboa: Estampa, 1997(direção de José Matoso). [ Links ]
HESPANHA, Antônio Manuel. A mobilidade social na sociedade de Antigo Regime. Tempo, v.1, n.2, p.121-143, 2007. [ Links ]
HILL, Christopher. O mundo de ponta-cabeça: ideias radicais durante a Revolução Inglesa de 1640. São Paulo. Companhia das Letras,1987. [ Links ]
KRAUSE, Thiago. Em busca da honra. São Paulo: Annblume, 2012. [ Links ]
LARA, Sílvia H. Fragmentos setecentistas. São Paulo: Companhia das Letras, 2007. [ Links ]
MELLO, Evaldo Cabral de. O nome e o sangue: uma fraude genealógica no Pernambuco colonial. São Paulo: Companhia das Letras , 1989. [ Links ]
MONTEIRO, Nuno Gonçalo. Elites e poder: entre o Antigo Regime e o Liberalismo. Lisboa: Imprensa de Ciências Sociais , 2003. [ Links ]
MONTEIRO, Nuno Gonçalo. O crepúsculo dos grandes. A casa e o patrimônio da aristocracia em Portugal (1750-1832). Lisboa: Temas Portugueses, 2003. [ Links ]
MONTEIRO, Nuno Gonçalo. Poder senhorial, estatuto nobiliárquico e aristocracia. In: HESPANHA, António Manuel. (org.) História de Portugal – volume 4. O Antigo Regime. Lisboa: Editorial Estampa, 1993, p.333-380. [ Links ]
OLIVAL, Fernanda. As Ordens Militares e o Estado Moderno: honra, mercê e venalidade em Portugal (1641-1789). Lisboa: ESTRAR, 2001. [ Links ]
RODRIGUES, Aldair Carlos. Limpos de sangue: familiares do Santo Ofício, Inquisição e sociedade em Minas Gerais. São Paulo: Alameda, 2011. [ Links ]
SOUZA, Laura de Mello. Desclassificados do ouro: a pobreza mineira no século XVIII. Rio de Janeiro: Graal, 1982. [ Links ]
VAINFAS, Ronaldo. Prefácio. In: RAMINELLI, Ronald. Nobrezas do novo mundo. Rio de Janeiro: FGV, 2015. [ Links ]
VIANA, Larissa. O idioma da mestiçagem. Campinas: Editora Unicamp, 2007. [ Links ]
2No que diz respeito a essa renovação, no panorama internacional, cabe destacar, entre os inúmeros estudos que exerceram impacto no Brasil, o de Hill (1987).
3Entre os trabalhos precursores dessa vertente, destaco Burke (1991) e Goff (1991).
4Ver também Cardim; Monteiro e Cunha (2005).
5Análise sobre o livro pode ser vista em Furtado (2008, p.57-85).
6Nesse sentido, como alerta, no Prefácio, Ronaldo Vainfas, “o livro se afasta da tendência da historiografia brasileira, mais ou menos recente, de ‘sociologizar’ o conceito de nobreza, assimilando-o ao conceito de elite”. In: Raminelli (2015, p.11).
7Como Lara (2007); Viana (2007); Krause (2012). Uma ausência que merece destaque é Rodrigues (2011).
Júnia Ferreira Furtado – Professora Titular do Departamento de História da Universidade Federal de Minas Gerais – Belo Horizonte (MG) – Brasil. E-mail: juniaf@fafich.ufmg.br.
História: identidades, diversidades e alteridades / Revista Trilhas da História / 2015
A presente edição da revista Trilhas da História é, em parte, resultado da XVI Semana de História e II Jornada de História Antiga e Medieval, trazendo algumas colaborações de autores que participaram do evento, ocorrido em agosto de 2015.
Neste sentido, a pluralística de temas e temporalidades na divisão dos artigos é evidente ao observarmos textos que discutem no seio da Antiguidade Tardia a imagem dos cristãos e sua identidade entre si e os outros, uma abordagem sobre propaganda no Brasil na segunda metade do século XX, um olhar sobre o ensino de História e a constituição de sujeitos leitores, uma exímia reflexão acerca dos temas da ruralidade e festa na Grécia Clássica e, por fim, uma problematização sobre a questão do trabalho docente entre dominação e resistência.
Em continuidade, como resultado do evento, há o Ensaio de Graduação do acadêmico Fernando Lucas Garcia de Souza, que discute de forma interdisciplinar a questão da tatuagem no município de Três Lagoas, evocando importantes questões culturais acerca dessa arte de desenhos corporais.
Na última parte da edição, seguem os artigos de fluxo contínuo, discutindo o espaço do distrito industrial de Jupiá junto a ideia problematizada de progresso e o artigo que busca mostrar a percepção da divisão do estado do Mato Grosso através do periódico Folha de São Paulo.
Cabe, ao lançamento desta edição, evidenciar a importância que a Revista Trilhas da História soma aos meios de divulgação de conhecimento científico no estado do Mato Grosso do Sul e sua perseverança ao continuar existindo mesmo diante dos entraves classificatórios que são colocados aos periódicos no Brasil frente as suas formas de avaliação. Por isso, a revista Trilhas da História agradece aos seus colaboradores pelo interesse e disposição em contribuir com a divulgação de suas pesquisas nesta casa.
Leandro Hecko
Caio Vinicius dos Santos
Organizadores da Edição
Setembro de 2015
HECKO, Leandro; SANTOS, Caio Vinicius dos. Apresentação. Revista Trilhas da História. Três Lagoas, v.5, n.9, jul. / dez., 2015. Acessar publicação original [DR]
Ética, responsabilidade e juízo em Hannah Arendt – ASSY (ARF)
ASSY, Bethânia. Ética, responsabilidade e juízo em Hannah Arendt. São Paulo: Perspectiva; São Paulo: Instituto Norberto Bobbio, 2015. Resenha de: DIAS, Lucas Barreto. Argumentos – Revista de Filosofia,, Fortaleza, n.14, jul./dez. 2015.
A interpretação de um pensamento talvez seja uma daquelas atividades da qual nunca se pode dizer ter chegado a um término. Mas a que fim se propõe o pensar? Se visado como possível de pôr fim a algo, não há qualquer fim, sua finalidade não se esgota, mas é sempre tema para um novo pensamento. Dizer que pensar é um constante repensar significa dizer que não há um ponto de chegada que o pensamento possa pretender alcançar. O que então, alcança o pensamento? Do que ele é capaz? Estas reflexões, próprias daquele tipo de vida que se acostumou chamar de contemplativa, podem soar dissonantes quando se tornam tema central de uma autora como Hannah Arendt, conhecida sobretudo por seus textos políticos. Talvez por isso seja pouco vista a utilização de sua última e inacabada obra – A vida do espírito – como bibliografia central para se interpretar o seu pensamento.
Ao se lançar a tal empreendimento sobretudo em razão das controvérsias geradas por Eichmann em Jerusalém, algo pode ser retido: a banalidade do mal (“conceito” que desponta na obra sobre o burocrata nazista) impulsiona Arendt a tentar compreender melhor o que ela chama de “plena capacidade de pensar” [thoughtfulness] em contraposição à “incapacidade de pensar” [thoughtlessness].
Porém uma das questões que surgem daí diz respeito a saber o que o pensar pode fazer para evitar o mal, não mais interpretado como radical, mas como fruto de uma banalidade. Antes mesmo, contudo, poder-se-ia ponderar: tem o pensar qualquer relação com os conceitos duais bem/mal? Pode o pensar nos guiar na vida prática? Há que se dizer que o debate sobre tal tema é por vezes evitado entre estudiosos de Arendt, isso porque frequentemente ou se cai em uma interpretação que beira a metafísica platonista em que o pensar guia o homem para o Bem, ou se nega qualquer possibilidade de o pensamento ter qualquer coisa a acrescentar- -nos acerca dos assuntos humanos. Falar sobre ética em Hannah Arendt, por conta disso, é provavelmente uma empreitada das mais escorregadias. O texto de Bethânia Assy, porém, traz algo que faltava à bibliografia brasileira sobre Hannah Arendt: uma interpretação que tem como foco central as questões éticas de seu pensamento presentes, sobretudo, nos escritos tardios de Arendt, sejam seus escritos decorrentes de seminários que ministrou e artigos acabados, sejam obras inacabadas, como no caso de A vida do espírito.
Dividido em cinco capítulos, os quatro primeiros parecem uma preparação que Bethânia Assy faz para o ponto central de sua interpretação presente no capítulo cinco: é possível uma ética que não derive seus princípios de ação de leis morais universais, mas que também não recaia em uma ética da impotência? Talvez seja esta a questão que toda sua obra tenta responder, porém como a própria autora formula primeiramente a questão:
minha preocupação é articular […] uma dimensão ética, cuja base remeta à visibilidade de nossas palavras e atos, em que, a despeito das nossas melhores intenções, transpareça a relevância ética da ação e da experiência (p.xxxvii).
Esta passagem da introdução nos remete diretamente para um dos maiores ganhos para as discussões sobre Arendt: a preocupação com o framework no qual se insere os conteúdos éticos do pensamento arendtiano, isto é, a busca por compreender o quadro teórico-metodológico que subjaz às suas concepções. Ainda que Bethânia não se dedique a explorar tais aspectos, ela ressalta recorrentemente a base fenomenológica das reflexões arendtianas de cunho existencial e hermenêutico.
A estratégia argumentativa se baseia em delinear o que Assy chama de uma “nova gramática ética” (capítulo 01) partindo das intuições que fizeram Arendt falar, em Eichmann em Jerusalém – da banalidade do mal como a incapacidade de pensar, para, aos poucos, sublinhar uma “Ética da visibilidade” (capítulo 02) que encontra suporte no texto arendtiano sobre a fenomenologia da vida contemplativa, A vida do espírito. Trata-se aqui, sobretudo, de sustentar a ética arendtiana tanto pela noção de aparência, quanto pelas atividades do espírito.
No entanto, embora Bethânia chame esta Ética da Visibilidade de uma ontologia política da aparência, seu principal enfoque não é a questão política, cuja eminência hermenêutica é tangencial. Dedica-se, inicialmente, às noções de responsabilidade pessoal/moral e responsabilidade política, postas em discussão no contexto da banalidade do mal e como posicionamento contrário à
teoria do dente de engrenagem”, a qual “postula que dentro de um sistema os sujeitos não agem como indivíduos, mas como engrenagens de uma máquina, de modo a tornar impossível atribuir-se individualmente qualquer culpabilidade moral ou legal. (p. 22).
Tal concepção tem como intenção não subsumir a culpa pessoal dos burocratas nazistas capazes da solução final, assim como sua responsabilidade coletiva, em uma falta de responsabilidade pessoal, como se desta última se derivasse uma impossibilidade de que suas ações e cumprimentos de ordens fossem julgados em tribunal.
É justamente para mostrar que tais indivíduos têm sim que ser julgados legalmente que Bethânia Assy, após expor o problema no capítulo 01, parte, em seguida, para considerações mais gerais acerca da noção de singularidade.1 É no segundo capítulo que se concentram os conceitos de Arendt mais vinculados à visibilidade, tendo como centro hermenêutico o conceito de aparência, este que é constantemente o ponto de partida e de chegada das discussões tanto relativas à vita activa quanto às da vida contemplativa. É nesse sentido que Assy compreende ser por meio do conceito de autoapresentação a melhor maneira de explicitar a formação da doxa em relação com a aletheia tendo em vista a singularidade com a qual aparecemos aos outros que compartilham o mundo conosco. Mostrando a reflexão arendtiana que não coloca doxa e aletheia como conceitos diametralmente distintos, o ganho, que Assy chama de epistemológico, resume-se a não repetir a perspectiva com a qual a tradição do pensamento ocidental pôs em lados opostos o chamado verdadeiro ser frente à mera aparência. Arendt, em A vida do espírito, nega à razão a possibilidade de se chegar à verdade, deixando ao campo fenomênico tal atributo junto também da possibilidade do falso. Isto confere ao mundo o estatuto de ser a base na qual tanto o verdadeiro quanto o falso aparecem, isto é, a verdade e a falsidade pertencem ambas ao domínio da aparência. Assim, ainda que a opinião não se identifique diretamente com a verdade, ela também não é reduzida meramente à falsidade.
A formação da doxa, no entanto, não pode prescindir da pluralidade humana, isso porque a própria apreensão das aparências por cada um de nós depende também do fato de que outros confirmam aquilo que meus sentidos percebem.
É justamente por a doxa se relacionar à aparência e sua apreensão depender de um contexto compartilhado com outros que confirmam a mim a aparência percebida – criando o que Arendt chama de sensação de realidade [reallness] – que Assy afirma que “a doxa é o própria significado ontológico da pluralidade no domínio das aparências.” (p. 47) o que nos levaria a uma “fenomenologia da ação política, […] [uma] valorização ontológica da experiência visível.” (p. 49) Bethânia afirma que de tais considerações acerca da doxa e da aletheia2 decorre uma dupla implicação para a ética que visa expor: 1) conferir à visibilidade o critério pelo qual as doxas de cada um são expostas aos demais, de modo que a ética passa a não ser enquadrada na “boa pessoa, mas, sim, em termos do que significa agir consistentemente e de forma responsável” (p. 50, 52) retirando a ética do domínio puramente do self, Arendt dá uma forte dimensão interpessoal à doxa e a põe no contexto do cidadão visível no domínio público.
O esforço de Bethânia, a partir disso, será o de analisar os papeis desempenhados pelas três atividades do espírito na formação da doxa e como isso se reflete no campo dos assuntos humanos, mas, com ênfase maior, na ética. Bem se sabe que o modelo que Arendt elege para a figura de pensador é Sócrates, personagem que também figura de maneira central em suas discussões sobre ética.
Frente a isso, Bethânia define três tópicos que considera como principais na discussão entre a faculdade de pensar e a Ética: a) pensar como espanto; b) pensar como consciência de si; e c) pensar em sua relação com a faculdade de julgar e com a doxa. Esta maneira de compreender a atividade de pensamento nos conduz a uma forma de entendê-la como um modo de vida, isto porque é um pensar cônscio de ser sempre vinculado a um mundo, isto é, aquilo que Taminiaux denominou de “paradoxo do pertencimento e da retirada”. Embora se retire do mundo das aparências para efetuar o diálogo da alma consigo mesma, o pensador não deixa de ser uma aparência entre tantas outras. Além do mais, no pensamento o homem é capaz de encontrar, se não uma pluralidade, já uma dualidade que representa que mesmo a atividade considerada como a mais solitária não é realizada por um self puro, mas indica o significado originário da palavra reflexão: tal qual me divido em dois em um reflexo meu em um espelho, me divido em dois ao pensar. O espanto frente a um acontecimento exige minha retirada do mundo para pensá-lo, decisão que me faz dividir-me em dois e me torna cônscio de mim mesmo, preparando espaço para o juízo e, assim, à formação da doxa frente ao que me aparece, ao dokei moi.
É disso que Assy irá aos poucos dar um passo importante em sua interpretação sobre a ética arendtiana, formulando aqui uma primeira versão que denomina de uma “ética de emergências”, ou, ainda, de uma “ética de não participação.” (p. 73) que Arendt – em Basic Moral Propositions – chama de uma ética da impotência (p. 86). Ainda que em uma versão preliminar do pensamento ético de Arendt, já temos aqui uma contraposição ao normativismo ético e às duas perspectivas éticas da filosofia continental: a procedimentalista e a comunitarista. Não se trata aqui de criar uma teoria moral, seja com pretensões de alcançar princípios universais, seja visando constituir uma comunidade de valores. (p. 100-101). A ética da impotência pode ser caraterizada como “uma ética desprovida de prescrição.” (p. 103), ela não demanda o que fazer, mas apenas indica um ‘parar e pensar’. Daí Bethânia assinalar como propriedades-chave do pensamento os critérios de consistência e de pluralidade, ambos compreendidos a partir do modelo socrático de pensar. A pluralidade, ainda que primária, provém no pensamento do dois-em-um, do diálogo da alma consigo mesma, onde Arendt põe o questionamento de “com que eu gostaria de conviver”? Tal questionamento demanda a consistência do pensar com o agir, afinal, “gostaria eu de conviver com um assassino”? É justamente neste sentido que o pensar não origina uma teoria prescritiva da moral, mas é, ao menos, capaz de incapacitar o sujeito que pensa de realizar uma ação que o tornaria incapaz de conviver consigo mesmo.
Dados tais aspectos, Bethânia inicia em seu quarto capítulo uma investigação que tem como objetivo compreender como o indivíduo decide como agir.
Talvez seja esse o ponto mais controverso do texto. A controvérsia não é à toa, afinal, os problemas acerca da faculdade da vontade em Arendt se tornam complicados de serem tratados se lembrarmos que em seus textos políticos ela critica as concepções que conferem à Vontade a característica de ser o órgão mental que produz a liberdade. Porém, como bem pontua Assy, um dos maiores ganhos com a discussão de Arendt sobre a Vontade é trazer de modo forte a contingência como cerne do argumento.
Embora não resolva efetivamente os percalços da relação entre a liberdade compreendida como proveniente da vontade e sua relação com a liberdade política, Bethânia Assy dá um passo importante para a discussão. Isso porque, segundo a intérprete, compreender aqui a contingência relativa à vontade significa compreender a factualidade presente já nessa faculdade, pois “a contingência implica inevitavelmente em factualidade.” (p. 123). Se lembrarmos de como Arendt interpreta o conceito de aparência, a importância de trazer à faculdade do espírito o elemento de contingência se torna latente junto à sua factualidade. A contingência assume, diferente do que costumou ser interpretada na tradição, um aspecto positivo e ativo, pois “não se define como mera privação, deficiência ou acidentalidade”, isto é, “a contingência é um modo positivo de ser.” (p. 123). É justamente este o ponto que Bethânia usa para reforçar o argumento central de tal capítulo: a “de que neste atributo da vontade, de agir ou não agir, se assentaria o fundamento ontológico da liberdade política.” (p. 124). Para tanto, Bethânia assenta tal assertiva não com o intuito de afirmar ser a liberdade da vontade já uma liberdade política, mas que o fundamento da liberdade política se encontra na capacidade da vontade de decidir algo novo. Sabe-se largamente que um dos principais conceitos políticos de Arendt é o início, isto é, a capacidade proveniente da natalidade que o homem tem de começar algo novo, de trazer novidade, deste modo, para Assy, “assim como a ação anuncia o milagre da natalidade na vita activa, a virtude criadora da vontade anuncia o milagre da natalidade na vita contemplativa.” (p. 130), isso para poder afirmar que “nossa faculdade de querer nos impele, de certa forma, à ação” (p. 131).
A vontade, nessa compreensão, é o fundamento não-político da liberdade política e “adquire uma dimensão ética mais direta que a atividade de pensar” (p.132), pois dela decorre o que Bethânia chama de uma ética da responsabilidade, ou seja, um passo à frente da ética da impotência. Isso, claro, não significa que qualquer prescrição normativa provenha da vontade, a negatividade da ética compreendida pelo pensar não dá espaço para a criação de princípios morais, mas, agora, por meio do querer, é capaz de legar à ação a dimensão da natalidade. A promessa, junto ao amor mundi, são, a partir disso, vistos como aspectos que atrelam a vontade à responsabilidade pessoal, pois, segundo Arendt, enquanto o Pensar se relaciona com o passado sob a forma de memória, o Querer se relaciona com o futuro. A promessa é a maneira pela qual Arendt vê a possibilidade de se comprometer com o mundo e com o outro. Junto a isso, a Vontade também diz respeito ao modo pelo qual cada um se individua, isto é, a singularização de cada um de nós, a decisão de quem eu decido ser e que responsabilidades eu assumo ao mostrar-me.
Porém, a formação da doxa não é efetivamente executada pela faculdade da vontade, assim como permanece incompleta através do pensar, visto não ser ainda uma doxa capaz de expor um posicionamento positivo por meio do pensamento, mas apenas negativo, a ética da impotência, tendo apenas uma parcela de positividade proveniente do Querer efetuado pela vontade, que nos legou o princípio de uma ética da responsabilidade. A hipótese anunciada já na introdução por Bethânia é a de que “as atividades do espírito […] não conduzem a juízos determinantes, à boa vontade racional, a acordos consensuais, ou a meras decisões individuais autônomas” (p.xxxiii), sendo, por isso, necessária uma interpretação que ultrapasse tais questões em vistas de uma “ética de responsabilidade pessoal […] ligada à visibilidade de nossas ações e opiniões articuladas publicamente, que, por sua vez, estão associadas ao cultivo de um éthos público”, o que nos leva a tentar entender “como o sujeito se singulariza na comunidade política.” (p.xxxiv). Tais pontos, embora apareçam tangencialmente nas demais atividades do espírito, só encontram morada hermenêutica na faculdade de julgar.
Em seu último capítulo, Bethânia tem como preocupação chegar a uma ética da responsabilidade baseada em figuras que por vezes são postas como excludentes: o ator e o espectador. A teoria do juízo arendtiana é aqui compreendida como a possibilidade de não se recair na normatividade ou no puro agonismo, leituras feitas por Benhabib e Villa. Cabe tanto ao espectador quanto ao ator a capacidade da mentalidade alargada, o ser capaz de pensar simulando os olhares de outros, assim como a capacidade de pensar por si mesmo. É assim que certas noções de Arendt ganham destaque aqui:
o prazer desinteressado, […] a mentalidade alargada, o sensus communis como o cultivo de sentimento público, a estreita ligação entre aletheia e doxa, a validade exemplar […] e a questão da companhia”, isto é, o “com quem desejo ou suportaria viver junto? (p. 145).
Em diálogo constante com a terceira crítica kantiana, Assy, então, esmiúça a teoria do gosto com a intenção de superar o egoísmo a fim de “conduzir-nos a uma dimensão afetiva comum” para “elucidar a pluralidade de nossos juízos” (p. 149), os quais, assim, liberados do mero interesse privado, podem se dar através de um interesse desinteressado. Tal tomada de postura possibilita a cobrança aos outros desta mesma maneira de julgar, não, com isso, buscando uma validade universal, mas, sim, geral. Trata-se de julgar “o mundo em sua visibilidade e na comunalidade dos afetos.” (p. 157) sem com isso pretender se chegar a qualquer juízo consensual universal. O gosto não se reduz a uma mera preferência subjetiva, mas provém de uma sensação de prazer acerca de algo que aparece aos demais e que será por eles alvo de aprovação ou desaprovação. Dada a possibilidade de ser julgado pelos demais que compartilham um mesmo espaço de aparência, Assy sublinha como critério da (des)aprovação tanto a comunicabilidade como a publicidade.
O interessante aspecto que aparece neste ponto do texto é o de incutir, ainda que talvez não propositalmente, uma caraterística do pensamento hermenêutico de Arendt: a admiração que se segue à aprovação de um juízo de gosto expresso é capaz de realizar um ajuste à vida social; esse ajustar-se se vincula não ao conhecimento de propriedades do que é admirado, nem à publicidade fenomenicamente cognoscível, mas porque o acesso a um senso público faz aparecer o meio intersubjetivo no qual a doxa se forma, como diz Bethânia: O prazer ou desprazer que um juízo reflexivo evoca não se arbitra meramente pela sensação imediata de satisfação ou insatisfação, e sim à medida que aprovamos ou desaprovamos nosso deleite, à medida que nosso prazer/desprazer se apropria do interesse público. (p. 165).
O que é relevante aqui é o significado/sentido que provém do prazer/desprazer, não de uma cognoscibilidade objetal, e embora o conhecimento empírico seja também mediado pela pluralidade, é o sentido de como se é afetado por algo que tem relevância para a comunidade ético-política, daí a importância do sensus communis, o sentido intersubjetivo que nos auxilia a nos ajustar à vida compartilhada.
Por fim, gostaria de comentar a fenomenologia da exemplaridade, tal como nomeada por Assy e que serve como fechamento de sua interpretação, ao acrescentar a denominação de a ética arendtiana ser uma ética da experiência. Após a breve passagem de uma ética da impotência tendo em vista a ética da responsabilidade, por em relevo a experiência e o papel do juízo – após se sublinhar os papeis do pensar e do querer – para a formação da doxa serve como modo de dotar a ética aqui, sem cair em prescrições ou normas, de uma dimensão positiva.
Na escolha de “com quem gostaria de viver”, o outro critério a ser acrescido à validade geral é o da validade exemplar e seu atrelamento às experiências. Junto à mentalidade alargada em que torno presente para mim as considerações dos outros, penso neles sobre o signo da exemplaridade a partir das preferências públicas, isto é, junto ao exemplo se soma o interesse desinteressado, o interesse pelo bem comum, a preocupação pelo mundo: o amor mundi.
É assim que, para Bethânia Assy, em Arendt se é capaz de desenvolver uma teoria ética que é chamada pela intérprete de uma teoria crítica do juízo baseada em um juízo político dos afetos comuns. É este comprazimento com o mundo comum e o ajuste pelo sensus communis à pluralidade humana que Bethânia defende uma ética da responsabilidade que se vincula, pelos afetos comuns, a um sentimento de justiça ou injustiça, e não há associação massiva a eventos que vão de encontro à pluralidade e à dignidade humana que libere o homem de sua responsabilidade pessoal. A experiência nos propicia pensar, julgar e direcionar nossa vontade para a ação. A teoria ética de Arendt ganha um ótimo ponto de apoio e discussão com esta obra de Bethânia Assy.
Notas
1 Tal estratégia visa preparar o terreno para os três últimos capítulos, os quais seguem a estrutura na qual A vida do espírito deveria ter sido escrita caso Arendt não tivesse falecido: o primeiro versa sobre o pensar, o segundo, sobre o querer, e o terceiro, sobre o julgar.
2 Bethânia, todavia, dá enfoque aqui a uma dimensão mais epistemológica do que fenomenológica. Tal compreensão não parece ser condizente com o texto de Arendt, sobretudo porque parece não dar espaço para uma das principais distinções conceituais de A vida do espírito e que perpassa toda a obra arendtiana: a diferença entre Pensar e Conhecer que serve como base para o desmantelamento das falácias metafísicas.
Reduzir tais aspectos a uma epistemologia parece tender para a indistinção entre a cognição e o pensamento, levando a uma perda não apenas a nível conceitual e filosófico, mas, sobretudo, às características éticas e políticas.
Lucas Barreto Dias – Doutorando do Programa em Pós-graduação da UFMG. Professor da Faculdade Católica Rainha do Sertão. E-mail: nog_ibd@hotmail.com
Newton’s Philosophiae Principia Mathematica “Jesuit”. Edition: The Tenor of a Huge Work | Paolo Bussotti e Raffaele Pisano
Os Princípios Matemáticos da Filosofia Natural (em latim, Philosophiae Naturalis Principia Mathematica), doravante somente Principia, obra de três volumes escrita por Isaac Newton, e publicada em 1687, é a obra seminal da história da física moderna. O prêmio Nobel de Física, Steven Weinberg, teórico de campos, ao refletir sobre a Física, em seu livro de 1972, sobre cosmologia e gravitação, afirmou que “tudo o que aconteceu desde 1687 é um comentário (ou polimento) dos Principia” (apud PASK, 2013, p. 14). A segunda edição dos Principia foi publicada em 1713 – e reimpressa e corrigida em 1714 –, contendo uma teoria da Lua mais completa, assim como dos equinócios e dos cometas. A terceira edição dos Principia foi publicada em 1726. Newton acrescentou na terceira edição novas explicações sobre a resistência dos fluidos no Livro 2 (continuação do Livro 1, De motu corporum, em português, “Sobre o movimento dos corpos”), assim como explicações mais detalhadas sobre a órbita da Lua e o papel da gravitação, e, no Livro 3 (De mundi systemate, em português, “Sobre o sistema do Mundo”), novas observações sobre Júpiter e os cometas. A primeira tradução para o inglês foi publicada em 1729, por Andrew Motte, a partir da terceira edição dos Principia de 1726. A chamada “Edição Jesuíta”, foco do projeto de Bussotti e Pisano, baseou-se também na terceira edição de Newton, publicada entre 1739 e 1742, em quatro volumes, pelos escolásticos Thomas Le Seur (1703-1770), François Jacquier (1711-1788), frades franceses, e Jean Louis Calandrini (1703-1758), matemático suíço. Esta edição contém um número de comentários, explicações e adendos aos Principia, já não mais do próprio punho de Newton. Leia Mais
Educação pela higiene: a invenção de um modelo hígido de educação escolar primária na Parahyba do Norte (1849-1886) – MARIANO (S-RH)
MARIANO, Nayana Rodrigues Cordeiro. Educação pela higiene: a invenção de um modelo hígido de educação escolar primária na Parahyba do Norte (1849-1886). João Pessoa: Ideia, 2015, 305 p. Resenha de: XAVIER, Wilson José Félix. Por gerações sãs e fortes: nos rastros de um modelo hígido de educação escolar primária na Parahyba do Norte. sÆculum – REVISTA DE HISTÓRIA, João Pessoa, [33] jul./dez. 2015.
Como preâmbulo a esta resenha, apresentamos um livro de leitura prazerosa, resultado da tese de doutoramento da autora, defendida em fevereiro de 2015, no Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal da Paraíba. O texto, que mantém a estrutura original da tese, é enriquecedor pelas informações reunidas na interpretação da autora, bem como por sua amarração com as perspectivas de outros autores, neste caso, sobretudo, Michel Foucault e o professor José Gonçalves Gondra. A obra, organizada em quatro capítulos, trata basicamente da análise instigante (e até certo ponto corajosa) da construção de um modelo hígido de educação escolar durante o século XIX na Parahyba do Norte, a partir das prescrições higiênicas do e no espaço escolar.
Sendo assim, no primeiro capítulo, “Breve História de uma Pesquisa”, são apresentadas as escolhas teórico-metodológicas que viabilizaram a realização da pesquisa, tomando-se como fio condutor da narrativa a vida do professor primário e político Graciliano Fontino Lordão (1844-1906) e as epidemias do cólera-morbo na Parahyba do Norte (momentos em que o discurso médico aparecia com mais evidência). Neste capítulo, a autora relata como partiu da análise, principalmente, de regulamentos gerais da instrução pública parahybana do período imperial – os de 1849, 1860, 1884 e 18862 –, mas também de relatórios de Presidentes de Província, Códigos de Postura, revistas, jornais, manuais, compêndios e livros de leitura escolar; para desvelar as profundas relações entre medicina e educação, e dessa forma, tecer uma convincente trama histórica que leva o leitor ou a leitora a perceber como os preceitos de ordem médica foram adentrando o universo escolar para a invenção do referido modelo – invenção essa apresentada não como algo ficcional, mas no sentido de designar uma fabricação, uma construção de concepção de educação escolar. Assim, o sentido de tal pretensão, i.e., de tal construção, ganha contornos teóricos mais precisos a partir da categoria “biopolítica”, pensada por Foucault como procedimento institucional de administração da coletividade3.
Sob esse aparato teórico, a autora aponta como no Oitocentos, a medicina se posicionou como detentora de conhecimentos vitais, que, por meio de uma elite dirigente, se infiltra no incipiente mundo escolar das “casas de escola”, local de funcionamento da maioria das cadeiras isoladas.
No segundo capítulo, “Saberes da Medicina; Higienismo e Educação Escolar”, a autora detém-se nos aspectos relativos à arte de curar e às relações entre higienismo e educação. Dentre várias das reflexões feitas pela autora, talvez o grande leitmotiv que perpassa todos os subitens é o insight foucaultiano que leva o “olhar” da autora para o horizonte do que é “menor, marginal, periférico”4, conduzindo-a a questões relacionadas com a medicina, o corpo, e a sexualidade, permitindo que a categoria “biopolítica” jogue luz sobre certos aspectos do saber médico como parte constitutiva do processo de escolarização da Parahyba do Norte. É nesse sentido que a autora transita por caminhos ainda pouco trilhados no que tange a questão da escolarização, tais como os saberes e práticas sociais das parteiras, barbeiros, benzedeiras e boticários, bem como a atuação de médicos de formação acadêmica ou práticos (sem formação acadêmica) na Parahyba do Norte na segunda metade do século XIX. Não menos importante são as incursões da autora, analisando as habitações do século XIX e as Posturas Municipais, destacando a influência do ideário higienista na reorganização dos espaços urbanos.
Segundo a autora, tanto a disseminação da instrução pública quanto o avanço dos saberes médico-higienistas na ordenação do cotidiano fazem parte de um projeto maior de construção do Estado moderno brasileiro – formar as novas gerações passou a ser a tarefa fundamental no amplo projeto de construção e consolidação da nação. Os conhecimentos advindos da educação e da medicina propiciariam condições de governabilidade, e, para a autora, acompanhando Gondra, a Higiene foi a área da medicina que mais ajudou na organização da educação escolar. É, portanto, no final deste segundo capítulo que a autora defende o pioneirismo do Regulamento Geral de Instrução Pública de 1849, a partir do qual se começa a pensar e a debater na Parahyba do Norte, um modelo hígido de educação escolar, ou seja, esse documento foi precursor nas prescrições de natureza médica, abrindo caminhos para a invenção de uma educação escolar higiênica e higienizadora.
Dando continuidade à tentativa de mostrar como se deu a constituição dos dispositivos regulamentadores e disciplinares que foram criados para ordenar o mundo urbano e a educação de sua população, no capítulo três, “A Construção do Modelo Hígido de Educação Escolar na Parahyba do Norte”, a autora destaca como as escolas começam a ser pensadas como um lugar limpo e sadio. A partir da norma médica, tentava-se produzir um espaço interno escolar calmo, confortável, iluminado e mobiliado, enfim, higiênico, que cada vez mais se distanciava do “desordenado”, “conturbado” e “promíscuo” ambiente doméstico. Nesse sentido, sob a influência do higienismo, educadores, engenheiros, médicos e políticos defendiam a separação entre as residências dos professores e as “casas de escolas”, ganhando força entre certos grupos sociais, a ideia da necessidade de espaços próprios para o funcionamento das escolas. Sua análise é significativa, pois compreende desde a abordagem minuciosa dos Regulamentos Gerais de Instrução dos anos de 1849, 1860 e 1886, passando pelas reproduções imagéticas da educação ocorrida em ambientes domésticos (como foi muito comum nas escolas isoladas no Brasil imperial), e pelas imagens de mobílias escolares consideradas higiênicas. Eis mais um dos tantos méritos do livro: saber utilizar as imagens visuais para a investigação histórica e suas possibilidades de uso para a compreensão da construção de uma sociedade de normalização e, consequentemente, da elaboração de um espaço escolar diferente de outros espaços sociais como a igreja e a família.
Destaque também neste capítulo, para a boa discussão acerca da ordenação do espaço público e privado na província da Parahyba do Norte e das “casas de escola”. Não menos interessante são as incursões pelos preceitos higiênicos contidos no compêndio Livro do Povo (1865)5 e nos motivos que levaram à ausência da Parahyba do Norte na Exposição Internacional de Higiene e Educação em Londres, ocorrida em 1884. Todas essas circunstâncias são habilmente utilizadas para fortalecer o argumento central do livro.
No quarto e último capítulo, intitulado “O Gerenciamento da Vida pela Medicina:
O Colégio de Educandos Artífices”, a autora trata de vários aspectos desse tipo de instituição profissionalizante que, mesmo tendo vida efêmera, no caso da Parahyba do Norte – acolhendo, educando e instruindo crianças das chamadas “classes perigosas” entre os anos de 1865 a 18746 –, aponta em seu regulamento prescrições originárias do saber médico. Essas normatizações, que estavam de acordo com o Regulamento Geral da Instrução de 1849, indicavam a constante preocupação com as doenças e práticas sexuais dos educandos artífices, trazendo à tona a busca por um ambiente espaçoso, arejado e limpo, com alunos asseados e bem vestidos. Ao que parece, para a autora a normatização médica presente no Colégio de Educandos Artífices da Parahyba do Norte é a representação mais cabal na província, do modelo hígido que se inaugura com o Regimento Geral da Instrução de 1849 com o intuito de promover o progresso da província diante das transformações sociais, culturais e políticas da segunda metade do século XIX.
A tônica da composição do livro, que merece destaque, é o constante esforço em dialogar com o que se produzia naquele momento na Corte e em outras províncias, sem perder de vista a pertinente perspectiva de que o projeto higienista parahybano oitocentista guardou as suas peculiaridades diante de outros projetos desenvolvidos em outras províncias brasileiras no século XIX. Um bom exemplo do que se diz é a eficiente articulação tecida entre o Regulamento Geral da Instrução de 1860 com o Decreto n. 1.331-A de 1854, conhecido como Reforma Couto Ferraz, que aprovava uma reformulação para o ensino primário e secundário dirigido ao Município da Corte.
De forma igualmente perspicaz, ao tratar do “corpo educado”, a autora ressalta, amparada nos estudos de José Gondra, algumas das principais representações ou concepções de Educação Física, lembrando as marcas próprias das ações médicas: disciplinar, higienizar, medicalizar, fortalecer, biologizar e regenerar.
Quanto a medicina do Oitocentos, há um alerta para o fato do corpo não ser visto de forma isolada, sendo acompanhado das dimensões moral e intelectual.
Cabe lembrar que, muitas das questões levantadas pela autora acerca da Educação Física reaparecerão entre os intelectuais da chamada “Geração de 1870”, que se empenharam numa construção teórica, política e ideológica pautada no ideário de modernização do país7.
As questões da vacinação, do não padecimento de moléstias contagiosas por parte de alunos, da escolha do ambiente limpo asseado e de casas apropriadas e bem colocadas para a instrução, ressurgem frequentemente nos Regulamentos citados anteriormente. Nesse processo, indica a autora, todas as reformas abordadas objetivavam garantir o gerenciamento da população, dentro de um projeto que buscava produzir sujeitos docilizados, úteis, instruídos, hígidos, dentro de um programa civilizador, “já que a instrução era vista como instrumento propagador de transformações e progresso”8.
Entretanto, a questão mais polêmica do livro é justamente o seu argumento central: a propositura da constituição de um modelo hígido na Parahyba do Norte ainda no século XIX. Se a obra tem o mérito de desconstruir o “mito” de que na província nada foi feito ou aconteceu em torno das discussões e práticas higienistas nesse período, há sempre os riscos assumidos em se apontar a formação de um modelo. Esse tipo de representação advindo da Matemática – o modelo – é sempre problemático quando apropriado pelos campos da História e da História da Educação, principalmente, quando proposto a partir da limitada documentação disponível sobre o Oitocentos na Parahyba do Norte. Não obstante, a autora defende bem o seu ponto de vista com uma boa delimitação de seu objeto, um adequado tratamento das fontes e a rigorosidade (sem rigidez) metodológica característica que perpassa todo o trabalho, que a leva a construir um modelo “local” que, dialogando com um processo mais abrangente de formação da nação consegue ganhar força de sustentação. O modelo mais restrito, referente à Província da Parahyba do Norte, se perde em alcance para a compreensão/ explicação de outras realidades, ganha em poder heurístico com relação à história educacional paraibana. Pode-se dizer que esta estratégia metodológica de perdas e ganhos calculados é bastante acertada para o estudo em questão. Mas, certamente, não é este um assunto esgotado.
Trata-se, portanto, de uma obra que deve ser lida, apreendida e, sobretudo, discutida por todos os pesquisadores, notadamente por aqueles que estão vinculados às pesquisas em História da Educação, e/ ou aos que se dedicam aos estudos históricos das doenças e da medicina na Paraíba. Em conclusão, é uma obra imprescindível à comunidade acadêmica pela abrangência, profundidade e ousadia com que são tratadas as questões, e que contribui, sobremaneira, para o debate sobre os sentidos do projeto modernizador de edificação de uma escola considerada moderna, num momento em que a Higiene ganhava espaço no universo escolar, entrelaçando instrução, educação e saber médico.
Notas
2 Segundo a própria autora, a Província da Parahyba do Norte possui sete Regulamentos Gerais da Instrução, datados de 1849, 1852, 1860, 1879, 1881, 1884 e 1886. Contudo, os regulamentos de 1852, 1879 e 1881 não foram encontrados por pesquisadores em nenhum acervo documental até o momento.
3 MARIANO, Nayana Rodrigues Cordeiro. Educação pela Higiene: a invenção de um modelo hígido de educação escolar primária na Parahyba do Norte (1849-1886). João Pessoa: Ideia, 2015, p. 52- 53.
4 MARIANO, Educação pela Higiene..., p. 55.
5 Compêndio de autoria do bacharel em Direito maranhense Antonio Marques Rodrigues, publicado pela primeira vez em 1865 e adotado nas escolas primárias da Parahyba do Norte.
6 A instituição foi criada em 1859, porém, somente em 1865 é que começou a ser organizada. A razão de tal demora deve-se à ausência de recursos do governo provincial.
7 Um dos intelectuais mais importantes dessa “Geração”, José Veríssimo, dedica o capítulo IV da obra “A Educação Nacional” (publicada pela primeira vez em 1890, e republicada no Rio de Janeiro em 1906), à importância da Educação Física como proposta para a regeneração física, moral e intelectual do povo.
8 MARIANO, Educação pela Higiene..., p. 261.
Wilson José Félix Xavier – Doutor em Educação pela Universidade Federal da Paraíba e Professor Adjunto do Centro de Ciências Agrárias da mesma instituição, Campus de Areia. E-Mail: <wilsonxavierufpb@gmail.com>.
[MLPDB]Os Arquivos das Casas editoriais (documentos e livros) como fontes para a História / Revista de Fontes / 2015
Neste terceiro número da Revista de fontes apresentamos um dossiê que é fruto da “II Jornada de fontes: os arquivos das casas editoriais (documentos e livros) como fontes para a História” realizada em 18 de novembro de 2015, pelo Departamento de História da Unifesp. Nessa ocasião, pesquisadores convidados demonstraram diversas possibilidades de investigação da produção e circulação de impressos, bem como a riqueza da documentação presente nos fundos de coleções e arquivos de editoras, bibliotecas e outras instituições de produção e guarda. O dossiê convida todos a conhecerem algumas abordagens vinculadas à História do Livro, das Edições e da Leitura, que nos permitem compreender historicamente projetos editoriais, processos de seleção, edição e circulação de impressos, bem como formas de organização e preservação de acervos.
Editoras com grande projeção nacional, no século XX, foram alvo das pesquisas ora apresentadas: Fábio Franzini analisa a Coleção Documentos Brasileiros, da Livraria José Olympio Editora. Essa mesma editora foi objeto de investigação de Gustavo Sorá, que propõe uma etnografia histórica de seus arquivos. Paulo Teixeira Iumatti explora a materialidade do livro a partir de suas pesquisas sobre preservação e restauro do acervo da Editora Brasiliense. Também merecem destaque os artigos sobre a Companhia Editora Nacional, cujos arquivos estão sob a guarda do Centro de Memória da Unifesp. Os trabalhos de Maria Rita de Almeida Toledo, Jaime Rodrigues e Márcia Eckert Miranda revelam a importância histórica de seu acervo e as muitas possibilidades de pesquisa.
Para além das fronteiras nacionais, Gabriela Pellegrino Soares analisa a circulação da prestigiada publicação francesa Revue des Deux Mondes, distribuída na América Latina, no século XIX; e Richard Oram esmiúça o arquivo literário da editora norte-americana Knopf, Inc., um dos maiores do gênero em língua inglesa. Fechando esse número, já fora da temática da II Jornada de fontes, Denise Soares de Moura apresenta uma ferramenta de pesquisa produzida na Unesp, que disponibiliza em formato digital parte do patrimônio histórico-documental das câmaras do Brasil-colônia existente no acervo do Conselho Histórico Ultramarino.
Boa leitura!
[Os Arquivos das Casas editoriais (documentos e livros) como fontes para a História]. Revista de Fontes. Guarulhos, v.2, n.3, 2015. Acessar publicação original [DR]
Intelectuais e educação na América Latina / Intellèctus / 2015
A melhor astúcia do demônio é nos persuadir que ele não existe.
Charles Baudelaire
Por vezes, recebemos em nossa trajetória de vida presentes. Presentes que na vida acadêmica estão cada vez mais raros. Alguns deles alegram nossas almas, revigoram nossas esperanças, potencializam o nosso caminhar pessoal e profissional e, porque não, sensível. Este presente, o qual muito nos alegrou, nos foi ofertado pela professora Maria Emilia Prado, líder do Grpesq / CNPq Intelectuais e Poder no Mundo Ibero-Americano: coordenar o dossiê “ Intelectuais e Educação na América Latina”.
Chartier nos alertará que a escrita de um livro possui a intencionalidade de quem o escreve, produz efeitos para quem o livro é escrito – seus possíveis leitores -, sua circulação, e as diversas maneiras como é apropriado, muitas vezes, produzem outras intencionalidades dentre as quais a do autor é mais uma. “Cada leitor, a partir de suas próprias referências, individuais ou sociais, históricas ou existenciais, dá um sentido mais ou menos singular, mais ou menos partilhado, aos textos de que se apropriar” (2002: 20). Leia Mais
História e ativismo / Cadernos de História / 2015
Os movimentos de rua no Brasil foram cruciais para a definição do Dossiê Ativismo e História, em especial, os movimentos de junho de 2013. Cumprindo a função de provocar abordagens sob os mais peculiares olhares, foi possível selecionar textos de mérito acadêmico sobre variados objetos (minorias, elites, trabalhadores e marginalizados), perspectivas (ideológicas, Estado e sociedade) e períodos (séculos XVII, XX e XXI). Os artigos analisam manifestações políticas de ampla militância e de múltiplas demandas no Brasil e em Portugal: são experiências de conflitos coletivos entre marginalizados e elites, nações e rebeldes, trabalhadores e proprietários, colonizadores e escravos, ou são estratégias de alianças políticas ou lutas pelo poder. O elemento coletivo está presente em todos os casos analisados pelos autores, mesmo que manifestado em vivências particulares, as ações e estratégias foram motivadas pela política, na defesa de posições econômicas, territoriais, sociais e culturais.
Abre o Dossiê o artigo escrito por Adalberto Paz, Além do equador, entre “hordas de selvagens”: frentes de ocupação, trabalho e redes de contatos no extremo norte amazônico oitocentista. O texto trata do contestado franco-brasileiro no final do século XIX no Amapá. Nesse contexto, o autor analisa a trajetória de duas personalidades emblemáticas: Francisco Xavier da Veiga Cabral e Trajano Cypriano Bentes. O segundo artigo busca compreender as correspondências entre o Integralismo Lusitano, liderado por Antônio Sardinha, o Nacional Sindicalismo de Rolão Preto e a ditadura de Salazar. Com o título Integralismo Lusitano e Nacional Sindicalismo: movimentos de extrema-direita e contato com ditaduras em Portugal (1913-1932), o texto de Felipe Azevedo Cazapetta analisa os jogos de poder e de interesse entre os movimentos de extrema-direita e os regimes de ditadura em diferentes momentos da história de Portugal. O artigo seguinte trata das relações de poder entre militares, elite local e comunistas no 4º Batalhão de Sapadores de Aquidauana em Mato Grosso do Sul, no interior do Brasil. Este é o objeto de estudo de Vitor Wagner Neto de Oliveira, no artigo Articulações comunistas em Mato Grosso (1935).
Os dois artigos subsequentes analisam experiências recentes da história do Brasil, reflexos das mudanças políticas e sociais ocorridas no país e exemplos do dinamismo dos movimentos sociais. Entre a história e o luto: o ativismo de familiares de vítimas da ditadura militar no Brasil e O Movimento Lésbico em Fortaleza – LAMCE: trajetória e ações de luta, escritos, respectivamente, por Mayara Paiva de Souza e Cláudia Freitas de Oliveira, ambos tratam do início do século XXI e refletem aspectos importantes da história do tempo presente. Mayara Souza aborda a luta pela memória travada por mães em busca de seus filhos mortos no Regime Militar de 1964. Cláudia Oliveira trata em seu artigo sobre as bases, articulações e ações políticas do movimento ativista surgido em Fortaleza, em abril de 2004, denominado LAMCE, Liberdade do Amor entre Mulheres no Ceará.
A temática “trabalho” fecha o Dossiê Ativismo e História, presente em quatro artigos dessa edição. Essa série inicia-se com o texto Revolta indígena no Engenho de Santana na Capitania de Ilhéus: o Atlântico Açucareiro e o trabalho indígena (1602), de Maria Hilda Baqueiro Paraíso. A autora destaca o elemento coletivo nos casos das rebeliões de indígenas escravizados no Engenho de Santana na Bahia durante o século XVI, isso sob o prisma da resistência política, marcada por “relações étnicas conturbadas, prenhes de negociação e de confrontos simbólicos e físicos”. O artigo seguinte, Uma perspectiva teórica para a interação entre sujeito e estrutura nos estudos sobre o movimento operário, de Cézar Augusto Bubolz Queirós, busca abordar teoricamente as relações no mundo do trabalho. O penúltimo artigo, intitulado “Informar” para “formar” – reflexões sobre a imprensa e militância no mundo do trabalho brasileiro, na Primeira República, analisa os jornais militantes do movimento operário nas primeiras décadas do século XX no Brasil. Nesse sentido, Isabel Aparecida Bilhão estuda o caso da imprensa de Porto Alegre e procura mostrar o processo de naturalização através da repetição do discurso. O artigo Instituições para a acção colectiva numa perspectiva histórica: mutualismo nos subúrbios industriais lisboetas (1890-1930) conclui o Dossiê. Nesse estudo, a autora Joana Dias Pereira salienta a receptividade e grandiosidade da associação de socorro mútuo português, considerando o legado corporativo das associações mutualistas como modelo de transição do capitalismo pré-industrial para o industrial.
A partir dos pressupostos da interação ensino e pesquisa, da interdisciplinaridade e da socialização do conhecimento, esperamos que este número possa representar uma contribuição relevante para a comunidade acadêmica.
Agradecemos mais uma vez as professoras Daniella Lopes e Priscila Campello e sua equipe do Setor de Revisão, ao trabalho gráfico de Leandro Abreu, e aos funcionários do Centro de Memória e de Pesquisa Histórica da PUC Minas que tornaram possível essa publicação.
Mário Cléber Martins Lanna Júnior – Professor Doutor
Marcelo de Araújo Rehfeld Cedro – Professor Doutor
LANNA JÚNIOR, Mário Cléber Martins; CEDRO, Marcelo de Araújo Rehfeld. Editorial. Cadernos de História. Belo Horizonte, v.16, n.24, 2015. Acessar publicação original [DR]
Cultura, política e poder / Fato & Versões / 2015
O presente número da Fato &Versões acompanha o perfil proposto pelo Corpo Editorial e já delineado nas publicações anteriores, de privilegiar a pluralidade de pesquisas e produções do cenário historiográfico. Composto por seis artigos, é articulado em um Dossiê temático Cultura, política e poder, que reúne trabalhos com o objetivo de um diálogo entre os múltiplos olhares e fontes do político na atualidade.
A História Política tem apresentado um novo impulso a partir de um processo de inovação; ao incorporar novos objetos e novas abordagens, visou compreender a política e as relações de poder de forma mais ampliada, relacionando-as com questões culturais, econômicas e sociais e promovendo um diálogo com outras áreas do conhecimento.
As relações entre a história cultural e política propiciaram o surgimento de uma nova safra de pesquisas, que retomaram, por novos prismas, temas clássicos tais como a República Velha, o “nacionalismo”, o “populismo” e a ditadura militar, além de terem contribuído na construção de novos recortes e abordagens, os quais ampliaram as perspectivas de análise sobre as relações de poder e a política na sociedade brasileira.
Nesse sentido, este número reúne artigos escritos por pesquisadores vinculados a diferentes centros de pesquisas e universidades brasileiras, e propõe reflexões sobre o político a partir da reunião de diferentes abordagens teóricas e metodológicas.
O artigo de Renato Jales Silva Junior, Cultura, Política e Espaço Urbano: algumas considerações sobre as transformações nos lugares da cidade (Uberlândia 1960-2000), apresenta uma discussão sobre as mudanças vividas pela população de Uberlândia no processo de reestruturação urbana do período; o autor demonstra como as intervenções foram questionadas e reelaboradas por muitos trabalhadores que viviam naqueles lugares, no seu fazer-se diário como sujeitos, e com outras estratégias lutaram pelos seus interesses colocando outros valores em disputa.
O texto de Rodrigo Francisco Dias, O líder político e o povo no filme Céu Aberto (1985), de João Batista de Andrade, analisa as imagens do líder político e do povo no documentário Céu Aberto (1985), do cineasta brasileiro João Batista de Andrade, por meio de um diálogo com o “lugar” do documentarista. Demonstra a importância de se levar em conta a trajetória artística, política e intelectual do cineasta, para interpretar o modo como representou a realidade política do país no filme; o “lugar” de onde ele não simplesmente filma, mas escreve à sua maneira uma parte da recente história do Brasil.
Talitta Tatiane Martins Freitas, em seu texto A visibilidade do que não se quer ver: identidades homoafetivas sob as lentes das telenovelas do Brasil contemporâneo, discute o impacto da visibilidade homoafetiva, dialogando com a pesquisadora Joan W. Scott. Analisando personagens homossexuais apresentados em telenovelas, a autora busca problematizar a naturalização do dualismo homossexualidade / heterossexualidade na atualidade, demonstrando como tais conceitos são historicamente variáveis.
O texto de João Marcos Leitão, A serviço do Povo para a grandeza da pátria: o Partido Republicano Democrático – um partido protestante, apresenta uma discussão sobre a presença sócio-política do Protestantismo Brasileiro, em meados dos anos 40, e mais especificamente sobre os esforços de organização de um Partido Político de matriz protestante: o PRD. O autor procurou demonstrar a identidade protestante do partido, refletindo acerca do processo de inserção sócio-política daquele grupo na sociedade brasileira.
Em O processo de Restauração Católica no Brasil na Primeira República, José Pereira de Sousa Junior discute o movimento de redefinição do catolicismo brasileiro frente ao Estado republicano sob princípios laicistas; o autor demonstra como, instituída a nova ordem jurídica, o catolicismo brasileiro empreendeu estratégias que minimizassem o ônus do seu alijamento político.
O artigo de Márcio Ananias Ferreira Vilela, A Justiça do Trabalho durante o regime civil e militar: a Igreja Presbiteriana e a invenção do comunismo, analisa o processo de vigilância que permeou as instituições da sociedade durante o regime militar, em especial a Igreja Presbiteriana do Brasil; tendo como base ações trabalhistas, o autor demonstra como, ao longo daquele período, a instituição perseguiu e expulsou pastores e professores de seminários que divergiam de sua posição teológica oficial, acusando-os de comunistas.
Henry Marcelo Martins da Silva
Dolores Puga Alves de Sousa
Editores
SILVA, Henry Marcelo Martins da; SOUSA, Dolores Puga Alves de. Apresentação. Fatos e Versões. Campo Grande, v.7, n.14, 2015. Acessar publicação original [DR]
1964: do golpe à democracia | Ângela Alonso e Miriam Dolhnikoff
Em 2014, como é sabido, o Golpe Civil-Militar completou 50 anos e um número grande de eventos debateu os 21 anos em que o Brasil viveu sob a tutela militar. Diferentes áreas do conhecimento produziram significativas reflexões. Na esteira de rememorações, o Centro Brasileiro de Análise de Planejamento (Cebrap) promoveu, em março do mesmo ano, o seminário “1964: do golpe à democracia”. O encontro deu origem à publicação de livro de igual nome, lançado em 2015 e organizado por Ângela Alonso e Miriam Dolhnikoff. Reunindo doze artigos e oito depoimentos, o volumoso livro promove de maneira original o diálogo entre trabalhos clássicos e recentes desenvolvidos por integrantes do Centro e especialistas de outras instituições, além da memória de destacados personagens que passaram pelo Cebrap. Dois grandes blocos compõem o volume, o primeiro trata múltiplos aspectos da crise política de 1964 e do Regime Militar e o segundo aborda por diferentes ângulos o processo de redemocratização.2
Detentor de respeitável produção acadêmica, o Cebrap foi criado em 1969 por um grupo multidisciplinar de professores e pesquisadores ligados à Universidade de São Paulo, e, em sua maioria, afastados da universidade pelo regime. Consolidado como um centro de pesquisa em humanidades dedicado à análise de questões nacionais e à intervenção na realidade brasileira, seus pesquisadores se propuseram à compreensão da dinâmica política, social, econômica e cultural da sociedade. Atualmente o Centro abriga grupos que pesquisam desde temas clássicos, como democracia e cidadania, a assuntos bastante atuais, como meio ambiente e cultura digital.3 Leia Mais
América Latina independente: história, política, cultura e território / Dimensões / 2015
Em setembro de 2014, a Universidade Federal do Espírito Santo e a Universidade Nacional Autônoma do México estabeleceram um convênio de colaboração. O primeiro fruto desse convênio é o Dossiê “América Latina independente: história, política, cultura e territórios” do número 35, referente ao segundo semestre de 2015, da Revista Dimensões que, com muita satisfação, apresentamos aos leitores.
A resposta obtida à convocatória para este dossiê foi muito além de nossas expectativas. Recebemos mais de trinta artigos, enviados por colegas de universidades de todo Brasil, além de latino-americanas e europeias. Esta ampla resposta denota também a internacionalização da Revista Dimensões, publicação do Programa de Pós-graduação em História da UFES, que se consolida como um espaço de prestígio entre as publicações acadêmicas latino-americanas. Para produzir o dossiê contamos com a colaboração de aproximadamente setenta e cinco pareceristas, brasileiros e hispano-americanos, que generosamente nos apoiaram na avaliação e seleção final do material para publicação. Leia Mais
Dinâmica demográficas e estudos de população / Revista Brasileira de História & Ciências Sociais / 2015
No momento em que o mundo assiste a novas ondas migratórias internacionais, o dossiê “Dinâmicas demográficas e estudos de população” abre ao leitor a oportunidade de avaliar esse processo à luz de um estudo sobre as mudanças operadas na legislação argentina dos anos 2004- 2014. Diego Sebastián Crescentino apresenta um panorama histórico do processo de formação discursiva da identidade nacional homogênea, criando o mito do argentino branco-europeu, e assim tornando invisível os demais grupos étnicos. Aponta para a importância das discussões de conceitos que embasam os princípios do multiculturalismo, e convida a uma reflexão quanto a relevância e pertinência de tais políticas no contexto da realidade cultural argentina deste início de século.
Reavaliando um aspecto importante dos estudos populacionais, quer seja, o das relações interpessoais, Alexandre Assis Tomporoski retoma um tema clássico da historiografia como o movimento do Contestado, para nos apresentar uma análise detalhada dos costumes sertanistas ligados ao trabalho, como o pixirum, uma prática indígena conhecida também por muchiron (mutirão) em outras partes do território do país, e que redundou muitas vezes na formação de bairros rurais. Os resultados dessa pesquisa procuram revelar que o conflito não se revestiu pela presença de simples jagunços e fanáticos na região do conflito, mas de homens e mulheres ditos caboclos, que dotadas de profunda racionalidade e solidariedade, lutaram pelo que era seu por direito.
O final do século XIX foi marcado pelo crescimento populacional de inúmeras cidades e vilas, quer na Europa ou América. Londres, Paris, Rio de Janeiro e São Paulo, são alguns exemplos que revelam as preocupações higienistas que emergem na mesma medida que os elevados índices de mortalidade, muitos deles causados pelas grandes epidemias, como de febre amarela, por exemplo, que obrigou os políticos e administradores das cidades a tomarem novas posturas sociais. Assim, Daniel Oliveira nos brinda com um importante estudo que nos mostra a Porto Alegre dos anos 1880 por meio de análise da mortalidade gaúcha em comparação a outros centros de população.
Recuando mais algumas décadas, Ricardo Schmachtenberg passa a estudar duas instituições importantes para entendermos dinâmicas demográficas locais, a família e a Câmara Municipal. A primeira, quer pela sua constituição legal ou não, quer pelo seu tamanho ou composição, sempre nos impõe cuidados. A segunda, uma representação do poder local, representação do poder senhorial dos “homens bons”, foi a primeira instituição política que passou a definir os rumos de cada vila / cidade que nasceu no Brasil desde a fundação da vila de São Vicente em 1532. Assim, avaliar os mecanismos de poder dessas duas instituições por meio de um estudo das relações sociais e de poder que cercaram os homens bons permite entrever a importância dos estudos sobre família, quer no passado como no presente.
A expansão dos estudos sobre as populações no passado brasileiro não apenas abriram a visão para além da casa-grande e da senzala, como permitiram perceber a existência de relações que passaram a desvendar novos grupos sociais, o de livres pobres, muitos dos quais eram oriundos da senzala, outros descendentes de nativos – negros da terra – para usar uma expressão também corrente nos documentos. O fato é que o lugar social de muitos desses livres pobres era marcado pela cor, designados de “pardos”. Assim, Mateus Rezende Andrade a partir de um cuidadoso estudo procura revelar as nuances do processo de empoderamento de pessoas numa sociedade marcada pela estratificação social, utilizando de estratégias que permeavam a conformação de redes sociais promovidas ao longo da vida dessas pessoas em meio aos ritos religiosos do compadrio, ou seja, do parentesco espiritual.
Finalmente, o dossiê é encerrado com um estudo demográfico do distrito de Guaratiba, no Rio de Janeiro, a partir de um mapa populacional de 1797 com muitas informações que foram posteriormente tratadas com o cruzamento de outras fontes documentais com a finalidade de evidenciar o potencial dos estudos de população, e revelando algumas características da população livre e cativa que viveram no passado colonial.
Aos leitores da Revista Brasileira de História e Ciências Sociais o presente dossiê traduz, enfim, a riqueza teórico-metodológica aplicada ao conhecimento histórico, sociológico e demográfico, revelando inúmeras fontes de pesquisa que tem enriquecido as análises contemporâneas sobre o passado e o presente, e permitindo um olhar mais amplo da história latino-americana e suas conexões com o mundo.
Paulo Eduardo Teixeira – Professor Assistente Doutor da UNESP – Marília e vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais. Historiador, e atualmente coordenador da RED Demografia Histórica e História da População da Associação Latinoamericana de População – ALAP.
TEIXEIRA, Paulo Eduardo. Apresentação. Revista Brasileira de História & Ciências Sociais. Rio Grande, v.7, n. 14, jul. / dez., 2015. Acessar publicação original [DR]
A letra, o corpo e o desejo: masculinidades subversivas no romance latino-americano – ALÓS (E-CHH)
ALÓS, Anselmo Peres. A letra, o corpo e o desejo: masculinidades subversivas no romance latino-americano. Florianópolis: Mulheres, 2013. 240p. Resenha de: ALÓS, Anselmo Peres. Uma leitura queer das obras de Manuel Puig, Caio Fernando Abreu e Jaime Bayly. Especiaria – Cadernos de Ciências Humanas, Ilhéus, v.16, n.27, p.215-219, jul./dez. 2015.
Anselmo Peres Alós é Doutor em Literatura Comparada pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e exerce, desde 2012, a função de Professor Adjunto na Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Partindo do pressuposto que toda leitura é política e comprometida, a obra de Alós articula a temática da enunciação da homossexualidade no discurso literário. O autor relaciona as particularidades do campo textual e do campo de enunciação, a fim de construir um projeto poético que conteste a pretensa heterossexualidade normativa no cenário literário latino-americano.
Alós enfatiza as problemáticas da constituição performativa da identidade de gênero e a identidade da literatura entendida como instituição representativa da constituição simbólica da nacionalidade.
O entrelaçamento de seu projeto poético dá-se na análise de três romances escritos por autores de diferentes países da América Latina: El beso de la mujer araña (1976), do argentino Manuel Puig, Onde andará Dulce Veiga? (1990), do brasileiro Caio Fernando Abreu, e o primeiro romance do peruano Jaime Bayly: No se lo digas a nadie (1994).
Seu projeto poético consiste na utilização dos estudos de uma poética queer, que reivindicaria um status que ultrapassa os domínios autorais e auxiliaria na construção de um espaço intervalar revestido de um caráter trans-autoral. Esse espaço é trans-autoral no sentido de preocupar-se com uma poética trespassada pela subjetividade de um grupo social especifico. Há no texto do autor uma articulação de categorias, tais como a intertextualidade e a noção de ideologema, sendo que a última serviria na mediação e construção de uma cadeia intertextual. Assim, seguindo o modelo da poética queer, sua obra não se baseia apenas em descrições das narrativas, mas analisa minuciosamente os romances, bem como subverte e questiona o mundo social no qual eles estão envolvidos.
O livro subdivide-se em quatro capítulos, sendo que o primeiro apresenta o levantamento teórico utilizado na construção de sua argumentação, privilegiando os pressupostos feministas. Segundo Alós, muito além da materialidade corpórea de homens e mulheres, as questões de gênero e sexualidade podem ser pensadas como constructos sociais, pois é apenas nos interstícios da cultura que o corpo e o sexo produzem sentido e significado. Com base nas concepções de Jane Flax, o autor comenta que é nas inscrições do gênero que se declinam as primeiras variáveis identitárias dos sujeitos. Sendo toda construção de gênero relacional, em que o homem é associado ao sujeito universal e a mulher é associada ao “Outro” da cultura, as implicações de gênero não recaem sobre o homem. Dentro desse pressuposto, dá-se toda organização social da produção e divisão sexual do trabalho, bem como as práticas de educação de crianças e os processos de significação de linguagem.
Alós aprofunda-se nas proporções sociais que abarcam a ideia de gênero ao fundamentar-se nas teorias da filósofa estadunidense Judith Butler. O autor explica que a inteligibilidade da categoria sexo sempre é gendrada, ou seja, entendida em termos de gênero. Outra contribuição pertinente, embasada nas pesquisas da psicanalista Nancy Chodorow, é a tentativa de projeção, mesmo que utopicamente, ou como ficção política, de uma identidade para além do sistema de gêneros binários. É sabido que conceitos universais homogêneos tendem a apagar a singularidade dos sujeitos.
Ao problematizar a relação do sexo com o gênero, a própria categoria “pessoa” é desestabilizada. Uma forma de subverter a matriz heterossexual é parodiar algumas práticas embasadas na teoria performativa dos atos de gênero que rompem as categorias do corpo, sexo, gênero e sexualidade, ressignificando e subvertendo a estrutura binária dos gêneros. São enfatizadas as concepções de Butler, em que o performático e o performativo misturam-se para dar origem a uma teoria da intervenção política calcada na paródia e na ironia, partindo-se do pressuposto de que toda a identidade de gênero tem caráter performativo.
Para Alós, quem conhece a condição homossexual “do outro” detém o privilégio epistemológico de falar em nome dele. Assim, o autor articula a epistemologia que denomina “fora do armário”, que seria uma recusa em discutir os termos nos quais os discursos dominantes compreendem a homossexualidade. Ao entrelaçar as teorias de gênero e os estudos queer para leitura comparatista dos romances, destaca o intuito de desestabilizar o imaginário heterossexual através da literatura para, talvez, subverter e reorganizar o imaginário cultural de uma nação, já que a literatura é veículo de representações simbólicas e de valores sociais.
O segundo capítulo da obra dedica-se à análise comparatista das obras analisadas sob o ângulo de uma leitura queer. O autor privilegia uma leitura que valoriza o texto como potencialidade de intervenção política e social, por formular novos valores utilizando-se da negociação no campo cultural e privilegiar textos em que as representações das identidades de gênero se apresentam subvertidos.
Ainda no segundo capítulo, apresenta um levantamento da fortuna crítica do corpus escolhido.
A obra de Alós apresenta caráter inovador em três pontos: 1), discute um romance de Caio Fernando Abreu, que é mais estudado como contista; 2) aborda o primeiro romance de Bayly, o mais controverso dos três romancistas; 3) discute temáticas polêmicas, tais como sexualidade, gênero, homossexualidade, Aids e questões ligadas às políticas heteronormativas em uma sociedade que ainda está moldada ao pensamento patriarcal e conservador.
O terceiro capítulo inicia abordando a obra de Puig, El beso de la mujer araña, que conta a história dois companheiros de cela, Valentín, um preso político da ditadura argentina e Molina, acusado de corromper menores. Ambos têm um relacionamento durante a prisão e Molina, que insiste em declinar-se no feminino, relata a Valentín histórias de filmes aos quais assistiu. Alós comenta a focalização externa, em que o narrador surge nas notas de rodapé, bem como na utilização do recurso itálico para marcar o monólogo interior e o pensamento introspectivo das personagens. Molina é o primeiro focalizador e sua percepção, ao trazer os filmes para oralidade, permite que se compreenda como percebe a divisão social dos gêneros. Ele reivindica para si uma identidade feminina questionando, com isso, a identidade de gênero, de sexualidade e demonstrando a fragilidade das classificações.
O romance Onde andará Dulce Veiga?, de Caio Fernando Abreu, trata da procura pela cantora Dulce Veiga, desaparecida misteriosamente, feita por um jornalista anônimo, nos anos 1980. Porém, a procura real é a empreendida pelo protagonista, em busca de si mesmo, de sua identidade e de uma reconciliação com seu passado.
O romance é guiado por um narrador autodiegético, quase autobiográfico. Já a focalização é predominantemente interna. Alós aponta que, sob a “urbanidade paulistana”, Caio Fernando Abreu evidencia os marginais, os excluídos e os invisibilizados, fazendo emergir um Brasil de rejeitados. Assim, Abreu questiona a compreensão da categoria identidade como algo monolítico, oferecendo uma releitura mais flexível dessa noção.
Em No se lo digas a nadie, Jaime Bayly utiliza-se de uma narrativa heterodiegética, na qual os eventos são descritos por uma voz que se pretende impessoal. O protagonista da trama é Joaquín Camino, filho de pais que pertencem à alta burguesia peruana. A história narra a descoberta da homossexualidade da personagem, ainda na infância, até a idade adulta. O focalizador está associado ao protagonista no que concerne a ele “assumir-se” como homossexual diante dos pais e de uma sociedade conservadora. Dessa forma, a focalização auxilia na profundidade do impacto do discurso homofóbico no romance.
O quarto capítulo é dedicado à análise dos posicionamentos dos focalizadores apresentados no capítulo anterior, identificando os arranjos sociais sugeridos através dos três romances estudados.
Concluindo, Alós observa que, nos três romances, há uma denúncia sobre heteronormatividade, bem como um posicionamento contra esta. Ainda, o autor aponta No se lo digas a nadie como a mais enfática das três obras estudadas, ao apresentar outras posturas fóbicas e discriminatórias. Assim, ao construir seu livro sustentando uma poética queer, Alós traça três pontos fundamentais a partir da leitura dos três romances: o ideologema da letra, o ideologema do corpo e o ideologema do desejo.
Referências
ABREU, Caio Fernando. Onde andará Dulce Veiga? São Paulo: Companhia das Letras, 1990.
BAYLY, Jaime. No se lo digas a nadie. Barcelona: Planeta, 1994.
PUIG, Manuel. El beso de la mujer araña. Barcelona: Seix Barral, 1976.
Elenara Walter Quinhones – Mestranda em Letras pelo Programa de Pós-Graduação em Letras pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). E-mail: elenaraquinhones@yahoo.com.br
[IF]
Revista Brasileira de História | São Paulo, v.31, n.61, 2011 / v.35, n.70, 2015.
Sumário | Rev. Bras. Hist. vol.35 no.70 São Paulo jul./dez. 2015
Editorial
- EDITORIAL | Negro, Antonio Luigi | · texto em Português | · Português ( pdf )
Dossiê: História Agrária
- APRESENTAÇÃO | Osório, Helen | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Territorialidade, casamentos mistos e política entre índios e portugueses | Moreira, Vânia Maria Losada | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- De senhorio colonial a território de mando: os acossamentos de Antônio Vieira de Melo no Sertão do Ararobá (Pernambuco, século XVIII) | Alveal, Carmen Margarida Oliveira | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O Engenho da Rainha: feixes de direitos e conflitos nas terras de Carlota (1819-1824) | Motta, Márcia Maria Menendes | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Lei de Terras de 1850: lições sobre os efeitos e os resultados de não se condenar “uma quinta parte da atual população agrícola” | Silva, Marcio Antônio Both da | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A Lei de Terras no Brasil Império e os índios do Planalto Meridional: a luta política e diplomática do Kaingang Vitorino Condá (1845-1870) | Souza, Almir Antonio de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Retirantes cearenses na província do Amazonas: colonização, trabalho e conflitos (1877-1879) | Barboza, Edson Holanda Lima | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A “reforma agrária assistida pelo mercado” do Banco Mundial na Colômbia e no Brasil (1994-2002) | Pereira, João Márcio Mendes; Fajardo, Darío | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Artigos
- “Se viveres como louco, sabes que hás de morrer sem juízo”: as orientações para o bem morrer na literatura cristã portuguesa do século XVIII | Fleck, Eliane Cristina Deckmann; Dillmann, Mauro | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O século XIX paulista: lembranças do “Grito do Ipiranga” | Cavenaghi, Airton José | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Origens do pensamento radical na América Latina: um estudo comparativo entre José Martí, Juan B. Justo e Ricardo Flores Magón | Santos, Fabio Luis Barbosa dos | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Saudades: sensibilidades no epistolário de e/imigrantes portugueses (Portugal-Brasil 1890-1930) | Truzzi, Oswaldo; Matos, Maria Izilda | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Entrevista
- Entrevista: François Hartog | Romero, Mariza | · texto em Português | · Português ( pdf )
Resenhas
- Trento, Angelo Imprensa italiana no Brasil, séculos XIX-XX | Biondi, Luigi | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Speranza, Clarice Gontarski Cavando direitos: as leis trabalhistas e os conflitos entre os mineiros de carvão e seus patrões no Rio Grande do Sul (1940-1954) | Loner, Beatriz Ana | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Fontes, Paulo; Hollanda, Bernardo Buarque de (Org.) The Country of Football: Politics, Popular Culture, and the Beautiful Game in Brazil | Cornelsen, Elcio Loureiro | · texto em Português | · Português ( pdf )
Erratum
- Erratum | | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Sumário | Rev. Bras. Hist. vol.35 no.69 São Paulo jan./jun. 2015
Apresentação
- APRESENTAÇÃO | Fortes, Alexandre; Mattos, Hebe | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Dossiê: Pós- abolição no Mundo Atlântico
- No ritmo do Vagalume: culturas negras, associativismo dançante e nacionalidade na produção de Francisco Guimarães (1904-1933) | Pereira, Leonardo Affonso de Miranda | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Revisitando “Família e Transição”: família, terra e mobilidade social no pós-abolição: Rio de Janeiro (1888-1940) | Costa, Carlos Eduardo Coutinho da | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Sr. Sidão Manoel Inácio e a conquista da cidadania: o campesinato negro do Morro Alto e a República que foi | Weimer, Rodrigo de Azevedo | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Teodoro Sampaio e Rui Barbosa no tabuleiro da política: estratégias e alianças de homens de cor (1880-1919) | Albuquerque, Wlamyra | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Campos do pós-abolição: identidades laborais e experiência “negra” entre os trabalhadores do café no Rio de Janeiro (1931-1964) | Cicalo, André | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- As heranças do Rosário: associativismo operário e o silêncio da identidade étnico-racial no pós-abolição, Laguna (SC) | Sayão, Thiago Juliano | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os perigos dos Negros Brancos: cultura mulata, classe e beleza eugênica no pós-emancipação (EUA, 1900-1920) | Nascimento, Giovana Xavier da Conceição | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O legado das canções escravas nos Estados Unidos e no Brasil: diálogos musicais no pós-abolição | Abreu, Martha | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Artigos
- Relações Igreja-Estado em uma cidade operária durante a ditadura militar | Estevez, Alejandra Luisa Magalhães | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Uma greve que pôs em risco a segurança nacional: o caso do açúcar e a luta dos trabalhadores por melhores condições de vida | Ribeiro, Felipe Augusto dos Santos | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os ativos intelectuais católicos no Brasil dos anos 1930 | Mueller, Helena Isabel | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A revista A Ordem e o “flagelo comunista”: na fronteira entre as esferas política, intelectual e religiosa | Pereira, Marco Antônio Machado Lima | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- “Vivemos identificados com a civilização, dentro da civilização”: autoimagens urbanas nos sertões da Bahia | Oliveira, Valter Gomes Santos de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A emancipação negociada: os debates sobre a criação da província do Paraná e o sistema representativo imperial, 1843 | Gregório, Vitor Marcos | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Entrevista
- Eric Foner. Columbia University, Nova York, 28 de março de 2014 | Mattos, Hebe; Abreu, Martha | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Resenhas
- Trabalho, história ambiental e cana-de-açúcar em Cuba e no Brasil | Chomsky, Aviva | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Assis, Arthur Alfaix. What is History for? Johann Gustav Droysen and the functions of historiography | Silva, Walkiria Oliveira | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Reis Filho, Daniel Aarão. Luís Carlos Prestes: um revolucionário entre dois mundos | Sales, Jean Rodrigues | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Sumário | Rev. Bras. Hist. vol.34 no.68 São Paulo jul./dez. 2014
Apresentação | Fortes, Alexandre | · texto em Português | · Português ( pdf )
Dossiê: O Brasil na História Global
- “O maior incêndio do planeta”: como a Volkswagen e o regime militar brasileiro acidentalmente ajudaram a transformar a Amazônia em uma arena política global | Acker, Antoine | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Reconsiderando a política de colonização no Brasil Imperial: os anos da Regência e o mundo externo | Pérez Meléndez, José Juan | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Viajantes de saias: escritoras e ideias antiescravistas numa perspectiva transnacional (Brasil, século XIX) | Maia, Ludmila de Souza | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Histórias conectadas, histórias integradas: Brasil e Argentina em busca de um terceiro no século XIX | Secreto, Maria Verónica | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- “Como abelhas polinizando flores”: gerência e racionalização do trabalho no complexo coureiro-calçadista de Franca, SP, no século XX | Rezende, Vinícius de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- A(s) história(s) contada(s) no livro didático hoje: entre o nacional e o mundial | Rocha, Helenice Ap.; Caimi, Flavia Eloisa | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
Artigos
- Descontruindo mapas, revelando espacializações: reflexões sobre o uso da cartografia em estudos sobre o Brasil colonial | Oliveira, Tiago Kramer de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- O esporte na política colonial portuguesa: as iniciativas de Sarmento Rodrigues na Guiné (1945-1949) | Melo, Victor Andrade de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- A inglória ilha de Gloriana: Elizabeth I, responsabilidade e honra na Guerra dos Nove Anos na Irlanda | O’Neill, Eoin | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- O Código Filipino, as Normas Camarárias e o comércio: mecanismo de vigilância e regulamentação comercial na Capitania do Rio Grande do Norte | Dias, Thiago Alves | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Greve como luta por direitos: as paralisações dos cocheiros e carroceiros no Rio de Janeiro (1870-1906) | Terra, Paulo Cruz | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- O ensino público como projeto de nação: a “Memória” de Martim Francisco (1816-1823) | Bontempi Jr., Bruno; Boto, Carlota | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Informação, política e fé: o jornal Mensageiro da Paz no contexto de redemocratização do Brasil (1980-1990) | Fonseca, André Dioney | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
Entrevista
- Patrick Manning | Fortes, Alexandre | · texto em Português | · Português ( pdf )
Resenhas
- Gomes, Ângela de Castro; Silva, Fernando Teixeira da (Org.). A Justiça do Trabalho e sua história | Limoncic, Flávio | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Jesus, Nauk Maria de. O governo local na fronteira Oeste: a rivalidade entre Cuiabá e Vila Bela no século XVIII | Moura, Denise A. Soares de | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Darnton, Robert Poetry and the Police: Communication Networks in Eighteenth-Century Paris | Sobral, Luís Felipe | · texto em Português | · Português ( pdf )
- Rust, Leandro Duarte A Reforma Papal (1050-1150): trajetórias e críticas de uma história | Duarte, Magda Rita Ribeiro de Almeida | · texto em Português | · Português ( pdf )
Sumário | Rev. Bras. Hist. vol.34 no.67 São Paulo jan./jun. 2014
Apresentação | Fortes, Alexandre | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Dossiê: Golpes e Ditaduras
- Os “inimigos da pátria”: repressão e luta dos trabalhadores do Sindicato dos Químicos de São Paulo (1964-1979) | Corrêa, Larissa Rosa | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- “O sangue da mocidade está correndo”: a classe política e seus filhos enfrentam os militares em 1968 | Pitts, Bryan | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Pela “pacificação da família brasileira”: uma breve comparação entre as anistias de 1945 e de 1979 | Rodeghero, Carla Simone | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os usos do civismo em tempos autoritários: as comemorações e ações do Conselho Federal de Cultura (1966-1975) | Maia, Tatyana de Amaral | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O calendário e o golpe de 1964: temporalidade, escrita da história e hagiografia | Ramos, Francisco Régis Lopes | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- PO-EX: a poética como acontecimento sob a noite que o fascismo salazarista impôs a Portugal | Castelo Branco, Edwar de Alencar | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Artigos
- Evolucionismo darwinista? Contribuições de Alfred Russel Wallace à teoria da evolução | Papavero, Nelson; Santos, Christian Fausto Moraes dos | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Diplomacia e ciência no contexto da Segunda Guerra Mundial: a viagem de Arthur Compton ao Brasil em 1941 | Freire Junior, Olival; Silva, Indianara | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- “Pelo que é nosso!”: a diplomacia cultural brasileira no século XX | Dumont, Juliette; Fléchet, Anaïs | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Ocupando espaços, construindo identidades: a importância do movimento de pobladores para a história política e social do Chile (1950-1970) | Cury, Márcia C. O. | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Cidadania por um fio: o associativismo negro no Rio de Janeiro (1888-1930) | Domingues, Petrônio | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Procuram-se braços para a lavoura: imigrantes e retirantes na economia cafeeira paulista no final do Oitocentos | Gonçalves, Paulo Cesar | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Imprensa e educação feminina em zona pioneira: o caso do Noroeste Paulista (1920-1940) | Campos, Raquel Discini de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Memória
- Conhecimento histórico e diálogo social | Schmidt, Benito Bisso | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Resenhas
- Pinto, António Costa; Martinho, Francisco Carlos Palomanes (Org.). O Passado que não passa: a sombra das ditaduras na Europa do Sul e na América Latina | Wasserman, Claudia | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- van der Linden, Marcel. Trabalhadores do mundo: ensaios para uma história global do trabalho | Silva, Fernando Teixeira da | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Hawthorne, Walter. From Africa to Brazil: Culture, Identity, and an Atlantic Slave Trade, 1600-1830 | Machado, Maria Helena P. T. | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Garfield, Seth. In Search of the Amazon: Brazil, the United States, and the Nature of a Region | Duarte, Regina Horta | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Sumário | Rev. Bras. Hist. vol.33 no.66 São Paulo jul./dez. 2013
Apresentação
- texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Dossiê: Inclusões e Exclusões
- Os pangermanistas na África: inclusão e exclusão dos nativos nos planos expansionistas do império, 1896-1914 | Brepohl, Marion | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O conceito político de povo no período da Independência: história e tempo no debate político (1820-1823) | Pereira, Luisa Rauter | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Uma pena de ouro para a Abolição: a lei do 13 de maio e a participação popular | Moraes, Renata Figueiredo | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Trabalhadores e associativismo urbano no governo Jânio Quadros em São Paulo (1953-1954) | Fontes, Paulo | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os ciganos e os processos de exclusão | Andrade Júnior, Lourival | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O Partido Comunista Brasileiro e o governo João Goulart | Ferreira, Jorge | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Adeus à classe trabalhadora? | Eley, Geoff; Nield, Keith | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | · Português ( pdf )
Artigos
- Carreira e trajetória social na monarquia e no império ultramarino português, governadores gerais do Estado do Brasil (1640-1702) | Cosentino, Francisco Carlos | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Um espelho possível de santidade na Bahia colonial: madre Vitória da Encarnação (1661-1715) | Martins, William de Souza | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- As Câmaras e o ensino régio na América portuguesa | Fonseca, Thais Nivia de Lima e | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Escrever, contar, guardar: o diário de Santander no exílio europeu (1829-1832) | Bittencourt, Libertad Borges | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O pensamento corporativo em Miguel Reale: leituras do fascismo italiano no integralismo brasileiro | Bertonha, João Fábio | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Cruzada pela democracia: militantes católicos no Brasil republicano | Koch, Ana Maria | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os petistas e a crise do socialismo real: os desafios da renovação e as heranças das esquerdas tradicionais | Costa, Izabel Cristina Gomes da | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Resenhas
- A Poverty of Rights: citizenship and Inequality in Twentieth-Century Rio de Janeiro | Oliveira, Samuel Silva Rodrigues de | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Cash for your trash: scrap recycling in America | Bosi, Antonio de Pádua | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O pequeno x: da biografia à história | Arienti, Douglas Pavoni | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A História como ofício: a constituição de um campo disciplinar | Rodrigues, Lidiane S. | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Sumário | Rev. Bras. Hist. vol.33 no.65 São Paulo 2013
Apresentação
- Apresentação | Ferreira, Marieta de Moraes | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Dossiê: História e Demandas Sociais
- Uma teoria do abuso da História | Baets, Antoon De | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Tráfico de pessoas: uma história do conceito | Venson, Anamaria Marcon; Pedro, Joana Maria | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Memória e representações: a fotografia e o movimento estudantil de 1968 no México | Troncoso, Alberto del Castillo | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Intelectuais, democratização e combate à pobreza no Brasil contemporâneo | Freire, Américo Oscar Guichard | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Cultura política e políticas para o ensino de história em Santa Catarina no início do século XX | Silva, Cristiani Bereta da; Zamboni, Ernesta | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os lugares da produção do saber histórico escolar no Brasil: compêndios de história e narrativas conciliadoras no Paraná (1876-1905) | Toledo, Maria Aparecida Leopoldino Tursi | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Acervos da Justiça do Trabalho como fonte de pesquisa | Veiga, Alexandre | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Artigos
- A luta de brasileiros contra o miguelismo em Portugal (1828-1834): o caso do homem preto Luciano Augusto | Gonçalves, Andréa Lisly | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Um mundo novo no Atlântico: marinheiros e ritos de passagem na linha do equador, séculos XV-XX | Rodrigues, Jaime | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Comemorar Camões e repensar a nação: o discurso de Joaquim Nabuco na festa do tricentenário de morte de Camões no Rio de Janeiro (1880) | Venâncio, Giselle Martins | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O chamado às armas: o abolicionismo radical de Nabuco em 1885-1886 | Needell, Jeffrey D. | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A produção de materiais didáticos pelo MEC: da campanha nacional de material de ensino à fundação nacional de material escolar | Filgueiras, Juliana Miranda | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Formação do jornalista contemporâneo: a história de um trabalhador sem diploma | Bernardo, Cristiane Hengler Corrêa; Leão, Inara Barbosa | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O Banco Mundial e a construção política dos programas de ajustamento estrutural nos anos 1980 | Pereira, João Márcio Mendes | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Memória
- Conferência – Ritual de Aurora e de Crepúsculo: a comemoração como a experiência de um tempo fronteiriço e multiplicado ou as antinomias da memória | Albuquerque Júnior, Durval Muniz de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- John Manuel Monteiro (1956-2013): um legado inestimável para a Historiografia | Almeida, Maria Regina Celestino de | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Entrevistas
- Jean-François Sirinelli | Ferreira, Marieta de Moraes | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Eugenia Meyer | Ferreira, Marieta de Moraes | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Resenhas
- Viñas, Ángel (Ed.) En el combate por la historia: la República, la guerra civil, el franquismo | Mansan, Jaime Valim | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Fields, Karen E.; Fields, Barbara J. Racecraft: the soul of inequality in American Life | Chaves, Wanderson da Silva | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Chartier, Roger O que é um autor? Revisão de uma genealogia | Moraes, Kleiton de Sousa | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Gonçalves, Marcia de A.; Rocha, Helenice Ap. de B.; Resnik, Luís; Monteiro, Ana M. F. da C. (Org.) Qual o valor da história hoje? | Penna, Fernando de Araujo | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Sumário | Rev. Bras. Hist. vol.32 no.64 São Paulo dez. 2012
Apresentação
- texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Dossiê: Trabalho e Trabalhadores
- A grande fuga: como um campo sobreviveu a tempos difíceis | Fink, Leon | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Espaços industriais e comunidades operárias: o caso de estudo português e a tradição historiográfica europeia | Pereira, Joana Vidal de Azevedo Dias | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Sobre cadeias e coerção: experiências de trabalho no Centro-Sul do Brasil do século XIX | Mendonça, Joseli Maria Nunes | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os prisioneiros do Benevente | Geraldo, Endrica | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Agripino Nazareth e o movimento operário da Primeira República | Castellucci, Aldrin Armstrong Silva | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- “Não trabalhou porque não quis”: greve de trabalhadores têxteis na Justiça do Trabalho (Bahia, 1948) | Negro, Antonio Luigi | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os mineiros de carvão, seus patrões e as leis sobre trabalho: conflitos e estratégias durante a Segunda Guerra Mundial | Speranza, Clarice Gontarski | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os retornados: reflexões sobre condições sociais e sobrevivência de trabalhadores rurais migrantes escravizados no tempo presente | Rocha, Cristiana Costa da | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Repressão e mudanças no trabalho análogo a de escravo no Brasil: tempo presente e usos do passado | Gomes, Ângela Maria de Castro | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Artigos
- Teoria da História, Didática da História e narrativa: diálogos com Paul Ricoeur | Anhorn, Carmen Teresa Gabriel | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A construção da perspectiva africana: uma história do projeto História Geral da África (Unesco) | Barbosa, Muryatan Santana | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Território em disputa: a escola na luta entre o republicanismo e a Igreja em Portugal (séculos XIX e XX) | Hansen, Patricia Santos | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Manoel Ferreira de Araújo Guimarães, a Academia Real Militar do Rio de Janeiro e a definição de um gênero científico no Brasil em inícios do século XIX | Carolino, Luís Miguel | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os soldados de Deus: religião e política na Faculdade de Direito de Porto Alegre na primeira metade do século XX | Grijó, Luiz Alberto | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- De perfumes aos pós: a publicidade como objeto histórico | Sant’Anna, Mara Rúbia | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Entrevista
- Christian Delacroix | Ferreira, Marieta de Moraes; Riom, Charlotte; Franco, Renato Júnio | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- François Dosse | Ferreira, Marieta de Moraes | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Resenhas
- Boletim Vida Escolar: uma fonte e múltiplas leituras sobre a educação no início do século XX | Leon, Adriana Duarte | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Viagem ao cinema silencioso do Brasil | Schiavinatto, Iara Lis Franco | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Colunas de São Pedro: a política papal na Idade Média central | Coelho, Maria Filomena Pinto da Costa | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- História e documentário | Malafaia, Wolney Vianna | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Sumário | Rev. Bras. Hist. vol.32 no.63 São Paulo 2012
Apresentação
- texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Dossiê: Igreja e Estado
- Cidade de São Sebastião: o Rio de Janeiro e a comemoração de seu santo patrono nos escritos e ritos jesuíticos, c.1585 | Cardoso, Vinicius Miranda | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Cruz e Coroa: Igreja, Estado e conflito de jurisdições no Maranhão colonial | Muniz, Pollyanna Gouveia Mendonça | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Na arena do sagrado: poder político e vida religiosa nas minas de Goiás | Lemes, Fernando Lobo | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- “A Vossa graça nos nossos sentimentos”: a devoção à Virgem como garantia da salvação das almas em um manual de devoção do século XVIII | Fleck, Eliane Cristina Deckmann; Dillmann, Mauro | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Padres políticos e suas redes de solidariedade: uma análise da atuação sacerdotal no sertão de Minas Gerais (1822 e 1831) | Silva, Ana Rosa Cloclet da | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Modernidade republicana e diocesanização do catolicismo no Brasil: as relações entre Estado e Igreja na Primeira República (1889-1930) | Aquino, Maurício de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Gustavo Corção: apóstolo da ‘linha-dura’ | Paula, Christiane Jalles de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Igrejas e Estado | Abel, Olivier | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O tempo da santidade: reflexões sobre um conceito | Teixeira, Igor Salomão | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O rei e o reino sob o olhar do pregador: Vicente de Beauvais e a realeza no século XIII | Miatello, André Luis Pereira | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Artigos
- A Correspondência Luso-Brasileira: narrativa de um trânsito intercultural | Santos, Clara Maria Laranjeira Sarmento e | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Formação profissional e formação política na Escola Militar do Realengo | Svartman, Eduardo Munhoz | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Um projeto de Diplomacia Cultural para a República: a Revista Americana e a construção de uma nova visão continental | Castro, Fernando Vale | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Civismo, República e manuais escolares | Vieira, Cleber Santos | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os hotéis na cidade de São Paulo na primeira década do século XX: diversidade no tamanho, na localização e nos serviços | Siqueira, Lucília | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Quando o dragão assume o lugar do cavalo: um caráter pós-colonialista na obra criolla de Xul Solar | Flores, Maria Bernardete Ramos | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Festa e espaço urbano: meios de sonorização e bailes dançantes na Belém dos anos 1950 | Costa, Antonio Maurício Dias da | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- “Um, dois, três MFA…”: o Movimento das Forças Armadas na Revolução dos Cravos – do prestígio à crise | Varela, Raquel | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Resenhas
- João Goulart: uma biografia | Motta, Rodrigo Patto Sá | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Leituras, projetos e (Re)vista(s) do Brasil (1916-1944) | Neves, Livia Lopes | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Cláudio Manuel da Costa: o letrado dividido | Ferreira, Cristina | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Présent, nation, mémoire | Boeira, Luciana Fernandes | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Sumário | Rev. Bras. Hist. vol.30 no.60 São Paulo 2010
Apresentação
- texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Dossiê: História, educação e interdisciplinaridade
- Ensino de História hoje: errâncias, conquistas e perdas | Silva, Marcos Antônio da; Fonseca, Selva Guimarães | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A extensão na formação de profissionais de história | Costa, Aryana Lima | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- História, memória e tradição na educação escolar indígena: o caso de uma escola Kaingang | Bergamaschi, Maria Aparecida; Medeiros, Juliana Schneider | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A indústria cultural e a política educacional do regime militar: o caso da revista Escola | Toledo, Maria Rita de Almeida; Revah, Daniel | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O ensino de História encontra seu passado: memórias da atuação docente durante a ditadura civil-militar | Lourenço, Elaine | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A escrita como condição para o ensino e a aprendizagem de história | Rocha, Helenice Aparecida Bastos | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Educação, memória e patrimônio: ações educativas em museu e o ensino de história | Pacheco, Ricardo de Aguiar | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Artigos
- Um intelectual viajante: Floriano de Lemos no sertão paulista (1926-1930) | Campos, Raquel Discini de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Libro de Mano: “Novela Política e Sentimental”, um pasquim manuscrito | Azevedo, Francisca L. Nogueira de; Gonçalves, Roberta Teixeira | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Nos caminhos da pena de um romancista do século XIX: o Rio de Janeiro de Diva, Lucíola e Senhora | Soares, Ana Carolina Eiras Coelho | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Crisis in the meat shop of colonial Buenos Aires: from monopoly to free competition | Dupuy, Andrea | · resumo em Espanhol | Inglês | · texto em Espanhol | Inglês | · Inglês ( pdf ) | Espanhol ( pdf )
- Uma República na Constituinte (1985-1988) | Versiani, Maria Helena | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Resenhas
- Um nordeste em São Paulo: trabalhadores migrantes em São Miguel Paulista, 1945/1966 | Duarte, Adriano Luiz | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Subsistência e poder: a política do abastecimento alimentar nas Minas setecentistas | Basso, Rafaela | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Cultura escrita: séculos XV a XVIII | Duran, Maria Renata da Cruz | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A história nos filmes, os filmes na história | Santiago Júnior, Francisco das Chagas Fernandes | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Sumário | Rev. Bras. Hist. vol.31 no.61 São Paulo 2011
Apresentação
- texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Dossiê: Comemorações
- Alferes Gamboa e a Sociedade Comemorativa da Independência do Império, 1869-1889 | Kraay, Hendrik | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Um lugar de memória e de esquecimento: Santa Librada, padroeira da Independência da Colômbia | Almeida, Jaime de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Do marinheiro João Cândido ao Almirante Negro: conflitos memoriais na construção do herói de uma revolta centenária | Almeida, Silvia Capanema P. de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- História, memória e comemorações: em torno do genocídio e do passado colonial no sudoeste africano | Correa, Sílvio Marcus de Souza | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Luto e culto cívico dos mortos: as tensões da memória pública da Revolução Constitucionalista de 1932 (São Paulo, 1932-1937) | Abreu, Marcelo Santos de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Os funerais como liturgias cívicas: notas sobre um campo de pesquisas | Marcelino, Douglas Attila | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Rapsódia verde: as comemorações do jubileu de prata integralista e a manutenção de seu passado/presente (1957-1958) | Christofoletti, Rodrigo | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- “Você me prende vivo, eu escapo morto”: a comemoração da morte de estudantes na resistência contra o regime militar | Müller, Angélica | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O espaço funerário: comemorações privadas e exposição pública das mulheres em Atenas (séculos VI-IV a.C.) | Andrade, Marta Mega de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Artigos
- Mídia e memória: apresentação e ‘uso’ de testemunhos em som e imagem | Plato, Alexander von | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- As exposições universais e o cinema: história e cultura | Morettin, Eduardo Victorio | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Do ‘terror suicida’ ao ‘bárbaro’: mídia e exclusão na política externa brasileira – o 11 de setembro segundo O Globo e a Folha de S. Paulo | Jesus, Diego Santos Vieira de; Fernandes, Verônica Daminelli | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A produção do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) em acervos norte-americanos: estudo de caso | Luca, Tania Regina de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A dupla dimensão do movimento latino-americano de história das ideias | Carvalho, Eugênio Rezende de | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- A conquista do Maranhão e as disputas atlânticas na geopolítica da União Ibérica (1596-1626) | Cardoso, Alírio | · resumo em Português | Inglês | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
Resenhas
- Memórias e narrativas (auto) biográficas | Silva, Weder Ferreira da | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O alufá Rufino: tráfico, escravidão e liberdade no Atlântico negro (1822-1853) | Roiz, Diogo da Silva | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- O Café de Portinari na Exposição do Mundo Português: modernidade e tradição na imagem do Estado Novo brasileiro | Piazza, Maria de Fátima Fontes | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
- Dosse, François Pierre Nora – homo historicus | Silva, Helenice Rodrigues da | · texto em Português | Inglês | · Português ( pdf ) | Inglês ( pdf )
The Pseudoscience wars Emmanuel Velikonsy and The Modern Fringe – GORDIAN (NE-C)
GORDIAN, Michael D. The Pseudoscience wars Emmanuel Velikonsy and The Modern Fringe. Chicago: Editora da Universidade de Chicago,2012. Resenha de: Toledo junior, Joaquim. Mundos em colisão: catastrofismo e as fronteiras da ciência. Novos Estudos – CEBRAP, São Paulo, n.102, Jul, 2015.
“Após pesquisar o assunto por mais de um quarto de século”, escreveu Randolph Weldon em Doomsday 2012, “o autor [Weldon refere-se a si mesmo na terceira pessoa], que ocupa uma alta posição no reino celeste, oferece este livro como ajuda para os não iniciados tomarem conhecimento e se prepararem para o massacre de que seremos vítimas em breve.” Uma sessão de hipnose teria revelado a Weldon que, em uma de suas vidas passadas, encarnou como um artesão egípcio que sobreviveu aos desastres que atingiram a região à época de Moisés e da primeira diáspora do povo judeu, por volta de 1500 a. C.
Weldon ligou os cataclismos que alegadamente testemunhou aos relatos de Barbara Hand Clow sobre um cometa cuja trajetória coincide com a da Terra a cada 3500 anos, e que teria causado sua morte (também em uma vida passada,em que foi uma sacerdotisa grega),e à data aproximada do nascimento do planeta Vênus conforme calculada por um certo dr. Immanuel Velikovsky (coincidentemente ou não,há cerca de 3500 anos, após desprender-se de Júpiter e transformar-se em um cometa que quase aniquilou a vida na Terra – justamente durante o Êxodo,o que explicaria fenômenos pouco comuns como a abertura do mar Vermelho e a chuva de maná que alimentou o povo judeu durante a travessia do deserto -, antes de se assentar pacificamente em sua órbita no sistema solar entre a Terra e Mercúrio), fez as contas e chegou à terrível conclusão, que seu livro tem a missão de divulgar: o evento voltaria a ocorrer em breve,mais precisamente em dezembro de 2012, e destruiria a Terra por impacto direto ou pelo desastre nuclear que resultaria da desestabilização provocada pela proximidade do cometa.
O livro de Weldon seria mais um (embora certamente dos mais imaginativos) da enxurrada recente de publicações que advertem, explicam e oferecem orientações práticas e conforto espiritual para o fim do mundo, que,segundo garantem seus autores,está próximo,muito próximo,não fosse a referência às teorias há algum tempo esquecidas do médico,psicanalista e dublê de astrônomo, historiador, geólogo e filólogo russo Immanuel Velikovsky (1895-1979), o pai do catastrofismo moderno. Velikovsky foi,na opinião de Weldon, um mártir que enfrentou corajosamente o mainstream científico, que jamais lhe deu, ou a suas teorias, muita atenção,a não ser negativa.Embora Mundos em colisão,seu best-seller de 1950 que detalha sua teoria do nascimento de Vênus e sugere a necessidade de revisão completa de quase todos os pressupostos fundamentais de boa parte da ciência moderna (da astrofísica à história antiga, passando pela geomorfologia e pela teoria da evolução), o tivesse transformado em celebridade, para bem e para mal, e o colocado no centro de uma polêmica a respeito das fronteiras entre ciência,má ciência,não ciência e pseudociência, Velikovsky foi condenado a viver à margem do universo ao qual tentou a vida inteira se integrar: a comunidade científica norte-americana do pós-guerra. “Os chefões de laboratórios e seus lacaios”, escreveu Weldon,“pisotearam sua obra,esquartejaram e queimaram-na em praça pública – e teriam feito o mesmo a seu autor se não houvesse uma lei que os proibisse, tão vingativos e incapazes que são, aqueles esnobes,de admitir que estejam errados.”
O NASCIMENTO DE VÊNUS
Se estivesse vivo, no entanto, Velikovsky talvez tivesse torcido o nariz para essa defesa entusiasmada de sua obra. Do mesmo jeito que procurou a vida inteira a aprovação dos grandes cientistas contemporâneos seus, fugia com horror à simpatia não requisitada de criacionistas, parapsicólogos, reichianos e pregadores do apocalipse que se solidarizavam com sua condição de pária da comunidade científica “oficial”.Para Velikovsky, sua teoria era estritamente racional e científica; estes últimos,por sua vez,eram,em sua opinião,fundamentalistas e charlatães que flertavam com o obscurantismo e a irracionalidade.
Dada a enormidade da tarefa a que Velikovsky se dedicou em Mundos em colisão, é praticamente impossível resumir seu conteúdo. “Não deixei ali”, escreveu o próprio Velikovsky anos depois da publicação de seu magnum opus, “uma frase sequer que julgasse supérflua.” Ao longo de mais de quatrocentas páginas,o livro procura,pela análise de textos sagrados (o Velho Testamento em especial) e de mitos dos lugares e épocas mais variados e distantes, justificar a tese central da qual Velikovsky passaria a vida toda tentando convencer a comunidade científica: “Por força de grande número de argumentos cheguei à conclusão – da qual não tenho mais dúvida alguma – de que foi o planeta Vênus,à época ainda um cometa, que causou as catástrofes dos dias do Êxodo”.
Por volta de 1500 a.C.,um pedaço do planeta Júpiter teria se desprendido,sua trajetória perigosamente apontada em direção à Terra. A interação gravitacional e eletromagnética dos dois corpos teria causado gigantescas rupturas na crosta terrestre, o deslocamento do eixo de rotação da Terra e uma longa e intensa chuva de meteoros sobre nosso planeta. Após alguns anos, o cometa se integraria ao sistema solar,dando origem ao que hoje é o planeta Vênus.O trauma decorrente dessa catástrofe natural (e aqui a formação psicanalítica de Velikovsky desempenha papel crucial) levou a humanidade a manter o registro desses acontecimentos de forma velada,travestido de mitologia – um caso típico de amnésia coletiva pós-traumática. Mas tratar-se-ia de uma verdade histórica,revelada pela leitura atenta e literal de documentos até então considerados alegóricos, e que deveria levar à reformulação de boa parte das teorias convencionais da mecânica celeste,física,química,geologia,paleontologia e biologia.“As leis da ciência devem adequar-se aos fatos históricos”,insistia Velikovsky, “e não os fatos às leis.”
E a história (escondida nas entrelinhas da mitologia mundial) revelava que o sistema solar e a Terra chegaram ao seu estado presente não pela ação de forças contínuas e desde sempre em operação, como sugeria a ciência moderna, mas pela intervenção recorrente de catástrofes naturais como o nascimento de Vênus.
GRITO DE GUERRA
O livro catapultou Velikovsky para o centro de um debate muito diferente daquele que esperava. Para a comunidade científica, suas teorias eram evidentemente furadas, um pastiche de erudição típica de intelectuais do “velho mundo” e pseudociência. (Albert Einstein, de quem Velikovsky se aproximou na cidade norte-americana de Princeton, para onde emigrou em 1939, e cujo apoio procurou em vão obter, teria dito a respeito de Mundos em colisão, em sua maneira caracteristicamente polida:“Não é um livro ruim,só é completamente maluco”.) O alvo principal da reação ampla e enraivecida de cientistas eminentes, relata o historiador Michael D. Gordin em Pseudoscience Wars: Immanuel Velikovsky and the birth of the modern fringe, foi não o livro e suas teorias,mas a Macmillan,uma das casas editoriais mais respeitadas no meio científico, que o colocou no mercado.
“Os cientistas protestaram contra o envolvimento da editora com esse livro”, escreve Gordin, “e se ressentiram de sua campanha publicitária vigorosa (e bemsucedida),com a qual involuntariamente contribuíram com suas manifestações indignadas.” O debate se transformou em uma discussão pública acalorada a respeito das responsabilidades profissionais da editora e da autoridade de cientistas como juízes do que é ou não é “ciência”;um debate a respeito do papel da ciência na esfera pública das sociedades modernas e das fronteiras entre ciência e “pseudociência”.
“Pseudociência” é um daqueles termos que, mais do que sentido, têm uma função clara: delimitar o campo do que é considerado trabalho científico legítimo, com os privilégios decorrentes (posições em universidades,acesso a financiamento,direito de influenciar políticas públicas).É um grito de guerra usado pela comunidade científica com a intenção de criar e defender uma determinada imagem pública da ciência, contrastando-a favoravelmente a outras atividades intelectuais. Definir as fronteiras entre ciência e “o resto” não é simplesmente um problema analítico para a diversão de filósofos; é uma das tarefas cruciais a que cientistas se dedicam incessantemente. Acusar alguém do pecado da “pseudociência” é classificar e estigmatizar,excluindo do jogo social da “ciência” e suas instituições, outsiders e inimigos.
DIPLOMACIA
O astrônomo Harold Shapley (à época um dos cientistas mais destacados do meio científico norte-americano, ao lado de Oppenheimer e Einstein) liderou a reação contra a publicação, por uma editora científica respeitada, de um livro que pretendia revolucionar as teorias sobre o sistema solar a partir da interpretação de mitos antigos. Sua atitude foi um golpe para Velikovsky: este esperava de Shapley cooperação científica, e não hostilidade. A “nova história” do sistema solar delineada em Mundos em colisão apontava, como toda boa ciência (na opinião de Velikovsky), para hipóteses falseáveis; bastaria a boa vontade de astrônomos e uma ou outra observação com os novos e potentes instrumentos desenvolvidos nas últimas décadas para de uma vez por todas confirmar, ou não, a consistência de suas teorias e encerrar a polêmica.
VelikovskyteriainicialmenteprocuradoShapley,emummovimento diplomático de aproximação ao meio científico oficial.“Eu gostaria muito de que você lesse o meu manuscrito”, disse-lhe Velikovsky. “E, se a leitura indicar que minha tese é suficientemente sólida para merecer testes em laboratório, seria possível realizar uma ou duas análises espectroscópicas não muito complicadas?” Velikovsky tentava,candidamente, obter acesso aos recursos materiais disponíveis para outros cientistas,mas vedados a ele (que não tinha vínculo institucional com nenhuma instituição científica),e que poderiam salvá-lo da combinação decepcionante de sucesso popular e ostracismo entre os especialistas, de quem no fundo desejava reconhecimento.
O conflito, no entanto, escalou rapidamente. Alegando falta de tempo, Shapley respondeu que daria uma olhada no manuscrito caso Velikovsky conseguisse alguém de sua confiança para recomendá-lo. Pouco depois Velikovsky voltou a escrever, mas Shapley, por meio de sua secretária, deu o assunto por encerrado. “Na minha longa experiência no campo da ciência”, disse Shapley em correspondência, “essa é a fraude mais bem-sucedida entre todas as perpetradas contra publicações americanas de ponta.” E, em outro contexto, pressagiou, de maneira bastante precisa: “Daqui a um ano saberemos se a reputação da editora Macmillan será ou não prejudicada pela publicação de Mundos em colisão”.
O veredicto de Shapley não poderia ser mais claro. “Se o dr. Velikovsky está certo”, escreveu a um dos emissários de Velikovsky que procurava conquistar sua simpatia, “todos nós estamos loucos.” As ameaças de boicote à Macmillan (principalmente aos livros didáticos utilizados nas universidades norte-americanas) surtiram efeito, e,poucos meses depois de sua publicação,a editora vendeu os direitos da obra – que passou algum tempo nas listas de mais vendidos atrás apenas da Bíblia – à editora popular Doubleday.
UM NOVO LYSENKO?
Nos anos 1950 a comunidade científica norte-americana viu seu prestígio, visibilidade e acesso a recursos se expandir em escala sem precedentes. No entanto, ela sentiu-se ameaçada pela publicação de um livro de um autor que praticamente todos os especialistas consideravam maluco. Qual era a fonte da inquietação que despertou os esforços para relegar Velikovsky e sua obra à bacia das almas da pseudociência?
A legitimação inadvertida, por uma editora científica (um dos filtros do campo científico cuja função é fazer controle do que passa ou não como “ciência”), das teorias de Velikovsky despertou inquietações bastante compreensíveis na comunidade científica norte-americana. O medo era a reedição, daquele lado da Cortina de Ferro, do “caso Lysenko”.
Os cientistas da época tinham uma memória bastante clara do russo Trofim Denisovich Lysenko, técnico agrícola que conquistou as simpatias de Stálin e transformou-se em uma das principais autoridades científicas da URSS, impondo a ortodoxia da ciência legitimamente “soviética” e perseguindo os supostos defensores da ciência “burguesa”, em especial os geneticistas.
Proteger as fronteiras da ciência era impedir sua colonização pela política. Involuntariamente, Velikovsky pareceu a figuras como Shapley e outros a cabeça de ponte que poderia realizar o primeiro de uma série de ataques à autonomia da ciência em solo americano.
CATASTROFISMO VS. UNIFORMITARISMO
Velikovsky, no entanto, ficou furioso com o tratamento que lhe foi dispensado. Para ele, o que realmente incomodava os cientistas (além de eles também serem vítimas inconscientes da amnésia coletiva que apagou da memória da humanidade as experiências cósmicas traumáticas que seu livro revelara) era sua defesa de uma visão catastrofista do mundo natural. Se as revelações de Mundos em colisão estivessem corretas, ela seria um desafio à teoria darwiniana da evolução e dos pressupostos uniformitaristas e gradualistas da história da Terra – a ideia de que as forças que agem sobre a Terra hoje são as mesmas que sempre agiram desde o começo – aceitos por geólogos e astrônomos. “A crença de que vivemos em um universo sereno, que nada ocorreu com a Terra e com outros planetas desde o começo, que nada ocorrerá até o fim, é uma ilusão que contamina os livros didáticos. E é igualmente uma ilusão pensar que vivemos em um sistema solar seguro, imperturbável, hoje como no passado.”
As teorias de Velikovsky apelam para um sentimento bastante difundido de que o mundo, de alguma forma, está condenado à destruição iminente.De fato,no final da vida,nos anos 1970,resignado e cansado de guerra,Velikovsky passou a advertir para os perigos da Era Nuclear e para a ameaça de uma destruição completa do planeta (em uma catástrofe dessa vez gerada pelo próprio homem) pelo belicismo paranoico da Guerra Fria, não raramente compartilhado pela própria comunidade científica.Por improváveis e excêntricas que fossem suas teorias, Velikovsky soube tirar delas uma lição pacifista.
CIÊNCIA E A GRANDE INDÚSTRIA
Uma das lições centrais do livro de Gordin é (além da análise dos usos retóricos e políticos da noção de pseudociência) que,mais do que o conjunto não pouco numeroso de malucos inofensivos e suas criações fantasiosas (catástrofes cósmicas, ovnis, astronautas do futuro, mensagens apocalípticas criptografadas em calendários de civilizações antigas) que povoam as franjas do mundo científico, a grande ameaça pública associada à ciência é a cooptação de parte da comunidade científica pelos interesses da Grande Indústria. Não são poucos os recursos destinados à investigação científica cujo objetivo é dirimir as preocupações contemporâneas com os riscos do consumo de tabaco, álcool, da queima de combustíveis fósseis ou do uso crescente de remédios psiquiátricos.
Velikovsky estava, certamente, errado ao imaginar que uma única “descoberta” histórica poderia revolucionar toda a ciência moderna.A lógica da ciência é ela própria uniformitária,gradualista,e nem mesmo os períodos revolucionários se assemelham às catástrofes velikovskianas:o impacto de uma única obra nunca é suficiente para forçar o abandono completo dos consensos em torno dos quais a comunidade científica trabalha. Antes, é o trabalho longo e contínuo de acúmulo de evidências e contraevidências que faz a ciência progredir. Uma tarefa coletiva e no mais das vezes tediosa, sem os grandes arroubos de imaginação e a eloquência visionária dos tantos Velikovskys que, felizmente, povoam as periferias da ciência.
Joaquim Toledo Junior– Doutorando em filosofia pela Unicamp.
Os mineiros da floresta: modernização, sociabilidade e a formação do caboclo-operário no início da mineração industrial amazônica | Alberto Paz
Da esquerda para direita: Robert Slenes e Adalberto Paz | Foto: Acervo de Adalberto Paz |
Praticante da história social, o professor da Universidade Federal do Amapá (Unifap) Adalberto Paz publicou em 2014 o seu primeiro livro, resultado de sua dissertação de mestrado defendida no Departamento de História do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), em 2011. Nesta obra, o autor enfoca o primeiro projeto industrial de exploração mineral na Amazônia, implantado no então Território Federal do Amapá (localizado no norte do Brasil), na década de 1940, pela Indústria e Comércio de Minérios S.A. (Icomi), que se associou à norte-americana Bethlehem Steel Company.
Atento a uma sociedade onde predominavam formas tradicionais de trabalho, Adalberto analisa o impacto que o sistema de produção icomiano gerou no cotidiano das pessoas que viviam no Amapá. O autor também buscou entender de quais formas o caboclo da região, acostumado a produzir para sua subsistência, no ritmo do ciclo da natureza, reagiu ao trabalho formal e hierarquizado, bem como às regras impostas pela empresa. Para tanto, o historiador utilizou-se de variadas fontes, como: relatos orais de ex-trabalhadores da Icomi, livros de memórias, artigos de jornais vinculados ao governo territorial, documentos oficiais como relatórios de estado e da empresa, até processos judiciais, encontrados no arquivo do Tribunal de Justiça do Estado do Amapá.
O trabalho com processos judiciais é algo recente na historiografia amapaense, mas que vem atraindo mais e mais pesquisadores interessados nos conflitos sociais, como Sidney Lobato, que, em tese defendida na Universidade de São Paulo (USP), buscou analisar as táticas de sobrevivência usadas pelos trabalhadores urbanos em Macapá, entre 1944 e 1964, diante das inseguranças cotidianas por eles vivenciadas.[1] Todavia, no âmbito nacional, há já algumas décadas que os autos da justiça vêm sendo explorados por pesquisadores. Como exemplo, podemos destacar Maria Sylvia, que defendeu, no ano de 1964, a tese Homens livres na ordem escravocrata também na Universidade de São Paulo[2], período de grande desconfiança quanto ao uso desses documentos pelo historiador.
Na década de 1980, Sidney Chalhoub, a partir de Trabalho, lar e botequim[3], travou calorosos debates sobre as potencialidades e limitações dos processos-crimes, pois, ainda existia um forte ceticismo no que tange ao potencial dessas fontes. Contudo, nos últimos 30 anos, seu uso tornou-se bastante recorrente. Os autos criminais e cíveis possibilitam ao pesquisador preocupado com os conflitos sociais conhecer o cotidiano dos trabalhadores e as diferentes atividades destes fora do ambiente de trabalho, tendo como base as narrativas das contendas judiciais. Tais documentos passaram a ser um importante caminho para historiadores que adotam a perspectiva de baixo, um meio de dar maior visibilidade às experiências das classes subalternas.
A obra está dividida em três capítulos. No primeiro, o autor analisa as características da sociedade amapaense na década de 1940, bem como, as transformações ocorridas a partir do momento em que o Amapá se tornou Território Federal, desmembrando-se do estado do Pará, o que acarretou muitas mudanças sociais, econômicas e políticas. Nesta década, no centro deste território, foi encontrada uma grande jazida manganês de alto valor. O segundo capítulo focaliza o cotidiano do trabalhador na década de 1950, momento em que estava sendo instalada a infraestrutura do projeto Icomi. No seu último capítulo, Adalberto Paz, aborda a experiência dos operários dentro de uma cidade construída pela mineradora (company town), no interior da selva amazônica, e as relações desse operariado com o governo territorial – capítulo que também versou sobre as primeiras organizações sindicais na região.
Após a criação do Território Federal do Amapá e a nomeação de Janary Gentil Nunes para governar a região houve uma forte tentativa de modernizar a sociedade territorial. Para tanto, um dos caminhos, na visão dos governantes, seria o investimento em pesquisa que ensejasse o aproveitamento em larga escala das riquezas minerais do referido espaço amazônico. Assim, tendo como fonte artigos do jornal Amapá, Adalberto Paz afirma que Janany ofereceu um prêmio para quem levasse a ele provas concretas da existência de minérios no Amapá. Um regatão da região, Mario Cruz, sabendo da premiação, levou uma pedra de manganês ao governador. Paz afirma que a expedição de Mário ocorrera antes da divulgação da premiação que ficaria conhecida como o marco inicial da exploração mineral no Amapá.
O manganês encontrado era de alto teor e excepcional valor comercial, superior a muitas jazidas conhecidas naquela época. A partir disso, criou-se o mito em torno da viagem do aventureiro, o que passou a ser largamente divulgado e propagandeado por Janary Nunes, que se apresentava como o grande incentivador do aproveitamento das riquezas locais. A expedição de Cruz foi divulgada pelo jornal Amapá e pela Rádio Difusora, veículos ligados ao governo territorial.
Janary de várias maneiras buscava uma aproximação com o trabalhador da região. Este que estava acostumado com a extração da castanha, com os seringais e com os veios de ouro, mundos do trabalho muito diferentes do novo sistema produtivo que a Icomi implantou. Os discursos do governador eram elaborados cuidadosamente. Neles, Nunes buscava a valorização do elemento humano local, o caboclo, imagem-síntese do trabalhador amapaense. Com isso o governador clara e intencionalmente se aproximava do discurso trabalhista do presidente Getúlio Vargas, no mesmo período.
Quais seriam, então, as características desse trabalhador que habitava a região nos anos 1940? Adalberto Paz responde tal pergunta no primeiro capítulo. O autor buscou então compreender e identificar quem era esse trabalhador antes de tornar-se mineiro/operário. Para isso, consultou pesquisadores que tinham passado pela região. Assim, Paz percebeu que dois grandes segmentos extrativistas existiam na Guiana Brasileira, na década de 1940, “o vegetal, com a coleta da castanha-do-Pará e o da borracha; e o mineral, com a garimpagem do ouro” (PAZ, 2014, p.37). Cada atividade exigia um conhecimento específico, porém, muitos trabalhadores desenvolviam mais de uma durante o ano.
Por meio dos dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (Ibge), o historiador trouxe para seu trabalho detalhes dessas atividades. Segundo Antônio Teixeira Guerra, um dos pesquisadores citados por Paz, muitos seringueiros também eram castanheiros, o que era comum, pois, no período das chuvas “entre os meses de janeiro e abril – os trabalhadores apanhavam as castanhas nos médios e altos cursos dos rios e na estiagem – entre os meses de setembro e dezembro – dedicavam-se a extração do látex das seringueiras nos baixos cursos” (PAZ, 2014, p. 39). Importa salientar que os produtos eram negociados por meio do sistema de aviamento.
O sistema de coletas era uma atividade tradicional nesse espaço, e a possibilidade de dinamizar o mercado interno era vista com desconfiança pelo caboclo. Segundo o autor, alguns pesquisadores acreditavam que a falta de experiência, o emprego de métodos inadequados levaram os caboclos a tentativas mal sucedidas na agricultura, pois tais trabalhadores estavam acostumados a obter o seu sustento através do extrativismo.
Outro ponto que merece destaque no estudo de Adalberto Paz é a crescente presença de migrantes egressos do Norte e Nordeste, a maioria dos trabalhadores não especializados que rumaram para a região para compor a mão de obra proletarizada. Estes que eram formados por categorias de trabalhadores que já existiam em diversas regiões do país. Porém, afirma o autor, nas primeiras atividades da empresa Icomi na região (pesquisas e prospecções), os trabalhadores braçais eram originários de diferentes grupos de extrativistas, antes dispersos no interior do Amapá, nas ilhas do estado do Pará e nas cidades amapaenses interioranas. Importa ressaltar que muitos trabalhadores viram na instalação do empreendimento industrial a possibilidade de se desvencilharem das antigas práticas extrativistas, que demandavam muito trabalho e que amiúde geravam ganhos irrisórios.
No segundo capítulo, Adalberto Paz, traz os processos judiciais como principais fontes de análise, documentos que hoje são encontrados no arquivo do Fórum do Tribunal de Justiça de Macapá. Por meio de autos trabalhistas e criminais, o autor chega ao cotidiano dos trabalhadores amapaenses durante a década de 1950. Momentos de lazer, sociabilidades, e conflitos fora do ambiente fabril foram identificados. Certamente um dos principais méritos do autor nesta obra.
Muitas vezes, tendo como espaço de sociabilidade os bares da antiga Doca da Fortaleza, que se localizava no espaço que hoje é o centro comercial de Macapá, bem próximo das modernas construções que estavam sendo erguidas pelo projeto “civilizador” do governo territorial, após a expulsão das pessoas que ocupavam tradicionalmente aquele espaço. A Doca era bastante visitada pelos trabalhadores amapaenses. Muitos operários, quando recebiam os salários da mineradora Icomi, tinham esta área de lazer como destino imediato.
Contudo, o grande fluxo migratório, gerado, principalmente pela oferta de emprego na região, deu destaque a outros ambientes de lazer como: o Porto de Santana, Porto Platon e Terezinha. O usufruto da prostituição era um dos lazeres mais procurados. Paz consegue identificar as minúcias dos conflitos nessas localidades e peculiaridades das pessoas que ocupavam esses lugares por meio dos inquéritos judiciais. Casos amorosos envolvendo mineiros e meretrizes, brigas entre trabalhadores de diferentes regiões, acertos de contas travados nas festas e boemias noturnas.
Não obstante, ao analisar artigos do jornal Amapá, o autor afirma que na nova sociedade que o governo territorial pretendia fundar não havia espaço para criminosos, pessoas vingativas. Criou-se a ideia de reformulação social e moral. Mostrava-se para os trabalhadores que eles não mais estavam vivendo em um período de desamparo e exploração desordenada, mas que era necessário mudar os hábitos. Para isso, buscava-se educar as novas gerações. Tais mudanças estavam em consonância com os objetivos da mineradora Icomi. O estilo de vida boêmio de vários trabalhadores chamava a atenção da companhia, fazendo com que esta buscasse meios para cultivar comportamentos moralmente regulados, principalmente na segunda fase do empreendimento.
Ainda analisando os documentos judiciais, o autor identificou alguns conflitos trabalhistas que envolviam trabalhadores e seus patrões. Eram desentendimentos envolvendo questões hierárquicas. Empregados que, ao reclamar melhores condições de trabalho aos seus superiores, acabavam sendo demitidos por justa causa. Assim, os processos trabalhistas possibilitaram ao pesquisador apreender detalhes desses conflitos e problemas de relacionamento nos espaços da empresa, além das origens da mão de obra, condições de trabalho e o relacionamento dos operários com a mineradora. O pesquisador, também, destaca em seu livro a presença de vários processos sem conclusão, o que deixa entrever certa fragilidade do poder judiciário local. Afirma o historiador que era recorrente a demora no encaminhamento dos processos, a perda de prazos, o que inviabilizava o estabelecimento de sentenças.
Interessante observar na narrativa de Adalberto, que ele faz uma desconstrução dos discursos oficiais propalados, incansavelmente, pela Icomi, onde estes tratavam dos êxitos na execução dos projetos e os progressos proporcionados pela empresa a uma “região selvagem”. Porém, através de inquéritos policiais, chegou-se aos acidentes de trabalho, mortes e sofrimentos que a narrativa oficial intencionalmente não mencionara. E acrescenta o autor, “se nos detivéssemos apenas naquilo que a companhia produziu sobre si mesma e naquilo que o governo territorial dizia que ela representava, não iriamos muito além do otimismo ingênuo” (PAZ, p. 149). De fato, as análises dos documentos judiciais romperam esse silencio.
Na última parte de seu trabalho, o autor trouxe como fontes os livros de memórias, biografias, documentos que foram produzidos pela mineradora Icomi e depoimentos de ex- trabalhadores para poder chegar às experiências e ao cotidiano do operariado dentro de uma das cidades construídas pela empresa, no interior da Amazônia, a company town de Serra do Navio, hoje sede de um dos municípios do estado do Amapá. Neste espaço, ainda permanece a estrutura urbanística construída pela Icomi no início da década de 1960, tornando-se um lugar que abriga lembranças desse passado recente, um lugar de memória.
Importa salientar que a empresa construiu dois núcleos habitacionais para os trabalhadores no Território Federal do Amapá e que, apesar de os documentos e estudos denomina-las de vilas operarias, Adalberto afirma que foram autênticas companies towns, uma chamada de Serra do Navio e outra, edificada nas proximidades do Porto de Santana, denominada Vila Amazonas. Ambas começaram a ser construídas após a empresa ter assegurado a infraestrutura necessária para escoar o minério. Para o autor essas construções tinham como função “‘ajustar’ e normatizar a imensa maioria dos trabalhadores locais não especializados dentro dos padrões de produtividade e ritmos de trabalho da moderna economia capitalista industrial” (PAZ, 2014, p. 167). Buscando forjar comportamentos baseados em um modelo de família estável.
Ambas foram um recurso de controle do proletariado pela Icomi. Todavia, ao contrário do pensamento de muitos pesquisadores, Paz percebe que o trabalhador de Serra do Navio, enxergava o controle a que estava sendo submetido, pois, apesar de todas as estratégias de normatização da empresa, os operários eram capazes de criar estratégias de subversão através dos próprios instrumentos de controle de sua vida social.
No entanto, a tentativa de controle dos trabalhadores acontecia de variadas formas. O que é observado pelo autor através das entrevistas de pessoas que viveram nos núcleos operários, onde cartilhas com as orientações eram distribuídas. Adalberto destaca que a Icomi realizava inspeções sem avisar previamente os moradores das vilas primárias e intermediárias de Serra do Navio. Caso a avaliação fosse negativa, os operários eram particularmente repreendidos. Vários limites e regras de condutas eram impostos. Todavia, o autor verifica nas entrevistas que ainda era possível driblar a fiscalização.
Muito já foi escrito sobre a presença da mineradora Icomi no estado do Amapá. O que ratifica a importância e influência econômica, política e social que teve tal empreendimento na região, fazendo parte da história de muitos amapaenses e sendo o primeiro dessa magnitude a buscar a extração de minérios na Amazônia. Há muitos documentos a serem carreados para a pesquisa da história social do trabalho no Amapá. No atinente aos trabalhadores da Icomi ainda há muito a ser estudado, como, por exemplo, as questões relativas à saúde do trabalhador, que podem ser analisadas por meio de prontuários médicos dos operários que se encontram presentes no arquivo da empresa no município de Santana, e do jornal a Voz Católica. Certamente a leitura atenta de tais documentos pode trazer grandes contribuições para estudos das experiências do trabalhador amazônico.
Notas
1. Ver: LOBATO, Sidney. A cidade dos trabalhadores: insegurança estrutural e táticas de sobrevivência em Macapá (1944-1964). Tese de Doutorado em História Social defendida na USP, 2013.
2. Ver: FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Homens livres na ordem escravocrata. 4ª ed. São Paulo: Fundação Editora da UNESP, 1997.
3. Ver: CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da belle époque. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2001.
Danilo Mateus da Silva Pacheco – Pesquisador do Laboratório de Estudos da História Social do Trabalho na Amazônia (Cnpq/Unifap). Professor da rede estadual de ensino no Amapá (Sead-AP). Especialista em História e Historiografia da Amazônia (Unifap). É mestrando no Mestrado Profissional em Ensino de História (Profhistória/Unifap), e bolsista da Capes.
PAZ, Adalberto. Os mineiros da floresta: modernização, sociabilidade e a formação do caboclo-operário no início da mineração industrial amazônica. Belém: Paka-Tatu, 2014. Resenha de: PACHECO, Danilo Mateus da Silva. O trabalhador amazônico e o novo sistema de produção industrial. Revista Tempo Amazônico, Macapá, v.3, n.1, p.200-206, jul./dez., 2015. [IF]
Albert Camus, de la transfiguration – pour une expérimentation vitale de l’immanence – BOVE (CE)
BOVE, Laurent. Albert Camus, de la transfiguration – pour une expérimentation vitale de l’immanence, 2014. Cadernos Espinosanos, São Paulo, n.33, Jul./Dez., 2015
Publicado em 2014, “Albert Camus, de la transfiguration”, constitui, ao lado de “Vauvenargues ou le séditieux”, de 2010, mais um esforço realizado por Laurent Bove no sentido de valorizar o tema pascaliano da “segunda natureza” através de um ponto de vista espinosista. Por aí se vê que Bove é consequente ao se distanciar tanto do tema da “filosofia do absurdo”, reiteradas vezes associada à obra de Camus pela interpretação hegemônica que dele se faz, quanto da imagem de um moralista, associada a Camus através de Sartre. Ainda que Bove percorra grande parte da obra Camus, podemos afirmar sem grandes embaraços que os personagens merecedores de maior consideração são Meursault e o Cristo das pinturas de Piero della Francesca, tal como descrito nas Noces 1. Através da identificação do tema de uma filosofia do corpo, Bove sustenta que Camus prepara, nas suas primeiras obras, notadamente em O estrangeiro e nas Noces, a questão da transfiguração, a qual será pos – teriormente desdobrada nos seus aspectos políticos e históricos, em O homem revoltado, por aí se articulam as duas partes da obra de Bove 2.
Camus não pode, portanto, segundo a análise de Bove, ser com – pletamente identificado ao tema do absurdo, desenvolvido em O mito de Sísifo, nem à saída moralista dele derivada. Em 1960, logo após a morte de Camus, Sartre escreve um artigo a respeito do autor de O estrangeiro : “Camus representava neste século, e contra a História, o herdeiro atual desta longa linhagem de moralistas cujas obras constituem possivelmente aquilo que de mais original existe nas letras francesas. Seu humanismo empedernido, estreito e puro, austero e sensual, travava um combate duvidoso contra os eventos massivos e disformes deste tempo. Mas, inversamente, pela tenacidade de sua recusa, ele reafirmava, no coração da nossa época, contra os maquiavelianos, contra o bezerro de ouro do realismo, a existência do fato moral” (sartre, 1964, p. 127). No lugar de articular o absurdo à revolta, como a interpretação de Sartre sugere, Bove procura mostrar a articulação entre o pensamento da imanência, aquiescente ao mundo, com a revolta. Por essa via, a revolta não aparece como efeito de um fato moral, como se fosse algo de externo à aquiescência ao mundo de que se trata, e o mundo mesmo procede em cada indivíduo pela determinação dos problemas e dos casos necessários de solução 3 . Nesse sentido, a revolta é tanto um fato interno à ordem do comum, tanto um fato do mundo quanto um fato da comunidade humana – em nenhum caso ela é um fato externo ao comum.
O conceito de transfiguração aparece logo na introdução da obra de Bove, onde ele é imediatamente remetido a certa potência de ruptura vis-à-vis as diversas formas de niilismo impostas pela transcendência da História, potência esta que é indissociável da própria afirmação do plano imanente do agir (p. 15). Mas, uma vez que o conceito de transfiguração é articulado por Bove à imagem de Cristo, notadamente tal como este aparece nos quadros de Piero della Francesca, cabe a referência à ocorrência deste termo no texto bíblico. O termo aparece no Evangelho, onde é relatada a transfiguração de Cristo, no alto de um monte, diante de Pedro, João e Tiago: “e foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz” (Mt 17:2) 4 . Este episódio deve, todavia, ser compreendido em associação com a ressurreição de Cristo, pois, após a transfiguração, Mateus relata que “descendo eles [Pedro, João e Tiago] do monte, Jesus lhes ordenou, dizendo: a ninguém conteis a visão, até que o Filho do homem seja ressuscitado dentre os mortos’” (Mt. 17: 9). Se bem que o tema da transfiguração – e o da ressurreição a ele associado – se apresente numa perspectiva transcendente, é possível valorizar, por detrás da questão teológica, a descrição de uma mutação radical que se exprime na sua corporeidade essencial; é precisamente esta corporeidade, o aspecto sensual da filosofia de Camus, que nos permite perceber a centralidade da referência a Piero della Francesca, numa espécie de revalorização da “segunda natureza” pascaliana, não como signo de decaimento, mas como espaço de expressão e desenvolvimento da humanidade.
Lida sob o signo da imanência, a transfiguração envolve uma ontologia da potência enquanto “atividade superabundante”; expressão através da qual Bove evoca o estudo das filosofias neoplatônicas realizado por Camus quando da redação da sua monografia na universidade de Argel 5 . Submetido a uma lógica imanentista, o elemento neoplatônico deve ser interpretado à luz de um “excesso de presença”, que fratura o ser a partir da sua própria potência. Nesse sentido, cabe-nos a referência a esta fórmula de Camus, extraída por Bove de L’homme revolté : “a revolta […] fratura o ser e o ajuda a transbordar. Ela libera ondas que, estagnadas, tornam-se furiosas” (p. 117). A transfiguração designa um processo imanente de afirmação do real, o qual não pode ser compreendido sob o signo da identidade, pois a ênfase recai, antes, sobre a produção de uma diferença radical interna à segunda natureza, sem qualquer recurso à transcendência.
Ao mesmo tempo, a passagem da filosofia do corpo, tal como tematizada na primeira parte do livro de Bove, à resistência, tal como. analisada na segunda parte, não deve ser compreendida como análoga à transição clássica entre passividade e atividade, ou entre pura aquiescência (“sim”) e puro dissentimento (“não”). Muito embora a abertura de Meursault ao mundo seja indicativa da sua passividade, Bove enfatiza de que modo esta passividade é índice mesmo da potência de Meursault. Em Meursault, a passividade é virtude (p. 46). E é virtude porque ela envolve também atividade . A concepção do agir encontrada por Bove em Camus não pode ser compreendida à luz do niilismo do “individua – lismo possessivo” 6, mas remete, pelo contrário, à mesma ontologia dinâmica que ele já havia encontrado em Vauvenargues, o qual “identifica o ser com a potência, a potência, com a ação, e sustenta uma necessidade imanente de produtividade da natureza, produtividade que se dá, especialmente em e pelo homem” (bove, 2015, p. 2) 7 . Da filosofia do corpo à revolta, o que se vê é o esquadrinhamento de uma mesma ontologia dinâmica com fortes acentos vauvenargueanos, a qual, analisada na sua corporeidade essencial na primeira parte da obra, passa a ser investigada em articulação com elementos histórico-políticos na segunda parte do livro de Bove.
Embora Bove não o diga diretamente, podemos deduzir da sua interpretação de Camus, uma estrutura organizada em torno de dois conceitos: forma e figura, de onde resultam duas estratégias ético-políticas (e filosóficas), quais sejam, a transformação e a transfiguração. A figura remete a uma “concepção do agir de singulares inter-dependentes inscritos sobre um plano de imanência da potência comum da vida” (p. 156), é o corolário mesmo de um pensamento da medida, o qual é “suscitado pelo conhecimento desta inter-dependência ontológica que impõe suas exigências imanentes e a dinâmica afirmativa dos seus equilíbrios, dos seus conflitos e dos seus ritmos profundos” (p. 141). A forma, por sua vez, pode ser conectada a “uma deriva dialética do pensamento da identidade dos contrários e da sua superação (a Aufhebung hegeliana) numa síntese totalizadora” (p. 141). É, pois, sob a lógica da forma que os homens são erigidos em “sujeitos”.
Eis que o binômio forma/figura nos conduz, na obra de Bove, a uma das máximas de Vauvenargues: “nada existe em si ou à parte” (Máxima 201), e à filosofia do corpo que dela se deduz. Semelhante filosofia impõe o desafio de criação de uma vida propriamente humana, em comunicação com o mundo, bem como com os demais corpos humanos. O mundo humano somente se realiza por meio de uma aquiescência à presença imanente dos corpos, que constitui a base de uma nova socialidade constitutiva do comum. Nesse sentido, a valorização do quadro de Piero della Francesca A ressureição, representa a própria transfiguração do niilismo e da História moderna. Ao mesmo tempo, sob a ideia de figura, percebemos uma rejeição análoga da ideologia da gênese com forte acento althusserianos. Com efeito, em sua correspondência com Diatkine, Althusser rechaça os conceitos de origem e gênese, considerando a ambos como conceitos transcendentes. Althusser sustenta, nesse senti – do, que, de acordo com a ideologia da gênese, as mudanças são sempre apreendidas à luz de uma substância imutável, na forma de acidentes que se desenvolvem a partir de uma origem, na qual este desenvolvimento já se encontrava, de algum modo, pressuposto, isto é, de algum modo, já existente (althusser, 1993, p. 56) .
Através de Camus, Bove conecta a figura ao “desejo sem objeto”, que extrai o homem de uma humanidade agitada pela esperança e permanentemente aprisionada por objetos. Trata-se, então, de um abandono, de uma passividade desinteressada, mas é pela via do seu próprio desinteresse que este abandono ultrapassa os limites da passividade ordinária, constituindo, na verdade, o corolário mesmo de uma ontologia dinâmica, tal como mencionamos acima. Nesse sentido, o “desejo sem objeto” constitui o contrário da lógica da eficácia, um processo plenamente afirmativo, irredutível quer à finalidade quer à falta. À figura pertence o tempo próprio ao desejo sem objeto (nem origem nem fim), o tempo da res gestae, no seu antagonismo à História, a Historia rerum gestarum, que atribui objetos ao desejo, e, dessa forma, impõe um telos ao tempo. A abertura ao tempo do desejo sem objeto é constitui uma subversão radical da História e, ao mesmo tempo, funda a possibilidade de uma história antropológica, isto é, de uma antropogênese. O tempo deixa de ser uma realidade imposta, correlato a uma natureza estagnada sob uma forma, mas passa a ser efetivamente vivido, o que permite a concepção de uma natureza humana enquanto algo permanentemente em construção, num processo que se nutre da tensão com o desejo sem objeto.
A revolta, enquanto corolário do paradigma da figura, implica não a realização da lógica niilista de uma indignação concebida segundo a imagem do “individualismo possessivo”, mas, antes, a constituição e, ao mesmo tempo, a pressuposição, da comunidade humana imanente, que destrói todas as formas, isto é, todas as ilusões que lhe impõem uma ideologia totalitária. Bove toma o cuidado de mostrar que a revolta não deve ser concebida à luz da negação da negação; pelo contrário, a revolta associada à presença do corpo, constitui o único fundamento verdadeiro da comunidade humana. A revolta se dirige contra a transformação dos homens em sujeitos, contra a submissão do desejo a objetos, contra a imposição de um telos ao tempo. Mas todo dissenso inerente à revolta decorre do fato de que ela exprime uma ontologia dinâmica. Em Camus, Bove enxerga mais um ponto por onde ele emaranha um estranho fio que, passando por Espinosa, enlaçara Vauvenargues, após passar por Pascal. No final das contas, ao valorizar as afinidades de Camus com Vauvenargues, este “moralista” do começo do século XVIII, parece que, então, as palavras de Sartre a respeito de Camus poderiam ser verdadeiras. Mas, após tudo o que vimos, é preciso reconhecer que se trataria de uma estranha moral, de uma moral imanente ao corpo, uma moral que é ela mesma transfigurada em ética. Eis, então, que a referência a Vauvenargues talvez tenha como efeito reverso, lida diante dos ecos de Sartre, tencionar vivamente esta estranha categoria das letras e do espírito franceses, isto é, os moralistas.
Notas
1 Noces (Núpcias) é um conjunto de quatro ensaios escritos por Camus entre 1936 e 1937 com caráter biográfico. A obra de Piero della Francesca é analisada por Camus no ensaio O deserto, onde o autor conta suas impressões a respeito da viagem que fez pela Toscana.
2 A primeira parte se intitula “Meursault au cœur du monde: corps puissant/corps christique”, e a segunda parte, «La transfiguration libertaire : le temps de la résistance et l’Histoire».
3 O leitor encontrará em La stratégie du conatus : affirmation et résistance chez Spinoza, a chave para compreensão desta questão. Remetemos o leitor à seguinte formulação: “(…) contrariamente à ilusão da consciência, os problemas não se põem por si mesmos e nem nascem, propriamente falando, do obstáculo com o qual costumeiramente se confundem. O problema não é um “dado” encontrado na experiência. É um produto da potência mesma de afirmação de um ser qualquer (indivíduo ou sociedade) na sua articulação dinâmica complexa ao real. O corpo é capaz e simultaneamente a ideia desta afecção, pela qual esse corpo é afirmado e o problema, posto. É então na natureza mesma da afirmação – que, compreendida necessariamente num complexo de relações de forças, é também a atividade constitutiva de uma resistência –, de problematizar o real, isto é, de constituí-lo como problema e, num mesmo gesto, de produzir o caso de solução correspondente a esta posição. Tal é o movimento real do real numa afirmação singular, ou a dinâmica estratégica e hermenêutica do conatus ” (Bove, 1996, p. 308).
4 Além do Evangelho de Mateus, encontramos a descrição do mesmo episódio em Marcos (Mc 9:2) e Lucas (Lc 9:29).
5 Este texto, escrito em 1936, foi publicado sob o título Métaphysique chrétienne et néoplatonisme nos dois volumes da Pléiade dedicados a suas obras completas.
6 A referência, sem dúvida, é a obra de MacPherson: “A teoria política do individualismo possessivo”.
7 Cabe, aqui, uma referência a Vauvenargues: “o fogo, o ar, o espírito, a luz, tudo vive pela ação; daí a comunicação e a aliança de todos os seres; daí a unidade e a harmonia no universo” (Máxima 198).
Referências
ALTHUSSER, l . (1993) “Lettre à D… (nº 2)». In:______. Écrits sur la psychanalyse. Paris: Stock/IMEC, 1993.
BOVE, l . (1996) La stratégie du conatus – Affirmation et résistance chez Spinoza. Paris: Vrin, 1996.
BOVE, l . (2015). Vauvenargues ou le séditieux – Entre Pascal et Spinoza. Une philosophie pour la seconde nature . Paris: Honoré Champion, 2015.
SARTRE, j.-p. (1964) “Albert Camus”. In: Situations IV, Paris: Gallimard, 1964.
Bernardo Bianchi – Doutorando, Université Paris 1- Panthéon Sorbonne, Paris, França. E-mail: bernardobianchi@gmail.com
A OMC e os desafios do Sistema Multilateral de Comércio | Meridiano 47 | 2015
Em 1995, entrou em funcionamento a Organização Mundial do Comércio (OMC) — um dos muitos resultados da Rodada Uruguai de negociações comerciais multilaterais (1986-1994), que colocou em vigor diversos atos multilaterais e alguns plurilaterais, entre eles o acordo constitutivo da OMC.1
A criação da OMC não correu em um vácuo organizacional. Ao final da Segunda Guerra Mundial, uma série de encontros tentou criar uma Organização Internacional do Comércio (OIC). No encontro preparatório de Genebra, em 1947, os negociadores decidiram aproveitar a oportunidade para entabular a primeira rodada de cortes tarifários do pós-guerra, já incorporando os princípios da não-discriminação, do tratamento nacional, da reciprocidade e, mais importante, uma cláusula de nação-mais-favorecida com poucas exceções. Para regular e proteger os resultados dessas negociações, foi instituído um Acordo Geral sobre Tarifas Aduaneiras e Comércio (GATT), que vigoraria provisoriamente até a criação de uma organização internacional especificamente dedicada ao comércio, o que completaria o tripé institucional da ordem econômica multilateral do pós-guerra, iniciada pelos capítulos monetário e financeiro em Bretton Woods, em julho de 1944. Ao cabo de uma longa conferência diplomática realizada em Havana, de novembro de 1947 a março de 1948, foi criada a Organização Internacional de Comércio (OIC), incorporando todo o conteúdo do acordo negociado em Genebra, e diversos outros dispositivos relativos a emprego, a investimentos e regras institucionais. O Congresso americano, no entanto, falhou em aprovar a Carta de Havana: o resultado foi o funcionamento provisório GATT, a partir de 1948, até a criação da OMC. Arranjos ad hoc permitiram a instalação de um secretariado, dirigido por um Diretor Geral (geralmente europeu), ademais de arranjos incipientes para a solução de controvérsias comerciais entre as Partes do acordo. Leia Mais
Imagética de Vasos Gregos / Tempo / 2015
Imagética de Vasos Gregos consiste em um dossiê da Revista Tempo composto por cinco artigos de pesquisadores interessados em decodificar os signos criados nos ateliês de artesãos domiciliados nas póleis.[2] As cenas pintadas no suporte cerâmico despertam o interesse de pesquisadores de várias disciplinas por conta da variedade de temáticas e de práticas sociais representadas. Tais artefatos são, para nós historiadores, um testemunho do imaginário helênico. Como observou Jean-Pierre Vernant, no prefácio da obra La Cité des Images, a imagética é uma construção. Trata-se de uma obra da cultura e a criação de uma linguagem própria expressada na teckné do artífice (Vernant, 1984, p. 5).
O interesse ou mesmo fascínio pelas pinturas nos vasos gregos pode ser constatado entre os visitantes de vários museus espalhados pelo mundo. As galerias e salas do Museu Arqueológico Nacional de Atenas, do Museu do Louvre ou do Museu Arqueológico de Amsterdã (Allard Pierson Museum) abrigam vitrines repletas de vasos confeccionados em várias regiões do antigo mundo helênico. Os espectadores dessas obras logo percebem a diversidade de cenas e de temas representados. Fica latente o olhar e a interpretação do artesão acerca das práticas religiosas, das divindades, dos mitos e das experiências de vida de mulheres e de homens que viviam mergulhados em uma mesma cultura. Crianças e adultos ficam, até hoje, admirados com as cenas de confronto de heróis, com as imagens de ritual de casamento ou mesmo com as belas representações de atletas no ginásio e na palestra.
Homens e mulheres na Antiguidade utilizavam os vasos em seu cotidiano. O objeto poderia ou não possuir imagem pintada em sua superfície e isso denotaria seu uso e também o seu valor. Em uma casa grega, as mulheres poderiam utilizá-los tanto na cozinha quanto no gineceu fazendo a “toilette”. No santuário, cultuadores poderiam libar um deus com taças ou dedicar vasilhames às divindades políades. Ou seja, os vasos e suas imagens circulavam em espaços privados e públicos de uma mesma pólis, transmitindo mensagens polissêmicas a todos que os vislumbrassem. As práticas relacionadas à fabricação, à manipulação e à comercialização dos vasos gregos estimularam estudiosos de diferentes disciplinas a desbravar uma instigante e fecunda área de pesquisa sobre a Antiguidade.
A imagética grega despertou o interesse na comunidade acadêmica principalmente na virada do século XIX para o XX. Os pioneiros em identificar os estilos de pintura, proveniência dos vasos e sua catalogação foram Ed. Pottier e J. D. Beazley. O Corpus Vasorum Antiquorum (CVA), idealizado por Pottier, e as obras de referência de cerâmica ática de figuras negras e de figuras vermelhas, bem como de cerâmica etrusca, organizadas por Beazley, proporcionaram um avanço significativo nos estudos científicos da cerâmica grega (Lissarrague, 2013). Dessa forma, arqueólogos e ceramólogos, ao longo do século XX, organizaram inúmeros catálogos de vasos a partir dos sítios onde eles foram encontrados, bem como elaboraram obras norteadas pelas temáticas pintadas (representação de peixes, imagens de caça, cenas de kômos, imagens ritualísticas de “bacantes”etc.). Atualmente, o grande público tem acesso, sem sair de casa, a banco de dados, catálogos e acervos de museus e de universidades por meio da rede mundial de computadores (CVA, Projeto Beazlev, Museu do Louvre).
Nós, historiadores, começamos, a partir da década de 80 do século XX, a trabalhar de fato com a documentação imagéticas em utilizá-la de forma ilustrativa, como anteriormente ocorria em livros e manuais escolares de história antiga grega (Schmitt Pantel, 2013). A preocupação em organizar um corpus imagético e tratá-lo de forma adequada, ou seja, utilizando métodos advindos da semiótica e da história da arte, proporcionaram uma verdadeira “revolução” nos estudos das imagens na cerâmica grega e de suas mensagens.2
Os debates entre arqueólogos, historiadores da arte e ceramólogos, nos últimos anos, foram registrados em obras coletivas, dossiês temáticos e anais, frutos de colóquios. Uma das preocupações constantes consiste no processo de criação dos oleiros e dos pintores. Em um ergasthérion (oficina), o artífice está conectado tanto com referenciais internos, de seu bairro e de sua comunidade,[3] quanto com trocas externas. Os estudiosos constataram intercâmbios de temáticas e de técnicas entre os próprios demiurgos. Um pintor de vasos poderia, por exemplo, se inspirar em uma criação de um escultor ou então de outro pintor de pintura parietal (Croissant, 1999; Snodgrass, 2004).
O presente dossiê tem como objetivo, portanto, proporcionar um tópos de diálogo e de debate sobre as possibilidades de estudos da imagética de vasos gregos. O encontro dos pesquisadores do Anhima,[4] precursores de uma “antropologia das imagens”, com os do Nereida tem possibilitado justamente mapear as trocas de técnicas artesanais, os usos de inscrições nas imagens, a circulação de vasos no Mediterrâneo, assim como os empregos de métodos para decodificar os signos criados pelos artesãos tanto na cerâmica ática quanto na coríntia. Espero que este dossiê estimule discussões e futuras pesquisas acerca das imagens, seus significados e suas mensagens elaborados pelos pintores gregos na Antiguidade.
Referências
BÉRARD, Claude. Iconographie-iconologie-iconologique, Études de lettres, Fasc 4, p. 5-37, 1983. [ Links ]
CROISSANT, Francis. La Peinture grecque et l´histoire des styles archaïques. In: VILLANUEVA PUIG, Marie-Christine et al. Céramique et peinture grecques: modes d´emploi. Paris: La Documentation Française, 1999. [ Links]
CVA.http://www.cvaonline.org/cva/ [ Links ]
DENOYELLE, Martine. Euphronios peintre (org.). Paris: La Documentation Française, 1992. [ Links ]
FRONTISI-DUCROUX, Françoise. Le Dieu-masque: une figure du Dionysos d´Athènes. Paris: Éditions la Découverte, 1991. [ Links ]
LISSARRAGUE, François. Ler e olhar a imagem: balanço e perspectivas de pesquisa sobre a imagética grega. In: LIMA Alexandre Carneiro Cerqueira (org.) História e imagem: múltiplas leituras. Niterói: Editora da UFF, 2013, 29-40. [ Links ]
Museu do Louvre, departamento das antiguidades gregas, etruscas e romanas – http://www.louvre.fr/departments/ [ Links ]
SCHMITT PANTEL, Pauline. Imagens e história grega. In: LIMA, Alexandre Carneiro Cerqueira (org.) História e imagem: múltiplas leituras, Niterói: Editora da UFF, 2013, 9-28. [ Links ]
Projeto Beazley.http://www.beazley.ox.ac.uk/archive/ [ Links ]
SNODGRASS, Anthony. Homero e os artistas, São Paulo: Odysseus, 2004. [ Links ]
]STEINER,Ann. Reading greek vases. Cambridge University Press, 2007. [ Links ]
VERNANT, Jean-Pierre. Préface. In: BÉRARD, Claude et al. La Cité des Images. Paris: Fernand Nathan, 1984. [ Links ]
Notas
2. A título de exemplo, podemos indicar os seguintes trabalhos que tiveram uma clara preocupação metodológica: Bérard, 1983, fasc. 4, p. 5-37;Frontisi-Ducroux, 1991; Steiner, 2007.
3. Os trabalhos apresentados no encontro sobre o pintor Euphronios,domiciliado no bairro do Cerâmico, nos ajudam a pensar sobre os intercâmbios entre artesãos de uma mesma pólis. Denoyelle, 1992.
4. O Anhima foi criado em 2010 e congregou pesquisadores dos seguintes centros, a saber: Centro Louis Gernet, Centro Gustave Glotz e Phéacie.
Imagética de Vasos Gregos. Tempo. Niterói, v.21, n.38, jul. / dez., 2015. Acessar dossiê [DR]
Arqueologia Pública. Campinas, v.1, n.1[1], 2006 / v.12, n.2[21], 2018.
Arqueologia Pública. Campinas, v.1, n.1[1], 2006.
- Editorial
- Pedro Paulo Abreu Funari, Erika Marion Robrahn-González
- ARTIGOS
- A divulgação do patrimônio arqueológico em Castilla y León (Espanha): o desafio dos espaços divulgativos
- Ana Maria Mansilla Castaño
- Arqueologia, público e comodificação da herança cultural: o caso da cultura marajoara
- Denise Pahl Schaan
- Para saber o que o público pensa sobre arqueologia…
- Marília Xavier Cury
- O que é isso? Para que serve? Quem são vocês? O que fazem? Uma experiência de arqueologia pública em Paranã – TO
- Leilane Lima, Gilberto da Silva Francisco
- Arqueologia e sociedade no município de Ribeirão Grande, sul de São Paulo: ações em arqueologia pública ligadas ao projeto de ampliação da Mina Calcária Limeira
- Erika Robrahn-González
- RESENHAS
- SMILES, Sam. MOSER, Stephanie (eds.): Envisioning the past. Archaeology and the image. Blackwell Publishing. Malden. Oxford y Carthon. 246 p.
- Ana Maria Mansilla Castaño
- MCNIVEN, Ian J. RUSSEL, Lynette (2005): Appropiated pasts. Indigenous peoples and the colonial culture of archaeology. Walnut Creek. Altamira Press. 317 p.
- Ana Maria Mansilla Castaño
- PUBLICADO: 2015-06-12
Arqueologia Pública. Campinas, v.2, n.1[2], 2007.
PUBLICADO: 2015-06-12
- Editorial
- Pedro Paulo Abreu Funari, Erika Robrahn-González
- ARTIGOS
- Sitio arqueológico Carsa (Puerto Deseado, Patagonia Argentina): reflexiones sobre la práctica de una arqueología social y pública
- Alicia Castro, Miguel Ángel Zubimendi, Luciano Grassi, Lucia Mazzitelli, Pablo Ambrústolo
- “Água mole em pedra dura tanto bate até que fura: educação popular e herança cultural no século XXI”
- Elizabete Tamanini, Zilma Isabel Peixer
- “Lidando com as coisas quebradas da história”
- José Alberione dos Reis
- Manejo de recursos culturales y puesta en valor de historias regionales
- Mónica Berón, Marina Guastavino
- Narrativas arqueológicas públicas e identidades indígenas en Catamarca.
- Marcos Quesada, Enrique Moreno, Marcos Gastaldi
- Desarrollo de un modelo productivo para la recuperacion sociocultural de poblaciones marginales de la Provincia de Catamarca: azampay una experiencia piloto
- María Carlota Sempé, Susana Alicia Salceda, Susana Martínez
- Guanabacoa como una “experiencia” india en nuestra colonización: los retos de la arqueología pública
- Lourdes S. Domínguez
Arqueologia Pública. Campinas, v.3, n.1[3], 2008.
PUBLICADO: 2015-06-12
- Editorial
- Pedro Paulo Abreu Funari, Erika Robrahn-González
- ARTIGOS
- Um sítio, múltiplas interpretações: o caso do chamado “Stonehenge do Amapá”
- Mariana Petry Cabral, João Darcy de Moura Saldanha
- Preservação do patrimônio arqueológico em terras indígenas
- Erika Robrahn-González, Maria Clara Migliacio
- Arqueologia e cinema, uma história em comum
- Gonzalo Ruiz Zapatero, Ana Maria Mansilla Castaño
- Arqueologia e público: pesquisas e processos de musealização da arqueologia na imprensa brasileira
- Manuelina Maria Duarte Cândido
- ¿Actividad liberal o libertinaje? La práctica laboral en la arqueología de contrato en uruguay
- Irina Capdepont Caffa
- Projeto cultura e educação: uma nova proposta museológica regional na dimensão do museu histórico e geográfico de poços de caldas mg
- Daniel Fernandes Moreira, Haroldo Paes Gessoni, Sônia Maria Sanches
- Sob fogo cruzado: arqueologia comunitária e patrimônio cultural
- Lúcio Menezes Ferreira
Arqueologia Pública. Campinas, v.4, n.1[4], 2011.
PUBLICADO: 2015-06-10
- Editorial
- Aline Vieira de Carvalho, Pedro Paulo Abreu Funari
- ARTIGOS
- Arqueologia, educação e museus: uma proposta para estágios em história
- Lúcio Menezes Ferreira, Diego Lemos Ribeiro, Jaime Mujica Sallés
- Arqueologia participativa: uma experiência com indígenas Guaranis
- Nanci Vieira de Oliveira, Pedro Paulo Abreu Funari, Leandro K. Mendes Chamorro
- Considerações conceituais e metodológicas sobre projetos de educação patrimonial
- Fábio Vergara Cerqueira, Jezuína Kohls Schwanz, Luísa Lacerda Maciel, Mariciana Zorzi
- Arqueologia e nacionalismo espanhol: a prática arqueológica durante o franquismo (1939-1955)
- Rafael Rufino
- Boudica e o uso de sua figura feminina
- Tais Pagoto Bélo
- Registro arqueológico como instrumento de memória social
- Rossano Lopes Bastos
- RESENHAS
- FUNARI, Pedro Paulo; PIÑON, Ana. A temática indígena na escola: subsídios para os professores. São Paulo: Editora Contexto, 2011.
- Aline Vieira de Carvalho, Victor Henrique da Silva Menezes
- ENTREVISTAS
- Perspectivas da arqueologia pública no Brasil e em Cuba
- Isabela Soraia Backx Sanabria
Arqueologia Pública. Campinas, v.5, n.1[5], 2012.
PUBLICADO: 2015-06-10
- Editorial
- Aline Carvalho, Pedro Paulo Abreu Funari
- ARTIGOS
- Arqueologia no Brasil e o panorama atual: os números de 11 anos de divulgação na Folha de S. Paulo
- Glória Tega
- Cacareco de índio e artefato arqueológico: conversas entre arqueólogos e a família Souza no Sítio Cedro, Santarém – Pará
- Raimundo Ney da Cruz Gomes, Rhuan Carlos dos Santos Lopes
- A educação patrimonial na avaliação de impacto ambiental: possibilidades de aplicação de uma perspectiva de arqueologia pública
- Tatiana Costa Fernandes, Laercio Loiola Brochier
- Museus e diversidade sexual: reflexões sobre mostras LGBT e QUEER
- Renato Pinto
- Arqueologia e patrimônio: os acervos dos museus e sua importância
- Cláudio Umpierre Carlan
- ENTREVISTAS
- Patrimônio cultural e processos educativos: uma conversa com Elizabete Tamanini
- Gabriela Berthou de Almeida, Rúbia Caroline Sousa de Moraes, Victor S. Menezes
- SEÇÃO DE GRADUÇÃO
- GONÇALVES, Cristiane Souza. Restauração arquitetônica: a experiência do SPHAN em São Paulo 1936-1975. São Paulo: Annablume, 2008.
- Tami Coelho Ocar
- A arqueologia da repressão no contexto das ditaduras militares da Argentina, Uruguai e Brasil
- Giullia Caldas dos Anjos
- RESENHAS
- HERRERA, Alexander. La Recuperación de Tecnologías Indígenas: Arqueología, tecnología y Desarrollo en los Andes. Editorial Universidad de los Andes. Bogotá Colombia
- Andrés Alarcón Jiménez
Arqueologia Pública. Campinas, v.6, n.1[6], 2012.
PUBLICADO: 2015-06-09
- Editorial
- Aline Carvalho, Pedro Paulo Abreu Funari
- ARTIGOS
- O patrimônio arqueológico rupestre no agreste pernambucano: a comunidade em foco
- Claristella Santos, Viviane Maria Cavalcanti de Castro, Marinete Neves Leite
- Algumas considerações sobre as ideias prévias dos alunos em relação à temática arqueológica e indígena: um estudo de caso em Londrina-PR
- Leilane Patricia de Lima
- Arqueologia subaquática, arqueologia pública e o Brasil
- Marina Fontolan
- Estrechando vinculos entre “comunidades” en torno al patrimonio arqueológico. Las prácticas extensionistas desde un programa de arqueologia pública
- Mariela E. Zabala, Mariana Fabra
- “Aqui não é Ruínas Quilmes, é a Cidade Sagrada Quilmes” – disputas patrimoniais em torno de um sítio arqueologico no noroeste argentino
- Frederic Pouget
- “Dê ao garoto esta marshalltown dourada”: a arqueologia na visão de Kent Flannery
- Martha Helena Loeblein Becker Morales
- ENTREVISTAS
- O processo de conservação dos bens culturais no Brasil: reflexões do Professor Jaime Mujica
- Luciana Cristina de Souza
- SEÇÃO DE GRADUÇÃO
- FABIÃO, Carlos. Uma história da arqueologia portuguesa: das origens à descoberta da Arte de Côa. Lisboa: CTI, 2011
- Thiago do Amaral Biazotto
- O gênero e as roupas: a moda infantil na categorização dos corpos
- Cassia Manso Maschietto Maschietto, Clarita Maria de Godoy Ferro, Gabriel Carlos Souza Santos
- RESENHAS
- HINGLEY, Richard. O Imperialismo romano: novas perspectivas a partir da Bretanha. Trad. Luciano César Garcia Pinto. Organização de Renata Senna Garraffoni, Pedro Paulo A. Funari e Renato Pinto. São Paulo: Annablume, 2010.
- Rafael Augusto Nakayama Rufino
Arqueologia Pública. Campinas, v.7, n.1[7], 2013.
PUBLICADO: 2013-08-26
- Editorial
- Aline Carvalho
- ARTIGOS
- O Rei Maia Kukulcán e seus discursos de propaganda política em Chichén Itzá
- Alexandre Guida Navarro
- Prática arqueológica e memória social: redes de saber e poder nas pesquisas em áreas de expansão de cultivo no interior paulista
- Camila Moraes Wichers
- Arqueologia e poder: a legitimação do estado
- Cláudio Umpierre Carlan
- A arqueologia amazônica e ideologia: uma síntese de suas interpretações
- Denise Maria Cavalcante Gomes
- Projetos educacionais e políticas interventivas no campo do patrimônio histórico, cultural e arqueológico na região de Araraquara (SP)
- Robson Rodrigues, Dulcelaine Nishikawa
- Ações do projeto arqueologia e divulgação científica – diálogos e saberes: site e documentário
- Gloria Tega, Vera Camargo, Aline Vieira de Carvalho, Pedro Paulo Abreu Funari, Maria Beatriz Rocha Ferreira
- Essas coisas não lhes pertencem: relações entre legislação arqueológica, cultura material e comunidades
- Lúcio Menezes Ferreira
- Os sentidos contemporâneos das coisas do passado: reflexões a partir da Amazônia
- Marcia Bezerra
- Portos, portas e produção: arqueologia do poder em Cananéia (SP), séculos XIX e XX
- Paulo F. Bava de Camargo
- Projeto arqueologia e educação: um olhar para o passado da região de Poços de Caldas
- Solange Nunes de Oliveira Schiavetto, Ana Paula Gilaverte, Diego dos Santos de Andrade
- RESENHAS
- NAVARRO, Alexandre Guida. Kakupacal e Kukulcán: iconografia e contexto espacial de dois reis-guerreiros maias em Chichén Itzá. São Luís: Café & Lápis; EDUFMA, 2012, 96 p.
- Luiz Estevam de Oliveira Fernandes, Luis Guilherme Assis Kalil
- ENTREVISTAS
- Entrevista: José Remesal Rodríguez (Universidade de Barcelona)
- Pedro Fermín Maguire, Isabela Soraia Backx Sanabria
Arqueologia Pública. Campinas, v.7, n.2[8], 2013.
PUBLICADO: 2015-06-08
- Editorial
- Aline Vieira de Carvalho
- ARTIGOS
- Os sentidos da cultura material no cotidiano e na memória das famílias da Comunidade Quilombola de Cinco Chagas do Matapi
- Clarisse Callegari Jacques
- Estudos sobre o imaginário na atmosfera de quilombos arqueológicos
- Cláudio Baptista Carle
- O papel da arqueologia nos conflitos decorrentes de ocupações irregulares no Sambaqui da Panaquatira – São José de Ribamar – MA
- Arkley Marques Bandeira
- “Tráfico” de material arqueológico, turismo e comunidades ribeirinhas: experiências de uma arqueologia participativa em Parintins, Amazonas
- Helena Pinto Lima, Bruno Marcos Moraes, Maria Tereza Vieira Parente
- Oficina lítica de polimento no noroeste do estado do Rio de Janeiro
- Nanci Vieira de Oliveira
- Estudio de impacto arqueológico en Punta Pereira (coloniauruguay): metodología aplicada y principales resultados para el conocimiento de la prehistoria regional
- Irina Capdepont Capdepont, Laura Del Puerto, Hugo Inda
- A César o que é de César: o patrimônio arqueológico nas organizações formais do Brasil
- Alejandra Saladino, Carlos Alberto Santos Costa, Elizabete de Castro Mendonça
- A arqueologia histórica no Museu Paraense Emílio Goeldi
- Helder Bruno Palheta Ângelo
- Pixações sob a ótica da arqueologia urbana
- Rafael de Abreu Souza
- Geografia e arqueologia: uma visão do conceito de rugosidades de Milton Santos
- Anderson Sabino, Robson Simões
- ENTREVISTAS
- Entrevista com Prof. Dr. Gabino la Rosa Corzo
- Carola Sepúlveda
- RESENHAS
- HENDERSON, Hope; BERNAL, Sebastián Fajardo (comp.). Reproducción social y creación de desigualdades – discusiones desde la antropologia y la arqueologia suramericanas. 1ª Ed. Cordoba: Encuentro Grupo Editor, 2012. 232 p.
- Bruno Sanches Ranzani da Silva
- ANTÚNEZ, Carlos Arredondo; HERNÁNDEZ, Odlanyer de Lara; RODRÍGUEZ, Bóris Tápanes. Esclavos y cimarrones en Cuba: arqueologia histórica en la Cueva El Grillete.
- Victor Gomes Monteiro
Arqueologia Pública. Campinas, v.8, n.1[9], 2014.
PUBLICADO: 2015-06-02
- Aspectos da vida pública
- Pedro Paulo Abreu Funari
- ARTIGOS
- Ancestrais, tartarugas e moisés – interface dialógica entre arqueologia e antropologia na etnografia dos hupd’äh (Rio Negro)
- Frederic Mario Caires Pouget, Danilo Ramos
- Estações ferroviárias em Bauru (1917-1939): o ecletismo e o art deco, marcas da república velha e da era de Vargas no interior do estado de São Paulo
- Fabio Paride Pallotta
- Estudo prático sobre a geolocalização de sítios arqueológicos no Google Earth
- Francisco Gerson Amorim de Meneses, Lanna Letícia Goes Silva Oliveira
- O signo da participação: museu e educação na perspectiva da sociomuseologia
- Juliana Maria de Siqueira
- Redomas de vidro: relações entre tato, cultura material e práticas de institucionalização
- José Roberto Pellini
- Gestion del patrimonio arqueologico en Puerto Rico: El caso de los parques nacionales arqueológicos precoloniales y la construcción étnica de los “neo -taíno”
- Cristina Burgos Otero, Viviane Pouey Vidal
- Situação atual da atividade turística em São Cristovão (Sergipe, Brasil)
- Paulo Jobim Campos Mello
- Forte de Rathnadrinna: arqueologia e implicações ambientais
- Mickaela Schwab Muniz
- A cunhagem de um monarca: moedas com a imagem de Alexandre, o Grande
- Thiago do Amaral Biazotto
- ENTREVISTAS
- Entrevista com Neil A. Silberman
- Gabriella Barbosa Rodrigues
- RESENHAS
- GODOY, Renata de. Assessing heritage values: public archaeology in Brasília. Lambert Academic Publishing, 2012.
- Rita Juliana Soares Poloni
- CARLAN, Claudio Umpierre. Moeda e poder em Roma: um mundo em transformação, São Paulo, Annablume, 2013
- Vítor Bianconi Menini
Arqueologia Pública. Campinas, v.8, n.2[10], 2014): Dossiê: Arqueologia da Repressão
PUBLICADO: 2015-06-01
- A arqueologia na Unicamp e a Revista de Arqueologia Pública: Trajetória e perspectivas
- Pedro Paulo Abreu Funari
- ARTIGOS
- O legado do pe. João Alfredo Rohr S. J.: reflexões sobre sua trajetória na arqueologia brasileira
- Fabiana Comerlato
- Una experiencia de arqueología pública y colaboración intercultural en el sector septentrional de Argentina
- Mónica Montenegro
- Antropologia, arqueologia e usos do passado durante a guerra fria: regimes autocráticos, militares e pseudodemocráticos, o instituto colombiano de antropologia e seus modelos de colombiano 1946-1966
- Andrés Alarcón-Jiménez
- Arqueologia da repressão e da resistência e suas contribuições na construção de memórias
- Jocyane Ricelly Baretta
- O vermelho e o negro: Raízes coloniais do universo concentracionário do General Franco
- Pedro Pablo Fermín Maguire
- Arqueologia em contextos de repressão e resistência: a guerrilha do Araguaia
- Patricia Sposito Mechi, Michel Justamand
- A preservação arqueológica e a redemocratização: um breve estudo de caso luso-brasileiro
- Tobias Vilhena de Moraes
- Caminhos e descaminhos no atlântico científico: arqueologia e estado novo em contexto lusobrasileiro
- Rita Juliana Soares Poloni
- Colônia correcional de Dois Unidos: comunidade e repressão em Pernambuco
- Elaine Michelly da Silva, Matheus Amilton Martins
- Novas perspectivas para a arqueologia da repressão e da resistência no Brasil depois da Comissão Nacional da Verdade
- Inês Virgínia Prado Soares
- Memória, objetos e edifícios uma análise arqueológica sobre o edifício que sediou o Deops/SP
- Príscila Paula de Sousa
- Arqueologia e a guerrilha do Araguaia ou a materialidade contra a não narrativa
- Rafael de Abreu e Souza
- Vestígios de uma ausência: Uma arqueologia da repressão
- Beatriz Valladão Thiesen, Célia Maria Pereira, Eduarda Rippel, Gabriel Rodrigues Vespasiano, Ingrend Guimarães Cornaquini, Júlio Toledo, Mariana Fernandez
- ENTREVISTAS
- A arqueologia da repressão e da resistência: uma conversa com Andrés Zarankin
- Victor Henrique da Silva Menezes, Julia Negov de Oliveira
Arqueologia Pública. Campinas, v.9, n.1[11], 2015.
Dossiê: Teoria e Métodos da Arqueologia – Parte 1
Neste dossiê trataremos sobre as teorias e métodos envolvendo a arqueologia e seus diversos campos interdisciplinares.
- PUBLICADO: 2015-08-05
- Editorial
- Pedro Paulo Abreu Funari
- ARTIGOS
- Ciencia y marxismo en la arqueología mexicana
- Jesus Carlos Lazcano Arce
- Teoria e arqueologia através de eventos: A escola americana e a escola francesa
- Tatiana de Lima Pedrosa Santos
- Avances en arqueología afrovenezolana: El proyecto antropología de la Parroquia Caruao
- Yara Altez, Pedro Rivas
- Arqueologia da arquitetura: Olhar paredes, ver vivências
- Raquel Santos
- Um olhar comparativo sobre a “questão tartéssica”
- Pedro Albuquerque
- Estratégia política e limitações geográficas no Al-Garb lusitano a partir da Reconquista Cristã (Séc. XIII)
- Alessia Amato
- Pergunte ao pó: Considerações sobre o início da preservação arqueológica em São Nicolau/RS
- Tobias Vilhena de Moraes
- TRADUÇÕES
- Introdução – Diversidade e dissonância em arqueologia pública
- Bruno Sanches Ranzani da Silva
Arqueologia Pública. Campinas, v.9, n.2[12], 2015.
Dossiê: Teoria e Métodos da Arqueologia – Parte 2
- Neste dossiê damos prosseguimento a temas sobre as teorias e métodos envolvendo a arqueologia e seus diversos campos interdisciplinares.
- PUBLICADO: 2016-01-11
- Teoria e epistemologia do conhecimento arqueológico
- Pedro Paulo Abreu Funari
- ARTIGOS
- Atividade turística na cidade do Recife: Levantamento e diagnóstico de sítios arqueológicos
- Vanessa Rodrigues da Silva, Cláudia Alves de Oliveira
- Memória e morte: Uma abordagem da família romana por meio da cultura material
- Luciane Munhoz de Omena
- A estrutura da ação social no estudo de grupos humanos pré-coloniais do Parque Nacional Serra da Capivara – PI: Um estudo de caso
- Michel Justamand, Gabriel Frechiani de Oliveira
- Algumas reflexões sobre o documentário arqueológico
- Sarah de Barros Viana Hissa
- Estudo da religiosidade do sul do território actualmente português em época romana (Sécs. I a.C.- III d.C.). Aspectos de uma metodologia.
- Sílvia Teixeira
- Tendências contemporâneas da arqueologia pública x patrimônio cultural subaquático
- Daniel Gusmão
- Arqueoturismo no cerrado e na amazônia: Dois pedaços de um mesmo pote
- Renata de Godoy
- ENTREVISTAS
- Entrevista com o Prof. Dr. Pedro Luís Machado Sanches
- Filipe Silva
- RESENHAS
- JOYCE, Rosemary A.; GILLESPIE, Susan D.. Things in Motion. Objects Itineraries in Anthropological Practice
- Daniel Grecco Pacheco
Arqueologia Pública. Campinas, v.9, n.3[13], 2015.
Atas da Segunda Semana de Arqueologia – Parte 1
- Atas da Segunda Semana de Arqueologia – Parte 1
- PUBLICADO: 2015-10-23
- ARTIGOS
- Educação Patrimonial no Campo da Arqueologia: desafios e contribuições
- Carlúcio Baima, Fernanda Biondo, Mariana Kimie Nito
- Programa de zoneamento, monitoramento e pesquisas nos sítios pré–históricos do Litoral Central do Rio Grande do Sul.
- Vanderlise Machado Barão, Eduarda Lopes Machado, Denise Marques Ferreoira
- Tudo vira lixo: patrimonialização do descarte
- Martha Helena Loeblein Becker Morales
- A morte galopa um corcel negro: Algumas apropriações de filipe II e Alexandre magno no século XX
- Thiago do Amaral Biazotto
- Estação Barracão (Ribeirão Preto, SP): análise de preservação e usos do patrimônio industrial tombado.
- Leticia dos Santos Borges, Eduardo Romero de Oliveira
- Sítio Arqueológico Tenda Pai Joaquim de Aruanda: Inserção na paisagem cultural e relações com os saberes tradicionais quilombolas do espinhaço meridional
- Júlio Jader Costa
- Ânforas, commodities agrícolas e o ocaso do minimalismo econômico
- Paulo Pires Duprat
- O Império Britânico e a redescoberta do Antigo Egito: a coleção de antiguidades
- Natascha de Andrade Eggers
- Condicionantes geoambientais da localização da infraestrutura portuária, faroleira, militar e baleeira da ilha de Santa Catarina
- Washington Ferreira
- Pesquisas temáticas no Laboratório de Arqueologia Romana Provincial (LARP/MAE/USP)
- Maria Isabel D’Agostino Fleming
- Sistemas de Informação Geográficos (SIG) em Arqueologia
- Leandro Infantini
- Arqueologia, História e Direitos Humanos: um estudo da Guerrilha do Araguaia
- Michael Justamand, Patrícia Sposito Mechi
- Como os nativos americanos teriam utilizado seus espelhos?
- José Joaquín Lunazzi
- Patrimônio, turismo, práticas culturais e identidades na região das Missões no Rio Grande do Sul
- Darlan De Mamann Marchi, Juliani Borchardt da Silva, Estelamaris Dezordi
- Uma ruína, duas histórias: uma breve análise sobre a pequena ruína da TekoáTavaí
- Orestes Jaime Mega
- Escultura em madeira em Laranjeiras/SE: Perspectivas do patrimônio material e imaterial no século XXI
- Janaina Cardoso de Mello
- Uma Times Square para Roma. Construções da cidade de Roma em produções midiáticas
- Victor Henrique da Silva Menezes
- O significado arqueológico dos depósitos tecnogênico-aluviais da bacia do rio una (Taubaté, SP).
- Alex Ubiratan Goossens Peloggia
- Análise do espaço e da cultura material no extinto Terreiro da Gomeia (Duque de Caxias/RJ): um estudo etnoarqueológico
- Rodrigo Pereira
Arqueologia Pública. Campinas, v.9, n.4[14], 2015.
Atas da Segunda Semana de Arqueologia – Parte 2
Atas da Segunda Semana de Arqueologia – Parte 2
- PUBLICADO: 2016-02-18
- ARTIGOS
- Arqueologia com Sentidos: Uma Introdução à Arqueologia Sensorial
- José Roberto Pellini
- Os ceramistas na paisagem paulista: Uma proposta metodológica
- Glauco Constantino Perez, Marisa Coutinho Afonso
- Textos metálicos: imagens monetárias com símbolos religiosos. Dominação romana e resistência da Judeia/Palestina.
- Felinto Pessôa de Faria Neto
- Diálogos entre Paisagens e Arqueologia (s): questões e possibilidades
- Maria Bernadete Póvoa
- Entre a pena e o cinzel: Histórias de um imperador romano escritas por Eusébio de Cesareia e esculpidas no Arco de Constantino
- Jefferson Ramalho
- As paredes que tem voz: História do Museu Histórico Abílio Barreto
- Bianca Retes, André Cruz Moreno Siqueira
- Consolidar o realizado; ir pelo que falta: Arqueologia das ditaduras militares na América do Sul
- Melissa Salerno, Andrés Zarankin
- Cultural material, globalización y Arqueología de la industrialización
- Juan M. Cano Sanchiz
- Pilar de Goiás entre tempos e narrativas
- Camila Azevedo de Moraes Wichers, Beatriz Lussim, Daniela Calvo Rodrigues Dionizio
- Biblia e Arqueologia: a contribuição da biblioteca copta de Nag Hammadi para o estudo do cristianismo
- Maria Aparecida de Andrade Almeida
Arqueologia Pública. Campinas, v.10, n.1[15], 2016.
Fundamentos da Prática Arqueológica: Ensaios
- O dossiê “Fundamentos da prática Arqueológica: Ensaios”organizado pela prof. Dr. Carolina Kesser Barcellos Dias e pelo prof. Dr. Vagner Carvalheiro Porto reúne uma série de artigos escritos por alunos do curso de especialização Lato Sensu “Arqueologia, História e Sociedade” da Universidade de Santo Amaro (UNISA).
- Os textos que compõem essa edição discutem questões ligadas à prática arqueológica em diferentes situações.
- PUBLICADO: 2016-04-18
- Introdução
- Álvaro Hashizumi Allegrette
- ARTIGOS
- Arqueologia Unisa: 10 anos de trajetória
- Vagner Carvalheiro Porto
- Eu faço Arqueologia escavando a minha casa
- Carolina Kesser Barcellos Dias
- Sítio arqueológico Octalles Marcondes Ferreira
- Cássia Aparecida Guimarães
- Projeto “Nárnia”
- Cinthya Ramos
- O desenho infantil na construção da significação em Arqueologia Histórica: análise do sítio Tractus Jenipher
- Gladys Mary Santos Sales
- Escavando em casa
- Layla Chaves Lucena
- Projeto experimental do trabalho arqueológico: “Arqueologia do lixo”
- Marcos Rogério da Silva Moreira
- Debaixo da cama
- Maurício Rodrigues de Resende
- Projeto arqueológico Fundo do Baú
- Wagner Magalhães
- O mistério dos objetos
- Cláudia Regina Plens
Arqueologia Pública. Campinas, v.10, n.2[16], 2016.
Dossiê Arqueologia e Patrimônio Cultural
- Os artigos reunidos nesta edição da Revista de Arqueologia Pública tratam da questão do patrimônio cultural e os principais pontos enfrentados por arqueólogos sobre o tema da gestão patrimonial. Discorrem sobre uma ampla variedade de situações enfrentadas antes, durante e após o processo de investigação.
- PUBLICADO: 2016-07-14
- Arqueologia e Patrimônio Cultural
- Tobias Vilhena de Moraes
- ARTIGOS
- Espacios para la memoria: Narrativas sobre los sucesos violentos de la división de Alemania, el bombardeo sobre Japón y la última dictadura militar en Argentina
- Andrés Zarankin, Melisa Salerno
- Relictos del paisaje historico rural de Uruguay: Estructuras en piedra relevadas en estudios de impacto arqueológico.
- Irina Capdepont Caffa
- Arqueologia: as histórias presentes em nossas vidas. Trabalhos práticos em Paraguaçu, Minas Gerais
- Claudio Carlan
- PIBIC-EM no núcleo de História e Arqueologia da Unicamp
- Maria Aparecida de Andrade Almeida, Tobias Vilhena de Moraes
- Iconografia Numismática: os dobrões de ouro cunhados na casa da moeda de Vila Rica, Minas Gerais (1724-1727)
- Felipe Ribeiro Bittencourt
- A cruzada contra as trevas: Ensaio sobre o esforço humano para iluminar seus espaços de convivência
- Orestes Jayme Mega
- ENTREVISTAS
- Um campo emergente: a arqueologia da música e suas interfaces com o patrimônio
- Fabio Vergara
- RESENHAS
- Moeda e poder em Roma: um mundo em transformação
- Jefferson Ramalho
Arqueologia Pública. Campinas, v.10, n.3[17], 2016.
Arqueologia e Patrimônio Cultural – parte 2
- Essa edição da Revista de Arqueologia Pública continua com uma discussão sobre os desafios do Patrimônio Cultural na atualidade.
- PUBLICADO: 2016-11-13
- Os desafios atuais do patrimônio cultural
- Tobias Vilhena de Moraes
- ARTIGOS
- A materialidade das práticas de memória na terra do Thankgiving
- Samuel Lira Gordenstein
- Educação Patrimonial para Arqueólogos: Repensando Práticas e Criando Novos Caminhos
- Cristiane Eugênia Amarante
- Memória, identidade e patrimônio arqueológico: um estudo sobre as lembranças dos velhos da Vila do Catimbau, Buíque-PE
- Sabrina Alves Mello, Viviane Maria Cavalcanti de Castro
- Mértola Vila Museu. Um projecto arqueológico de desenvolvimento integrado
- Susana Gómez Martínez, Lígia Rafael, Cláudio Torres
- Resquícios de Curt Nimuendajú
- Patrícia Bayod Donatti
- La espada de la independencia: agencia de los objetos, materialidad y recursos políticos en el proceso de patrimonialización entre los Mapoyo (Venezuela)
- Lucio Menezes Ferreira, Elis Meza
- RESENHAS
- RESENHA: FREDEL, Karla Maria. Arqueologia de Gênero nas cidades de Pelotas – RS – Brasil e Habana Vieja – Habana – Cuba / século XIX. Erechim, RS: Habilis Press, 2015, 214 p.
- Juan Manuel Cano Sanchiz
Arqueologia Pública. Campinas, v.11, n.1[18], 2017.
PUBLICADO: 2017-07-13
- Editorial
- Frederic Mario Caires Pouget, Aline Vieira Carvalho
- ARTIGOS
- As contas de vidro em contextos arqueológicos e a importância das coleções de etnologia africana e afro-brasileira do MAE/USP para estes estudos.
- Alessandro Luís Lopes de Lima, Marta Heloísa Leuba Salum
- Contribuições da arqueologia para a defesa do patrimônio e memória afro-brasileira
- Rodrigo Pereira
- O mito de Tuku Pararã í: Explicando a Agressividade Territorial e Ambiental dos “Brancos” (Juruá) e a Ontologia da Paisagem Atual
- Orestes Jayme Mega
- Construindo uma arqueologia de gênero
- Nádia Carrasco Pagnossi
- Arqueologia pública: um olhar sobre a interação social e a preservação de recursos arqueológicos no estado do Piauí
- Laize Sousa, Abrahão Sanderson Silva
- Educação Patrimonial: relações ambientais e culturais
- Neli Galarce Machado, Natalia Devitte, Jessica Riedi, Patricia Schneider
- Arqueologia histórica brasileira e o estudo missioneiro de 50 anos (1966-2016).
- Cláudio Baptista Carle
- A arte rupestre pelo olhar da historiografia brasileira: uma história escrita nas rochas
- Michel Justamand, Suely Amâncio Martinelli, Gabriel Frechiani de Oliveira, Soraia Dias de Brito e Silva
Arqueologia Pública. Campinas, v.11, n.2[19], 2017.
Dossiê “Debates em torno das políticas de salvaguarda e acesso de acervos arqueológicos no Brasil”
- Sabemos que os status dos acervos arqueológicos em diferentes instituições de todo país são bastantes díspares, estando alguns nas condições ideais recomendadas, por exemplo, pelas normativas da portaria IPHAN 196/2016, e, na ponta oposta, há outros que estão em situação periclitante. Por esse delicado contexto, torna-se urgente a materialização do debate – já em curso – sobre as recomendações, experimentações e resultados das práticas de salvaguarda nas instituições de pesquisas e acervos arqueológicos no Brasil. Dessa forma, esse dossiê tem como objetivo construir um referencial dos caminhos que já percorremos e, ao mesmo tempo, permitir a constituição de uma plataforma de consulta para a constituição de novos debates. Como em números anteriores, acreditamos que as discussões realizadas em diferentes esferas – acadêmicas e não acadêmicas – são fundamentais para a constituição de práticas arqueológicas democráticas.
- PUBLICADO: 2017-11-30
- Editorial
- Aline Vieira de Carvalho, Frederic Mario Pouget
- Recomendações de Ouro Preto/abril – 2017 – Fórum de Arqueologia da SAB – Acervos Arqueológicos
- GT Acervo da SAB
- ARTIGOS
- Protocolo de ingresso de acervos arqueológicos em instituições de guarda e pesquisa: uma proposta do LÂMINA/UFPel e do Museu de Porto Alegre Joaquim Felizardo, RS
- Fernanda Bordin Tocchetto, Jaime Mujica Sallés Mujica Sallés, Clarice da Silva Alves, Susana dos Santos Dode, Taciane Silveira Souza, Fabio Barreto da Silva, Márcia Regina Ribeiro Dutra, Eneri James Borges Medeiros, Bibiana Santos Domingues
- Manual de gestão da reserva técnica sob a salvaguarda do LEPAARQ – UFPEL
- Rafael Guedes Milheira, Luciana da Silva Peixoto, Karen Velleda Caldas, Paula de Aguiar Silva Azevedo
- Divulgação científica e educação patrimonial em arqueologia: a experiência do I Workshop de Arqueologia da UNESC
- Josiel dos Santos, Diego Moser, Lucy Cristina Ostetto, Marcos Cesar Pereira Santos, Juliano Bitencourt Campos
- Extroversão do patrimônio arqueológico salvaguardado: reserva técnica do laboratório de arqueologia Peter Hilbert
- Daiane Pereira
- Gestão de acervo arqueológico herdado: Rio do Meio, um estudo de caso
- Letícia da Silva Gondim, Luciane Zanenga Scherer, Simon-Pierre Nöel Robert Gilson
- Restituição de acervos arqueológicos: novas soluções ou antigos problemas?
- Renata de Godoy, Emilly Cristine Barbosa dos Santos
- Gestão do patrimônio arqueológico na Amazônia: desafios da curadoria compartilhada na REDES do Tupé, Manaus, Amazonas
- Helena Pinto Lima, Ellen Barbosa Andrade, Carlos Augusto da Silva
- Gestão das coleções arqueológicas da casa da memória – instituto do Ecomuseu Sítio do Físico, em São Luís – MA
- Arkley Marques Bandeira
- Com quantas caixas se faz uma reserva técnica? Um relato de experiência sobre a gestão dos acervos arqueológicos no MAE/UFBA
- Mara Lúcia Carrett de Vasconcelos, Tainã Moura Alcântara
- Percursos e Fronteiras: os labirintos entre a proteção legal e a salvaguarda institucional das coleções arqueológicas no Brasil.
- Paulo Otávio Laia
- Desafios da Arqueologia Preventiva: como gerir e socializar o imenso volume de materiais e documentos por ela produzidos?
- Solange Bezerra Caldarelli, Manuelina Maria Duarte Cândido
- Um grito de sobrevivência: agenciamento das bases jurídico-legais de endosso institucional para a guarda e pesquisa de acervos arqueológicos e a militância político-acadêmica das comunidades arqueológica e museológica
- Carlos Alberto Santos Costa
- Arqueologia pública e acervo arqueológico
- Frederic Mario Caires Pouget, Aline Vieira de Carvalho
- CONFERÊNCIAS
- Dados científicos e a sociedade: reflexões sobre algumas crendices patrimoniais
- Diego Lemos Ribeiro
Arqueologia Pública. Campinas, v.12, n.1[20], 2018.
PUBLICADO: 2018-07-31
- Editorial
- Frederic Mario Caires Pouget, Aline Vieria de Carvalho
- ARTIGOS
- Ações de educação patrimonial no extremo sul catarinense: incentivando a escola a preservar o patrimônio arqueológico
- Juliano Bitencourt Campos, Marcos César Pereira Santos, Jairo José Zocche, André Luiz Martins Ribeiro, Hérom Silva De Cezaro, Diego Dias Pavei, Lauro Carrer, Lucy Cristina Ostetto
- Arqueologia experimental guarani na formação de professores(as) em ciências humanas: uma experiência na cidade missioneira de São Borja
- Viviane Pouey Vidal
- O estudo dos grupos de origem servil na Lusitânia romana: Fontes e problemáticas
- Sílvia Teixeira
- Arqueotextura e o esboço de uma antecipação: o principio simétrico na escrita dos atos, materiais e ambientes.
- Luciana de Castro Nunes Novaes
- Aproximações entre a etnografia arqueológica e os modos de fazer na comunidade quilombola de Itamatatiua, Alcântara – Maranhão
- Arkley Marques Bandeira
- ENTREVISTAS
- Desafios e possibilidades na preservação do patrimônio cultural brasileiro
- Urbano Lemos Junior, Vicente Gosciola
- RESENHAS
- Ensaio sobre o documentário iauaretê, cachoeira das onças, sob a perspectiva da cultura material
- Fernando José Cantele
Arqueologia Pública. Campinas, v.12, n.2[21], 2018.
PUBLICADO: 2018-12-27
- Editorial
- Frederic M. C. Pouget, Aline Vieira de Carvalho
- ARTIGOS
- Materiais Plásticos e Arqueologia:um novo campo de estudos para o conhecimento do passado
- Rodrigo Pereira
- Leprosários na Amazônia:reflexões entre arqueologia, patrimônio e memória
- Rhuan Carlos dos Santos Lopes, Vera Lúcia Mendes Portal
- Voulez vous un café:cultura e consumo na Manaus do século XIX-XX
- Tatiana de lima Pedrosa Santos, Tammy Rosas Ramos
- As cumplicidades racistas da arqueologia
- Cláudio Baptista Carle, Ingrid Adrielle de Souza Freitas Santana, Cícero Ney Pereira de Oliveira
- História da Prataria Mapuche: passado e presente
- Nádia Carrasco Pagnossi
- “Ousar lutar, ousar vencer”:o busto de Carlos Lamarca como arte pública e patrimônio histórico de Cajati – SP
- Mariane Pimentel Tutui, Raoni Aratana Ferreira Oliveira
- Educação Patrimonial e Arqueologia Preventiva:uma experiência com a comunidade de Pitangueiras, Prados/MG
- Paulo Eduardo de Oliveira Enéas, Inês de Oliveira Noronha
- Conexões entre arqueologia pública e museologia social:o centro museológico de experimentação comunitária do território quilombola de lagoas, PI
- Leandro Elias Canaan Mageste, Nívia Paula Dias de Assis, Bruno Vítor Farias Vieira, João Paulo Felisberto Oliveira, Patrícia Muniz Mendes
- Museus e patrimônio arqueológico:realidades regionais
- Patricia Schneider, Neli Galarce Machado
- Práxis arqueológica e fotografia no estudo da Grécia antiga:a participação brasileira na escavação do santuário de Apolo em despotiko, Mar Egeu
- Juliana Figueira da Hora, lilian de Angelo Laky, Claudio Walter Gomez Duarte, Felipe Perissato
- ENSAIOS
- Caminhando pela História passada: um conto arqueológico
- Alex da Silva Martire
Boletim Historiar. São Cristóvão, n.8, 2015.
Artigos
- A censura moral de Jânio Quadros nas representações da imprensa católica do Estado da Guanabara em 1961
- Marcelo de Azevedo Botelho
- Homossexualidade nas Escolas: as Concepções de Educadores acerca da Homofobia no Contexto Escolar
- Cassiano Celestino de Jesus
- Capoeira: Pesquisa e Ensino
- Jefferson Pereira da Silva
- “Aracaju cheia de graça”: percepções sensíveis da cidade na obra de Joel Silveira
- Cleverton Barros de Lima
- A “Expressão Desejada” de Manaus-AM no início do século XX: cenários, usos e repercussões sociais da prática fotográfica
- Camila Ferreira Braga
Resenhas
- A Segunda Guerra Mundial Chegou a Sergipe
- Dércio Cardoso Reis
- Os Soldados do Terceiro Reich: Sobre Lutar, Matar e Morrer
- Thaís da Silva Tenório
Publicado: 2015-06-04
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 2, n. 1, jun. 2001.
Artigos
- A Educação Física no processo de higienização | Ana Regina Capelo, Maria Regina Clivati Capelo |
- As definições de causa sui, substância e atributo na | Emmanuel Angelo da Rocha Fragoso |
- Enfermagem da UEL: o caminho em direção ao currículo integrado | Christine Baccarat de Godoy, Nadia Aparecida de Souza |
- O ensino de língua estrangeira: o foco no professor | Viviane Bagio Furtoso |
- Planejar e Fazer Educação: sua excelência via projeto de ensino | Ivo José Both |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 3, n. 1, jun. 2002.
Artigos
- A França e as Sombras do Estatismo | Ricardo Vélez Rodríguez |
- As Filosofias Nacionais e a Questão da Universalidade da Filosofia | Leonardo Prota |
- Breve Perfil de Zacarias | Tulio Vargas |
- Conhecer, Pensar e Acreditar. Ortega y Gasset e o Problema do Conhecimento | José Maurício de Carvalho |
- Crítica aos Abusos da Mídia | Joel Samways |
- Como os Valores Modelam o Progresso Humano | Lawrence E. Harrison |
- O Dia em que a História Mudou | Maria Lucia Victor Barbosa |
- O mundo contra o terror | Márcio C. Coimbra |
- O Princípio Ético do Supremo | Mário Guerreiro |
- Os Limites da Democracia | Og F. Leme |
- Terrorismo Islâmico e Revolução Sexual | José Osvaldo de Meira Penna |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 4, n. 1, jun. 2003.
Artigos
- A (des)construção do cânone pela ficção em A Última Quimera, de Ana Miranda | Vanderléia da Silva Oliveira |
- A primeira e as outras leituras de Agora é que são elas | Cláudio Mello |
- Alternância de Línguas na Sala de LE: revelação de atitudes | Mariangela Garcia Lunardelli |
- Do inusitado da notícia para a crônica | Lealis Conceição Guimarães |
- Instituição escolar: uma identidade em construção | Maria Onide Ballan Sardinha |
- O projeto de Lévy | Rosana de Sousa Pereira Lopes |
- Sobre alguns comportamentos sexuais pouco discutidos em sala de aula e o PCN | Juarez Gomes |
- Variação lingüística e o ensino da ortografia: Uma reflexão teórica | Cláudia Sordi-Ichikawa |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 5, n. 1, jun. 2004.
Artigos
- A convergência de mídias: possibilitando a formação de tutores na Universidade Virtual do Maranhão | Ymiracy Nascimento de Souza Polak, Eliane Cordeiro de Vasconcellos Garcia Duarte, Othon Carvalho Bastos, Larissa Isfer Ribas |
- Contribuição das instituições de ensino superior no Brasil para a inclusão digital no contexto da sociedade da informação e do conhecimento | Elisa Maria de Assis, Maria Júlia Giannasi, Ymiracy Nascimento de Souza Polak, João de Lima Navarro, Paulo Ricardo Diniz, Vilma Aparecida Gimenes da Cruz |
- Desafios que a educação a distância traz para a presencial | José Manuel Moran |
- Formação de professores: experiências pioneiras de ensino a distância no contexto brasileiro | Sandra Regina dos Reis Rampazzo, Corina Lúcia Costa Ramos, Silza Maria Pasello Valente |
- La contribución de la Universidad Nacional de Educacion a Distancia (UNED) a la profesionalización y capacitación del profesorado en Bolivia | Santiago Castillo Arredondo |
- Lista de discussão como uma ferramenta para aprendizagem colaborativa | José Aires de Castro Filho, Ligiane de Castro Lopes, Claudenice de Freitas Souza |
- Metodologia de ensino a distância baseada na percepção dos alunos | Elizete Vieira Vitorino |
- New technologies and adult literacy and numeracy in the UK | Harvey Mellar, Maria Kambouri |
- O computador como meio de ensino presencial e a distância na educação fundamental | Gilberto Lacerda Santos |
- Uma releitura de Foucault para a formação e orientação adequadas do professor on-line | Wanderlucy A. A. Corrêa Czeszak |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 6, n. 1, jun. 2005.
Artigos
- A abordagem reflexiva na visão de formadores de professores de inglês | Ivone Santana, Telma Gimenez |
- Alfabetizar Letrando: um trabalho com o texto na 1ª fase do ensino fundamental | Marcia Aparecida Alferes, Marta Virgínea Machado Klein |
- O estado da Arte da produção textual | Soraya Rozana Sartorelli, Alaiane Regina Teodoro, Ana Cristina da Trindade Martins, Rogério Alves Ferreira, Vanessa Simões, Vânia Aparecida de Lima, Vinícius Alexandre Pereira da Silva |
- Gestão estratégica em universidade, satisfação e qualidade: um estudo comparativo entre os anos de 1999, 2000 e 2001 | Adriane Bayerl Neves, Sílvio Roberto Stefano |
- Linha direta e o telejornalismo literário | Tiago Cruz Ferreira da Silva, Irvana Chemin Branco |
- Televisão e jornalismo: a história do telejornalismo no Norte do Paraná | Milton Antunes Pereira |
- Educação e Meio ambiente: um diálogo necessário | Mônica Moraes Godoy, Cleide de Lima Nascimento, Denise de Paula Michelon Nellessen, Giseli Gasparini Martison |
- Informação, Comunicação e cuidar: o verso e o reverso nas práticas de cuidado | Ymiracy Nascimento de Souza Polak, Liliana Maria Labronici, Maria de Fátima Mantovani |
- A pesquisa Educacional inserida na formação inicial e continuada de professores: superando o distanciamento entre a universidade e a escola | Samantha Gonçalves Mancini Ramos |
- Biblos: um projeto sócio-cultural da UNOPAR que promove a cidadania | Joaquim de Medeiros Neto, Cassio Chia Jang Tsay |
- Práticas educativas nas rádios educativas: garimpar estrelas do chão | Patrícia Zanin Heitzmann |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 7, n. 1, jun. 2006.
Artigos
- “Amor de Salvação” e o Édipo revisitado | Virgínia Maria Gonçalves |
- Análise histórica dos jornais de Ponta Grossa de 1893 e 1945 | Felipe Simão Pontes, Sérgio Luiz Gadini |
- Cursos Sequenciais no Brasil e o Controle de Qualidade | Irene Domenes Zapparoli, Elisa Maria de Assis, Paulo Henrique Maravieski Brambilla |
- O Ensino Itinerante Como Suporte Para a Inclusão de Alunos Com Necessidades Educacionais Especiais na Rede Pública de Ensino | Márcia Denise Pletsch, Rosana Glat |
- Filosofia e Educação: A Ética de Levinás Como Referencial Teórico Para a Gênese de um Novo Humanismo na Educação | José Aparecido Pereira |
- Linguagem Sentida em “Uma Aprendizagem ou O Livro dos Prazeres” de Clarice Lispector | Maria Cristina Viecili |
- Para Não Passar a Vida na Vassoura: Magistério, Espaço de Ascensão Social, na Representação de Mulheres Negras | Jacira Reis da Silva |
- Linguagem Escrita: O Grande Desafio do Ensino de Língua Portuguesa | Soraya Rozana Sartorelli, Ana Cristina da Trintade Martins, Rogério Alves Ferreira, Silvano Hrescak Rissi, Vanessa Simões, Vânia Aparecida de Lima |
- O Que Vê a Criança na Televisão? um Estudo Exploratório Com Crianças das Séries Iniciais do Ensino Fundamental | Diene Eire de Mello Bortotti De Oliveira, Anilde Tomboalto Tavares Silva, Karen Elisabeth Morena Novais, Gabriela Spagnuolo Cavicchioli, Leda Maria Reis Kurschat, Herica Bueno de Souza |
- Projeto Legere: Integração com a biblioteca Virtual Comunitária Do Jardim Perobal, Em Londrina-Pr | Joaquim De Medeiros Neto, Lealis Conceição Guimarães, Jéssica Rocha de Oliveira, Nadia Correia Batista, Tamara Cristiane Dos Santos, Inamar De Carvalho Queiroz, Gustavo Sommer Adam, Andréia De Longhi, Fábio Leone Luiz Luporini, Beatriz Silva Da Rosa |
- Webdesign e Fundamentos Pedagógicos: Construindo um Ambiente Virtual de Aprendizagem | Mauro Cavalcante Pequeno, Cátia Luzia Oliveira da Silva, Luiz Claudio De Mello Braga, Robson Carlos Loureiro, Patrícia De Souza Paula, Wellington Wagner Ferreira Sarmento, Henrique Sérgio Lima Pequeno |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 8, n. 1, jun. 2007.
Artigos
- O Encarquilhado Anjo da História e do Progresso | Maria Cristina Viecili |
- Intertextualidade e Mudança Tópica em “Abaixo as Senhas !” | Júlio César Michelucci Tanga |
- Reflexões Sobre a Deficiência em “O Crime do Padre Amaro” de Eça de Queiróz: A Inclusão Social | Edilaine Vagula, Maria José Rigoldi da Silva |
- A Prática da Peregrinação no Imaginário Sertanejo | Ana Marcia Alves Siqueira |
- Reflexões Sobre Humor e Estética Literária | Lealis Conceição Guimarães |
- Modelos Cognitivos Globais: A Coerência Argumentativa na Linguagem Publicidade | Giovana Siqueira Princípe, Cecilia Contani Beraldo, Melissa Carolina H. de Oliveira |
- Trabalho e Lazer: Uma Relação Necessária | Francisco De Assis |
- A Educação da Pessoa com Deficiência no Brasil | Martinha Clarete Dutra |
- Estratégias Argumentativas Empregadas em Livros de Auto-ajuda | Lilian Salete Alonso Moreira Lima |
- Estruturalismo e Narrativa | Celso Leopoldo Pagnan |
- A Reinterpretação da Prática Pedagógica por um Professor com uma Aluna com Deficiência Mental Inclusa no Ensino Regular | Regina Celia Adamuz |
- Pedagogia de Projetos em Educação Mediada Por Computador | Wanessa De Castro |
- A Construção do Conhecimento na Concepção Construtivista | Nathália Aparecida De Oliveira, Denise Madureira |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 9, n. 1, jun. 2008.
Artigos
- Territorio Comanche: Representação do Real ou do “Efeito” do Real? | Edna Parra Candido |
- Trajetória Acadêmica dos Alunos de Graduação que Recebem Bolsa-Auxílio | Sílvia Angélica de Souza |
- A Metodologia da Investigação na 2ª Série do Ensino Fundamental | Claudia Veque Irias, Adriana Quimentão Passos, Andréia de Freitas Zômpero |
- Um Estudo do Típico em Angústia de Graciliano Ramos | Rosemari Bendlin Calzavara |
- Plano de Desenvolvimento da Escola: Eficácia, Eficiência ou Retrocesso | Maria Ireide Andrade de Queiroz |
- Conexão e Coesão: Análise do Fazer Enunciativo em uma Crônica Jornalística | Esther Gomes de Oliveira, Isabel Cristina Cordeiro |
- Hermenêutica da Tradição ou Crítica das Ideologias? O Debate Entre Hans-Georg Gadamer & Jürgen Habermas | Aluísio Ferreira de Lima |
- Jonathan Swift: em seu Texto “A Modesta Proposta” | Juliana de Fátima Frederico |
- Aspectos Cognitivos no Planejamento e na Interação: Foco na Prática Pedagógica dos Professores de Línguas Estrangeiras | Samantha Gonçalves Mancini Ramos |
- A AIDS no Jornal: Análise da Cobertura da Imprensa Londrinense | admin Karen Debértolis |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 9, n. esp. out. 2008.
Artigos
- Concepção e Validação de um Objeto de Aprendizagem para a Compreensão de Conceitos Termodinâmicos | Francisco Herbert L. Vasconcelos, Eder Paulus Moraes Guerra, Maria de Fátima Costa de Souza, Mauro Cavalcante Pequeno, José Aires de Castro Filho, Airton Fontenele Sampaio Xavier |
- A Internet no Campo da Geografia: a Implantação do Museu Virtual de Jacobina – BA | Eliã Siméia M. dos Santos Amorim |
- Proposta de Capacitação Docente para Atuação em EAD: Estudo de Caso | Sandra Maria Araújo, Ymiracy N. de Souza Polak |
- Competências Informacionais dos Alunos dos Cursos a Distância da Unopar no Uso da Biblioteca Digital | Vilma A. Gimenes da Cruz, Maria Júlia Giannasi-Kaimen |
- A Percepção de Professores e Alunos sobre Ferramentas de Interação na Educação a Distância | Valessa Cristiane Paiano |
- Uma Foto da Gestão da Aprendizagem Aberta e Mediada: Estudo de Caso | Ymiracy N. de Souza Polak, Eliane C. V. Garcia Duarte |
- Pesquisa em Educação – O Relato de um Percurso | Francisco Vieira Garonce |
- Tecnologia Mass Customization para Ambientes Virtuais de Aprendizagem | André Prado Peretti, José Aires de Castro Filho |
- Biblioteca Digital: Linguagem Midiática na Construção do Conhecimento | Elisa de Assis, Juliana Suzuki, Vilma A. Gimenes da Cruz, Maria Júlia Giannasi-Kaimen |
- Relato de Construção Curricular do Curso Superior de Tecnologia em Marketing da UNOPAR na Modalidade EaD | Fabiano Palhares Galão, Fabio Rogério Regioli, Flavia Pellissari Pomin Frutos |
- Ambientes Virtuais de Aprendizagem e sua Importância no Processo Pedagógico | Eliane Zanoni, Thais Accioly Baccaro |
- Reflexões sobre a Inclusão de Educandos Especiais no Ensino Superior na Modalidade EaD | Edilaine Vagula |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 10, n. 1, jun. 2009.
Artigos
- Dificuldades de Tradução de Vocábulos em Bridget Jones´S Diary | Adriane Tsuji Amorim |
- No Ar a ZYD-4 Rádio Londrina: o Progresso do Setentrião Paranaense nas Ondas do Rádio | Bruna Mayara Komarchesqui, Paulo César Boni |
- Caminhando em Fortaleza: um Olhar Crítico Sobre a Cidade | Zacharias Bezerra de Oliveira |
- Histórias em Quadrinhos: Desenvolvimento Cognitivo no Ensino Fundamental | Fabiana Lumi Kikuchi, Rosemari Bendlin Calzavara |
- Novas Tecnologias de Informação e Comunicação na Educação Superior: A Visualidade como Recurso em Sala de Aula | Mariana Oliveira de Carvalho, Sônia Maria Mendes França |
- A Interferência da Língua Materna na Aprendizagem de uma Língua Estrangeira | Graciele de Cássia Bianchi Vicente |
- A política Educacional Brasileira e seus Reflexos para o Educador | Sheila Cristina Monteiro Matos |
- Autran Dourado: a Consciência da Poética do Romance | Celso Leopoldo Pagnan |
- A Possibilidade do Ensino de Filosofia Para Criança: Uma Abordagem a Partir do Pensamento de Matthew Lipman | José Aparecido Pereira, Joaquim de Medeiros Neto |
- A Formação do Professor e do Tutor de Educação Especial nos Cursos de Graduação e Pós-Graduação a Distância | Alexandre Paulo Loro |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 10, n. 2, out. 2009.
Artigos
- O Gênero Discursivo como Caminho para Produção de Resenha Escolar | Flávio Luis Freire Rodrigues |
- Doutrinas Compartilhadas: a Comunidade Judaica de Qumran e Comunidades Paulinas | Fernando Mattiolli Vieira |
- A Macro e a Microestrutura do Glossário Terminológico da Aromaterapia (Glotear) | Neide Munhoz Albano |
- Graça Aranha e a Polêmica Filosófica sobre a Identidade Brasileira | Renato Nunes Bittencourt |
- Educação Infantil e Saúde Bucal: Práticas Interdisciplinares | Ricardo Dias de Castro, Marcela Almeida Bandeira de Mello |
- Um Protagonista em Machado de Assis: Estudo sobre a Psicose e a Personagem Jacobina | Wanderlei Abadio de Oliveira, Jorge Luiz da Silva, Flávia Roberta Basso, Viviane Silvina de Moraes |
- O Narrador em Memórias de Minhas Putas Tristes | Eduardo De Carli, Rosemari Bendlin Calzavara |
- O Paradigma Moderno e o Estatuto de Cientificidade da Educação | Renata Peres Barbosa, Rosângela Aparecida Volpato |
- Políticas Educacionais no Brasil e os Desdobramentos na Educação Básica | Amanda Carollo Ramos da Silva, Beatriz Andrade dos Santos |
- Virtual Literacy para a Educação | Daniela Melaré Vieira Barros |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 11, n. 1, jun. 2010.
Artigos
- Pesquisa-Ação: a Produção Partilhada de Conhecimento | Maria Amélia Santoro Franco |
- A Sociologia no Ensino Médio em Porto Alegre – RS | Luiza Helena Pereira, Jonathan Henriques do Amaral |
- Breve Análise do Ensino Matemático nas Séries Iniciais | Karina Suelen Pereira |
- Gestão da Educação e a Função de Supervisão Pedagógica | Soraia Chafic El Kfouri Salerno, Samira Fayez Kfouri da Silva |
- Psicopedagogia Empresarial como Agente de Transformação | Leila Miyuki Saito |
- O Novo “Realismo” do Corpo na Linguagem Audiovisual da Propaganda | Rosane da Conceição Pereira |
- Turismo Comunitário: Reflexões Sobre os Faxinais do Município de Prudentópolis – Paraná | Pedro Henrique Sanches Lemes |
- Trabalho, Educação e o Desenvolvimento Regional da Amazônia | Terezinha Fátima Andrade Monteiro dos Santos |
- Análise Socioambiental de Itanhandu e Passa Quatro, Minas Gerais | Alexandre Carvalho de Andrade, João Ricardo Nogueira, Ana Carolina Morita Forastieri da Silva |
- Desenvolvimento de Identidade Visual e Rotulagem para o Empreendimento Solidário Ouro Fino | Claudia Tiemi Yamamoto |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 11, n. 2, out. 2010.
Artigos
- Biotecnologias, Biopolítica e Novas Sociabilidades | Adriano Premebida, Jalcione Almeida |
- A Palatalização das Oclusivas [t] e [d] na Aquisição do Inglês como Língua Estrangeira | Alessandra Dutra, Andréia de La Costa Paixão |
- “Abrir” Livros Para “Abrir” a Percepção do Mundo: a Leitura na Investigação Científica | Heleomar Gonçalves |
- Conlangs, Línguas Construídas em Tempos de Internet | Amábile de Lourdes Ciampa Miranda |
- Dos Livros para os Quadrinhos: as Quadrinizações de Obras Literárias na Sala de Aula | Regina Aranda da Cruz Galo |
- Durkheim: Ascese, Moral, Integração e Mudança Social | Edison Bariani Junior |
- Patrimônio Imaterial: Interfaces Sociais, Jurídicas e Econômicas | Edson Leite, Maria Cristina Caponero, Simone Perez |
- Linguagem, Decisões Judiciais e Referências Religiosas | Flávio Bento |
- Um Olhar Transdisciplinar Sobre a Arte das Charges e seu Grande Poder Mobilizador | Marcelo Silvio Lopes |
- Papéis Femininos: Representação de uma Realidade Social | Rosemari Bendlin Calzavara |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 12, n. 1, jun. 2011.
Artigos
- Educação Ambiental Crítica: Desafios Para a Transformação Social | Thiago D’Agosta Camargo, Sandro Tonso |
- Gestão do Trabalho Pedagógico: O Lugar da Coordenação Pedagógica | Ennia Débora Passos Braga Pires, Vanderlei Pinheiro Bispo, Soraia Kfouri Salermo |
- Cultura Escolar e a Prática da Leitura: a Interface Analisada | Joaquim de Medeiros Neto, Jacqueline Rodrigues Carvalho Grade |
- Uma Experiência da Utilização das TICs no Ensino Superior Através de um Sistema Semipresencial | Leonardo Sturion, Marcia Cristina dos Reis, Aglaé de Lima Fierli |
- Níveis de Aprendizagem de Estudantes do Ensino Fundamental Com o Uso de Estratégia Lúdica Durante Atividade de Educação em Saúde | Valquiria Babbergi Pereira, Lúcio Mauro Rocker dos Santos |
- A Utilização da Temática “Água” No Curriculun do Ensino Superior | Sandro Schweig Rodrigues, Alejandro Rodolfo Malpartida |
- Construção da Metodologia Científica em Comunicação Social: O Atual Levantamento de “Referências” | Rosane da Conceição Pereira |
- O Luto e a Morte em Exilio de Lya Luft | Claudia Vanessa Bergamini |
- Dificuldade de Aprendizagem em Matemática: Discalculia | Adriana Quimentão Passos, Ariane Vasques Cazella, Eliane Maria Oliveira Araman, Edy Simone Del Grossi |
- A Linguística de Roman Jakobson: Contribuições para o Estudo da Comunicação | Nellie Rego Santee, Ana Carolina Rocha Pessoa Temer |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 12, n. 2, out. 2011.
Artigos
- Estratégias de Leitura Utilizadas Por Alunos Universitários de Licenciaturas Distintas1 | Elaine Cristina Mateus-Lessa, Elsa Maria Mendes Pessoa Pullin |
- As Expressões Idiomáticas da Língua Portuguesa em Dicionários Monolingues | Camila Maria Corrêa Rocha |
- Direito e Linguagem: o Princípio da Operabilidade e a Linguagem Usada Pelos Operadores do Direito | Vitor dos Anjos Ribeiro, Flávio Bento |
- Fundamentos Filosóficos e Psicológicos Para a Ideia de Trabalho | Josemar Sidinei Soares |
- Docência Multisseriada na Escola Rural: Trajetória e Memória de uma Professora (1940/1969) | José Edimar de Souza |
- A Atuação do Assistente Social no Projovem Adolescente e o seu Viés Educativo | Adriana Soely André de Souza Melo |
- Representações na Mídia Impressa Sobre as Olimpíadas de 2016 | Carlos Alberto de Oliveira Magalhães Júnior, Elisângela Domingues Michelatto Natt, Dirlene Sponchiado, Eduardo Augusto Tomanik |
- Boca de Ouro: as Três Faces de Uma Personagem | Regina Aranda da Cruz Galo, Roberta Caparelli, José de Arimathéia Cordeiro Custódio |
- Planejamento de Ensino Numa Perspectiva Crítica | Edinalva Madalena Almeida Mota, Angela Notarantonio |
- Narrar, Contar… Histórias de Cabo Verde | Rosemari Bendlin Calzavara |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 13, n. 1, jun. 2012.
Artigos
- Educação, Políticas Públicas e Movimentos Sociais: um Debate Sobre Educação do Campo | Marco Aurélio Gomes de Oliveira, Mário Borges Netto |
- Sujeito Social na Agricultura Familiar e a Busca Pelo Seu Espaço | Luís Adriano Batista |
- A Administração da Educação e o Professor Empregado | Flávio Bento, André Fernando dos Reis Trindade |
- Teoria dos Prospectos: Vieses de Percepção do Usuário da Informação no Processo Decisório | Regis Garcia, Paulo Arnaldo Olak, Ademir Clemente, Barbara Fadel |
- Des(Ordem) dos Resíduos: Central de Tratamento de Resíduos Ampla (CTR) para a Região Metropolitana de Londrina (RML) | Irene Domenes Zapparoli |
- Planejamento Escolar Reflexões Acerca de sua Materialidade | Soraia Chafic El Kfouri Salermo, Eber Moreno Vieira, Dieime de Souza Botareli |
- Perícia Ambiental: Definições, Danos e Crimes Ambientais | Sandey Bernardes da Silva |
- A Compreensão de Ciência das Graduandas de Pedagogia | Helenara Regina Sampaio Figueiredo, Eliane Maria de Oliveira Araman |
- O Plano Nacional de Educação Movimento Histórico e Suas Perspectivas | Soraia Chafic El Kfouri Salermo, Samira Fayez Kfouri da Silva, Ennia Débora Passos Braga Pires |
- A Família Petropolitana do Final do Século XIX e Começo do XX (1880 a 1930) Através da Fotografia | Lucia de Souza Teixeira Costa, Taise Ferreira da Conceição Nishikawa, Janaina Carla da Silva Vargas Testa |
- A Importância do Empreendedorismo Como Fator de Inovação na Educação | Luiz Fernando Soares da Silva, Márcia Cristina dos Reis, Leonardo Sturion |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 13, n.2, out. 2012.
Artigos
- Tarefas de Investigação no Ensino Fundamental: Uma Experiência1 | Adriana Quimentão Passos, Ana Rosa Cantarelli Trindade, Andréia de Freitas Zômpero |
- A Percepção Familiar no Processo de Escolarização das Crianças em Situação de Extrema Pobreza: Estudo de Caso de Um Aglomerado na Região Metropolitana de Belo Horizonte/MG | Adriana Célia da Silva Bicalho, Frederico Luíz Barbosa de Melo |
- Ensinar e Aprender na Educação Superior: Possibilidades de Uma Prática Progressista | Eduardo Ferreira Baldoino |
- Gato, Gota, Toga… A Combinatória no 5º Ano do Ensino Fundamental | Cristiane Azevêdo dos Santos Pessoa, Laís Thalita Bezerra dos Santos |
- Envelhecer com Dignidade e Sabedoria: Análise e Discussões sobre a Sensibilidade e Habilidades do Cidadão Idoso em Londrina | Aislla Borges Gonçalves, Gracieli Nancy Coelho Oliveira, Isabella Carvalho Grade, Jacqueline Rodrigues Carvalho Grade, Joaquim de Medeiros Neto, Vanuza Aparecida de Araujo Fernandes da Silva |
- Implicações do Uso da Imagem no Ensino de História: Limites e Possibilidades | Érica Ramos Moimaz |
- A Morte Como Forma de Redenção dos Pecados em Contos de A Vida Como Ela É…, de Nelson Rodrigues | Regina Aranda da Cruz Galo, Sonia Aparecida Vido Pascolati |
- Materialismo Histórico e Método de Pesquisa: Uma Proposta de Revisão de Literatura | Nilsen Aparecida Vieira Marcondes, Maria Fátima de Melo Toledo |
- Percepção de Moradores de Cianorte Sobre a Prática de Alimentar Animais Silvestres | Giordano Carlo Paiola, Leandro Domeneguetti, Joice Merlin, Jose Jadir Correa Barros, Henrique Ortêncio Filho, Carlos Alberto de Oliveira Magalhães Júnior |
- Meio Ambiente e Saúde: Problemas da Poluição Química | Sandey Bernardes da Silva |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 14, n. 1, jan. 2013.
Artigos
- Mapas de Conhecimento: Uma Ferramenta de Aprendizagem Por Meio de Card Informativo Como Instrumento de Ensino | Sandra Fernandes de Oliveira Lima, Rubens Barbosa Filho, Luciano Vieira Lima, Hélcio Camargo Júnior |
- A Igreja e a Educação a Partir do Concílio Plenário Latino Americano de 1899 | Samuel Klauck |
- O Laboratório de Ensino de Matemática na Visão de Professores da Educação Básica | Eliane Maria de Oliveira Araman, Karen Hyelmager Gongora Bariccatti, Rodolfo Eduardo Vertuan |
- PNAS: Uma Reflexão Sobre a Promoção do Exercício da Cidadania, a Partir do Benefício da Prestação Continuada (2011) | Adriana Assis Santos |
- Análise do Percurso Gerativo de Sentido no Comercial “O Boticário – Nova Linha Active” | Ana Maria de Souza Valle Teixeira, Eliza Adriana Sheuer Nantes, Loredana Limoli |
- O Ensino de Gramática Contextualizada no Ensino Médio: Trabalhando Uma Proposta Com o Gênero Notícia | Antonio Kélisson Gondim da Silva, Ana Paula Pinheiro da Silveira |
- Pessoas em Situação de Rua: Acesso Universal às Políticas Sociais? | Sandra Moreira Costa de Carvalho |
- O Desejo de Ter Filhos na Mulher Contemporânea | Clara Medeiros Veiga Ramires Monteiro, Marcos Pippi de Medeiros |
- Percepção Musical e a Preferência em Bebês | Taís Helena Palhares |
- Métodos de Análise do Espaço Ocupado Pela Imagem no Jornalismo | Andressa Kaliberda, Carlos Alberto de Souza |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 14, n. 2, jun. 2013.
Artigos
- Diretrizes de Ensino e Prática Pedagógica: Visão de Professores da Rede Pública Estadual | Rosangela Maria de Almeida, Eliane Provate Queiroz Martins |
- O “Antropobiocentrismo” na Ética Ambiental de Hans Jonas | Elisabeth Christmann Ramos |
- Só Letrando: Reflexão Sobre os Usos da Língua na Alfabetização | Ana Paula Pinheiro da Silveira |
- Compreensão em Leitura e Desempenho em História com Uso de Cloze | Fábio Luiz da Silva |
- As Condições Históricas e o Surgimento do Movimento Sindical | Mário Alex Duarte de Candido |
- Um Lamentável Mal-Entendido: as Possibilidades Democráticas em Raízes do Brasil | Marco Antonio Rossi |
- Avenidas Mentais do Prazer Químico “Barato”: Uma Introdução ao Estudo das Drogas Psicoativas e da Dependência Sob a Perspectiva da Moderna Psicologia Evolucionista | Thiago Perez Bernardes de Moraes, Geraldo Leopoldo Silva de Torrecillas, Geraldo Leopoldo Silva de Torrecillas |
- Violência Doméstica Contra a Criança e suas Interfaces com o CRAS | Taciano Luiz Coimbra Domingues |
- Os Gêneros Textuais da Esfera Jornalística no Planejamento de um Projeto de Extensão Universitária | Lidia Maria Gonçalves |
- O Conhecimento nas Redes Digitais: Um Estudo da Wikipédia | Raquel Costa Freire |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 14, n.3, out. 2013.
Artigos
- O Jovem: Cultura e Cidadania, os Movimentos Sociais e a Educação | Ana Cristina Guedes de Oliveira |
- Estratégias de Ensino Aplicáveis na Educação a Distância | Yumara Lucia Yumara Lucia Vasconcelos Yumara Lucia Vasconcelos, Suely Morais de França, Flavio Marinho dos Santos |
- Análise do Discurso e Argumentação em Sermões Religiosos Televisionados | Sarah Menoya Ferraz |
- A Estética de Jorge Andrade na Moderna Dramaturgia Brasileira | Rosemari Bendlin Calzavara |
- O Uso das Tecnologias no Ensino e no Ensino de História: Abordagem Construcionista ou Instrucionista | Cyntia Simioni França, Cristiano Biazzo Simon |
- O homo sapiens Como Um animal político: campos de convergência entre ciência política e ciências biológicas | Thiago Perez Bernardes de Moraes |
- Bairro Luz: Entre o Velho e o Novo | Gilberto Pinto Cardoso Filho Cardoso Filho |
- Um Estudo em Publicidade: As Diferenças nos Signos Visuais Entre Propagandas do Início dos Séculos XX e XXI | Levy Henrique Bittencourt Neto, Bernadete de Lourdes Streisky Strang |
- As Novas Mídias e o Processo de Formação Continuada nas Organizações | Denise Aparecida Francisco |
- Levantamento do Conhecimento de Proprietários de Cães Domésticos Sobre Zoonoses | Adriane Yumi Babá, Ana Tiyomi Obara, Eraldo Schunk Silva |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 15, n. 1, jan. 2014. | v. 15 n. 1 (2014)
Artigos
- Concepção de Estudantes sobre a Importância dos Morcegos no Ambiente | Leandro Ranucci, Lílian Janke, Érica Silva Aguiar, Henrique Ortêncio Filho, Carlos Alberto de Oliveira Magalhães Júnior |
- A Constituição Sócio-Histórica do PDE-Paraná | Marilúcia dos Santos Domingos Striquer |
- Apoio Socioeducativo: o Educador e a Autonomia do Educando | Jéssika Juliane Ferreira, Patrícia Alzira Proscêncio |
- O Ensino Fundamental de Nove Anos e o Projeto de Educação | Soraia Kfouri Salerno, Alzeni de Jesus Correia Fulchini |
- A TV Multimídia no Processo de Ensino-Aprendizagem no Estado do Paraná | Thiarles Cristian Aparecido Tonon, Rodrigo Leite Arrieira, Paulo Inada |
- Formação Continuada de Professores: Reflexões sobre o Ensino de Língua Portuguesa | Idelma Maria Nunes Porto |
- A Relevância da Formação Permanente dos Profissionais de Enfermagem | Laudinéia Maria Neves Dias |
- Saúde e Qualidade de Vida: o Uso de Plantas e “Bichos” por Famílias da Vila do Abade – Curuçá/PA | Guilherme Bemerguy Chêne Neto, José Willington Germano, Lourdes Gonçalves Furtado, Denise Machado Cardoso |
- Motivação como Intermediadora da Aprendizagem no Ensino Profissionalizante de Jovens e Adultos | Márcio Jacometti |
- A Discrepância Quanto à Frequência de Comportamentos Agressivos em Homens e Mulheres. Um Estudo Evolucionista Sobre o Comportamento Agressivo em Humanos | Thiago Perez Bernardes de Moraes |
|
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 15, n.2, jun. 2014.
Artigos
- Educação em Saúde no Ensino Fundamental: uma Reflexão Acerca da Promoção da Saúde | Ana Paula Macan Damiani, Janine Moreira |
- Corpo e Aprendizagem: a Importância do Professor de Educação Física na Educação Infantil | Cilene Maria Lima Antunes Maciel, Cleonice Terezinha Fernandes |
- O Uso da Oralidade em um Curso de Graduação em Língua Inglesa em Petrolina – PE | Aliany Nayara da Silva, Adriana Soely André de Souza Melo |
- Ensino, Educação e Formação Docente do Professor Pesquisador | Selma Alice Ferreira Ellwein, Cilene Maria Lima Antunes Maciel, Samira Fayez Kfouri |
- Os Significados e Uso das Tecnologias da Informação e Comunicação na Educação | Laura Isabel Marques Vasconcelos de Almeida, Maria Auxiliadora Marques Vasconcelos |
- Estudo de Caso: Implantação de Políticas Públicas da Educação Infantil no Município de Jaqueira-PE | Karla Wanessa Carvalho de Almeida, Hemmyle Brito de Azevedo |
- Jogos e Brincadeiras Indígenas em Mato Grosso | Lilia Marcia de Souza Figueiredo, Lucy Ferreira Azevedo |
- As Especificidades do Trabalho do Professor e sua Identidade: Relação entre Gênero, Classe e Formação Acadêmica | Okçana Battini, Bernadete de Lourdes Streisky Strang, Sandra Regina Reis, Cyntia Simioni França |
- Orientação Pedagógica Presente nos Cursos Online: um Estudo de Caso | Yumara Lúcia Vasconcelos, Mariano Yoshitake, Suely Morais de França de França, Georgia Fabiana da Silva, Antão Marcelo Freitas Athayde Cavalcanti |
- Síndrome de Down: Desempenho Funcional, Nível Socioeconômico e Qualidade de Vida | Ludmila Brasileiro do Nascimento, Sueli Galego de Carvalho, Silvana Maria Blascovi-Assis |
- Consumo Conspícuo e Racionalidade Limitada. Uma Crítica à Teoria da Escolha Racional a Partir da Psicologia Evolucionista | Thiago Perez Bernardes de Moraes, Felipe Millani |
- Avanços e Desafios das Cooperativas de Catadores de Materiais Recicláveis e Resíduos Sólidos de Londrina | Lilian de Lima Pires, Luís Miguel Luzio dos Santos |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 15, n.3, out. 2014.
Artigos
- TV Escola: Potencialidade de Formação Contínua | Rosangela Vargas Cassola |
- Identidades na Infância Contemporânea: Produtividade Pedagógica da Copa do Mundo | Rodrigo Koch |
- A Cultura Escolar e a Formação Continuada Docente: uma Experiência Formativa no Contexto da Escola | Carlos Henrique Martins Torra |
- Teoria e Prática: Notas Sobre Didática e a Pedagogia Histórico Critica | Geuciane Felipe Guerim |
- Educação à Distância: uma Nova Perspectiva na Formação do Docente no Ensino Superior | Marcela Camargo de Souza, Elizabete Custódio da Silva Ribeiro |
- Interrelação entre os Turnos na Educação (em Tempo) Integral: Estudo de Caso | Sheila Cristina Monteiro Matos |
- Refletindo sobre a Evasão em um Curso Técnico do Pronatec | Caio Ruano da Silva, Beatriz Rios Pimentel, Kyria Rebeca Finardi |
- Saberes Docentes: Dialogando com Tardif, Pimenta e Freire | Osmarina Block, Rita Buzzi Rausch |
- Concepções de Professores em Avaliação e Educação Matemática: “Encontros e Desencontros” | Laura Isabel Marques Vasconcelos de Almeida |
- Transformando as Aulas de História em um Campo de Pesquisa: Relato de Experiência com Alunos do Ensino Fundamental na Disciplina de História | Fernando Colomby Pieper, Jordana Alves Pieper |
- A Nova Responsabilidade Civil dos Estabelecimentos Privados de Ensino Frente ao Código de Defesa do Consumidor Brasileiro | Luiz Fellipe Preto, Flávio Bento, Regis Garcia, Rosimeire Midori Suzuki Rosa Lima, André Fernando dos Reis Trindade |
- Aspectos Político-Legais da Educação do Campo | Cláudia da Mota Darós Parente |
- O Processo de Avaliação e a sua Importância para a Aprendizagem | Pedro Ribeiro de Carvalho |
- Condição Assalariada e Educação Permanente: Dilemas e Desafios para os Assistentes Sociais | Nilsen Aparecida Vieira Marcondes, Elisa Maria Andrade Brisola |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 15, n. esp, dez. 2014.
Artigos
- Estação de Tratamento de Água e Ensino de Ciências: uma Experiência Didática | Fabio Alves de Souza, Ronaldo Senra, Leandro Carbo, Nadja Gomes Machado, Geison Jader Mello |
- Incentivo ao Uso da Compostagem de Resíduos Sólidos em uma Horta Escolar do Município de Jaciara-MT | Abigail Maria de Lima dos Santos, Rosilda Maria de Lima Martins, Ricardo Douglas de Souza, Raquel Martins Fernandes Mota, Cleonice Terezinha Fernandes |
- A Educação Inclusiva no Contexto da Formação de Professores à Distância | Edenar Souza Monteiro |
- Famílias Negras e Brancas: uma Visão sobre a Escola Pública | Edenar Souza Monteiro |
- Ensino do Gênero Literário no Cotidiano Escolar: Sugestões Metodológicas | Rosemar Eurico Coenga |
- O Ensino de Leitura: Algumas Provocações | Rosemar Eurico Coenga |
- Uso das TIC no Ensino de Ciências na Educação Básica: uma Experiência Didática | Irismar de França Dourado, Keith Leandro de Souza, Leandro Carbo, Geison Jader Mello, Lucy Ferreira Azevedo |
- Perfil dos Estudantes de Ciências do EJA da Escola Municipal Magda Ivana em Jaciara-MT | Dirce Moris Ternes, Érica Facincani, Marcos Vinícius Ferreira Vilela, Claúdia Lucia Landgraf Valério, Cilene Maria Lima Antunes Maciel |
- Ensino de Ciências na EJA: Relato de uma Experiência Didática | Cristiane Tatiane Duarte, Fabiana Cristina de Souza Almeida, Rodney Mendes de Arruda, Maria das Graças Campos, Nadja Gomes Machado |
- O Papel do Professor na Interação e Construção do Conhecimento em Aulas de Ciências | Graziela Fraga Ferreira Queiroz Muniz, Taize Geliane de Oliveira Fernandes, Dayse Iara Ferreira de Oliveira, Cilene Maria Lima Antunes Maciel, Epaminondas de Matos Magalhães |
- Ludicidade na EJA: Trabalhando uma Trilha Pedagógica como Recurso de Ensino e Aprendizagem na Área de Ciências | Ana Maria de Oliveira Neta, Dayse Iara Ferreira de Oliveira, Maria das Graças Campos, Imara Pizzato Quadros, Ronaldo Eustáquio Feitoza Senra |
- A Necessidade da Relação Entre Teoria e Prática no Ensino de Ciências Naturais | Ana Paula Azevedo de Souza, Jean Rycard da Silva, Rodney Mendes de Arruda, Laura Isabel Marques Vasconcelos de Almeida, Edione Teixeira de Carvalho |
- Casos de Bullying nas Escolas de Ensino Fundamental do Município de Jaciara-MT | Antônia Conceição da Costa, João Carlos Moreira Oliveira Gomes, Degmar Francisco dos Anjos, Lucy Ferreira Azevedo, Carla Lopes Velasquez |
- Ensino de Ciências e Sensibilização em Defesa da Conservação da Cachoeira da Mulata | Eva Aparecida Pereira, Michelle Cindy Carrion Martins, José Roberto Lopes, Edione Teixeira de Carvalho, José Serafim Bertoloto |
- Literatura Entre os Jovens? Será? Como? | Imara Pizzato Quadros |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 16, n. 1, 2015.
Artigos
- Estratégias para o Ensino de Microbiologia: uma Experiência com Alunos do Ensino Fundamental em uma Escola de Anápolis-GO | Fernando Gomes Barbosa, Natalia Carvalhaes de Oliveira | |
- Características da Aprendizagem e Dificuldades Enfrentadas por Alunos de Educação Superior em um Polo de Apoio na cidade de Formosa – Goiás | Clariane Ramos Lôbo | |
- Literatura e Tecnologia: a Perspectiva do Professor | Anderson Teixeira Rolim | |
- Representação Social e Formação de Professores de Ciências | Heloisa Fernanda Ortencio Negri, Camila Brito Galvão, Carlos Alberto de Oliveira Magalhães Junior, Cristiano Domingues da Silva | |
- Avaliação da Aprendizagem no Ensino Superior: o Uso do Portfólio como Técnica Avaliativa | Edilaine Vagula, Patrícia Lupion Torres, Marilda Aparecida Behrens | |
- Análise Linguística e Ensino de Gêneros Textuais: um Estudo de Caso | Celso Leopoldo Pagnan, Marcelo Silveira | |
- Método de Estudo de Caso como Estratégia de Ensino, Pesquisa e Extensão | Yumara Lúcia Vasconcelos, Mariano Yoshitake, Suely Morais de França, Georgia Fabiana da Silva | |
- Relações de Gênero no Cotidiano da Educação Física: Reprodução ou Desconstrução? | Leonardo Dias Ferreira | |
- Financiamento da Educação: Breve Histórico e Interface com a Gestão | Rosana de Sousa Pereira Lopes, Tânia da Costa Fernandes | |
- Avatares X Mundos Virtuais: Possibilidades Pedagógicas | Alaim Souza Neto, Geovana Mendonça Lunardi Mendes | |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 16, n.2, 2015.
Publicado: 2015-07-27
Artigos
- A Mídia e a TIC no Contexto Escolar | Adauto Luiz Carrino, Maria de Fátima Silva Costa Garcia Mattos | |
- A Escola como Espaço de Formação Múltipla e Contínua | Jacqueline Hartmann Armindo, Graziele Maria Freire Yoshimoto, David da Silva Pereira | |
- Autorregulação da Aprendizagem de Alunos de Cursos a Distância em Função do Sexo | Marilza Aparecida Pavesi, Paula Mariza Zedu Alliprandini | |
- Podcast Sobre Variação Linguística Para Aulas de Língua Portuguesa | Alessandra Dutra, Givan Ferreira, Jéssica Bell’Aver, Sônia Naufal | |
- Desvendando as Informações Implícitas em Gêneros Multimodais | Ana Paula Pinheiro da Silveira, Antonio Lemes Guerra Junior, Eliza Adriana Sheuer Nantes, Juliana Fogaça Sanches Simm | |
- Arte, Tecnologia e Leitura de Imagem: Uma Proposta de Formação Continuada de Professores das Escolas Municipais com Jornada Ampliada na Cidade de Londrina | Laura Célia Sant’Ana Cabral Cava, Okçana Batini | |
- Piaget e Vigotski: Contribuições para as Relações Interpessoais no Ensino-Aprendizagem do Século XXI | Adolfo Hickmann, Araci Asinelli-Luz, Tania Stoltz | |
- Ensino de Literatura em uma Perspectiva Dialógica e Conectada | Aline de Mello Sanfelici, Samira Fayes Kfouri | |
- Ensino de Jovens e Adultos e as Novas Tecnologias: a Perspectiva Discente | Anderson Teixeira Rolim, Marcelo Francisco de Araújo | |
- Gestão da Sala de Aula na Educação Básica: Estratégias Docentes para Viabilizar o Ensino | Fábio Luiz da Silva, Fabiane Taís Muzardo, Tatiane Mota Santos Jardim | |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 16, n.3, 2015.
Publicado: 2015-09-25
Artigos
- A Aula e suas Estratégias de Ensino | Aline Rodrigues | |
- Influências do Corpo/Movimento no Desempenho de Alunos com Dificuldades de Aprendizagem | Cleonice Terezinha Fernandes, Cilene Maria Antunes Maciel, Maria Isabel Mourão-Carvalhal, Paulo Moreira Silva Dantas | |
- O Professor Frente à Leitura de Hipertextos na Construção de Sentidos | Claudia Lucia Landgraf-Valerio, Dolores Aparecida Garcia | |
- Impactos da Utilização das Tecnologias de Informação e Comunicação no Processo de Ensino e Aprendizagem da Matemática | Leonardo Sturion, Marcia Cristina dos Reis, Cecilia de Morais Gonçalves | |
- Desmistificando o Uso de Software num Trabalho com a Língua Portuguesa | Afife Maria dos Santos Mendes Fontanini, Rosemari Bendlin Calzavara | |
- Política Nacional para a Inclusão no Ensino Superior: uma Revisão da Legislação | Tatiana dos Santos, Regina Célia Linhares Hostins | |
- Gestão de Corpo e Mente com Yoga: um Enfoque para Saúde, Bem-Estar e Qualidade de Vida | Márcia Cristina da Silva Oliveira, Fabiana Budy Winiawer | |
- Educação Superior: a Precarização do Trabalho Docente | Marcia Akemi Yamada, Soraia Kfouri Salerno | |
- Plano de Desenvolvimento da Educação e Gestão Escolar: Uma Visão Integrada | José Márcio Silva Barbosa, Rita Márcia Andrade Vaz de Mello | |
- Critical Teaching and Horizontal Relations in the Classroom | Fernando Pardo | |
- Ensino de Iluminação Cênica em Instituição de Educação Tecnológica: uma Abordagem Teatral | Vagner de Souza Vargas, Denise Marcos Bussoletti | |
- Atenção Oncológica do Colo de Útero no Brasil: as Políticas de Educação à Distância na Educação Permanente Profissional | Marcelo Camacho Silva | |
- Identificação de Situações de Bullying em uma Escola de Londrina-PR | Bruna Rezende Teixeira, Janaina Mazzer Salinet, Laira Cristine Estabile, Solange Maria Beggiato Mezzaroba, Paulo Guerra Soares | |
- A Cobertura da Folha de Londrina, a Eleição de 2012 e os Efeitos da Visibilidade | Romer Mottinha Santos | |
- Interatividade no Ensino e Aprendizagem de Inglês e de Química na Educação Básica: Proposta de Atividade Utilizando a Tecnologia Móvel | Alessandra Dutra, Nevton de Liz | |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 16, n.4, 2015. | v. 16 n. 4 (2015)
Publicado: 2015-11-18
Artigos
- Crianças e Adultos no Museu: Suas Concepções Sobre Morcegos | Nathália Cristina Gonzalez Ribeiro, Carlos Alberto de Oliveira Magalhães Júnior | |
- Jovens Conectados? Um Estudo Sobre Inclusão Digital a Partir das Redes Sociais | Roberta Reis Valle Silva, Estrella Bohadana | |
- Métodos Pedagógicos em Cursos de Comunicação Social: Aplicação e Formação de Banco de Casos | Monica Franchi Carniello, Luis Fernando Zulietti | |
- O Silêncio do Corpo no Processo de Escolarização Infantil | Luciane Guimarães Batistella Bianchini, Gustavo Javier Figliolo, Priscilla Garcia Niwa, Renata Beloni de Arruda, Solange Franci Raimundo Yaegashi | |
- O Trabalho com Bebês: uma Reflexão Sobre Ambientação e Espaços no Berçário | Rosane Aparecida Belieiro Malvezzi, Bernadete de Lourdes Streisky Strang | |
- Plano de Desenvolvimento Institucional: Estudo de Caso de Universidade Pública Federal | Djair Picchiai | |
- Arte e Ciência: Possibilidades de Reaproximações na Contemporaneidade | Josie Agatha Parrilha da Silva, Marcos Cesar Danhoni Neves | |
- Capacitação Profissional no Campo da Moda e Inserção Socioprodutiva | Flávio Bento, Sandra Pereira de Godoi, Sérgio Gregório, Rosa Elisa Mirra Barone | |
- Conhecimento, Emoções, Afetividade: Desejo de Escrever “Palavrinhas” | Raimundo Nonato de Oliveira Falabelo | |
- Construtivismo na Educação a Distância | Yumara Lúcia Vasconcelos, Mariano Yoshitake, Suely Morais de França, Antão Marcelo Freitas Athayde Cavalcanti | |
- Gilles Deleuze, a Vida Filosófica e o Ensino de Filosofia | Christian Fernando R Guimarães Vinci | |
- Ponderações Sobre o Uso de Mapas em Aulas de Geografia e História | Fábio Luiz da Silva, Claudinei Ferreira do Nascimento | |
- Prevalência de Distúrbios da Escrita em Estudantes do Ensino Fundamental: uma Revisão Sistemática | Patrícia Rodrigues Camargo Girotto, Edmarlon Girotto, Isaias Batista de Oliveira Junior | |
- “Trem da Estação da luz”: um diálogo de linguagens e de culturas | Teresa Otranto | |
- O Uso do Blogue para a Mediação de Leitura e Ensino de Literatura | Jaime André Klein, Ana Lucia Rodrigues Guterra | |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v.16, n. esp, 2015.
Publicado: 2016-01-15
Artigos
- O Processo Colaborativo como Ferramenta para o Desenvolvimento de Habilidades Técnicas Numa Atividade Experimental Demonstrativa | Heitor Xavier Teixeira, Nádia Cristina Guimarães Errobidart, Maria Inês de Affonseca Jardim, Patrícia Machado Pereira Araujo, Keissy Carla Oliveira Martins, Cícero José da Silva, Hudson Azevedo Errobidart | |
- Ensino e Aprendizagem da Linguagem Escrita em Pauta: a Produção e Reescrita de Texto | Lílian Mara Dela Cruz, Alda Maria do Nascimento Osório | |
- Jogos Virtuais em Aulas de Matemática: Ações de um Aluno em um Jogo Virtual Envolvendo o Conceito de Ângulo | Claudia Steffany da Silva Miranda, Suely Scherer, Adamo Duarte de Oliveira, Antônio Sales | |
- O Olho Humano e os Mecanismos da Visão como Objeto de Ensino: Reflexões Sobre um Processo Colaborativo | Flávia Renata Lemes de Bodas, Karine Bezerra Viana, Nádia Cristina Guimarães Errobidart, Maria Inês de Affonseca Jardim, Edy Wilson Ferreira Mendes da Silva | |
- O Pacto Nacional pela Alfabetização na Idade Certa (PNAIC) e a Prática dos Professores dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, em Bataguassu, MS: Relações Possíveis | Carla Busato Zandavalli Maluf de Araujo, Maria Aparecida Manteini | |
- Percepção de Estudantes do Ensino Médio Quanto a Palestras Sobre Educação Sexual em Campo Grande, Mato Grosso do Sul | Kamila Motta Stradiotti, Amanda Almirão Alves, Daniela de Castro Kassar Moretzsohn Castro, Fernanda Gaspar Camillo, Isabelle Dourado Pancini, Luis Felipe Gomes Silva, Oscar Medina Baldomar Junior, Paulo Henrique Zanin, Leda Márcia Araujo Bento, Luciana Paes Andrade | |
- Prática Docente: uma Análise do Ensino das Frações com Base nos Modelos Docentes de Gascón | Danise Regina Rodrigues da Silva, Antonio Sales | |
- Uso da Fotografia na Compreensão de Elementos da Biodiversidade do Pantanal e da Região de Bonito | Roberto Itsuo Sonohata, José Sabino | |
- Organização do Trabalho Didático na Educação Infantil | Rosimeire da Silva Rosa Moura, Antonio Sales | |
- Processo de Avaliação no Ensino: um Simples Ato de Dar Notas? | Tania Gisela Biberg-Salum, Leda Márcia Araujo Bento, Luciana Paes de Andrade | |
- Pesquisas em EaD no Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul | Anelisa Kisielewski Esteves, Anderson Martins Côrrea, Suely Scherer | |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 16, n. 5, 2015.
Publicado: 2016-05-25
Artigos
- Avaliação do Acesso a Informações sobre a Prevenção de Acidentes por Animais Aquáticos Coletados por Pescadores da Bacia do Alto Paraguai, Mato Grosso do Sul | Aline Duarte Edilson, Celso Correa de Souza, Eliéverson Guerchi Gonzales, Vidal Haddad Junior, José Sabino | |
- Formação Inicial de Professores: em Questão as Concepções de Alfabetização de Acadêmicos do Curso de Pedagogia | Lílian Mara Dela Cruz, Anelisa Kisielewski Esteves, Alda Maria do Nascimento Osório | |
- A Formação Continuada dos Professores e a Prática Pedagógica Mediada pelas Tecnologias | Okçana Battini, Cyntia Simioni França, Sandra Regina Reis | |
- Proposta de Criação de uma Coleção de Vertebrados Taxidermizados como Modelo para Atividades de Ensino | Luciana Paes de Andrade, Cristiane Fratini Victório | |
- Dispositivos Digitais no Ensino Superior: Percepções de Alunos de Administração | Fernando Lino Junior, Anderson Teixeira Rolim, Sérgio Freitas de Carvalho | |
- Educação Nutricional no Controle do Ganho de Peso Interdialítico de Pacientes em Hemodiálise | Annelise Manfrinatti Rodrigues, Leda Márcia Araujo Bento, Talita Polli Curcino Silva | |
- Cartas Como Escrita do Tempo: a Resposta Pedagógica Schoesttatiana para a Indisciplina dos “Brasileirinhos” | Bernadete de Lourdes Streisky Strang, Fabiane Luzia Menezes Santos, José Adir Lins Machado, Gleiton Luiz de Lima | |
- Formação de Professores em Ciências Biológicas: Desafios, Limites e Possibilidades | Ana Luísa Dela Cruz Viégas, Lílian Mara Dela Cruz, Ana Paula Faustino Tieti Mendes | |
- Reflexões Sobre a Função e as Contribuições da Experimentação no Ensino de Ciências | Kátia Guerchi Gonzales, Eliéverson Guerchi Gonzales, José Sabino, Robson Fleming Ribeiro | |
- Alfabetização Científica: diferentes abordagens e alguns direcionamentos para o Ensino de Ciências | Washington Luiz da Costa, Robson Fleming Ribeiro, Andreia de Freitas Zompero | |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 17, n. 1, 2016.
Publicado: 2016-01-15
Artigos
- A Pesquisa no Contexto do Ensino Médio Politécnico: Mudanças, Permanências e (In) Compreensões | Vanessa Vian, Lauren Heineck de Souza, José Claudio Del Pino, Miriam Inês Marchi, Eniz Conceição Oliveira | |
- Problemáticas Ambientais: Conhecimentos e Concepções de Futuros Educadores e Comunidades | Fernanda Carneiro Leão Gonçalves, Debora Carolina Molina Lemes, Tania Renata Prochnow, Rossano André Dal-Farra | |
- Um Estudo sobre o Habitus do Professor Administrador | Rovânio Bussolo, Gildo Volpato | |
- A Participação das Instituições de Ensino Superior de Mineiros Enquanto Agências de Fomento de Capital Social no Desenvolvimento Regional | Divino Barcelos de Menezes, Monica Franchi Carniello | |
- Quais Saberes Docentes são Necessários para Trabalhar a Música na Escola? | Tatiane Mota Santos Jardim, Fábio Luiz da Silva | |
- Complementação do Ensino de Psicologia Clínica por meio de Ensino a Distância | Fernanda Doretto Barbosa, Miguel Antônio de Mello Silva, Maria Aparecida Laurenti | |
- Ferramentas Digit@is e Educação Básica: Lacunas Entre a Teoria e a Prática Docente | Eliza Adriana Sheuer Nantes, Antonio Lemes Guerra Junior, Ednéia de Cássia Santos Pinho, Juliana Fogaça Sanches Simm | |
- A Matemática Escolar da Escola Primária da Década de 1940 | Laura Isabel Marques Vasconcelos de Almeida, Neuza Bertoni Pinto | |
- Mood and Modality in Audiovisual Research Articles | Thales Cardoso da Silva | |
- Prevalência de Distúrbios da Escrita em Estudantes do Ensino Fundamental: uma Revisão Sistemática | Patrícia Rodrigues Camargo Girotto, Edmarlon Girotto, Isaias Batista de Oliveira Junior | |
- Quadrinhos na Biblioteca Escolar: o Caso Dom Quixote | Anderson Teixeira Rolim, Marcelo Silvio Lopes, Marina Ambrozio Galindo Rolim | |
- Questões de Gênero e Sexualidade em Xeque e Famílias em Choque. O que a Escola tem a Ver com Isso? | Tânia Silva Neumann Barroso, Jurema Iara Reis Belli | |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 17, n.2, 2016.
Publicado: 2016-06-23
Artigos
- Interações, Celulares Smartphones e Processos de Ensino e Aprendizagem | Lucinalva Rosangela Panuci, Luciane Guimarães Batistella Bianchini, Cleonice Jose de Souza, Jaqueline de Brito Silva, Carla Mancebo Esteves Munhoz | |
- Identificando Características Latentes de Escolas Públicas de Ensino Médio Mineiras | Geanderson Eduardo Ambrósio, Talita Priscila Pinto, João Eustáquio de Lima | |
- As Possibilidades e Contribuições do Hipertexto no Ensino e Aprendizagem | Selma Alice Ferreira Ellwein, Samira Fayes Kfouri | |
- O Fracasso Escolar entre Estudantes do 6º Ano de Escolas Públicas Estaduais de Rio Grande, RS | Celso Ubirajara Soares dos Santos, Patricia Duro Vianna, Fabio Andrade Bulhosa | |
- Os Impactos do Projeto Jovem de Futuro no Processo de Ensino-Aprendizagem na Ótica da Gestão Escolar | Maria Erlândia Moraes, Napiê Galvê Aráujo Silva | |
- Concepção de Alunos sobre as Fases da Lua e os Eclipses Lunar e Solar: Relato de Experiência | Juliana Alves da Silva Ubinski, Dulce Maria Strieder | |
- Brinquedotecas Hospitalares: Parâmetros de Avaliação | Mayara Barbosa Sindeaux Lima, Vera Barros de Oliveira, Celina Maria Colino Magalhães | |
- Educação Permanente em Saúde: a Problemática da Doação de Órgãos | Fernando de Aguiar, Janine Moreira | |
- Formação Pedagógica: a Percepção dos Docentes do Curso de Ciências Contábeis em uma Instituição de Ensino Catarinense | Milla Lúcia Ferreira Guimarães, Gildo Volpato | |
- Química Qualitativa: um Olhar sobre a Mediação utilizando Recursos Digitais | Maria das Graças Gomes, Paulo Henrique Medeiros Theophilo | |
- Uso de Recursos e Estratégias Pedagógicas na Saúde da Família | Marcela Andressa Simões Silva, Maria Angela Boccara de Paula | |
- Cenário Brasileiro do PLE: Contribuições da UFSM em Foco | Grazielle da Silva dos Santos | |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 17, n.3, 2016.
Publicado: 2016-08-31
Artigos
- A História da Ciência Mediante Análise Fílmica | Juliana Yporti de Sena, Mário Cézar Alves Ferreira, Zenaide de Fátima Dante Correia Rocha | |
- A Legislação em EAD como Margem para o Estabelecimento de Programas de Iniciação Científica | Okçana Battini, Sandra Regina Reis, Cyntia Simioni França | |
- O Descompasso Entre Ensino Híbrido e Digital Divide: Docentes de Ciências da Natureza em Foco | Monica Érika Pardin Steinert, Marcelo Paes de Barros, Mirtes Campos Pereira | |
- Cinema e Literatura: do Clássico ao Moderno | Josiane Luzia Evangelista, Rosemari Bendlin Calzavara | |
- Concepções das Professoras e Trabalho Educativo Voltado aos Alunos portadores de TDAH | Josiane Peres Gonçalves, Mariene Volk | |
- Educação e Crescimento Econômico: Análise dos Municípios da Região dos Campos Gerais do Paraná | Aline Francielly Cunha, Stephano Farias Nunes | |
- Estudantes-Trabalhadores e a Influência da Graduação na Disposição para Agir e Crer | Maria Socorro Torquato | |
- Natureza Epistemológica dos Objetos de Aprendizagem para Ensino de Química no Ensino Médio | Marcus Eduardo Maciel Ribeiro, João Bernardes da Rocha Filho, Lori Viali, Regis Alexandre Lahm | |
- Os Usos do Livro Didático no Currículo Praticado na Alfabetização | Benedito Gonçalves Eugênio, Marisonia Freire Correia | |
- Percurso Profissional de Acadêmicos de Pedagogia Acordo Brasil\Japão | Edenar Souza Monteiro | |
- Profissional Liberal na Universidade: a Constituição do Saber Docente no Início de Carreira | Elenice Padoin Juliani Engel, Gildo Volpato | |
- Uma Visão Histórica, Psicológica e Pedagógica sobre o Fracasso Escolar | Vera Lucia Xavier da Silva Marcato, Mário Molari | |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 17, n.4, 2016.
Publicado: 2017-02-17
Artigos
- Violância Familiar em Gêneros Literários e não Literários | Jaime André Klein, Angela de Fátima Langa, Patrícia Luísa Klein Santos | |
- Prática do Yoga na Sociedade e a Saúde Segundo a Psicologia Analítica | Daniele Letícia Baptista Jeannin | |
- Professores de Matemática e suas Compreensões a Respeito das Geometrias Não Euclidianas | Lucas Ferreira Gomes, Eliane Maria de Oliveira Araman, Zenaide de Fátima Dante Correia Rocha | |
- Formação de Professores: Possibilidades que se Configuram no Trabalho com Memórias e Narrativas | Cyntia Simioni França, Guilherme do Val Toledo Prado | |
- Investigações a Respeito das Habilidades Matemáticas de Licenciandos em Pedagogia na Modalidade a Distância | Helenara Regina Sampaio Figueiredo, Rui Marcos de Oliveira Barros | |
- Características de Profissionais de Creche do Município de Descalvado/SP | Aline Sommerhalder | |
- Entre o Regional e o Universal: (Outros) Tecidos da Literatura Gaúcha | Ederson Luís Silveira, Renato de Oliveira Dering | |
- Tradução Intersemiótica: o Intercâmbio de Linguagens | Jaime André Klein, Ana Lúcia Rodrigues Guterra, Patrícia Luísa Klein Santos | |
- Noção de Velocidade Segundo a Epistemologia Genética de Piaget | João Debastiani Neto, Tiago Tadeu Gonçalves | |
- Análise das Políticas Públicas para a Educação Superior no Brasil: o Processo de Formulação e os Grupos de Interesses | Marcio Mugnol | |
- Profissionais de Ciências Contábeis: Competências Pedagógicas para o Exercício da Docência | Celso Leopoldo Pagnan, José Manoel da Costa, Samira Fayez Kfouri da Silva | |
- O Programa Bolsa Família Enquanto Propulsor de Desenvolvimento Humano | Nilsen Aparecida Vieira Marcondes, Edna Maria Querido de Oliveira Chamon, Pétala Gonçalves Lacerda | |
- |
Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas. Londrina, v. 17, n. 5, 2016.
Publicado: 2017-02-17
Artigos
- Comunicação e Interatividade em AVEA – Ambiente Virtual de Ensino e Aprendizagem: do Texto Escrito à Motivação dos Alunos | Creuza Martins França, Juliana Irani Villanueva dos Reis | |
- Competências Requeridas dos Docentes: Análise Crítica na Perspectiva Discente | Regis Garcia, André Vinícius dos Santos, Danilo Lanckievicz Vasconcellos, Diogenes Andrade Evaristo, Vânia de Almeida Silva Machado | |
- Aplicativos Educacionais para Smartphone e sua Integração Com o Ensino de Química | Marcella Cristyanne Comar Gresczysczyn, Paulo Sérgio de Camargo Filho, Eduardo Lemes Monteiro | |
- Escolhas e Percepções de Professores: Livro Didático no Ensino Médio | Sandra Maria Papin Rodrigues, Luciane Guimarães Batistella Bianchini, Renata Beloni de Arruda, Gustavo Javier Figliolo, Rafaela da Costa | |
- Formação para o Uso das Novas Tecnologias no Contexto Escolar | Alessandra Dedéco Furtado Rossetto, Alessandra Dutra | |
- Análise do Gênero Textual Seminário Presente em Livro Didático de Português | Vanessa Santos Fonteque, Letícia Jovelina Storto | |
- O Podcast no Ensino de Inglês: Contribuição para a Prática Oral de Estudantes do Ensino Médio | Alessandra Dutra, Cíntia Pereira dos Santos, Givan José Ferreira dos Santos, Jéssica Eluan Martinelli Bell’Aver, Luciana Idalgo | |
- Formação de Professores: um Olhar para a Realidade e Possibilidades | Mari Clair Moro Nascimento, Adriana de Araujo, Carla Mancebo Esteves Munhoz | |
- Formação Inicial de Professores para Inclusão: das Exigências aos Subsídios Teóricos e Práticos | Jacqueline Lidiane de Souza Praisa, Vanderley Flor da Rosa | |
- Educação Ambiental e Resíduos Sólidos: Intervenções com Estudantes de Dois Cursos Técnicos da Cidade de Londrina | Patrícia de Oliveira Rosa-Silva, Larissa Chaline Lopes-Lima, Everton Carlos dos Anjos, Robson Francisco Pedroso | |
- Gestão e os Desafios da Liderança no Ambiente de Sala de Aula | Fábio Rogério Regioli, Eliza Adriana Sheuer Nantes, Anderson Teixeira Rolim, Claudir Sales de Lima, Sebastião de Oliveira | |
- Os Jogos na Sociedade Contemporânea: as Influências dos Avanços Tecnológicos | Gabriel Gonçalves Freire, Daniel Guerrini | |
- Secretariado Executivo: uma Investigação da Influência da Tecnologia no Cotidiano Profissional | Maria Conceição Oliveira, Eliza Adriana Sheuer Nantes | |
- O Texto Descritivo e o Whatsapp: um Diálogo Possível e uma Dinâmica que Funciona | Rejane Aguiar da Silva, Rogério Nascimento Bortolin, Evandro de Melo Catelão | |
- Educação Para o Trânsito | Maria Aparecida da Rocha Furtado, Patrícia Alzira Proscêncio | |
- Tecnologia e Sala de Aula: a Formação Docente em Foco | Zuleica Aparecida Cabral, Caroline Vieira Rodrigues | |
- Mapa Conceitual como Instrumento de Avaliação em um Curso Introdutório de Eletricidade | Patrícia Beneti de Oliveira, Givan José Ferreira dos Santos, Alcides Goya | |
- Letramento Jurídico, Letramento Acadêmico e Leitura – Possíveis Implicações no Exame da Ordem dos Advogados do Brasil | Lisiane Freitas, Silvia Regina Tacla | |
- |
Fronteira, Política e Economia / Revista Eletrônica História em Reflexão / 2015
El número de la revista História em Reflexão, que tengo el honor de presentar está compuesta por una serie de artículos sumamente interesantes que conforman un dossie “Fronteira, Política e Economia”. En este número desde diversas perspectivas y momentos históricos el lector podrá comprender la relación ambivalente que existe entre la frontera, frontera que es definida desde la política y por supuesto también desde las relaciones económicas. Pero es ambivalente porque por un lado esa frontera separa y por otro lado une, como se puede comprobar en los artículos que componen este número. Por un lado se establece hasta donde llega el estado civilizado frente al indígena pero al mismo tiempo de señalar el límite se marca el punto de unión y de contacto, y de alguna forma de interculturalidad, al igual que al estudiar las relaciones entre grupos políticos de países fronterizos, así como sin duda queda claro que la frontera es un lugar de comercio por excelencia.
El artículo escrito por Fábio Luiz Arruda nos ayuda a comprender las relaciones y las tensiones entre dos corrientes historiográficas más que importantes entre los años 1960 y 1980, por un lado la discontinuidad propuesta por el francés Michel Foucault y por otro lado la microhistoria planteada por el italiano Carlo Ginzburg. El detallado análisis realizado por el autor concluye con una serie de consideraciones sumamente interesantes sobre tan influyentes corrientes historiográficas.
Gilmara Yoshihara Franco y Wander Scalfoni de Melo realizan un interesante análisis historiográfico del Álbum Gráfico de Mato Grosso, compuesto de textos e imágenes que fue concebido con el propósito de testimoniar la modernización económica del estado de Mato Grosso durante la década de 1910. El análisis realizado descubre el discurso que trasunta en dicho texto en cuanto a las características y el pasado de la región matogrossense y el futuro promisorio que se vislumbraba con la inauguración de vías férreas que conectaban al estado con el resto del territorio brasileño.
Por su parte Amanda Souza Ribeiro nos plantea un texto en el cual da cuenta de su investigación de cómo se enseña la Historia en la enseñanza fundamental en el estado de Paraná. El estudio realizado por Souza Ribeiro, plantea claramente que es fundamental la utilización de una diversidad de fuentes históricas en la enseñanza de la historia para lograr que los estudiantes tengan una acabada comprensión de los procesos históricos, superando de esa forma la historia heroica a la que tienden la mayoría de los textos escolares.
El artículo de Victor Santos Gonçalves, es el resultado de su investigación sobre el tráfico de africanos en São Jorge dos Ilhéus durante el siglo XIX, principalmente cuando a partir de 1831 dicho tráfico ya era ilegal. Entre sus principales conclusiones se encuentra que el color de la piel de los africanos era un determinante para la posición social de los individuos en dicha población en la región de Bahía durante el período analizado.
Sandor Fernando Bringmann, analiza la política indigenista del estado brasileño a mediados del siglo XX, a través del estudio de un caso en particular, el de Francisco José Vieira dos Santos (Francisco Vieira) quien estaba encargado de un Puesto Indigena, el de Nonoai, en el cual se encontraban los kaingang. El artículo utiliza como fuentes tanto los documentos y las memorias de Vieira al igual que los testimonios de los kaingang sobre la labor del encargado del puesto. Este artículo enriquece desde una perspectiva bastante amplia lo que fue la política indigenista del estado brasileño, así como su intención de incorporar a “la modernidad” a los habitantes originarios del Brasil.
Por su parte Tiago João José Alves investigó sobre las consecuencias políticas del denominado Argentinazo en 2011 en el estado de Paraná cuando un grupo de estudiantes de la Universidad Estadual de Maringa se organizó en el grupo denominado Construção ao Socialismo (CAS), que fue influenciado por militantes de la organización argentina Convergencia Socialista de orientación ideológica troskista. En el artículo el autor analiza los efectos de la denominada trasnacionalización política y como la misma estuvo orientada por un mismo proyecto político que buscaba en ambos países la conformación de una agrupación política de carácter revolucionaria.
Márcio Augusto Scherma realizó una interesante investigación de historia económica reciente en el contexto de las relaciones internacionales. En su artículo analiza como el estado de Mato Grosso do Sul aprovecho la política exterior impulsada por el presidente Luiz Inacio Lula Da Silva en cuanto a los demás países latinoamericanos. Scherma realiza un primer acercamiento a las relaciones comerciales entre Mato Grosso do Sul con Bolivia, concluyendo que fue mucho mayor el volumen de comercio entre el estado de Mato Grosso do Sul con Bolivia aumento en poco más del 360% durante el período analizado.
Este interesante número de la Revista História em Reflexão, concluye con la reseña elaborada por Lenita Maria Rodrigues Calado sobre el libro de la doctora Ana María Colling titulado Tempos diferentes, discursos iguais: a construção do corpo feminino na história.
Este número es sumamente rico no solo por la diversidad de temas que son expuestos sino por la calidad y profundidad de los artículos al tratar aspectos no sólo teóricos sino que también al analizar temas de la historia social tanto del siglo XIX como del siglo XX, al igual que aspectos de la historia reciente del Brasil y del estado de Mato Grosso do Sul.
Deseo a cada uno de los lectores, que estos artículos sean tan ilustrativos y provechosos como lo fueron para mí.
Anibal Herib Caballero Campos – Universidad Nacional de Canindeyú, UNICAN. Post Doctorado en Historia – UFGD
CAMPOS, Anibal Herib Caballero. Presentación. Revista Eletrônica História em Reflexão. Dourados, v. 9, n. 18, jun. / dez., 2015. Acessar publicação original [DR]
Antigas Leituras: Visões da China Antiga – BUENO/ M NETO (RMA)
BUENO, André; NETO, José M. (org.) Antigas Leituras: Visões da China Antiga. União da Vitória: UNESPAR, 2014. Resenha de: BUENO, André. Revista Mundo Antigo, v.4, n.7, jun., 2015.
Ainda que a China seja um dos temas historiográficos mais importantes da atualidade, é precário e desolador o panorama dos estudos sinológicos no Brasil. Reinam as iniciativas isoladas, calcadas nas bibliotecas particulares (adquiridas a muito custo), cuja divulgação é quase sempre bastante restrita. É possível dizer, sem receio, que estudar o vasto e amplo campo do “Oriente” não é algo devidamente estimulado no ambiente acadêmico nacional. Dentre os múltiplos objetivos da Ciência Histórica, estudar os fundamentos das civilizações humanas, bem como compreender os mecanismos da alteridade, deveriam ser temas relevantes mesmo para um historiador iniciante; e a ausência marcante dos estudos de Antiguidade Oriental em muitos currículos evidencia, mais do que nunca, esse problema gravíssimo de formação. Um estudante, obviamente, não precisa ser sempre um especialista em Antiguidade e/ou “Oriente”; mas sabemos que, ao dominar os instrumentos básicos da pesquisa nesse campo, ele amplia e fortalece sua formação, construindo para si um conhecimento mais sólido e interdisciplinar. Marcel Granet (1884-1940), um dos mais importantes sinólogos que a França já conheceu, afirmava que “A civilização chinesa merece mais do que a simples curiosidade. Ela pode parecer singular, mas (é um fato) nela se encontra registrada uma grande soma de experiência humana. Nenhuma outra serviu de vínculo a tantos homens, durante um período tão grande. Quem pretende ter o título de Humanista, não deve ignorar uma tradição de cultura tão atraente e tão rica em valores duráveis”. Posto de outra maneira: é possível, ou mesmo viável, afirmar-se um “Humanista” ou um “Especialista em Ciências Humanas” quando seu conhecimento teórico e metodológico – que se pretende universal – ignora quase dois terços do mundo (isto é, Ásia e África)? Dito isso, não é preciso muito esforço para compreender a necessidade fundamental dos estudos sobre o “Oriente”. Claro, cuidados devem ser tomados: facilmente, buscar entender UM “Oriente” descambaria no “Orientalismo”, tão bem denunciado por Edward Said (1998), que se constitui na miragem cultural do exotismo e do estranhamento produzida pelos europeus do século 19, em relação “aos outros” – ou, os “orientais”. O “Oriente”, pois, deve ser abordado em blocos separados, e em épocas distintas, buscando-se compreender seus modelos civilizacionais, seus alcances e contribuições. Leia Mais
Between Empires, Arabs, Romans and Sasanians in Late Antiquity – FISHER (RMA)
FISHER, Greg. Between Empires, Arabs, Romans and Sasanians in Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press, 2013. 254p. Resenha de: FUNARI, Pedro Paulo. Revista Mundo Antigo, v. 4, n.7, jun. 2015.
One of the main challenges to scholars is to explain the Muslims revolution, dating from the first decades of the 7th c. AD, from the Hegira in 622. This is so for several reasons, not least the fact that there is a lack of documents in Arabic script prior to that period, but also because it is apparently difficult to figure out the Arab upsurge from the relative obscurity of the previous centuries. Greg Fisher, associate professor at Carleton, Canada, has studied this intricate subject under the supervision of professor Averil Cameron, in Oxford, resulting in this volume published at Oxford University Press. From a theoretical standpoint, Fisher considers that religious, linguistic, ethnic, and cultural identities are a core research interest in studies of Late Antiquity. Then, the author stresses the importance of the study of the sources, as the Greek and Syriac ancient authors, as well as archaeological and epigraphic data form the foundation of the study. Third, and less intuitive, is an anthropological comparative approach, including colonial American history, such as borderland studies about Spanish colonizers, missionaries, Native Americans, British and French in North America. He emphasizes that the borderlands framework offers a flexible way to approach the engagement between empires, peripheries, and frontiers, encouraging us to view history of people such as the Jafnids from a macro historical perspective which is not confined to the context of the ancient world. A key concept is “in-between”, for people living in the outskirts of empires. Leia Mais
A História deve ser dividida em pedaços? – LE GOFF (FH)
LE GOFF, Jacques. A História deve ser dividida em pedaços? São Paulo: Editora UNESP, 2015. Resenha de: COPPES JÚNIOR, Gerson Ribeiro. Forjando o historiador: periodização e longa Idade Média. Faces da História, Assis, v.2, n.2, p.202-206, jun./dez., 2015.
O falecimento de Jacques Le Goff, em abril de 2014, foi tão impactante quanto a morte de Eric Hobsbawm dois anos antes. Com a partida de Le Goff, abria-se uma lacuna, um vazio nos estudos medievais daquele que foi um dos seus escudeiros mais fiéis na luta contra as sombras que insistiam em ser colocadas sobre esse período; assim como no campo metodológico, onde a perda não fora menor para os fundamentos da teorização da chamada História Nova.
O último livro de Le Goff – A História deve ser dividida em pedaços?2 – mostra, nas palavras do autor, um “livro-percurso” que atravessa sua trajetória como historiador. As indagações as quais Le Goff se propôs a investigar seriam como a emergência de uma mundialização, implicando nos questionamentos da noção de periodização ou da ação do homem sobre o tempo.
Se o recorte do tempo em períodos é importante para a História, deve-se levar em consideração que esses recortes não são neutros e, além disso, são objetos de disputa. Desta forma, para compreender as vicissitudes da periodização – sua necessidade ou não, remetendo à pergunta-título – Le Goff examinou as motivações que estiveram presentes na formação de dois períodos, a Idade Média e o Renascimento.
Apesar das diferentes tentativas de periodização que se seguiram até o século XV, a noção de Idade Média como período singular só surgiria entre os séculos XIV e XV, quando certos grupos de escritores e poetas, principalmente na Itália, pressupunham viver em um período distinto e novo e precisavam definir um nome para o período do qual apontavam estar saindo.
Mesmo que o primeiro autor a utilizar o termo “Idade Média” tenha sido Petrarca no século XIV, seu uso não seria corrente até o século XVII e, assim, iniciou-se também sua associação a um tempo sombrio, visto claramente como exemplo na tradução da expressão para o inglês britânico – Dark Ages.
Seria necessário percorrer até o século XIX para que tal conotação negativa fosse desvinculada e se tornasse possível vislumbrar um período brilhante. No século XX, Marc Bloch e os Annales perseguiram de forma semelhante uma época com seus brilhos e sombras. No entanto, o aspecto negativo resistiu a essas tentativas de rever esse período sob uma perspectiva diferente.
A construção de uma visão negativa da Idade Média, para Le Goff, expõe como a periodização da História não era e não é um processo neutro e passível de modificações conforme o decorrer do tempo. A própria noção de Renascimento seria um exemplo desses aspectos de construção/reconstrução, visto que o termo não existia antes do século XIX e demorou a ser imposto sobre a Idade Média.
Da mesma forma, a noção de Antiguidade que, na Idade Média, referia-se somente à Grécia e a Roma, se transforma, posteriormente, nesse processo que emerge no período medieval conveniando, atualmente, em chamar de Antiguidade Tardia o período datado do século III ao VII, marcando nessa transição para a Idade Média uma transformação longa e dinâmica.
A necessidade de fracionar a História surgia em função de sua própria evolução como saber particular e matéria de ensino. Se os monges e cronistas prefiguravam um saber histórico, os progressos da erudição na análise das fontes no século XVII indicavam uma “revolução” do método. O amor pela verdade passava pela análise da prova, pois a construção de periodizações baseava-se em estabelecer uma verdade histórica.
A História como matéria de ensino, no entanto, só surgiria como tal no século XVIII e XIX e ainda presa a exemplos morais ligados a noção de historia magistra vitae. A evolução do ensino de História durante o século XIX refletia duas preocupações: manter a religião e tomar consciência da nação. A transformação da História em matéria de ensino levou à sistematização em períodos que tornasse capaz captar seus pontos de alternância. E nesse aspecto, durante o século XIX, ressurge a oposição entre Idade Média Obscura e Renascimento das Luzes.
Nos capítulos Nascimento do Renascimento e O Renascimento Atualmente, Le Goff continua sua análise agora buscando a invenção dessa expressão para denotar um período singular, o Renascimento, e como o período foi abordado pelos seus teóricos durante o século XX.
Se a expressão Idade Média surge com Petrarca, no século XIV, também surge com ele a noção de um novo período em oposição a um anterior, para a qual seria designada uma expressão própria somente no século XIX.
Na História da França de 1833, Jules Michelet apresentava uma visão positiva de Idade Média como período de luz, criação. No entanto, no decorrer de sua trajetória a Idade Média, que atuava como um “espírito materno” se tornava longínqua, distante, uma inimiga. Se até aquele momento não havia o hábito de se dividir a História em períodos, com exceção da divisão entre “antigo” e “moderno”, e a adição do tempo mediano, “medieval”, criado por Petrarca, Michelet cunhou o Renascimento com maiúsculo como um movimento distinto na História oposto ao obscurantismo do período medieval.
No século XX, Le Goff aponta que o discurso enaltecedor do Renascimento, que atravessou o século XIX, continuou com nomes como Eugenio Garin, Erwin Panofsky e Jean Delumeau. Eugenio Garin apontava que a maioria dos historiadores do século XX havia reavaliado a Idade Média e rebaixado o Renascimento. Portanto, ele buscava em seus trabalhos destruir essas “catedrais de ideias” sobre o período medieval. Garin enunciava duas ideias centrais na análise da relação entre Idade Média e Renascimento: a Itália como centro e coração do Renascimento; e o novo homem que ela forma reunindo nesse território todos os conflitos dessa época. Erwin Panofsky apontava ainda para uma pluralidade de renascimentos precursores e Jean Delumeau apontava que dois aspectos que faziam do renascimento um período completo eram a descoberta da América e a circum-navegação mundial.
Nos capítulos A Idade Média se torna “os tempos obscuros” e A longa Idade Média, as visões sobre o Renascimento são confrontadas com a construção em torno de uma Idade Média como período de trevas. Le Goff busca a construção uma nova visão sobre esse período. Se a necessidade de acessar a Antiguidade levou ao desprezo dos humanistas de um dito Renascimento pela Idade Média, que teriam ignorado esse período, Le Goff se põe a apontar o inverso, como a Idade Média se apropriou e deu continuidade a certos aspectos da Antiguidade.
Entre o século XV e XVIII a ideia de uma Idade Média ligada às trevas era associada a um recuo da racionalidade dando lugar ao sobrenatural. Porém, a racionalidade se entremeou de certa forma na teologia chegando a transformá-la em ciência no século XIII. Apesar da periodização de Santo Agostinho – os seis períodos na História como metáfora para as seis idades do homem – ter prevalecido, existiam clérigos que discordavam da ideia de que o “mundo envelhece” e se reconheciam como “modernos”.
Le Goff frisava, contudo, a dificuldade do uso do termo moderno durante a Idade Média, pois poderia ter um sentido tanto laudatório quanto pejorativo por essa concordância/discordância com o envelhecimento do mundo. A noção de moderno era incompatível com a finitude das seis idades.
Para Le Goff, o renascimento intelectual do século XII, cujas mudanças levaram esses clérigos a flertarem com a concepção de moderno, foi conservado sob uma zona cinzenta. A escolástica continuou como objeto principal da crítica e rejeição dos letrados entre os séculos XVI e XVIII, como Voltaire, que apontava que a teologia escolástica era uma filha bastarda de Aristóteles.
Apesar da reabilitação da Idade Média no século XIX, Ernest Renan ainda apontava a escolástica como barreira para o delicado; os homens e mulheres medievais ainda eram bárbaros. Desta forma, Le Goff delineava uma Idade Média multifacetada e também apontava, como contraposição, que certos aspectos atribuídos a esse período estavam localizados, temporalmente, no Renascimento, como os pogroms, a inquisição e os movimentos milenaristas.
No capítulo A Longa Idade Média, Le Goff retoma sua tese e intenta provar que não haveria mudança fundamental durante o século XVI e XVIII que justificasse a separação entre Idade Média e Renascimento, um período novo. O historiador visa a apontar as continuidades do período medieval no mundo “moderno” e, assim, apesar da descoberta da América, em 1492, ser apontada por Delumeau como ponto característico da singularidade do Renascimento, Le Goff expõe que a América só se tornaria interlocutor da Europa após as Independências entre o fim do século XVIII e XIX. Não existia um mundo unificado, mas territórios do mundo.
As carestias na área agrícola foram frequentes desde o século X até o século XVIII e a alimentação europeia foi primordialmente vegetal até o século XVIII. O século XVI foi um período marcado pelas guerras de religião e o cristianismo é majoritário até o século XVIII. Apesar do assassinato de Carlos I, em 1649, na Inglaterra, a monarquia francesa conservou-se até o século XVIII.
Se Cristóvão Colombo descobre a América em 1492, ele ainda era um homem da Idade Média, pois sua preocupação consistia em trazer aos pagãos/indígenas todos os preceitos e fundamentos condizentes à doutrina e à fé cristã. Nisso, Le Goff indaga se no prolongamento do período medieval o que é mais importante: as continuidades ou as rupturas? Desta forma, para Le Goff, a Idade Média só se encerraria com o advento da indústria moderna e das enciclopédias. O Renascimento do século XV e XVI é, portanto, encarado como o último renascimento dessa longa Idade Média prenunciando os tempos modernos.
No último ensaio, Periodização e Mundialização, Le Goff tenta voltar à ideia inicial do texto, de entender como a mundialização implicava no questionamento da noção de periodização. Para o autor, a periodização se torna indispensável para o historiador compreender o tempo tendo em vista que a própria periodização seria a necessidade do homem de agir sobre o mesmo. A mundialização causaria essas questões em torno do tempo, das continuidades, rupturas, dos modos de pensar a História. A periodização seria deste modo, o meio encontrado por Le Goff de problematizar essas questões, esclarecendo como a humanidade se organiza e evolui no tempo. Desta forma, a História deveria sim ser dividida em partes.
Le Goff, em A História deve ser dividida em pedaços?, retoma problemas que já haviam sido expostos no livro Uma Longa Idade Média (2008) evidenciando como o conceito de longa Idade Média se desenvolveu nos trabalhos do autor a partir da década de 1980. Os problemas levantados por Le Goff durante sua pesquisa em torno da extensão temporal da Idade Média encontraram certa continuidade em alguns historiadores.
Jerome Baschet, no livro A civilização feudal (2006), prefaciada por Le Goff, ampliava o conceito de longa Idade Média, utilizando-a para analisar uma “herança medieval” no México durante a colonização. No tópico intitulado “Periodização e longa Idade Média”, Baschet defende que a Idade Média seria um antimundo, um mundo de tradição oposto ao moderno, e essa imagem oposta só seria possível pela ruptura representada pela Revolução Industrial, e não pelo Renascimento. O estudo da Idade Média seria, então, um exercício de alteridade.
A obra A História deve ser dividida em pedaços? poderia ser vista, como questiona Virginie Tournay, como um testamento intelectual? (2014). O esforço de Le Goff para situar suas obras na historiografia já estava presente desde os anos 2000, como em Uma Longa Idade Média. Este livro poderia ser visto como a última peça dessa construção de sua trajetória, durante a qual, Le Goff, de próprio punho, visava à agregação de todas essas discussões que manteve, reforçando os caminhos tomados durante sua carreira e um esforço próprio do autor de se autoperiodizar.
Notas
2 Livro originalmente lançado em fevereiro de 2014, na França, sob o título Fault-il vraiment découper l’historie em tranches?, publicado no Brasil pela Editora UNESP, em 2015.
Referências
BASCHET, Jerome. A Civilização Feudal: do Ano Mil à Colonização da América. São Paulo: Editora Globo, 2006.
LE GOFF, Jacques. A História deve ser dividida em pedaços? São Paulo: Editora UNESP, 2015.
________. Uma longa Idade Média. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2008.
TOURNAY, Virginie. Faut-il vraiment découper l’histoire en tranches?Lectures [online], Lescomptesrendus, 2014. Disponível em: <http://lectures.revues.org/15220>acesso em: 09 de novembro 2015.
Gerson Ribeiro Coppes Júnior – Mestrando em História – Programa de Pós-graduação em História – Faculdade de Ciências e Letras de Assis – UNESP – Univ. Estadual Paulista, Campus de Assis – Av. Dom Antonio, 2100, CEP: 19806-900, Assis, São Paulo – Brasil. Bolsista CNPq. Este trabalho é resultado de pesquisa desenvolvida no âmbito do Projeto Temático “Escritos sobre os Novos Mundos”, financiado pela FAPESP. E-mail: gersoncoppes@ hotmail.com.
[IF]Dinâmicas Coloniais nas Capitanias de Sergipe D’el Rey / Revista do IHGSE / 2015
Historia secreta de Chile | Jorge Baradit
Hace muchos tiempo, y con muy poca frecuencia en el mercado editorial, suceden fenómenos como este. Historia secreta de Chile (2015) de Jorge Baradit (1969) se publica por primera vez en julio del año recién pasado y ya para octubre del mismo alcanza su sexta edición. Un llamado best-seller dentro de la industria de las letras criolla que además ostenta con orgullo la etiqueta de literatura de no ficción; géneros provenientes o cercanos a la biografía (autorizadas o no), la autobiografía, las memorias, las novelas históricas, etc. en las que el lector descubren antecedentes poco familiares de personajes provienen de la (a veces) sagrada cuna del abolengo histórico chileno. Con Historia secreta de Chile de Baradit continuamos por la senda de lo transgenérico/transmedial donde los caminos historiográficos trazados conviven con hechos y acontecimientos recogidos por el autor de aquellos anales ciertamente apócrifos de nuestra historia, adyacentes a los patrones inalterables de lo “oficial”, pero relegados al gabinete de los chismes.
Baradit ya se antepuso en algunas de sus obras previas a esta marginalidad de la anécdota y, en cambio, ha tomado ventaja de este descuido de la academia o de los eruditos y ha forjado una ruta propia en el que el “lado B” de la historia nacional (como se reza en la solapa del libro) es el protagonista. En sus seis obras previas Ygdrasil (2005); Trinidad (2007); Synco (2008); Kalfukura. El corazón de la tierra (2009); Policía del karma (2011) y Lluscuma (2012), este diseñador gráfico y escritor, ha construido historias donde sus personajes, algunos seres reales y otros ficticios, deambulan por lugares/espacios antes desatendidos y ahora convertidos en imágenes concretas. Baradit ha optado por explorar nuevos soportes visuales, aproximándose a la novela gráfica; la ilustración; el libro-objeto y el cómic. Al mismo tiempo, las bandas sonoras (soundtracks); las piezas audiovisuales y los documentales falsos (mockumentaries), las páginas Web le ofrecen otras formas de expresión que encajan perfectamente con su proyecto literario-visual o visual-literario. La combinación de estos diferentes elementos y formas de procesamiento de los recursos literarios y artísticos implica la imbricación de géneros y discursos que de manera transmedial/transmodal enriquecen la experiencia de lectura y, al mismo tiempo, brinda al autor el recurso de una alternativa dinámica para configurar su obra. El caso que se analiza a continuación, irrumpe en el cuestionamiento de las verdades absolutas e intocables; las mismas teclas que Baradit toca anteriormente en Synco, que pasa a constituir el episodio de clausura de Historia Secreta de Chile. Leia Mais
Le Travail de l’œuvre Machiavel – LEFORT (CE)
LEFORT, Claude. Le Travail de l’œuvre Machiavel. Paris: Gallimard, 1972. Resenha de: RAMOS, Silvana de Souza. Cadernos Espinosanos, São Paulo, n.32, Jan./Jun., 2015.
A leitura feita por Claude Lefort da obra de Nicolau Maquiavel – publicada em Le Travail de l’œuvre Machiavel – abre uma direção inédita de interpretação ao trazer para o primeiro plano de análise o campo de pensamento instaurado pelo autor de textos clássicos da filosofia política, tais como os Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio e o famoso livro de aconselhamento dedicado a Lorenzo de Médici, O Príncipe . A ideia de obra é central para Lefort: trata-se de compreender que o pensamento de Maquiavel institui um horizonte de reflexão sobre o político, de forma que a compreensão deste pensamento exige que nos reportemos ao trabalho crítico despertado por ele, uma vez que a obra não se encerra sobre si mesma. Noutros termos, Lefort pretende mostrar que as diferentes interpretações de Maquiavel estão vinculadas ao campo de questão aberto pela obra, de modo que aquelas aparecem como desdobramentos desta. Por isso, Lefort investiga esse campo onde o trabalho da obra se faz e se refaz no intuito de nos colocar em contato com o imenso volume de reflexões que reverberam a presença da obra maquiaveliana no pensamento e na experiência política moderna.
Isso não o impede, porém, de arriscar uma interpretação original, fruto do enfrentamento do próprio texto de Maquiavel e do contexto em que este se inscreve. Neste ponto, a contribuição crítica da leitura empreendida por Lefort pode ser medida por diversos fatores. Em primeiro lugar, destaca-se a análise do poder enquanto fenômeno. Trata-se de mostrar que, para além da discussão sobre a moralidade ou a imoralidade das ações do príncipe, Maquiavel foi capaz de compreender, contra os humanistas de seu tempo, que a política se desenrola no campo das aparências e que, por consequência, o sentido dessas ações desenha a figura do príncipe e a possível aprovação deste por parte dos que estão sob o seu poder. Noutros termos, o ser do príncipe é exterior – é o resultado do sentido que suas ações ganham na relação deste com os governados. Logo, não há por que julgar o príncipe segundo valores morais absolutos já que a manutenção do poder depende da virtù do governante para lidar com a rede de significações que delineiam sua própria figura segundo as circunstâncias impostas pela fortuna .
Em segundo lugar, trata-se, ainda de acordo com a leitura de Lefort, de mostrar que toda cidade é atravessada pelo conflito entre os grandes, ou os que desejam dominar, e o povo, isto é, os que desejam não ser dominados. Quer dizer, podemos ler Maquiavel como um pensador da liberdade ligada ao funcionamento do desejo no interior do campo político, pois a liberdade de todos depende da força do desejo de não dominação para resistir à investida dos grandes. Ora, ao atribuir aos grandes um desejo insaciável de dominação, Maquiavel dissolve a associação entre nobreza e moderação, feita por aqueles que argumentavam em favor do governo aristocrático e por isso sustentavam a ideia de que quem tem mais se contenta com aquilo que tem, ao passo que o povo seria incapaz de moderação. Entra em jogo aqui não apenas o questionamento das virtudes atribuídas à nobreza, mas também a rejeição da representação tradicional do povo, cujo comportamento volúvel e anárquico seria determinado principalmente pelo desejo de prazer – o que o tornaria fonte de tumulto na cidade –, para apresentá-lo como o verdadeiro promotor de leis aptas a salvaguardar a liberdade republicana. Assim, ciente da divisão entre os dois humores que atravessam a cidade, o governo equilibrado não deverá contar com a pretensa virtude e sabedoria dos nobres, mas sim com o contrapeso institucionalizado que ao desejo de dominação dos grandes opõe o desejo de liberdade do povo. Nestes termos, Lefort oferece uma resposta fecunda a um dos principais problemas que cercam a obra de Maquiavel. Afinal, como compatibilizar a figura paradoxal do autor florentino (de um lado, confesso amante da liberdade republicana e, de outro, conselheiro de um tirano)? De acordo com a perspectiva lefortiana, essas duas faces encontram um ponto de convergência quando compreendemos que para Maquiavel o desejo de não ser dominado ou oprimido – desejo negativo, que não pode de fato ocupar o poder – é, na verdade, um impulso para a liberdade, tanto nos principados quanto nas repúblicas. Tal desejo abre campo, nos principados, à busca por uma vida segura sob a proteção de um príncipe cuja figura não comporte a feição de um déspota ou de um tirano, e, nas repúblicas, à busca pelo bom ordenamento de leis com vistas à guarda da liberdade de todos.
Em terceiro lugar, a interpretação de Lefort permite a incorporação da obra de Maquiavel à reflexão sobre a democracia. Seguindo, neste ponto, os passos dados anteriormente por Espinosa, um dos raros autores a buscar em Maquiavel, já no século XVII, uma fonte para o pensamento democrático, Lefort mostra que a obra do florentino se constrói a partir de uma reflexão sobre o papel da indeterminação e do conflito no interior da experiência política. A defesa do caráter negativo do desejo de liberdade – desejo que se caracteriza pela recusa à opressão – e a ideia segundo a qual a ordem instituída no horizonte da cidade livre não abole o conflito entre os dois humores que a atravessam exigem, ambos, o abandono da imagem da boa sociedade e do bom governo. Ora, uma vez que não há comunidade livre e, ao mesmo tempo, trans – parente, absolutamente virtuosa e sem conflitos, desfaz-se a possiblidade de que esta produza uma imagem identitária de si mesma. Por isso, a comunidade – ou a sociedade, em termos modernos – se caracteriza pela ausência de determinação definitiva. Por um lado, uma vez que é atravessada pelo conflito e dinamizada pelo movimento de resistência à opressão, a comunidade tem de lidar com sua própria indeterminação. Essa desincorporação da sociedade será trazida à tona quando a força do número – expressa pela exigência do sufrágio universal enquanto direito – se tornar uma das marcas instituintes da democracia moderna. Por outro lado, o fenômeno do poder permanece sem o respaldo de uma boa figura, pretensamente definitiva, ancorada na natureza ou na história, uma vez que a dinâmica do desejo de liberdade resiste à tentativa daqueles que pretendem incorporá-lo de maneira absolutamente fundada. O poder permanece infundado e só encontra respaldo contingente no jogo das aparências e das opiniões, com os quais tem de dialogar constantemente. Apoiada nesses dois elementos, a obra de Lefort desdobra o pensamento de Maquiavel no intuito de decifrar o sentido da invenção democrática.
Referências
LEFORT, Claude. (1972). Le Travail de l’œuvre Machiavel. Paris: Gallimard
Silvana de Souza Ramos – Professora Universidade de São Paulo. E-mail: ramos_si@hotmail.com
Claves – Revista de Historia. Montevideu, v.1, n.1, 2015 / v.4, n.7, 2018.
Claves – Revista de Historia. Montevideu, v.4, n.7, 2018.
De las historias nacionales a las circulaciones globales: redes, prácticas y saberes entre América y Europa (siglos XIX y XX)
Imagen de portada. Afiche (s/d) de la compañía naviera Hamburg Südamerikanische Dampfschifffahrts-Gesellschaft (“Compañía Naviera Sudamericana de Hamburgo”), mostrando las rutas que unían Hamburgo con los puertos del continente americano.
Fundada en 1871 por los representantes de once casas de comercio de Hamburgo para atender las necesidades del comercio -en especial, la importación del café brasileño- amplió luego sus actividades incluyendo el traslado de pasajeros. En 1914 la Hamburg-Süd, como era generalmente conocida, tenía cincuenta buques que unían el gran puerto alemán con numerosos destinos en el continente americano, entre ellos tres grandes barcos de alta velocidad: Cap. Finisterre, Cap. Trafalgar y Cap. Polonio. En 1927, con la entrada en servicio del Cap. Arcona II -buque insignia de su flota de pasajeros- el viaje entre Hamburgo y Buenos Aires insumía tan solo diecisiete días.
Tema Central
- De las historias nacionales a las circulaciones globales: redes, prácticas y saberes entre América y Europa (siglos XIX y XX)
- Mario Etchechury Barrera, Ana María Rodríguez Aiçaguer
- ‘Sherlock Holmes no Brasil’: Elysio de Carvalho e o primeiro convênio policial brasileiro (1912)
- Marilia Rodriguez de Oliveira
- *37
- pdf (Português (Brasil))
- Internacionalismo e inicio de las políticas de drogas en Uruguay. Montevideo y el mundo atlántico, 1912-1930
- Adrian Márquez Rabuñal
- Bitácora de Willie Farrell. Pugilismo, escenarios y negocios a ambos lados del Atlántico. (1920-1960)
- Jonathan Daniel Palla
- Estrategias diplomáticas de la España del desarrollo en Sudamérica. Los escritores Giménez Caballero y Alfaro en Paraguay y Argentina
- Beatríz Figallo
- Temática Libre
- Un ejército de muchos nombres. La difícil formación de las fuerzas militares rioplatenses en la guerra entre las Provincias Unidas y el Imperio del Brasil
- Gabriel Di Meglio
- Foros y Eventos
- Esto ha sido. Encuentro de Investigación sobre fotografía e historia en Uruguay
- Clara Elisa Von Sanden
- Seminario internacional “A 50 años de 1968: miradas e interpretaciones desde el sur”
- Jimena Alonso
- Bibliográficas
- BARRIERA, Darío (Dir.). Justicias situadas. Entre el Virrreinato Rioplatense y la República Argentina (1776-1864)
- Guido Quintela Bartel
- BROQUETAS, Magdalena y BRUNO, Mauricio (coords.) Fotografía en Uruguay. Historia y usos sociales. Tomo II (1930-1990)
- Pablo Alvira
- HERING TORRES, Max. 1892: un año insignificante. Orden policial y desorden social en la Bogotá de fin de siglo
- Nicolás Duffau Soto
- PIMENTA, João Paulo. La independencia de Brasil y la experiencia hispanoamericana (1808-1822)
- Wilson González Demuro
- ROUGIER, Marcelo; ODISIO, Juan. “Argentina será industrial o no cumplirá sus destinos”. Las ideas sobre el desarrollo nacional (1914-1980)
- Cecilia Moreira
- TRUCHUELO, Susana; REITANO, Emir (Editores). Las fronteras en el mundo atlántico (siglos XVI-XIX)
- Tomás Sansón Corbo
- Participantes en la edición
- Colaboradores en esta edición
- Redacción Claves
Claves – Revista de Historia. Montevideu, v.4, n.6, 2018.
Poder, trabajo y rebelión en el mundo rural del siglo XIX
Imagen de portada: 15 de Março, 1846 : Povoa de Lenhozo [Lanhoso], Principio da Revolução, dedicado aos Héroes da Província do Minho. Gregorio Naziazeno [Loureiro] inv[entou]; [Alexandre de] Michellis lith[ografou]. Taller litográfico de la Rua Nova dos Mártires n° 12-14, Lisboa. [ca.1846] Biblioteca Nacional de Portugal. Disponible en: http://purl.pt/4375
Las iniciales en la parte superior de la imagen corresponden a Guarda Nacional, las del centro, a Provincia de Minho, Nossa Polonia y la ubicada en la parte inferior derecha, a Cabraes, posiblemente haciendo referencia al gobierno de Costa Cabral. Hay otras leyendas: liberdade; Guerra aos Tiranos; Paz ao bom governo. Los versos dicen: De Grecia, e Roma os feitos espantosos / O mundo conhecido acobardarão, / Porém agora os feitos protentosos / São do MINHO, que a PATRIA, Libertarão.
Tema Central
- Poder, trabajo y rebelión en el mundo rural del siglo XIX. Presentación.
- Ana Frega, Raúl Fradkin
- Compadres de una misma frontera. El compadrazgo en los curatos de Alegrete, Belén y Paysandú en la primera mitad del siglo XIX.
- Andrés Osvaldo Azpiroz, Luís Augusto Farinatti
- Justicia y Territorialidad Indígena. La Experiencia del Juzgado de Primera Instancia de la Puna Jujeña (1850-1870).
- Cecilia Alejandra Fandos
- Leis velhas , direitos novos: política popular e politização na revolta da Maria da Fonte
- Fátima Sá
- Temática Libre
- Voces de invasión e iniciativas disruptivas en Buenos Aires en los primeros años de la década de 1820.
- Fabian José Herrero
- Pretensiones totales, construcciones parciales. Los policías escritores y la historia de la Policía decimonónica.
- Nicolás Duffau
- El Fogón, periódico criollo: tiempos fundacionales, sociabilidad y reformulaciones sobre el criollismo finisecular rioplatense, (1895-1896).
- Matías Emiliano Casas
- El avance de la historia incómoda
- Raúl Jacob
- Foros y Eventos
- A sesenta años de la creación del Centro Histórico y Geográfico de Soriano
- Lucía Mariño, Guido Quintela
- Bibliográficas
- Florencia Levín (Compiladora). Tramas del pasado reciente argentino. Historia, memoria y transmisión
- Nicolás Cosic
- Correa Morales, Javier. Lo hicimos ayer, hoy y lo seguiremos haciendo. Autoritarismo civil-militar en dictadura. Durazno 1973-1980
- Jimena Alonso
- Roberto García Arturo Taracena Arriola (Eds). La Guerra Fría y el anticomunismo en Centroamérica
- Knut Walter
- Inés de Torres (Edit.). Territorios en disputa: prensa, literatura y política en la modernidad rioplatense
- Maria Florencia Soria Gonázlez
- Gerardo Caetano (coordinador). Zelmar Michelini. Razones de una conducta. Acción y pensamiento
- Felipe Monestier
- Andrea Andújar, Laura Caruso, Florencia Gutiérrez, Silvana Palermo, Valeria Pita, Cristiana Schettini Vivir con lo justo. Estudio de historia social del trabajo en perspectiva de género. Argentina, siglo XIX y XX
- Inés Cuadro Cawen
- Participantes en la edición
- Colaboradores en esta edición
- Redacción Claves
Claves – Revista de Historia. Montevideu, v.3, n.5, 2017.
Cien años de la revolución rusa: comunismo y anticomunismo en América Latina
Imagen superior de la portada: Detalle del mural sur, Historia de Mexico, Diego Rivera, Palacio Nacional, Ciudad de Mexico, 1929-1935. Imagen inferior: Propaganda divulgada por una agrupación antitotalitaria de Uruguay. Primera mitad de la década de 1950. Gentileza del Prof. Raúl Jacob.
Tema Central
- Presentación Tema Central: “A cien años de la revolución rusa: comunismo y anticomunismo en América Latina!
- Magdalena Broquetas, Gerardo Leibner
- Entre el exilio y la revolución: Komin-Alexandrovsky, Anatol Gorelik y Mijail Yaroshevsky
- Roberto Eduardo Pittaluga
- Entre odas a Sarmiento y la fe bolchevique: Aníbal Ponce y sus marcas en la cultura comunista
- Nerina Visacovsky
- ¿Una “Nueva Época” del Partido Comunista Mexicano? Rupturas y continuidades en el comienzo de la década de los sesenta
- Jaime Ortega Reyna
- Las revoluciones rusa y mexicana en la visión conspirativa de grupos secreto-reservados mexicanos: Tecos y El Yunque (1934-1964)
- Mario Virgilio Santiago Jiménez
- El discurso anticomunista en las publicaciones del peronismo de derecha
- Juan Luis Besoky
- Temática Libre
- Los archivos represivos y el debate sobre los criterios para su mejor utilización como instrumento de justicia y de derechos.
- Gerardo Caetano
- La transición a la democracia en Argentina a escala local: General Sarmiento 1981-1983, un caso del conurbano bonaerense.
- Guadalupe Anahi Ballester
- Anarquismo e identidades de género en el Uruguay del Novecientos
- Inés Cuadro Cawen
- Foros y Eventos
- La participación del Grupo “Claves del Siglo XIX” en las Jornadas Académicas 2017 de la FHCE
- Wilson González Demuro
- Bibliográficas
- Gortázar, Alejandro (2017). Cultura letrada y etnicidad en los manuscritos de Jacinto Ventura de Molina (1817-1840)
- Florencia Thul Charbonier
- César MÓNACO (compilador). (2017) Historia y política. Seis ensayos sobre Eric Hobsbawm
- Sabrina Álvarez
- Ana FREGA, (Coord.). Daniele BONFANTI, Magdalena BROQUETAS, Ariadna ISLAS y José LÓPEZ MAZZ. (2016) Purificación. La memoria histórica del artiguismo.
- Pablo Ferreira
- Jacques LE GOFF. (2016) ¿Realmente es necesario cortar la historia en rebanadas?
- Nicolás Duffau
- Natalia MONTEALEGRE (Coord.); Graciela SAPRIZA y María Ana FOLLE (Compiladoras). (2016) El tiempo quieto. Mujeres privadas de libertad en Uruguay
- Ana Vigna
- Charles F. WALKER (2015) La rebelión de Tupac Amaru
- Wilson González Demuro
- Participantes en la edición
- Colaboradores en esta edición
- Redacción Claves
Claves – Revista de Historia. Montevideu, v.3, n.4, 2017.
Historia Social del delito: Policía y castigo en América, siglos XVIII – XX
Imagen de Portada: Comisaría Seccional en Montevideo, 1909 ca. Fotografía que forma parte de una veintena enviada por la Dirección de Policía de Montevideo a la Préfecture de Police en París. Con fecha 12 de octubre de 1909 fue destinada al Musée de la Préfecture.
Gentileza de Mercedes Garcia Ferrari, autora de Ladrones conocidos / Sospechosos reservados. Identificación policial en Buenos Aires, 1880-1905, Buenos Aires, Prometeo, 2010.
Tema Central
- Historia Social del delito: la policía y el castigo en América, siglos XVIII – XX.
- Daniel Fessler, Jorge Trujillo Bretón
- Policía y justicia en tiempos de transición: los comisarios de Guadalajara, México (1825-1829)
- Mercedes Verónica Vallejo Flores
- O crime na fronteira e os limites da justiça no Brasil meridional – segunda metade do século XIX
- Mariana Thompson Flores
- Los límites de la confianza. Prejuicio y persecución contra servidoras domésticas en Jalisco a finales del siglo XIX
- Miguel Ángel Isais Contreras
- Policías rurales en Chile: los Gendarmes de las Colonias, 1896-1907
- Daniel Palma
- Legiones de pequeños criminales. Percepciones y debates sobre la delincuencia precoz en buenos aires, ca. 1890-1920
- Claudia Freidenraij
- Vínculos complejos: cárceles, estado y sociedad en la provincia de Buenos Aires (Argentina) durante la segunda mitad del siglo XIX
- Melina Yangilevich
- En busca de un lugar para los menores infractores. La creación de la Colonia Educacional de Varones en 1912 y sus primeros años de funcionamiento.
- Facundo Álvarez
- La “nueva criminalidad” tucumana a partir de un análisis de los diarios El Orden y La Gaceta entre 1917 – 1923: el caso de Andrés Bazan Frías
- Agustín Haro
- Foros y Eventos
- Primer Congreso de la Asociación Uruguaya de Historiadores (AUDHI)
- Nicolás Duffau
- Bibliográficas
- Viviana Gelado y María V. Secreto (orgs.); Afrolatinoamérica: Estudos Comparados
- Alex Borucki
- José Daniel CESANO. Medicalizando la niñez delincuente. Intervenciones psiquiátricas en la criminalidad infantil (Buenos Aires, Rosario, Córdoba – 1920/1940)
- Adrián Cabrera Babilonia
- Bertonha, João Fábio y Bohoslavsky, Ernesto (compiladores); Circule por la derecha. Percepciones, redes y contactos entre las derechas sudamericanas, 1917-1973.
- Manuel Martín Prieto
- Marcela TERNAVASIO, Candidata a la corona. La infanta Carlota Joaquina en el laberinto de las revoluciones hispanoamericanas
- Nicolás Duffau
- Andrés Azpiroz. Luis Baccino: Movidos por la renovación. La promoción de los laicos y el reformismo social católico desde la diócesis de San José en los tempranos sesenta.
- Lorena García Mourelle
- Roberto Pittaluga. Soviets en Buenos Aires, La izquierda de la Argentina ante la revolución rusa.
- Gustavo Carlos Middelhoff
- Participantes en la edición
- Participan en esta edición
- Redacción Claves
Claves – Revista de Historia. Montevideu, v.2, n.3, 2016.
Redes y sistemas de comunicación en América Latina
Imagen. Portada de Radio Cultura. Revista semanal de radiotelefonía, literatura y arte. Buenos Aires, Año 1, Nº 48, Buenos Aires, 10 al 16 de diciembre de 1923.
Tema Central
- Introducción al Tema Central: “Redes y sistemas de comunicación en América Latina”
- Mónica Maronna, Mirta Varela
- Sin nombre de autor: anónimos y rumores en los impresos del período cisplatino
- Wilson González Demuro
- Dibujos y acuarelas, estampas y prensas. Los artistas como reporteros y publicistas en Montevideo (1830-1851).
- Ernesto Bereta García
- Las pulsaciones de una expedición telegráfica A 150 años del tendido del primer cable submarino en el Río de la Plata
- Ariel Sar
- Memorias de un ratón de hotel: delito, prensa y literatura en Brasil, 1890-1912
- Diego Galeano
- La geopolítica de la radiodifusión: Estados Unidos y la radio latinoamericana durante la Segunda Guerra Mundial
- Gisela Cramer
- Los intelectuales y la televisión durante su primera década de existencia en Uruguay
- Lucía Jimena Secco
- Influencias extranjeras, miradas locales. La televisión pública en Uruguay (1963- 1968)
- Maria Florencia Soria González
- Temática Libre
- El encuentro con lo no-europeo en el proceso de definición de Europa
- Jean Frédéric Schaub, Silvia Sebastiani
- Bibliográficas
- Uruguay. Historia Contemporánea (3 tomos) Montevideo, Fundación Mapfre-Editorial Planeta, 2016.
- Gabriel Quirici
- Barreto, Isabel (coord.); Dávila, Adriana; López, Marisol; Poloni, Alejandro y Rampoldi, Rodrigo: Un pago rural de la jurisdicción de Montevideo: Sauce 1740-1810.
- Santiago Delgado
- Laura Caruso Embarcados. Los trabajadores marítimos y la vida a bordo: sindicato, empresas y Estado en el puerto de Buenos Aires, 1889-1921. Buenos Aires, Imago Mundi, 2016.
- Florencia Thul Charbonier
- Alonso, Paula; Bragoni, Beatriz (eds.) El sistema federal argentino. Debates y coyunturas (1860-1910) Buenos Aires, Edhasa, 2015, pp. 302.
- María José Ortíz Bergia
- Laura Reali: Herrera. La revolución del orden. Discursos y prácticas política, 1897-1929
- Ernesto Bohoslavsky
- Participantes en la edición
- Colaboradores en esta edición
- Redacción Claves
Claves – Revista de Historia. Montevideu, v.2, n.2, 2016.
Ciudadanías y representaciones políticas
Imagen de portada: Caras y Caretas, Año XV, Buenos Aires, 30 de Marzo de 1912, Núm. 704. Al pie, una leyenda: “-¡Tenemos que resolver grandes problemas, amigos míos! ¡Veo esa formidable crisis del carbón, que afecta á tan poderosas industrias y á tantos miles de hombres…!“
Tema Central
- Presentación Tema Central: Ciudadanías y representaciones políticas
- Clarel de los Santos, Inés Cuadro Cawen
- Ciudadanos en armas. La experiencia de la milicia cívica en Montevideo, 1815-1817
- Pablo Ferreira
- Antiguo Régimen, privilegios y modernidad política. El caso del ayuntamiento indio de Tlaxcala, 1815-1820
- Carlos Bustamante López
- Representación política y prácticas electorales en los albores de la República de Colombia: el caso de la Provincia de Guayana, 1820-1821
- Angel Rafael Almarza Villalobos
- Genealogías de la política uruguaya moderna: disputas y balances entre liberalismo, republicanismo y democracia en el siglo XIX
- Gerardo Caetano
- Presidentes contra su voluntad (1852-1875). Una mirada a la fusión en su contexto
- Carlos Demasi
- Los otros ciudadanos: Asociacionismo, prensa y política de los negros montevideanos a fines del siglo XIX
- Gustavo Goldman Tedesco
- Antes de la Corte Electoral: judicatura, elecciones y ciudadanía en Uruguay (1825-1924)
- Alexandre de Oliveira Bazilio de Souza
- Las Juntas de Vecinos: “una forma patriótica y desinteresada de participación ciudadana”. Análisis centrado en la ciudad de Durazno, 1973-1980
- Javier Correa Morales
- Temática Libre
- Los afrodescendientes en los censos latinoamericanos, 1776-2011
- George Reid Andrews
- Gómez Folle y la prensa. Afinidades ideológicas por sobre las diferencias políticas
- María de los Ángeles Fein García
- Bibliográficas
- Mario Etchechury (2015) Hijos de Mercurio, esclavos de Marte. Mercaderes y servidores del estado en el Río de la Plata (Montevideo 1806-1860)
- Nicolás Duffau
- Tomás Sansón Corbo (2015) Despertar en Petrópolis. Andrés Lamas y la influencia de Brasil en la Historia de los Estados de la Cuenca del Plata en el siglo XIX.
- Arturo Bentancur
- Marco Antonio León León (2015) Construyendo un sujeto criminal. Criminología, criminalidad y sociedad en Chile. Siglos XIX y XX.
- Daniel Fessler
- Máximo Sozzo (2015) Locura y crimen. Nacimiento de la intersección entre los dispositivos penal y psiquiátrico.
- Carolina Piazzi
- BARDAZZANO, Gianella, CORTI, Aníbal, DUFFAU, Nicolás y TRAJTENBERG, Nicolás (Comp) (2015). Discutir la cárcel, pensar la sociedad. Contra el sentido común punitivo
- Luis González Alvo
- Magdalena Broquetas (2015-2ª Ed.) La trama autoritaria. Derechas y violencias en Uruguay (1958-1966)
- Santiago Delgado
- Isabella Cosse, distinguida en Nueva York por su libro Mafalda
- Redacción Claves
- Participantes en la edición
- Autores participantes en esta edición
- Redacción Claves
Claves – Revista de Historia. Montevideu, v.1, n.1, 2015.
Soberanía y Territorio
Imagen de tapa: Mappa da demarcação que por ordem de S.M.F. e C. fez no anno de 1759, a Seg.da Partida, da boca do rio Ybicuy… Povo de s- Nicolláo a 8 de Abril de 1760. Manuel Pacheco de Christo, Fez. Segunda Partida da Deuizão da America feita pelo Coronel da Artelharia José Fernandes Pinto Alpuym.
[Tomado de Antônio Gilberto Costa, org., Roteiro prático de cartografia: da América Portuguesa ao Brasil Império, Bello Horizonte, Editora UFMG, 2007, p. 136.]
- Tema Central
- Tema central: Soberanía y Territorio
- Ana Frega
- En los confines de la soberanía. Esmeraldas, siglos XVI-XIX
- Federica Morelli
- Territorio e identidad en las “Noticias de los campos de Buenos Aires y Montevideo para su arreglo” [1794]
- Lucía Rodríguez Arrillaga
- A organização territorial em um espaço de fronteira com o império espanhol e seu vocabulário. Notas de pesquisa
- Helen Osório
- Portugal, o Brasil e os Brasis: a diversidade dos territórios e as disputas pela soberania na construção de um novo Império monárquico na América
- Andréa Slemian
- Temática Libre
- Las leyes sobre la propiedad de la tierra y el análisis histórico de los derechos de propiedad. Reflexiones a partir de algunos bicentenarios
- Rosa Congost
- El conflicto entre Uruguay y Argentina por la jurisdicción del Río de la Plata (1907-1910). Política exterior, imágenes mutuas y sentimiento nacional
- Ana María Rodríguez Ayçaguer
- Foros y Eventos
- Actividades organizadas por “Claves del Siglo XIX” en las recientes Jornadas Académicas de la FHCE
- Wilson González Demuro
- Bibliográficas
- Museo Histórico Nacional. Un simple ciudadano, José Artigas [Catálogo].
- Clara Von Sanden
- Nicolás Duffau. Armar el Bandido. Prensa, folletines y delincuentes en el Uruguay de la modernización: el caso de El Clinudo (1882 – 1886).
- Daniel Fessler
- John Mraz y Ana Maria Mauad (coordinadores). Fotografía e historia en América Latina.
- Mauricio Bruno
- Adriana Dávila y Andrés Azpiroz, Indios, cautivos y renegados en la frontera. Los blandengues y la fundación de Belén, 1800-1801.
- Ariadna Islas
- Ana Frega, (coordinadora), Mauricio Bruno, Santiago Delgado, Daniel Fessler, Los orientales en armas. Estudios sobre la experiencia militar en la revolución artiguista.
- Nicolás Duffau
- Gianella Bardazano, Anibal Corti, Nicolás Duffau, Nicolás Trajtenberg (comps.), Discutir la cárcel, pensar la sociedad. Contra el sentido común punitivo.
- Redacción Claves
As Irmandades de São Miguel e as Almas do Purgatório: culto e iconografia no Setecentos mineiro | Adalgisa Arantes Campos
A obra As Irmandades de São Miguel e as Almas do Purgatório: culto e iconografia no Setecentos mineiro é a publicação aprimorada da tese de doutoramento defendida por Adalgisa Campos em 1994, junto ao Departamento de História da Universidade de São Paulo. Engavetada durante considerável tempo, a autora mobilizou sua publicação somente em 2013. Ao longo do livro, a historiadora coteja a documentação levantada com trabalhos consagrados sobre devoção cristã, representação dos lugares do além-mundo, etc. (destaque para os estudos dos historiadores Jacques Le Goff e Michel Vovelle).
O estudo de Adalgisa Campos tem como escopo a análise do culto às “Almas Santas” através de uma rica análise documental, sobretudo iconográfica. Esta fecunda gama documental permite ao leitor uma abordagem mais ampla sobre o tema, especialmente no tocante à religiosidade. Ainda que voltada para a realidade das Minas nos séculos XVIII e XIX, a autora não deixa de examinar as representações das Almas na iconografia portuguesa. Nesse sentido, o trabalho oferece uma comparação sobre a representação das Almas supliciadas no Purgatório em ambas as localidades. Leia Mais
La rivoluzione ontologica di Hans Jonas: uno studio sulla genesi e il significato di “Organismo e libertà” – TIBALDEO (RFA)
TIBALDEO, Roberto F. La rivoluzione ontologica di Hans Jonas: uno studio sulla genesi e il significato di “Organismo e libertà”. Milano: Mimesis Edizioni, 2009. Resenha de: OLIVEIRA, Jelson. Revista de Filosofia Aurora, Curitiba, v.27, n.41, p.629-634, maio/ago., 2015.
A obra The Phenomenon of life: toward a Philosophical Biology, do filósofo alemão Hans Jonas, publicada em 1966, vem despertando cada vez mais o interesse da comunidade filosófica na medida em que projeta novas luzes sobre a filosofia da natureza e a antropologia filosófica, servindo de base para a reflexão ética em torno de questões tão pertinentes quanto polêmicas, entre as quais a crise ambiental, os avanços da biotecnologia e os perigos da técnica. Jonas, bastante conhecido por sua obra de 1979, O princípio responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnológica, oferece, com a obra de 1966 e os vários artigos e conferências que circulam em seu entorno, uma nova interpretação do fenômeno da vida.
Entre os estudos que vêm sendo publicados sobre o tema, merece destaque o livro do professor Roberto Franzini Tibaldeo, da Scuola Internazionale di Alti Studi dela Fondazione Collegio San Carlo di Modena. Com o perspicaz título La Rivoluzione Ontologica di Hans Jonas: uno studio sulla genesi e il significato di “Organismo e libertà”, Tibaldeo recupera a fertilidade da obra de Jonas e demonstra sua importância filosófica e o clima cultural favorável que tem possibilitado uma nova luz sobre a temática enfrentada por Jonas. Além disso, o livro recupera a tese de que o tema da vida representa uma chave de leitura unitária para o pensamento de Jonas, primeiro porque fornece possibilidades de uma interpretação mais rica da questão histórico-filosófica do dualismo, já tratado nos textos iniciais do filósofo; segundo porque testemunha a maturidade filosófica com a qual Jonas se aproxima corajosamente do problema da vida como fundamento de sua proposta ética. A “revolução ontológica” de Jonas, nessa medida, evoca a tentativa de interpretar o fenômeno da vida para além do dualismo reinante na cultura ocidental (e presente, conforme a tese de Jonas, na própria ciência moderna) e como objeto central da responsabilidade, além de fornecer as bases de uma nova antropologia.
O livro de Tibaldeo está dividido em três partes: na primeira delas, apresenta os pressupostos da biologia filosófica jonasiana; na segunda, trata das relações entre a obra Organismo e liberdade (título do escrito originário de Jonas a respeito da temática da vida, cuja primeira versão veio à luz em 1954) e a questão do que é específico do ser humano; e, finalmente, na terceira parte, trata da biologia filosófica de Jonas analisando-a do ponto de vista da revolução ontológica e ética que ela produz. Apoiado em documentos originais e em informações biográficas relevantes (que são relatadas na primeira parte da obra), Tibaldeo faz um trabalho filosófico exemplar, fornecendo um retrato ao mesmo tempo completo e didático, com seriedade filosófica e astúcia interpretativa. O livro, por isso, merece ser lido por especialistas em Jonas, mas também por todos os que se interessam pela filosofia da biologia e pelo terrível dilema (e, não raro, os grandes equívocos) que percorre a nossa cultura quando se trata de estudar a relação entre espírito e matéria no que tange à definição da vida. Tibaldeo mostra que, segundo Jonas, desde o movimento gnóstico que está nas bases do cristianismo primitivo, a vida tem sido interpretada de forma errônea e que a modernidade não conseguiu escapar da redução ontológica na forma de um monismo materialista ou de um monismo idealista.
Ao identificar a revolta de Jonas contra o dualismo como um eixo central de sua filosofia, Tibaldeo também demonstra como esse tema está nas bases da interpretação jonasiana do problema do niilismo: o gnosticismo, nesse caso, como um conjunto variado de seitas e movimentos religiosos que, vindos do Oriente, tiveram forte influência sobre o cristianismo nascente, é o primeiro movimento niilista da história e, como tal, lança as bases de uma visão que desvaloriza a experiência terrena e mundana (incluída aí a corporal), abrindo caminho para o sentimento de estrangeirismo do ser humano no mundo, típico dos movimentos niilistas modernos. Nesse caso, como dualismo, o niilismo atravessa a história ocidental testemunhando o estranhamento do ser humano diante de si mesmo e do ambiente no qual ele está lançado.
Tibaldeo demonstra que tal diagnóstico (próprio, portanto, da primeira parte da obra de Jonas) está intimamente ligado às concepções centrais da ciência moderna. Aparece, assim, o problema da vida como derivação do problema do dualismo, já que o vivente tem sido interpretado segundo a mesma tradição: de um lado a matéria corpórea, de outro a matéria espiritual própria do humano. O extremo prejuízo de tal leitura é, sem dúvida, a má compreensão do fenômeno da vida e sua redução às categorias de uma ontologia que prioriza a matéria morta em detrimento da compreensão da atividade espiritual que, em diferentes graus, é partilhada por todo o reino dos viventes. Tibaldeo destaca que é no espetáculo da guerra, ocasião na qual Jonas experimenta a morte dos seres, tanto do ponto de vista individual quanto coletivo (com o advento da bomba atômica), que tal problemática ganha corpo na obra jonasiana, principalmente por meio de suas Lehrbriefe, as cartas formativas escritas do campo de batalha, entre 1944 e 1945, para a sua esposa Lore. Eis o embrião da obra que nasceria anos mais tarde como uma série de ensaios sobre o fenômeno da vida. A análise atilada de Tibaldeo faz emergir o sentido profundo dessa nova interpretação, por meio de conceitos como a individualidade e a liberdade dos seres viventes, a estrutura e a aventura dessa liberdade ao longo da história evolutiva, até aquelas que podem ser consideradas as características próprias da vida humana, como o desenvolvimento da racionalidade e da atividade metafísica.
Essa relação entre organismo e liberdade é o tema central da segunda parte da obra de Roberto Tibaldeo. Mais uma vez, os dados biográficos fornecem ao leitor a possibilidade de compreender em detalhes a gênese da reflexão jonasiana, conforme era a pretensão do texto, constante já no título do livro. O acesso ao manuscrito inicial da obra, que hoje se encontra nos arquivos da Universidade de Konstanza, e aos demais Nachlass de Jonas, possibilitou a Tibaldeo formular um texto claro e instigante do ponto de vista filosófico e também histórico. A comparação entre o manuscrito inicial, o texto publicado em inglês em 1966 e aquele outro, publicado em alemão no ano de 1973 sob o título de Organismus und Freiheit formam algumas páginas especialmente densas e interessantes no livro de Tibaldeo. Além disso, seu trabalho remonta a questões de cunho metodológico e histórico: por exemplo, ao apresentar como a questão do vivente e do organismo era entendido pelo pensamento alemão da primeira metade do século XIX, envolvendo nomes como Dilthey, Scheler, Eucken, Bergson e mesmo Heidegger, entre vários outros. Jonas, à medida que conhece as teses de tais autores, elabora também sua própria interpretação do fenômeno da vida, dando destaque para o tema do metabolismo: para ele, é pela vida da troca metabólica de um ser com o meio que a vida se torna um enigma a ser desvendado, posto que, nessa perspectiva, a matéria inteira de um corpo é mudada ao longo do tempo e, mesmo assim, algum tipo de identidade permanece como característica desse organismo. A ontologia do organismo de Jonas, como bem mostra Tibaldeo, encontra na fenomenologia um aparato metodológico bastante útil e sua análise se efetiva como uma redefinição da relação entre liberdade e necessidade: a vida, ao se desprender do reino não vivo, realiza um movimento de liberdade precária, visto que continua dependente da matéria inerte e, ao mesmo tempo, ameaçada pela morte. A liberdade, nesse caso, é dialética porque se consolida como uma tentativa de autonomia que é, ao mesmo tempo, necessária: ou isso, ou a vida seria tomada pelo não ser. Todas essas questões levam à relação entre si mesmo e mundo, ou ainda, entre interioridade e exterioridade e ao caráter opositivo e polar da própria vida, algo que, segundo Tibaldeo, passa a caracterizar a essência da vida e, nesse sentido, o mote central da revolução ontológica proposta por Jonas: a materialidade e a espiritualidade da vida caminham juntas, como partes relacionais de um mesmo acontecimento direcionado teleologicamente, cujas bases são reconhecíveis na história evolutiva dos seres, tal como demonstrado pelo próprio darwinismo, do qual Jonas retira consequências filosóficas importantes no reconhecimento do fenômeno da vida.
Ainda que tal proposta tenha parecido inatual ao ambiente anglo-saxão no qual Jonas estava inserido, a tese ganhou aprovação de inúmeros especialistas e pensadores da época. Tibaldeo toma o cuidado de mostrar, entretanto, como Jonas quis distinguir as suas teses de outras que estavam vigorando em sua época, principalmente no que tange à questão da teleologia da vida: a Cybernetics de Norbert Wiener e a General System Theory de Ludwig von Bertalanffy. Além disso, Tibaldeo analisa também as posições de Jonas em relação à ontologia do vivente de seu mestre Martin Heidegger. Outro capítulo especialmente interessante e original da obra de Tibaldeo é aquele no qual ele analisa a relação de Jonas com Aristóteles, Spinosa e Whitehead. Para essa análise, ele se utiliza de vários Nachlass, entre os quais uma série de manuscritos que formam lições proferidas por Jonas na New School for Social Research, entre dezembro de 1962 e janeiro de 1963, reunidos sob o título de O problema da vida e do organismo. A segunda parte do livro termina com um item no qual Tibaldeo realiza uma rica análise do que significa a revolução ontológica em relação à peculiaridade animal e outro item no qual ele analisa o que significa falar em revolução ontológica do ponto de vista da peculiaridade humana.
Na última parte de seu livro, Tibaldeo analisa a biologia filosófica de Jonas sob a perspectiva da ontologia e da ética, nela analisa as repercussões das teses ontológicas sobre as temáticas que ganharão corpo na obra de 1979, O princípio responsabilidade. Nesse último capítulo o autor italiano demonstra como Jonas retira da reflexão sobre a biologia, as premissas de sua ética da responsabilidade, ou seja, demostrando como a responsabilidade, enquanto princípio, está fundada numa ontologia tanto robusta quanto realmente revolucionária no que diz respeito à interpretação da vida. Em outras palavras, é pela revisão ontológica da vida que Jonas chega a um fundamento para sua proposta ética. Para isso, o eixo articulador da reflexão de Tibaldeo é o tema da teleologia.
Tibaldeo, nas 430 páginas de sua obra, oferece uma análise acurada e completa, clara e estimulante, da filosofia da vida proposta por Hans Jonas e, como se isso não bastasse, fornece a chave de leitura de toda a obra jonasiana. Tal perspectiva seria suficiente para tornar o seu livro de leitura obrigatória para quem se interessa por Jonas e/ou pelos temas sobre os quais ele se dedicou ao longo de sua vida. Mas isso não é tudo: Tibaldeo teve a gentileza de acrescentar inúmeras notas de rodapé, absolutamente oportunas, que ajudam a aprofundar a compreensão dos temas tratados. Também pudera: sua pesquisa levou em conta o que de melhor se escreveu sobre e em torno de Jonas nos últimos anos ao redor do mundo, além da totalidade dos textos jonasianos. Prova disso são as cinquenta páginas de referências acrescentadas ao final do livro.
Tibaldeo, com sua obra, possibilita a seus leitores uma rica e verdadeira experiência filosófica, digna daquela que, segundo Jonas, era a parte mais propriamente “filosófica” de sua produção intelectual.
Jelson Oliveira – Doutor em Filosofia. Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUCPR), Curitiba, PR, Brasil. E-mail: jelson.oliveira@pucpr.br
[DR]Platão não estava doente – PERINE (RFA)
PERINE, Marcelo. Platão não estava doente. São Paulo: Loyola, 2014. Resenha de: VALVERDE, Antonio José Romera. Revista de Filosofia Aurora, v.27, n.41, p.619-627, maio/ago., 2015.
A um tempo em que as publicações na área de Filosofia se multiplicam, merece grande destaque o estudo perspectivo, profundo, maduro, delineado por fina análise prospectiva dos meandros da tradição oral ou tradição indireta da obra de Platão, apresentado no livro Platão não estava doente, de Marcelo Perine.
A grandiosidade da obra é identificada de início pela sutileza do título, ao inverter a conhecida frase de Fédon — “Platão, creio, estava doente” (Fédon 59 B) —, registro da ausência do filósofo no momento das exéquias de Sócrates, tomada no título como metáfora da tradição indireta e como parte da doutrina platônica. Segundo Perine, a frase
traduz uma estratégia de ocultamento, pela qual Platão sinaliza claramente que a sua obra escrita não pretende se apresentar como um conjunto de documentos históricos, testemunho de diálogos efetivamente ocorridos, ao mesmo tempo em que lhe permite fazer do condutor dos diálogos, na maioria deles Sócrates, uma dramatis persona de si mesmo.
Perine esclarece ainda que,
como na tradição direta dos escritos Platão se esconde deliberadamente, mas revela o seu pensamento sob a máscara dos personagens literários que criou, também na tradição indireta o seu pensamento se encontra camuflado, seja pelo caráter alusivo de muitas passagens dos seus escritos, seja pelo testemunho dos seus discípulos imediatos e longínquos.
Vez que na “obra dialógica o nome de Platão aparece apenas três vezes” (p. 11-12).
O livro em pauta é o mais perfeito arremate de “um projeto de pesquisa aprovado pelo CNPq, em 2002, sobre ‘Oralidade e escritura em Platão: o estado atual do debate’”. Árdua pesquisa, disseminada aos poucos de modo regular, durante praticamente dez anos, na forma de artigos publicados em periódicos da área de filosofia, além da participação sistemática de Perine em “fóruns acadêmicos, como os bienais encontros da ANPOF e os Simpósios Interdisciplinares de Estudos Greco-romanos, organizados anualmente na PUC-SP, comunicações e conferências sobre temas e perspectivas da interpretação de Platão segundo os cânones hermenêuticos da Escola Tübingen-Milão” (p. 241). Assim, o livro é a resultante de atilada percepção do problema em pauta, a jogar luzes para além de lugares observados por outros pesquisadores e avançando a linha de pesquisa adiante do que até então se conseguira, ao amalgamar e sintetizar tais avanços. O que valida a antecipação do juízo de reconhecimento do pleno mérito do livro, que veio para se somar de modo muito expressivo à bibliografia de estudos platônicos no Brasil.
Como se estivesse com um pantógrafo em mãos, Perine traça, amplia, reduz, reproduz e analisa, em detalhes, as verossimilhanças e os ocultamentos presentes nos diálogos platônicos contrapostos à parte não escrita da obra de Platão. E muito mais. No mesmo movimento, para assegurar por números de aparecimento de termos singulares da obra platônica, o autor recorre ao Lexicon (RADICE et al., 2003) para contar ao leitor quantas vezes, por exemplo, o termo homologia — e outros tantos significativos — foi escrito por Platão em suas obras. É uma novidade no campo dos estudos filosóficos — ao menos nos nacionais — a superar o modo mais ou menos rotineiro de percorrer conceitos, diga-se, sem medi-los numericamente em sua força persuasiva, ora subjacente ora explícita nos textos autorais.
O acerto de contas entre o desenvolvimento da pesquisa e sua transformação sintética na forma livro alinha e resolve os indícios e a parte documental acerca da tese evocada por Perine, reconhecível pela afirmação de Gadamer: “O problema geral da interpretação platônica, tal como se nos apresenta hoje, funda-se sobre a obscura relação existente entre a obra dialógica e a doutrina de Platão que só conhecemos por uma tradição indireta” (p. 17). A propósito, as referências mais utilizadas por Perine para sustentar sua tese são aquelas retiradas das obras de Reale, Migliori, Szlezák, Gaiser, Krämer, Gadamer e Trabattoni, por ordem de volume de citações, respectivamente, roteirizando a importância dos estudiosos do circuito Tübingen-Milão para a compreensão da tradição indireta de Platão. Além de balizar a argumentação com múltiplas e intensas referências a Aristóteles — desde a descoberta aristotélica da “rememoração, intelecção e reconhecimento” — e, em escala menor, a Diógenes Laércio, dentre outros; de modo a espelhar o que a tradição filosófica antiga constituíra acerca da filosofia platônica. O resultado é o amalgamar, sob fina exposição de aspectos da História da Filosofia Antiga, da contextualização histórico-filosófica pormenorizada do que se desenvolve no livro.
O livro contém doze capítulos, aditados de dois Apêndices e “Conclusão”. Talvez, para melhor orientação na leitura e ambientação para recepção do problema proposto, sob muitos aspectos inovador para parte do público de filosofia, a sugestão deste Leitor é que a leitura se inicie pelo Capítulo Décimo Segundo, intitulado “A recepção da Escola Tübingen-Milão no Brasil”. Após, se retorne aos três primeiros que formam, de certo modo, a estrutura teórica de apresentação da “tradição platônica indireta”, pelas vertentes da “invenção da filosofia”, em Platão, e dos nexos entre “violência e diálogo” desde a persuasão. Em seguida, que se retome os capítulos restantes, os Apêndices e a “Conclusão”.
No Capítulo Primeiro, “A tradição platônica indireta: fonte, problemas e perspectivas”, de par com o fato de a obra escrita de Platão ser a “primeira dos filósofos antigos conservada integralmente”, Perine observa que
Platão elabora a sua filosofia e escreve sua obra no momento em que a transição da cultura oral para a cultura escrita estava praticamente concluída, portanto no momento em que uma nova “forma mental” estava se instalando definitivamente entre os gregos, não só por força da revolução cultural ligada à escrita alfabética, mas também pela revolução filosófica provocada pela atuação de Sócrates e dos sofistas, que levou ao primeiro plano dos interesses uma nova agenda cultural (p. 15-16).
Para explicitar, analisar e inferir as consequências da constatação, Perine demarca a questão da tradição indireta ou doxográfica como o conjunto dos testemunhos que foram transmitidos sobre as exposições orais de Platão, na maioria dos casos no interior da Academia… [pois] Trata-se de um conjunto de notícias que, redigidas inicialmente pelos discípulos de Platão, em seguida foram transmitidas independentemente das suas obras literárias publicadas.
Na sequência evoca a afirmação do platonista contemporâneo, H.-G. Gadamer: “O problema geral da interpretação platônica, tal como se nos apresenta hoje, funda-se sobre a obscura relação existente entre a obra dialógica e a doutrina de Platão que só conhecemos por uma tradição indireta” (p. 16-17). A propósito, do mesmo Gadamer, Perine cita — de passagem — a consideração acerca da tradição indireta: “é de uma magreza verdadeiramente esquelética” (p. 12).
Ainda no Primeiro Capítulo, Perine explora os aspectos relativos ao “contexto antigo da questão” da tradição indireta nas obras escritas de Platão o Fedro e a Carta VII. Porque o “Fedro é unanimemente considerado pelos tubinguenses-milaneses um diálogo-chave para compreender a reserva de Platão relativamente à escrita e, portanto, para explicar a opção de Platão pela oralidade dialética quando estão em questão ‘as coisas de maior valor’”. Porque, também, “no assim chamado excurso filosófico da Carta VII (340 B-345 C) Platão parece retomar algumas questões desenvolvidas no Fedro em relação ao escrito e explica alguns dos seus pontos de modo bastante didático” (p. 18-19). Os passos seguintes cuidam da abordagem do “contexto moderno da questão”, desde os problemas do “paradigma schleiermacheriano” até a “posição de Franco Trabatonni”, concluindo com considerações acerca dos cruciais “problemas de crítica das fontes” (p. 24-32). Nessa parte do livro, como em outras, a capacidade de síntese do Autor e a minúcia de detalhes histórico-filosóficos, perspectivadas a partir do enfoque do problema central, são admiráveis.
No Segundo Capítulo, “Platão e a invenção da filosofia”, após considerações acerca do período histórico, “imediatamente posterior ao período conhecido como Idade do Ferro”, passando pela inevitável informação recente, de 1939, Perine relembra que “desde a Idade do Bronze os gregos dispunham de um sistema silábico de comunicação escrita, fortemente calcado no sistema fenício, conhecido como Linear B”. Se a “fala iletrada favorecera o discurso descritivo da ação; a pós- -letrada alterou o equilíbrio em favor da reflexão”, segundo Havelock, citado pelo autor, e, além de outros fatores culturais, políticos e econômicos, “foi no interior desse clima espiritual que floresceu, primeiramente nas colônias gregas, uma nova forma de pensamento… a da filosofia” (p. 35-37).
Porém, quem são os agentes dessa nova forma de pensamento — a filosófica? No item “Sábios, cientistas ou filósofos?”, Perine responde de modo a elucidar o lugar e o papel de cada um desses atores na construção da filosofia. No item “Os logoi sokratikoi”, analisa a importância de Sócrates para a “vida filosófica” e a “filosofia”, pois “a ideia de filosofia que se poderia depreender da atuação de Sócrates não era, em primeiro lugar, a de um saber ou de um conjunto de conhecimentos, mas de um estilo de vida”. Tal sentido foi traduzido na frase pronunciada perante o tribunal que o condenaria: “Uma vida sem exame não vale a pena ser vivida”. Para concluir que de “todos os socráticos, o maior foi Platão, a ponto de relegar todos os outros ao título genérico de ‘socráticos menores’” (p. 37-48).Contudo, o mais decisivo no Capítulo em questão é a compreensão dos logoi sokratikoi elevados ao status de filosóficos. Passagem de um tipo de sabedoria ao status de filosofia.
O Terceiro Capítulo, “Persuasão, violência e diálogo”, opera como um fechamento da sustentação teórica do livro. Capítulo denso e intrincado que explora os temas nomeados com elegância e fundamentação filosófica elevada, a partir do “campo semântico de peitho”, termo registrado, segundo o Lexicon, em 584 oportunidades na obra de Platão (p. 57), migrando para o complexo problema do diálogo como forma de superação da persuasão. A tríade temática completa-se com o tema da violência, que tal qual a personagem homônima da tragédia Prometeu Acorrentado, de Ésquilo — personagem muda —, praticamente não se manifesta ou é tematizado ipsis litteris, porém subjaz eloquente em seu arrebatador silêncio, como o subtexto necessário à urdidura e à trama do Capítulo. Lembro que o tema da violência é caro ao Autor, vez que sua tese doutoral defendida na Gregoriana, em 1986, cuidou dos nexos e disparidades entre Filosofia e violência, a partir da filosofia de Eric Weil (cf. PERINE, 2013).
O texto escrito sob o gênero resenha deve, em geral, mais insinuar que mostrar todo o conteúdo da obra resenhada, de modo a seduzir pelo convencimento os futuros leitores ao exercício da boa leitura. Assim, abrevio a apresentação, lembrando que é na sequência dos capítulos quarto ao décimo primeiro que se encontra o núcleo duro da tese defendida no livro. Através desses, o Autor percorre criticamente os aspectos fundantes da tese em curso e sua explicitação por meio de argumentos construídos com toda solidez conceitual necessária. São os seguintes os títulos dos capítulos — do Quarto ao Décimo Primeiro: “O Fedro: um convite à vida filosófica”; “Tempo e ação no Político”; “Medida, paixões e dialética no Político”; “O filósofo, a política e a cidade segundo a natureza”; “O Filebo e as doutrinas não escritas”; “Gadamer e a Escola Tübingen-Milão”; “Quem são os inimigos de Filebo?” e “Fedro e Protarco e o filosofar dialético” (p. 75-231).
Contudo, merece destaque especial o Capítulo Nono, que engastalha-se ao capítulo anterior do livro, “O Filebo e as doutrinas não escritas”, para tratar com muita propriedade da importância de Gadamer e dos fundadores da Escola de Tübingen no desenvolvimento dos estudos da tradição indireta de Platão, desde o fato singular de serem amigos em comum, “Werner Jaeger, Julius Stenzel, e, particularmente, o grande filólogo Wolfgang Schädewalt”, professor em Tübingen entre 1950 e 1958, “que pode ser considerado o mentor dos principais expoentes da Escola” (p. 173), passando pela análise de minúcias da Carta VII, da dialética não escrita de Platão e da jornada do diálogo da Escola de Tübingen-Milão, realizada “trinta anos depois do colóquio organizado por Gadamer para discutir as teses da Escola de Tübingen”, cuja jornada de abertura coube a Thomas Szlezák. Porém, o capítulo encerra-se com uma interrogação relevante para o contexto dos estudos da tradição indireta. Perine questiona se ao “final das contas, Gadamer aderiu ou não ao novo paradigma hermenêutico da Escola de Tübingen-Milão?” (p. 187). Afirma em seguida que a “resposta é mais complexa do que parece”, remetendo à afirmação do próprio Gadamer supracitada, para assegurar que aquela afirmação “não pode ser tomada como uma adesão às teses da Escola”, vez que Gadamer escreveu em outra passagem:
mesmo quando se trata de doutrinas como a dos números ideais, das quais tomamos conhecimento apenas mediante a tradição indireta, deve-se manter firme que, pelas razões metodológicas adotadas, a via régia da compreensão de Platão é a que passa pelos diálogos (p. 187).
— Eis, por certo, uma ótima questão destinada aos estudiosos da obra de Platão pela vertente da tradição indireta.
Se é válido o testemunho, registro que a primeira vez que assisti a uma apresentação do Prof. Perine acerca da tradição oral em Platão foi durante a aula ministrada por ele como parte das exigências para ascensão na carreira docente à categoria de Professor Associado do Departamento de Filosofia da PUC-SP, na tarde do dia vinte e nove de junho de 2001. Na oportunidade, Prof. Perine leu e comentou quarenta páginas acerca da tradição indireta de Platão, sob ávido interesse da banca examinadora, da plateia e de familiares presentes. Certamente, a apresentação consistia em resultados iniciais da pesquisa levada a termo e transformada em livro. Por certo, também, o texto lido foi assimilado ao livro, sem identificação direta em nota de rodapé, como é caso do registro de alguns dos capítulos, anteriormente publicados em revistas científicas.
Destaque-se também a rica e atualíssima “Bibliografia”, de par com o “Índice Remissivo de Autores Antigos Citados” e o “Índice de Nomes e Autores – Com Exceção de Sócrates e de Platão”. Além das oportuníssimas e fecundas notas de rodapé. Tal padrão editorial poderia ser adotado para edições de livros de Filosofia, a superar o modelo de edições comerciais tão em voga nos dias atuais.
Importante observar que, na obra em pauta, Perine, mesmo inovando e ampliando a compreensão do problema da tradição indireta de Platão, guia-se basilarmente pela ótica do eixo Tübingen-Milão. Pois não cede em momento algum à possibilidade de outras interpretações, mesmo que de passagem, como a apresentada por Foucault (2010, p.223-234) na “Aula de 16 de fevereiro de 1983. Segunda hora”, acerca da “recusa platônica da escrita”.
Parafraseando o título de um livro em homenagem ao poeta Drummond, esta resenha poderia intitular-se “Platão rima TübingenMilão-São Paulo”. A um modo justo de inserir a cidade de São Paulo no eixo Tübingen-Milão. Afinal, tem sido na cidade de São Paulo que floresce o estudo da tradição oral do Filósofo grego, estudada e analisada, em detalhe, pelo Prof.
Perine. Contudo, o registro final da leitura da obra aponta para a trama mais que ao desenlace, pois, como quer Lima Vaz, a “bibliografia platônica é um campo sem fim justamente porque o texto de Platão e tudo o que nos foi legado em seu nome forma um tesouro inesgotável… Mas muitas (riquezas) ficam por descobrir” (p. 239-240).
Será muito oportuna, para compreensão estendida do livro, — a leitura da “Entrevista. Marcelo Perine”, cedida a Antonio Gonçalves Filho, publicada no “Caderno Cultura do Estadão” (PERINE, 2014b). Ainda acerca de Platão não estava doente, ver também a entrevista do Prof. Perine à TV PUC (PERINE, 2014c).
Referências
FOUCAULT, M. O Governo de si e dos outros: curso no Collège de France (1982- 1983). Trad. Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 2010.
PERINE, M. Filosofia e violência: sentido e intenção na filosofia de Eric Weil. 2. ed. revista e atualizada. São Paulo: Loyola, 2013.
PERINE, Marcelo. Platão não estava doente. São Paulo: Loyola, 2014a. (Estudos Platônicos).
PERINE, M. ‘Platão não estava doente’ usa personagens para revelar pensamento camuflado. Estadão, 13 jun. 2014b. Entrevista concedida a Antonio Gonçalves Filho. Disponível em: http://cultura.estadao.com.br/noticias/ literatura,platao-nao-estava-doente-usa-personagens-para-revelar-pensamento-camuflado,1511490. Acesso em: 15 jan. 2015.
PERINE, M. Lançamento do livro “Platão Não Estava Doente”. TV PUC, 5 set. 2014c. Entrevista. Disponível em: < https://www.youtube.com/watch?v=A_ IKmibkuoQ>. Acesso em: 15 jan. 2015.
RADICE, R. et al. Lexicon. Milano: Biblia, 2003.
Antonio José Romera Valverde – Doutor em Educação. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), São Paulo, SP, Brasil. Fundação Getúlio Vargas (FGV), São Paulo, SP, Brasil. E-mail: valverde@pucsp.br
[DR]
Oder Auschwitz Vor Gericht | Ronen Steike
Ronen Steinke’s essay is characterised by the journalistic style the author chose for his work, which however is supported by a wide array of documents as evidence of his reading of Fritz Bauer’s life and work. The subtitle of the book is quite a different matter, though, as it sounds restrictive compared with the contents and in fact with the Attorney General himself.
His work is not just about the Auschwitz-Prozess, even if that was the highlight and maybe also the beginning of a downward parabola in Bauer’s legal career, but there were also another two key events, as also perfectly recalled by Steinke’s book, such as his decisive cooperation with the Israeli secret service in finding Adolf Eichmann ‑ in order to have him tried in Israel, and not in Germany, where, due to the magistracy’s compromised position with the earlier regime, he would not have been fairly tried – and the Remer-Prozess which rehabilitated Claus Schenk von Stauffenberg and all those who had made an attempt on Hitler’s life on July 20th 1944. Leia Mais
Literatura Antiga: tempo e tradição / Hélade / 2015
MORAES, Alexandre Santos de. Editorial. Hélade. Rio de Janeiro, v.,1, n.2, 2015. Acesso apenas pelo link original [DR]
Jan Hus – cartas de um educador e seu legado imortal – AGUIAR (RBHE)
AGUIAR, T. B. Jan Hus – cartas de um educador e seu legado imortal. São Paulo: Annablume; Fapesp; Consulado Geral da República Tcheca, 2012. 444 p. Resenha de: NASCIMENTO, Renata Cristina de Sousa. Cartas de Jean Hus: Indícios de uma intenção educativa. Revista Brasileira de História da Educação, Maringá, v. 15, n. 2 (38), p. 309-314, maio/ago. 2015
Partindo da proposta epistemológica de Carlo Ginzburg (1989), no ensaio Sinais: raízes de um paradigma indiciário1, Thiago Borges de Aguiar procurou, em sua pesquisa, conhecer e interpretar a ação educativa de Jan Hus, pregador e importante intelectual, que viveu na Boêmia e morreu condenado pela inquisição em 1415. Ele procura os indícios de um educador, que esteve presente através de suas cartas. “Destas chegaram até nós cerca de uma centena, escritas no período de 1404 a 1415, com aproximadamente 80% em latim e o restante em tcheco” (AGUIAR, 2012, p. 39). Em que sentido essa documentação pode expressar a perspectiva educativa de Hus? É preciso ter em mente que a análise de fontes narrativas, como as cartas, sofre a interferência de nossos padrões conceituais, nem sempre compatíveis com a realidade em que foram concebidas. Presente, pois, esta ‘recomendação metodológica’, de aproximação com o passado medieval, dentro do que é possível ao pesquisador de hoje, o autor buscou por meio de dados, aparentemente negligenciáveis, remontar uma realidade complexa, seguindo pistas que poderiam elucidar a rede de relações em que o clérigo boêmio estava inserido, e o discurso educativo presente em seus escritos.
A primeira edição da correspondência de J. Hus foi realizada no século XVI, pelo reformador Martinho Lutero, intitulada Epistola Quadam Piissima et Eruditissima Iohannis Hus. Outras edições foram publicadas seguidamente. Destas Aguiar trabalhou diretamente com duas: a que chamou Documenta, editada por Frantisek Palacký no século XIX, e a outra Korespondence, publicada em Praga em 1920 por Václav Novotný. Tanto o Documenta quanto a Korespondence possuem traduções para o inglês. Grande parte das cartas foi escrita na prisão, no período em que Hus esteve cativo na cidade de Constança. Como a publicação de Lutero foi a precursora da preservação da correspondência, é preciso considerar que parte delas pode ter sido perdida.
O autor analisa a forma de se escrever cartas no século XV, destacando que, nessa época, o manuscrito deixou de ser um objeto quase sagrado, tornando-se um veículo de transmissão do saber. Essa mudança foi notória a partir do século XII com a organização das universidades. Outra importante transformação narrativa foi o aumento significativo da escrita pessoal, privada. Em relação à correspondência hussita, partes dessas cartas também podem ser consideradas pastorais, endereçadas a uma comunidade específica, ou seja, aos praguenses, especialmente os que frequentavam a Capela de Belém, espaço de pregação e vivência direta do clérigo boêmio. Outra parte considerável, um total de 107, é constituída por cartas pessoais que esperavam por resposta. Nessas fontes, o autor procurou indícios de uma intenção educativa em Hus, pois ele correspondeu-se com todas as camadas sociais da época. “Hus era professor da Universidade de Praga e pregador da Capela de Belém. Esses dois lugares marcaram os espaços a partir dos quais ele participou de uma rede de relações, por meio da correspondência.” (AGUIAR, 2012, p. 97). Suas cartas são consideradas pelo autor como artifícios de ensino. Nelas teria a intenção de aconselhar; continuar seu trabalho intelectual; elaborar uma refutação às diversas acusações que lhe foram imputadas; defender a verdade; dar continuidade à sua tarefa pastoral. A produção escrita de J. Hus é imensa, incluindo, além das cartas, diversos sermões, textos devocionais e teológicos. Entre estes, o mais conhecido e discutido no âmbito acadêmico é o Tratado sobre a Igreja (Tractatus de Ecclesia). Nesse texto, afirmou que o pontífice não seria o chefe da Igreja Universal, motivo fulcral em sua condenação à morte como heresiarca, pelo Concílio de Constança no século XV. Uma característica de seus escritos é o uso da língua tcheca e não somente do latim. Devido a isso, sua produção também possui grande valor linguístico. Na busca pelo educador, o autor afirma que Hus realizou ação educativa por meio de sua produção escrita e de seus sermões. Em sua feroz oposição à Bulla indulgentiarum Pape Joannis XXIII, construiu parte de sua argumentação por intermédio de seus sermões na Capela de Belém, e de debates realizados na Universidade de Praga, o que lhe valeu, mais uma vez, a excomunhão2. Outra aproximação discursiva é com Paulo de Tarso. Assim como Paulo, Jan Hus educava por meio de cartas, escrevendo por estar distante. Nelas também afirmava que poderia morrer por defender a verdade, assim como Cristo o fizera. “Ele precisa escrever para pregar e defender seus princípios” (AGUIAR, 2012, p. 168). Parte importante da produção das cartas hussitas, segundo o autor, foram suas narrativas de viagem. Em agosto de 1414, o clérigo da Boêmia anunciou sua decisão de aceitar o convite do rei Venceslau e ir à Constança. Em seu trajeto, enviava cartas detalhadas sobre as cidades pelas quais passava, e a forma como era recebido. Com sua prisão em Constança, seu estilo de escrita sofreu alterações. Aguiar analisa, então, como os temas prisão e morte tornaram-se constantes em sua correspondência. Sua concepção de ensino adquiriu, ainda mais, um viés religioso. Ao escrever ao povo da Boêmia, enfatizava a importância da salvação e do louvor a Deus.
Thiago Aguiar oferece importante contribuição de cunho histórico, quando analisa as cartas enviadas a partir do dia 18 de junho de 1415, data da formulação final da sentença de morte na fogueira. “Neste período entre 18 de julho, quando recebeu a versão final de suas acusações, até 6 de junho, quando ocorreu seu julgamento, condenação e morte, encontramos vinte e cinco cartas escritas por Hus” (AGUIAR, 2012, p. 205). Nestas narrou pormenores de seu julgamento e a impossibilidade de defesa, criticou a desorganização do Concílio, a incompetência e fragilidade intelectual de seus adversários. Elas serviram também como possibilidade de se defender, já que não obteve em Constança espaço real para explicar seu pensamento, expresso em seus escritos. Essas fontes singulares revelam a memória de seus últimos dias e sua convicção de luta pelo que considerava verdade.
Na terceira parte do livro, o autor desenvolve o que chama de construção de um educador por seu legado. Neste âmbito, demonstra como aqueles que foram influenciados por Hus reelaboraram seu legado em diferentes épocas e contextos. Um dos primeiros biógrafos de Hus foi Petr de Mladoñovice, também responsável pela preservação de suas cartas. Mladoñovice foi seu aluno na Universidade de Praga, tendo sido escolhido pelo nobre Jan de Chlum, a quem Hus dirigiu parte de sua correspondência, para acompanhar o clérigo da Boêmia até Constança. Após a morte de Hus, tornou-se professor na Universidade de Praga, assumindo aos poucos papel de destaque entre os Utraquistas3. Seu relato sobre J. Hus é intitulado Historia de sanctissimo martyre Johanne Hus4, primeiramente publicado em Nuremberg em 1528, também por influência de Lutero. Como o próprio nome revela, essa narrativa foi fundamental na construção de Hus como mártir. O mártir defensor da verdade. “Preservar a memória e a verdade por meio do fiel registro do que aconteceu durante o Concílio de Constança foi uma intenção e pedido do próprio Hus” (AGUIAR, 2012, p. 248). Em suas cartas, sempre repetia que não era um herege, e sim um defensor do que era a verdade. Petr de Mladoñovice é o responsável pela divulgação do que a tradição diz que seriam as últimas palavras do mestre Hus: “Tem piedade de mim, ó Deus, eu me abrigo em ti” e “[…] em tuas mãos eu entrego meu espírito”. Uma clara analogia aos últimos momentos da crucificação de Cristo, narrada no evangelho de São Lucas.
A partir da página 274, Aguiar passa a construir o trajeto da expansão da memória de Hus além de sua terra natal, ou seja, a Boêmia. Mesmo com as cinco cruzadas enviadas a essa região, após a eleição do papa Martinho V em 1418, a memória da vida e do sacrifício de Hus, e de seu companheiro e principal discípulo Jerônimo de Praga, também condenado à morte na fogueira em Constança, não parou de crescer. A igreja da Morávia, de influência hussita, é resultado do grupo conhecido como União dos Irmãos. Jan Amós Comenius (1592-1670), destacado educador, foi um de seus mais famosos bispos.
Sem dúvida, o mais importante divulgador do legado de Hus foi Martinho Lutero (1483-1546). Leitor dos escritos hussitas, ele o considerava um verdadeiro cristão. Foi, como já afirmado, o primeiro a publicar suas cartas. Essa divulgação da memória escrita de Hus ocorreu justamente na época do Concílio de Trento (1545-1563), claramente como uma advertência contra a injustiça. Os elogios de Lutero a Hus elaboraram, ao longo do tempo, outra imagem desse personagem, para além de mártir e defensor da verdade: a de precursor do protestantismo, ao lado de John Wycliffe (1328-1384). Lutero afirmou, no prefácio à segunda edição das cartas, que se Hus tivesse sido um herege, ninguém sob o sol poderia ser visto como verdadeiro cristão. Outro escritor protestante que contribuiu para a rememoração de Hus, como precursor reformista, foi John Foxe, que viveu na Inglaterra ainda no século XVI. Aguiar analisa a importância desse autor, entre outros, na introdução do pensamento hussita entre os protestantes. Foxe foi um dos primeiros a traduzir para o inglês os primeiros escritos sobre Hus, sendo também autor do Livro dos Mártires.
Na discussão sobre as traduções da obra de Hus, o autor diz que “[…] cada nova publicação das cartas de Hus é uma nova leitura, acrescentando interpretações e propondo mudanças na compreensão desta correspondência” (AGUIAR, 2012, p. 288). Na França, destaca a figura de Émile de Bonnechose (1801-1875), que publicou, em sua época, dois importantes livros sobre Hus. Entre eles, a biografia intitulada “Os Reformadores Antes da Reforma: Século XV”. Nessa obra, aparece uma nova imagem dos hussitas, como defensores da liberdade de consciência. O contexto da França revolucionária e anticatólica foi fundamental nessa nova reelaboração. Outra contribuição de Thiago Aguiar foi a apresentação de grande parte da historiografia tcheca sobre a reforma na Boêmia. Para ele, “[…] existiram muitos Hus, dependendo da época que se escreveu sobre ele” (AGUIAR, 2012, p. 301). As fontes são as mesmas, mas cada historiador reconstruiu o próprio personagem.
Outro destaque é o uso da figura de Hus como símbolo nacional, representação identitária para o povo tcheco. O nacionalismo do século XIX e a luta pelo fim da anexação ao Império Austro-Húngaro contribuíram para a rememoração do legado desse personagem. As várias mudanças políticas no mapa da região, a criação da Tchecoslováquia e da futura República Tcheca buscaram também em J. Hus uma simbologia, revelando a longa duração do imaginário sobre ele. Essa busca pelo Hus histórico o recriou através de um discurso laudatório e até apologético. Em relação à área da educação, ele também foi visto como o educador da nação tcheca. Outro viés do legado do clérigo da Boêmia foi a construção de sua primeira estátua em 1869 e de seu memorial em 1915. Por fim, o autor procura, no legado imagético de Hus, sua herança cultural. Dividindo a análise em rostos e cenas, Aguiar faz uma rápida discussão sobre algumas representações escultóricas, desenhos, gravuras e imagens construídas desde a idade média. Entre elas, destacou as de mártir, santo, intelectual pregador e defensor da verdade. Percebe-se a inter-relação da narrativa escrita com a imagética. De que maneira Hus é lembrado nos dias de hoje? É importante sua contribuição na área da educação?
Como um personagem é uma construção contemporânea, o livro em análise pode ser visto como um novo olhar, uma nova leitura sobre o clérigo da Boêmia, garantindo uma contribuição da historiografia brasileira, por meio de Thiago Aguiar, na rememoração e reconstrução discursiva de Hus, um indício de seu legado imortal.
Notas
1GINZBURG, C. Mitos, emblemas e sinais: morfologia e história. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.
2O papa enviou a sentença de excomunhão maior, que foi tornada pública em 18 de outubro de 1412.
3 Utraquistas é um dos nomes atribuídos ao grupo dos Hussitas, posteriores à morte de Jan Huss, que defendiam o oferecimento da comunhão com o pão e com o vinho (sub utraque specie) também para os
leigos. O utraquismo foi condenado como heresia pelos Concílios de Constança, Basiléia e Trento (AGUIAR, 2012, p. 245).
4 O relato de Petr foi publicado na Boêmia apenas em 1869 por Palacký, sendo posteriormente revisto, a partir de novas fontes, em 1932 por Novotný. Esta última edição é base para a tradução de Matthew Spinka em 1965. Essa versão é a que foi utilizada pelo autor (AGUIAR, 2012).
Renata Cristina de Sousa Nascimento – Doutora em História pela Universidade Federal do Paraná (UFPR). Participante do NEMED (Núcleo de Estudos Mediterrânicos – UFPR). Professora da Universidade Federal de Goiás (UFG), da Universidade Estadual de Goiás (UEG) e da Pontifícia Universidade Católica de Goiás (Mestrado em História). E-mail: renatacristinanasc@gmail.com
La palabra y el puño: perfiles de la retórica nazista en el Mein Kampf de Adolfo Hitler – RAMÍREZ VIDAL (B-RED)
RAMÍREZ VIDAL, Gerardo. La palabra y el puño: perfiles de la retórica nazista en el Mein Kampf de Adolfo Hitler [A palavra e o punho: perfis da retórica nazista no Mein Kampf de Adolfo Hitler]. México D.F.: Instituto de Investigaciones Filológicas, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013. 152 p. [Colección de Bolsillo; 40]. Resenha de: VITALE, Maria Alejandra. Bakhtiniana – Revista de Estudos do Discurso, v.10 n.2 São Paulo May/Aug. 2015.
“Palabra y puño” [Palavra e punho] são dois signos que, no título da obra resenhada, funcionam como equivalentes e remetem, por isso, à concepção retórica da palavra como uma arma na vida político-social1, ao mesmo tempo em que sintetizam o vínculo indissolúvel que o discurso e a violência estabeleceram na retórica nazista. A dedicatória do livro é outro paratexto chave, permitindo compreender o interesse do autor em relação ao tema estudado e a sua pertinência para os leitores mexicanos, particularmente, e latino-americanos, em geral: “Àqueles que com coragem e perseverança têm lutado contra a ditadura priista”2. Gerardo Ramírez Vidal, doutor em Línguas Clássicas pela Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM) e pesquisador do Centro de Estudos Clássicos do Instituto de Pesquisas Filológicas da mencionada Universidade, não compara, claro, o PRI (Partido Revolucionário Institucional) com o regime nazista. A finalidade da dedicatória é orientar a leitura do seu livro para que os destinatários vinculem determinadas características daquilo que o autor denomina “retórica autoritária”, analisada em Mein Kampf, com a retórica do PRI, concebido, como é feito pelas organizações civis de esquerda do seu país, como uma ditadura. Esse compromisso de Ramírez Vidal com a realidade sociopolítica do seu tempo e com a atualidade da Retórica tem-se plasmado também em seu constante trabalho para constituir e consolidar associações de Retórica que reúnem acadêmicos da América Latina e da Ibero América. De fato, Ramírez Vidal assumiu o cargo de primeiro presidente da Associação Latino-america de Retórica e da Associação Mexicana de Retórica e atualmente preside a Organização Ibero-americana de Retórica.
Ramírez Vidal aborda Mein Kampf a partir de uma ideia muito atrativa: considera-a “un ars rhetorica sui generis“, i.e., um “manual” ou “tratado” prático de retórica “que poderia oferecer aos eventuais divulgadores do nazismo, e não só aos dirigentes da organização partidária, uma série de elementos técnicos que lhes permitiriam difundir, de modo eficaz, a ideologia do autor” (p.14)3. Fiel seguidor de Aristóteles, para quem a Retórica é amoral, servindo tanto para o bem quanto para o mal, nosso autor parte da questão sobre a eficiência do texto de Adolf Hitler e não de suposições axiológicas ou normativas.
O livro realiza uma rigorosa análise retórica de Mein Kampf, chamando a atenção os profundos conhecimentos que Ramírez Vidal possui sobre a Retórica. O autor explica as noções retóricas que usa, porém evita as citações eruditas, o que agiliza a leitura e constitui um indício de que o texto não se dirige apenas a especialistas na área. La palabra y el puño possui, de fato, uma função didática que se sustenta na proposta de que a Retórica possui um valor essencial na formação dos cidadãos e na vida cívica própria da democracia.
La palabra y el puño se compõe de uma Introdução, dois capítulos com subseções e as conclusões. A Introdução inclui o estado da arte, e nela Ramírez Vidal sintetiza os principais estudos prévios sobre as habilidades oratórias de Hitler e sobre Mein Kampf, expõe o eixo de sua leitura – o texto funcionou como um “manual prático” de retórica – e resume o conteúdo dos capítulos.
O capítulo 1, intitulado Mein Kampf, concentra-se, em sua primeira seção, nos aspectos de caráter macrorretórico (termo retirado de Livio Rossetti)4, isto é, a finalidade da obra, os destinatários e as circunstâncias do tempo e do espaço em que foi elaborada, aspectos a que Hitler se adequou de forma exitosa. A partir de abundante bibliografia clássica e atual, Ramírez Vidal refere-se, assim, às condições econômicas desfavoráveis da Alemanha após o Tratado de Versalhes, o Putsch de Münich dos dias 8 e 9 de novembro de 1923, à posterior prisão de Hitler – que implicou sua “conversão” ao “haver-se transformado no verdadeiro enviado que haveria de salvar a Alemanha” (p.28)5, à ascensão do Partido Nazista e à própria história de Mein Kampf. Texto em dois volumes, o primeiro foi escrito no presídio de Landsberg, em 1924; foi posteriormente corrigido e reescrito por diversas pessoas e publicado em 1925. O segundo volume foi escrito já fora da prisão e publicado em 1926; em 1930, publicou-se a obra pela primeira vez em um volume só.
Ramírez Vidal retoma o termo kairós, momento oportuno que propicia ou determina uma ação. Em relação a Mein Kampf, o primeiro momento oportuno foi o prestígio conquistado por Hitler devido ao seu encarceramento e à publicação desta obra e o segundo, a falência alemã devida à grande depressão de 1930 e 1933, que fez de Hilter “um dirigente nacional e um mito da direita alemã” (p.34)6.
A segunda parte do capítulo 1 expõe o acesso à obra (accessus ad operam), extremamente fundamental para demarcar a finalidade (telos, finis). A finalidade de Mein Kampf é oferecer aos seguidores do movimento nacional-socialista uma série de princípios fundamentais que deveriam adotar em seu trabalho propagandístico. Para atingir essa meta, Hitler recorre ao procedimento denominado paradigma, porque os seguidores entenderiam, pelo exemplo de sua própria vida, os objetivos do movimento e o seu desenvolvimento para poder realizar uma difusão adequada. No que se refere à natureza da obra (quid), Ramírez Vidal considera-a um “tratado”, no sentido mais amplo do conceito, mesmo que esteja marcado por subjetividade, o que não é próprio desse gênero. É um “tratado retórico” porque “expõe, de maneira mais ou menos sistemática, completa e com fins didáticos, uma série de ensinamentos sobre a forma como se deve construir um texto oral ou escrito de natureza política para a propagação eficaz da ideologia nacional-socialista” (p.42-43)7.
O capítulo 2, Elementos de retórica nazista, é o mais extenso e possui quatro subseções. A primeira trata da figura do orador com base na ideia principal de que uma retórica autoritária, seja de direita ou de esquerda, se funda no ditador, aquele que articula o discurso. Ramírez Vidal considera, aplicadas a Hitler, as habilidades que se deve ter para ser um excelente orador e que são mencionadas em Mein Kampf: naturais, práticas e técnicas ou teóricas. Sobre as primeiras, destaca, como traço positivo, a sua voz, “uma voz de barítono, que sabia modular desde o piano ao fortissimo“8 e suas mãos, “bem formadas e expressivas” (p.51)9, apesar de seu físico e baixa estatura constituírem deficiências naturais. Em relação a fatores práticos, Hitler apreciou a retórica do prefeito de Viena, Karl Lueger – antissemita declarado -, tomou como modelo outro conhecido antissemita, o pensador austríaco Georg von Schoenerer (1842-1921) e exercitou-se com o grupo de propagandistas do segundo regimento de infantaria do Reichswehr (nome das Forças Armadas Alemãs). No que tange às competências teóricas, como agente antibolchevique Hitler fez cursos de oratória organizados pelo Departamento de Informação e, em 1919, participou de cursos de formação na Universidade de Münich. Ramírez Vidal comenta a bibliografia dos livros que Hitler leu, tema sobre o qual não há consenso, mas aponta para o fato de que a sua eloquência parece refletir os 38 estratagemas da dialética erística contida na obra Dialektik, de A. Schopenhauer, em especial o último estratagema, que se refere à forma de denegrir o adversário. Ao concluir a subseção, Ramírez Vidal reflete sobre a relação entre técnicas erísticas e a violência física. Entre outras características da retórica de Hitler, inclui a defesa de ponto de vista próprio sem atentar aos argumentos do adversário; a busca de que sua vontade se paralise; a simbiose unidirecional do orador para com o seu auditório, de quem não admite réplicas, e o ataque como melhor meio de defesa. Com exemplos concretos, Ramírez Vidal, explica muitos dos sucessos de Hitler com base na aliança entre “palabra” e “puño”. De fato, a sentença de Mein Kampf “A coação só se rompe mediante a coação e o terror com o terror” (p.72-73)10 vincula-se com o ataque aos adversários em lutas de rua, a sabotagem e as técnicas de interrupção nas assembleias e a promoção de enfrentamentos para converter o Partido Nacional-Socialista Operário Alemão em notícia.
A segunda seção do capítulo 2 é dedicada a Inventio. Nela, Ramírez Vidal inclui três pontos principais. Um deles se refere aos locais de onde são retirados os argumentos, classificando-os, a partir disso, em lógicos (relativos ao assunto), éticos (relativos ao orador) e emocionais (relativos ao destinatário). Nesse sentido, nosso autor destaca que na retórica democrática a ordem de importância dos argumentos é lógicos-éticos-patéticos enquanto na retórica autoritária a ordem é éticos-patéticos-lógicos11. Outro ponto se constitui na classe e na estrutura dos argumentos, isto é, os entimemas e os paradigmas. Em Mein Kampf, Hitler mesmo se apresenta como o paradigma por excelência do orador nacional-socialista; em relação aos entimemas, Ramirez Vidal, fundamentando-se em TheUses of Argument, de S. Toulmin, destaca que a grande falácia da argumentação nazista é a ausência de garantias para sustentar as leis de passagem. O último ponto é a distinção entre lugares comuns e lugares próprios, que correspondem àquilo que Hitler denomina “ideias básicas” ou “amplos pontos de vista”. Estes são formulados nos seis primeiros capítulos de Mein Kampf e constituem os dogmas da argumentação totalitária, como a superioridade ariana, o ódio contra o judeu, a necessidade da intolerância, o treino físico como meio de preservação da raça, o antiparlamentarismo, entre outros.
Ramírez Vidal concentra-se no primeiro desses pontos. Dessa forma, descreve alguns argumentos lógicos usados em Mein Kampf, como o fim e os meios. Entretanto, dado que a retórica autoritária não pondera sobre esse tipo de argumento, a análise se detém nos argumentos éticos e patéticos, adequados para Hitler diante de uma massa que é percebida, de modo explícito, como incapaz de compreensão e de memória. Toda a primeira parte de Mein Kampf procura construir uma imagem eficaz de Hiltler, um êthos do homem superior, apelando a tópicos do gênero epidítico que sustentam um autoelogio, como a raça, a cultura ou a história pessoal. Ramírez Vidal recupera a bibliografia mencionada nas leituras que Hitler fez sobre a psicologia das massas e identifica estratégias que tendem a gerar emoções no auditório (em especial ódio, temor, angústia, asco e seus contrários), como a dramatização da história universal ou o emprego de certas expressões que designam uma conspiração internacional ou o enriquecimento dos judeus.
A terceira seção do capítulo 2 aborda a Elocução. Ramírez Vidal atribui a Hiltler o estilo humilde ou baixo e faz questão de recomendar o emprego de palavras comuns e correntes, apresentando modelos de uso para que seus seguidores imitem e ensinem aos outros. Em relação às virtudes elocutivas (correção, clareza, adequação e ornato), Hitler privilegia a clareza e a adequação, sem preocupar-se com a correção. Ramírez Vidal destaca, no ornato, o uso de personificações e alegorias; prioriza, principalmente, a análise das figuras retóricas do símile, a metáfora, a hipérbole, a antítese e o uso de provérbios ou expressões proverbiais. Esses recursos não provam nada no sentido de argumentos lógicos, porém geram emoção e se articulam com estereótipos ou mitos, o que lhes dá grande força persuasiva. A força desses elementos microrretóricos dependeu do modo como Hitler adequou e aproveitou os elementos macrorretóricos, particularmente o contexto em que escreveu Mein Kampf e no qual ele foi recebido.
A última seção do capítulo 2 é dedicada a Actio, aludido por Hitler em Mein Kampf, quando menciona os mecanismos verbais que seguia. Além disso, Hitler estabelece com clareza a diferencia entre o discurso oral e o escrito, valorizando o primeiro sobre o segundo por ter esse alto poder de produzir, por razões psicológicas, mudanças realmente significativas. Ademais, considera que o discurso oral permite uma ampla adequação aos ânimos do público, atingindo grande parte das massas, sendo o texto propagandístico escrito, em geral, somente lido pelos simpatizantes do partido.
As conclusões de La palabra y el puño explicitam a finalidade que Ramírez Vidal atribui a seu livro: “o conhecimento dos processos discursivos a que recorrem os líderes dos regimes autoritários tem o fim prático de encontrar antídotos que façam frente aos mecanismos da ditadura” (p.141)12. Recapitula, dessa forma, as características da retórica autoritária: aproveita condições sociais e econômicas desfavoráveis, complementa-se com a violência física, parte de dogmas incontestáveis estabelecidos por um indivíduo que se diz iluminado, prioriza argumentos emocionais que apoiam o culto à pessoa e tendem a gerar medo ou pânico, usa uma linguagem de caráter polar, sentencioso e hiperbólico, que cria estereótipos desmerecendo o adversário, e recorre a uma Actio com gesticulações, tom patético e atitude inflamada, chamejante embravecida. Como contrapartida, é caracterizada a retórica democrática.
Ramírez Vidal faz questão de enfatizar que a formação retórica do cidadão é essencial na vida democrática; somente sua educação cívica e o respeito às leis podem evitar que a retórica autoritária se expanda. De alguma forma promove aquilo que Ph-J. Salazar13 denomina “alfabetização retórica”, que ajuda a evitar que a democracia se transforme em uma manipulação de opiniões.
Frente a Mein Kampf, protótipo da retórica usada para o mal, o livro de Ramírez Vidal é uma maravilhosa aposta na retórica empregada para o bem; se a obra de Hitler se constituiu um manual para que seus seguidores difundissem o nacional-socialismo, La palabra y el puño sobressai como um valioso manual de análise retórico, modelo para trabalhos futuros, que aspira a contribuir com a democracia e a justiça no México, desejo que se prolonga para toda a América Latina.
Tradução para o português por Gabriel Jiménez Aguilar – aguilar.jgabriel@gmail.com
1Sobre esse assunto, veja LÓPEZ EIRE, A. La naturaleza retórica del lenguaje, Logo. Revista de Retórica y Teoría de la Comunicación 8/9, 2005, p.5-254.
2Texto no original: “A quienes con valentía y perseverancia han luchado en contra de la dictadura priista”. Priista: pertencente ao Partido Revolucionário Institucional (PRI), partido político do México que manteve o poder político de maneira hegemônica entre 1929 e 1989.
3Texto no original: “que podría ofrecer a los eventuales divulgadores del nazismo, y no solo a los dirigentes de la organización partidista, una serie de elementos técnicos que les permitiría a ellos mismos difundir de manera eficaz la ideología del autor”.
4Neste sentido, pode-se vincular a noção de aspectos macrorretóricos com a noção de Intellectio (CHICO RICO, F. La Intellectio. Notas sobre una sexta operación retórica. Estudios de Literatura 14, 1989, p.47-55). A Intellectio é considerada – junto com a Inventio, Dispositio, Elocutio, Actio e Memoria – a sexta operação retórica, que consiste no conhecimento panorâmico e orientador da causa; implica a consideração inter-relacionada dos componentes do processo comunicativo constituídos pelo texto, seu produtor, seu receptor e o contexto comunicativo geral em que ambos se encontram situados. Sobre a macrorretórica, ver ROSSETTI, L. Estrategias macro-retóricas: el “formateo” del acontecimiento comunicativo. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2009.
5Texto no original: “se había transformado en el verdadero enviado que habría de salvar a Alemania”.
6Texto no original: “un dirigente nacional y en un mito de la derecha alemana”.
7Texto no original: “expone de manera más o menos sistemática, completa y con fines didácticos una serie de enseñanzas de cómo debe construirse un texto oral o escrito de naturaleza política para la propagación eficaz de la ideología nacionalsocialista”.
8Texto no original: “una voz de barítono, que sabía modular desde el piano al fortissimo“.
9Texto no original: “bien formadas y expresivas”.
10Texto no original: “La coacción sólo se rompe mediante la coacción y el terror con el terror”.
11No marco da análise do discurso sustentado sobre dados descritivos da linguística textual, Adam e Herman (ADAM, J-M. y HERMAN, Th., Reformulation, répétition et style périodique dans l’appel du 18 juin 1940, Semen, 12, Répétition, altération, reformulation dans les textes et discours, 2000 [en línea], puesto en línea el 4 de mayo de 2007. URL: http://semen.revues.org/document1862.html) advertiram a respeito de algo semelhante, nesse caso contrastando o “Llamamiento del 18 de junio” [Chamamento de 18 de junho] do general De Gaulle com o discurso feito pelo Marechal Pétain um dia antes, o 17 de junho de 1940. Esses autores diferenciam a argumentação, que está baseada no êthos, o pathos e o logos como três polos complementares, da manipulação, que abandona o polo do logos e se concentra no êthos e no pathos. De Gaulle argumenta; Pétain, como Hitler, manipula.
12Texto no original: “El conocimiento de los procesos discursivos a los que recurren los líderes de los regímenes autoritarios tiene el fin práctico de encontrar antídotos que contrarrestren los mecanismos de la dictadura”.
13Tomar el poder por la palabra. Elementos de fabricación de la retórica electoral, Rétor 2 (2), 2012, p.260-263.
María Alejandra Vitale – Universidade de Buenos Aires, UBA, Buenos Aires, Argentina; vitaleale@fibertel.com.ar.
Discurso citado e memória – Ensaio bakhtiniano sobre Infância e São Bernardo – CASTRO (B-RED)
CASTRO, Gilberto de. Discurso citado e memória – Ensaio bakhtiniano sobre Infância e São Bernardo. Chapecó: Argos, 2014. 158 p. Resenha de: LIMA, Sandra Mara Moraes. Bakhtiniana – Revista de Estudos do Discurso, v.10 n.2 São Paulo May/Aug. 2015.
Essa obra de Gilberto de Castro, resultado de sua tese de doutorado, além de proporcionar ao leitor fruição estética, ao trazer um olhar sensível para as duas obras literárias de Graciliano Ramos, apresenta contundentes esclarecimentos em torno do arcabouço teórico do Círculo bakhtiniano, sobretudo no que diz respeito ao discurso citado que, como bem afirma o autor, raramente são objetos de estudos e análise.
Lendo o livro de Castro, compreendemos que essa lacuna se faz grave, uma vez que, segundo o autor, o discurso citado, não apenas se encontrar preponderantemente integrado à teoria da linguagem elaborada pelo Círculo, como é um dos elementos fundamentais para compreensão do caráter ontológico da linguagem, bem como da ordem do discurso.
O leitor se depara na obra com uma ampla abordagem do que vem a ser o discurso citado, caracterizado como o encontro de vozes que forja o discurso, demonstrando que é por meio dos processos de citação e referência às palavras de outrem que o discurso se organiza. Nesse contexto, o autor deixa clara a perspectiva teórica do Círculo, cuja abordagem não se atém aos aspectos formais da linguagem: “[…] falar em discurso citadonão significa tratar de mera justaposição de vozes, ideias, pensamentos, mas antes pensar numa abordagem ampla do encontro vocal sem que deixemos de lado a sua dimensão ideológica e valorativa” (p.39 – grifos do autor).
Importa considerar, no que diz respeito ao discurso citado, que o romance oferece o ambiente privilegiado para esse estudo, uma vez que o texto romanesco possui uma
[…] estreita ligação com a vida, manifestada na absorção intensa e sensível da multiplicidade dos demais gêneros discursivos (simples e complexos) e das diferentes visões de mundo, que o romance acabou se transformando na fonte empírica mais importante para o estudo dos processos de citação (p.43).Castro se debruçou sobre duas narrativas de Graciliano Ramos, densas e consagradas, apresentando, no primeiro capítulo, as bases teóricas do trabalho e, nos demais capítulos, uma análise minuciosa das formas de citação no gênero autobiografia que caracteriza tanto Infância quanto São Bernardo.
No tocante ao embasamento teórico, dá a conhecer as diversas formas de citação da palavra alheia, trazendo o argumento de Bakhtin sobre a importância da citação no quadro geral da comunicação, uma vez que, segundo o teórico russo, pelo menos metade de todas as palavras, no cotidiano das pessoas, é de outrem. Nesse sentido, o autor, de maneira fecunda para os estudos da linguagem, deixa esclarecida a perspectiva bakhtiniana que, mais do que qualquer outra coisa, busca expor o aspecto metodológico de análise da linguagem. Isso significa que a preocupação é de compreensão do caráter ontológico da linguagem e não a catalogação de formas esquemáticas. A essa proposta do Círculo, o autor pretende ser fiel, apresentando uma teoria que esteja embasada substancialmente na essência da linguagem.
Nessa direção o livro esclarece, com didatismo e síntese, o processo do discurso citado que encontra suas formas gramaticalizadas socialmente, integrando-se à narrativa, basicamente de duas formas: em estilo linear e em estilo pictórico.No primeiro, a fronteira que delimita a citação é bem estabelecida, preservando integralmente o discurso de outrem. O segundo caracteriza-se por uma elaboração mais sutil, facultando ao enunciador interferir, imprimindo ao discurso citado o tom apreciativo do narrador.
Nesse contexto, ainda no primeiro capítulo, o autor pontua a análise efetuada por Volochínov em relação aos textos literários russos, onde são enumeradas algumas variantes do discurso direto e indireto, situando as especificidades estilísticas de cada um. Castro esclarece pormenorizadamente – amparado nas análises de Volochínov dos fragmentos de textos literários russos – o processo de funcionamento, primeiramente das variantes do discurso indireto – discurso indireto analisador do conteúdo (DIAC), discurso indireto analisador da expressão (DIAE) e discurso indireto impressionista (DII)); – e posteriormente passa a tratar de algumas variedades do discurso direto – discurso direto preparado (DDP), discurso direto esvaziado (DDE), discurso direto retórico (DDR) e discurso direto substituído (DDS),sendo este último muito próximo do discurso indireto livre (DIL).
No segundo capítulo – A voz abrangente: o discurso citado em Infância e São Bernardo, Castro analisa as formas de citação nos romances de Graciliano Ramos, partindo do caminho teórico construído, em que apresentou as formas abordadas por Volochínov, trazendo, com originalidade e clareza, uma ampliação da teoria ao designar algumas formas de citação, especialmente quando trata do discurso direto constituidor (DDC) como discurso revelador da visão de mundo do narrador. Em Infância, segundo o autor, Graciliano Ramos evidencia, por meio desse discurso (DDC), a visão de mundo acerca de seu passado como um mundo onde preponderava a brutalidade, o despotismo e o preconceito, sem lugar para a bondade, generosidade e sensibilidade. E as formas de citação que ocorrem nessa obra – discurso indireto livre (DIL), discurso direto esvaziado (DDE), discurso indireto indeterminado (DII), discurso indireto elíptico (DIE) – apontam para uma fuga dos diálogos, o que significa que as falas alheias que aparecem no texto de Ramos estão a serviço de colorir, dar o tom do discurso constituidor do narrador, revelando uma estratégia de obnubilar a voz das personagens, controlando o que elas dizem.
São Bernardo, de acordo com Castro, apresenta uma narrativa bem diversa de Infância, com enredo regular e formas de citação bem mais simplificadas. Entretanto, a maneira de organizar o discurso, em que o discurso direto constituidor (DDC) revela o acabamento e as marcas da visão de mundo do narrador, é semelhante ao que ocorre em Infância. Também em São Bernardo o narrador volta ao passado para reconstituir sua história e o tom emocional-volitivo desse narrador expressa o perfil de um homem endurecido, frio, calculista, autoritário e sem escrúpulos para atingir seus objetivos.
Na narrativa de São Bernardo predomina o discurso direto, cunhado por Castro de discurso direto dialógico (DDD), havendo raros momentos do discurso indireto. No entanto, segundo o autor, presencia-se, no meio do discurso direto dialógico, a intercalação do discurso indireto, designado pelo ensaísta de discurso indireto dialógico (DID), tendo em vista a função dialógica que esse discurso promove no discurso direto dialógico em que se insere.
Confirmando o caráter analítico e teórico, o livro de Castro esclarece também, de maneira inusitada, que há outra forma de citação no meio dos diálogos, denominada pelo ensaísta de discurso direto repetido (DDRe), forma em que o narrador repete a fala da personagem explicitada no discurso direto de modo a expressar uma crise ou conflito vivido pelo narrador, especialmente nos momentos em que o narrador experimenta o sentimento de ciúmes por sua esposa Madalena.
Outra de forma de citação descrita por Gilberto Castro também frequente em São Bernardo, é o discurso direto esvaziado (DDE), que ocorre como uma maneira de contextualização, uma expressão de um sentimento ou uma exclamação, evidenciando o tom do que está sendo narrado e aparece, mais enfaticamente, tal como o DDRe, nos momentos de crise vividos pelo narrador com sua mulher Madalena.
O autor encerra o segundo capítulo concluindo que, embora o romance São Bernardo apresente diferença em relação à obra Infância, há muita semelhança na forma de conduzir a narrativa dos dois enunciados, pois ambos revelam um narrador que monopoliza as falas de modo a dar o tom de seu depoimento, de sua história, evidenciando o centralismo da narrativa e, tanto em Infância como em São Bernardo “Todas as formas de citar estão, assim, a serviço deste narrador centralizador – autor/narrador no primeiro caso e narrador/personagem no segundo caso” (p.125).
No terceiro e último capítulo, o autor retoma a teoria bakhtiniana acerca da polifonia, asseverando que Bakhtin considerar Dostoiévski como criador de uma nova modalidade romanesca não coloca o romance polifônico acima das demais obras literárias, isto é, não diminui o valor dos romances que não se enquadram na categoria de polifônicos. Nesse contexto, tanto Infância quanto São Bernardo são discursos autobiográficos, construídos em narrativa de primeira pessoa, cuja perspectiva e visão de mundo preponderante, ao contrário do romance polifônico, é a do narrador. E, sendo as duas narrativas autobiográficas, a forma de citar, promovendo uma perspectiva centralizadora do narrador, é inevitável, é condição desse gênero de prosa literária. “A autobiografia é, portanto, uma narrativa autocentrada na figura do narrador, fazendo com que a sua voz ecoe mais forte do que todas as outras, dominando-as e submetendo-as ao seu monopólio avaliativo” (p.131). O objetivo dos narradores em questão, segundo o autor, não está centrado no interesse em discutir o tema, nem dialogar com as supostas falas citadas, mas construir a narrativa no sentido do desabafo, o que estabelece uma perspectiva diferente da que ocorre numa estética polifônica.
E, considerando a diferença entre as duas obras no que diz respeito à ficcionalidade, embora em Infância haja a constatação de que a obra se refere à vida do escritor, assumindo um caráter de veracidade, segundo o ensaísta, isso não é suficiente para gerar diferença entre a narrativa autobiográfica das obras, uma vez que, “Do ponto de vista da constituição do gênero autobiográfico, parece que o que é mais significativo, não é o efeito de realidade que se pode criar […] mas muito mais a perspectiva narrativa assumida por quem conta a história” (p.144).
São retomadas, com síntese e clareza excepcionais, nesse capítulo, as análises efetuadas nas formas de citação das obras de Graciliano selecionadas, reiterando, primeiramente em Infância e depois em São Bernardo, que todo o conjunto de citações é estratégia de obscurecer e diminuir a liberdade das vozes citadas, passando parte da responsabilidade das palavras citadas para o narrador, uma vez que ele conta sozinho os fatos passados. É esse posicionamento, expressando a visão de mundo forjada a partir das experiências, nascida das memórias, tanto do autor Graciliano Ramos como do narrador-personagem Paulo Honório, que Castro designa, como já mencionado, como discurso direto constituidor (DDC).
Enfim, o ensaio de Gilberto Castro traz para estudiosos da linguagem, pesquisadores, leitores interessados nas questões discursivas e no gênero discursivo uma potente contribuição teórica acerca do discurso citado e, sobretudo, acerca do gênero discursivo, mais especificamente o gênero da autobiografia. O leitor vai encontrar uma abordagem que esclarece com eficiência e síntese a teoria do Círculo e ultrapassa-a, fornecendo, para os diversos modos de citação, uma nomenclatura original e esclarecedora. O livro também agradará, certamente, aos amantes da literatura brasileira pelo olhar sensível e perspicaz que o ensaísta lança sobre as obras de Graciliano Ramos, proporcionando, ao mesmo tempo, leitura prazerosa e conhecimento teórico. Nesse ponto, a obra é notável por tornar menos densas e demarcadas as fronteiras, às vezes territórios cerrados, entre os estudos da linguagem e os estudos da literatura, promovendo uma abertura que, inevitavelmente, contribui para a compreensão geral dos processos discursivos, sobretudo os modos de citar, em que todos estamos inexoravelmente, sem álibi, submetidos, imersos.
Sandra Mara Moraes Lima – Secretaria de Estado da Educação do Espírito Santo – SEDU-ES; Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUC/SP, São Paulo, Brasil; sandralima605@gmail.com.
Empirically Informed Ethics: Morality between Facts and Norms – CHRISTEN et al (FU)
CHRISTEN, M.; VAN SCHAIK, C.; FISCHER, J.; HUPPENBAUER, M.; TANNER, C. (Eds.). Empirically Informed Ethics: Morality between Facts and Norms. London: Springer, 2014. Resenha de: TRUJILLO, Laura Yenisa Cabrera. Filosofia Unisinos, São Leopoldo, v.16, n.2, p.194-197, mai./ago., 2015.
Historically, facts and norms have been considered as two separate realms, each one approached by different analytical tools and each one studied with different purpose in mind. Empirically Informed Ethics: Morality between Facts and Norms gathers contributions from philosophers, theologians and empirical scientists who, in spite of their firm standings in their own disciplines, see the value of crossing to realms beyond their traditional one and learning how these other realms can inform their own work.
This book is of interest for two main reasons. On the one hand it provides an overview of recent developments in empirical investigations of morality. On the other hand it assesses their importance and impact for ethical thinking. Empirically Informed Ethics is suitable for those who are new into cross-disciplinary work, those who want to learn more on the benefits and caveats that come with it, or just to get a picture of empirical investigations within ethics.
The book is organized in six parts; each one with the exception of the last one consists in three chapters. Part I, entitled ‘What is empirically informed ethics?’, begins with a chapter (Chapter 1) by M. Christen and M. Alfano outlining the field of empirically informed ethics. They start by presenting the phenomenon that empirically informed ethics investigates, namely moral agency. This chapter continues with some important distinctions in how empirical data is used, e.g. as an indicator of the feasibility of ethical thought, as foundations of normative theory or as framing of an ethical problem. In what follows Christen and Alfano provide an overview of the different kinds of empirical methodologies and data that can inform ethics. The chapter concludes by presenting several problems raised by this approach.
The second chapter by J. Fischer focuses on how understanding of the field affects the role of empirical research on morality for ethics. Fischer provides three arguments in favor of comprehending ethics as a rational justification of moral judgment, the first one rooted in the very essence of morality, the second on its authenticity and the third one on its being necessary to deal with moral conflict. Fischer also argues that empirically informed ethics “can deliver crucial insights into the type of reasons involved in moral reflection” (p. 39) and thus “be better suited in guiding us to the right moral thinking compared to an ethics that purely understands itself as the rational justification of morality” (p. 43).
The final chapter of Part I is by A. Naves de Brito (Chapter 3) and deals with moral behavior and moral sentiments. He starts with the hypothesis that “moral values can be understood and their authority explained on the basis of how humans are naturally disposed to behave in groups” (p. 45). He draws a distinction between universalism and egalitarianism in relation to a theory of value and explains the different problems each of these have in terms of naturalization. For universalism this relates to the search for the natural basis of normativity in morality, whereas in egalitarianism to the natural basis for considering equality as a moral value (p. 57). In his conclusion Naves de Brito puts forward that “universality and equality are to be defended in any tolerable human concept of morality, simply because they are constituent elements of human morality, and not fundamentally because it is rationally plausible to choose them” (p. 62).
Part II, entitled ‘Investigating origins of morality’, starts with a chapter by C. van Schaik and colleagues (Chapter 4). Van Schaik and colleagues’ chapter ‘Morality as a biological adaptation – An evolutionary model based on the lifestyle of human foragers’ offers a departure from the traditional way in which morality is seen as rooted in rational reflection. They present sympathy, concern with reputation, the wish to conform and the sense of fairness as the “major components of human moral psychology upon which our reflective morality is built” (p. 77). Furthermore they suggest that these moral emotions arise very early, which suggest an innate moral core.
The next chapter (Chapter 5) by S.F. Brosnan deals with the evidence for moral behaviors in non-human primates. She starts by discussing the evolution of moral behaviors, making clear that the scientific goal of understanding what moral behavior is and the ethicist’s goal of determining what ought to be are not the same. Brosnan describes that behavior that is shared between species due to common descent is known as homology, whereas behavior that may be shared among species due to common environmental pressures, constraints and opportunities is known as convergence. Social interventions, reciprocity, inequity and prosocial behavior are four behaviors put forward by Brosnan as behaviors that uphold social norms. In addition she puts moral emotions as a potential mechanism for moral behavior that is common between humans and other species.
This part ends with a chapter by J.J. Prinz (Chapter 6) entitled ‘Where do morals come from? A plea for a cultural approach’. Prinz argues that such an approach has implications for “how to think about the biological contributions to morality and the processes by which moral values are acquired” (p. 99). In the first part of his chapter he discusses what morality is, including the role of emotion and moral judgment and the content of morality. The second part of the chapter focuses on where moral values come from. Is morality innate or is it influenced by culture and history? Connected to this, Prinz argues that the scientific study of morality should include “fields that track sources of cultural variation” (p. 116). This chapter is a very nice addition to this part of the book as a call for even further expansion of the sources of empirical data used to inform ethics.
Part III of the book is entitled ‘Assessing the moral agent’ and starts with a chapter by C. Tanner and M. Christen on moral intelligence (Chapter 7). They start by defining what moral intelligence is—the agent’s capacity to process and manage moral problems—and then move on to present a model that provides the foundation for the moral intelligence framework, a framework for understanding moral competencies. According to Tanner and Christen, the moral intelligence framework includes: a reference system (moral compass), ability and willingness to prioritize (moral commitment), ability to recognize a moral issue (moral sensitivity), an ability to develop and determine a morally satisfactory course of action (moral problem solving) and the ability to build up moral behavior by acting consistently despite barriers (moral resoluteness) (p. 122).
Then they introduce the elements and moral competences that they deem as essential for moral agents, and conclude by presenting some ideas on how to improve moral intelligence.
The next chapter (Chapter 8) is on ‘Moral brains – possibilities and limits of the neuroscience of ethics’. K. Prehen and H.R. Heekeren start this chapter by providing a brief overview of traditional recent psychological models on moral judgment and behavior. Then they introduce the neuroscientific approach and the methods applied to the study of the ‘moral brain’, such as examination of brain damaged patients and neurostimulation. They move on to present major lines of research while at the same time offering a critical overview of these. They end by presenting their own empirical findings on the influence of individual differences in moral judgment competences based on neuroimaging studies (p. 138).
The last chapter of this part (Chapter 9) focuses on using experiments in ethics. Here S. Nichols, M. Timmons and T. Lopez start by introducing ethical conservatism. They move on to highlight the problem of moral luck and two different epistemic accounts of luck-blame judgments: the rational inference account and the epistemic bias account. Nichols and colleagues then discuss psychological research on moral luck, as well as luck in the context of control and negligence.
Part IV of Empirically Informed Ethics, entitled ‘Justification between rational reflection and intuitions’, starts with a chapter on intuitions in moral reasoning by G.J.M.W. van Thield and J.J.M van Delden. The authors discuss normative empirical reflective equilibrium as a model for substantial justification of moral claims. Van Thield and van Delden argue that this model differs from the traditional reflective equilibrium approach in two main respects: (i) moral intuitions of agents other than the thinker are included and (ii) empirical research is used to obtain information about these intuitions (p. 179). In this chapter van Thield and van Delden also discuss four types of coherence in moral justification: explanatory, deductive, deliberative and analogical coherence, as well as durability, transcendence and experienced perception as ways to assess the justificatory power of moral intuitions.
Chapter 11 by M. Musschenga touches on issues of moral expertise. In this chapter Musschenga argues that in order to strengthen the quality of reflective equilibrium the initial judgments should come from moral experts. According to the author, “a moral expert is someone who, by virtue of his knowledge, training, experience, and other skills […] is competent enough to make justifiable judgments on issues in his particular moral domain” (p. 200). In terms of the limits of moral expertise, Musschenga argues that “[f]or moral experts the ultimate source of moral beliefs and values that guide their judgment and decisions are not their own moral views, but the views of society at large which are embodied in the relevant documents and policies” (p. 207).
The final chapter of this part (Chapter 12) touches on issues of social variability in moral judgments. In this chapter E.H. Witte and T. Gollan introduce the prescriptive attribution concept by its formal analysis, report two extensions of the model, present empirical measurement of the justification and conclude by offering some empirical results on determinants of prescriptive attributions.
Part V, ‘Practicing ethics in the real world’, starts with a chapter (Chapter 13) by D. Narvaez and D. Lapsley on becoming a moral person. In particular they emphasize moral development and moral character as a result of social interactions.
In the next chapter (Chapter 14), M. Huppenbauer and C. Tanner write about ethical leadership with a focus on how to integrate empirical and ethical aspects for promoting moral decision-making in business practice. In doing so, the core of their argument is based on the idea that “empirical research without normative reflection is ‘blind’ […] similarly normative reflection is ‘empty’ without empirical insights” (p. 240). I find this chapter in particular to truly speak about the goals of the book.
The last chapter of this part (Chapter 15), ‘The empirical turn in bioethics’, by T. Krones, emphasizes the benefits of transdisciplinary work within bioethics, namely to “improve theory and practice of medicine and health care” (p. 256).
Part VI, ‘Critical Postcript’, ends with the chapter by A. Kauppinen entitled ‘Ethics and empirical psychology – Critical remarks to empirically informed ethics’. Kauppinen starts by presenting two main theses of empirical facts within armchair traditionalism and then presents how these theses are seen under what he calls ethical empiricism. In both the bold and modest claims of empirical empiricism what is key is that armchair traditionalism is rejected. Kauppinen then charts various ways in which empirical results might be or have been claimed to be important to metaethics and normative ethics, and closes the chapter by suggesting that “while armchair reflection will and ought to continue to be central to ethical inquiry, findings about what, why, and how we judge may stimulate and even challenge its results at several important junctures” (p. 305).
Overall the book is clear and covers a wide range of important aspects for those aiming to make the contributions of ethics more valuable and relevant for society. In particular, I enjoyed reading the opening chapter, the chapter by Prinz and the one by Huppenbauer and Tanner. This book deserves to be read by anyone interested in stepping out of their traditional norms and facts boundaries or by those who have never found the world of facts and norms as mutually exclusive realms, and particularly by anyone new to this field. For those already familiar with some (if not all) of the topics that the book covers, there is still some benefit to be gained from reading about some recent empirical investigations in areas in which they may not have such detailed knowledge or using different approaches from the ones they are familiar with.
Laura Yenisa Cabrera Trujillo – Assistant Professor of Neuroethics Michigan State University Center for Ethics & Humanities. USA. E-mail: laura.cabrera@hc.msu.edu
[DR]
Gênero e Sexualidade | Temporalidades | 2015
“É que o saber não é feito para compreender, ele é feito para cortar”
Michel Foucault
Não é demais insistir sobre a importância que os estudos do gênero e da sexualidade adquiriram nas últimas décadas, no Brasil e no mundo, nem é demais destacar que o sucesso dos instigantes trabalhos desenvolvidos nas universidades e em diferentes centros de pesquisa e educação respondem, sem dúvida alguma, a necessidades crescentes suscitadas pelas profundas transformações nos modos de vida, na produção das subjetividades, nas formas da sociabilidade e no imaginário cultural, na contemporaneidade.
Em nosso país, em especial, essas mudanças podem ser facilmente constatadas na maneira pela qual as mulheres se autonomizaram em grande parte, conquistaram o espaço público, questionaram a arraigada “ideologia da domesticidade” e o confinamento na esfera familiar e privada, o que também se evidencia na maneira como têm alcançado importantes postos de direção em várias frentes, demostrando enorme capacidade criativa e de gestão. Essas transformações também podem ser percebidas nas próprias definições da masculinidade construídas pelos jovens – e não apenas por eles -, que trazem novos modos de existir masculinamente e reinventam a cultura masculina, e ainda, na visibilidade que os grupos gays, lésbicos, transgêneros, entre outros, com suas demandas e inquietações têm adquirido ao longo das últimas décadas, em sua luta para desfazer oposições binárias que cristalizam identidades sexuais e normatizam o comportamento de todos e todas, enfim, em sua luta para viver sem terem de renunciar a si mesmos. Leia Mais
Civil society and participatory governance: municipal councils and social housing programs in Brazil – DONAGHY (B-RED)
DONAGHY, Maureen M. Civil society and participatory governance: municipal councils and social housing programs in Brazil. New York: Routledge, 2013. 200p.
Maureen Donaghy (2013) investiga o impacto dos conselhos municipais de habitação do Brasil sobre as políticas públicas, avaliando se essas inovações institucionais são capazes de produzir alterações que beneficiem as camadas da população mais necessitadas de políticas habitacionais. Seu objetivo é entender como os avanços da democracia podem ser aproveitados para resolver os profundos problemas sociais do presente.
A exemplo de outras pesquisas sobre as instituições participativas – conselhos gestores, orçamentos participativos, audiências públicas, etc. –, Donaghy (2013) avalia as participatory governance institutions como um tipo particular de instituição democrática inovadora, capaz de incorporar a sociedade civil no processo descentralizado de promoção de políticas públicas e promover a accountability. A autora parte da hipótese de que a existência dessas instituições obriga os governos municipais a adotarem um número maior de programas sociais voltados para as necessidades dos segmentos pobres, o que inclui a habitação (p. 10).
O estudo fundamenta-se nos pressupostos do Novo Institucionalismo (p. 77) e desenvolve esquemas teóricos para compreender como as regras institucionais podem condicionar os comportamentos e os resultados, oferecendo incentivos aos atores envolvidos. Assim, por meio de variações nas instituições (os conselhos gestores) e em suas regras, seria possível observar diferenças nas políticas públicas e em seus resultados nos municípios pesquisados. O desenho da pesquisa inclui um método misto de abordagem, que envolve estudo de casos e métodos quantitativos large-N, que permitem a comparação de grande quantidade de dados estatísticos, como os dados da pesquisa MUNIC do IBGE, que trazem informações sobre os conselhos gestores de todos os municípios do país. A combinação de métodos é positiva, porque, embora nem sempre tais métodos indiquem resultados semelhantes, eles se complementam e suprem lacunas eventualmente observadas em um ou outro método isoladamente, dando confiabilidade às conclusões.
No capítulo 2, a discussão se concentra na política habitacional do Brasil, contrastada com a de outros países em desenvolvimento, salientando o uso do termo “moradia” em vez de “habitação” (housing), porque o primeiro tem sentido mais amplo. A moradia, como política pública, é apresentada como de fundamental importância nos países em desenvolvimento, sendo uma questão diretamente ligada à democracia, ao desenvolvimento e aos direitos humanos, capaz de reduzir a pobreza e a desigualdade social (p. 27). Na comparação entre programas habitacionais de países em desenvolvimento, Donaghy (2013) destaca falhas do mercado em prover moradia satisfatória para as camadas de renda mais baixa e conclui que, na maioria desses países, nos dias atuais, prevalece um conjunto de políticas que inclui projetos estatais, projetos comunitários, ao lado de projetos desenvolvidos pela iniciativa privada, além da incorporação dos segmentos mais pobres e de representantes da sociedade civil no processo de planejamento e de execução de diferentes políticas habitacionais (p. 37-38), a exemplo do Sistema Nacional de Habitação de Interesse Social (SNHIS), criado no Brasil no ano de 2005. Uma ressalva quanto à inclusão desses segmentos na gestão das políticas públicas é que essa política não tem alcançado a amplitude inicialmente esperada por pesquisadores e militantes dos movimentos sociais.
O capítulo 3 traz argumentos teóricos sobre os efeitos das participatory governance institutions sobre as políticas públicas, testando as hipóteses de que os conselhos municipais de habitação podem aumentar as probabilidades de os municípios adotarem diversificados programas sociais de habitação. O argumento principal é de que esses espaços formais de deliberação são capazes de beneficiar a população pobre através de programas de habitação social e também podem reduzir as possibilidades de corrupção, do seu uso político e da sua captura pelas elites (p. 49).
A autora discute, no capítulo 4, as hipóteses de que um elevado número de organizações da sociedade civil per capita (densidade associativa) tem um forte efeito na capacidade de as instituições de governança participativa produzirem políticas sociais, o que não se confirmou com os dados testados, enfraquecendo uma variável essencial em muitos estudos. Esse achado sugere que a densidade associativa é menos importante do que a incorporação formal das organizações da sociedade civil nas instituições deliberativas como os conselhos de habitação (p. 74).
No capítulo 5, são avaliados os efeitos da dinâmica entre a sociedade civil e o Estado e das regras institucionais sobre o processo de produção das políticas de habitação pelos conselhos municipais, e nele se buscam evidências sobre quando e como o contexto é determinante para as instituições participativas (p. 75). Por meio de uma análise comparativa entre os municípios brasileiros, a pesquisa evidencia que o partido político no exercício do poder, a influência do setor privado e as estratégias das organizações da sociedade civil são fundamentais na dinâmica entre a sociedade civil e o governo local. A análise se completa com um estudo de caso em três cidades brasileiras: São Paulo, Salvador e Santo André.
A utilização de métodos qualitativos e quantitativos levou a resultados diversos: os estudos de caso apresentaram fortes evidências de que o partido no poder influencia a dinâmica entre a sociedade civil e o Estado, com reflexos no processo político do conselho municipal de habitação. Entretanto, os resultados quantitativos não confirmaram a importância inicialmente aventada de que uma administração petista seria relevante para os resultados dos programas habitacionais: a disponibilidade de recursos orçamentários tem peso maior do que a ideologia partidária (p. 113). Esse resultado contraria pressupostos iniciais de algumas pesquisas pioneiras sobre as instituições participativas no Brasil, mas ele já havia sido detectado, por exemplo, em pesquisas que constataram a disseminação do orçamento participativo por municípios de diferentes regiões, governados por diversos partidos.
No capítulo 6, há uma avaliação sobre como as razões para a criação das instituições de governança participativa podem afetar o comprometimento dos gestores públicos e dos membros da sociedade civil representados nessas instituições e se esse comprometimento influi nos resultados das políticas públicas. Confirma-se algo já constatado em outros estudos: o comprometimento ideológico dos gestores públicos, ou a “vontade política”, tem papel significativo na atuação e nos resultados produzidos pelos conselhos municipais (bottom-up), ao contrário daqueles conselhos criados tão somente em função da exigência federal para a liberação de recursos destinados à política habitacional (top-down). Os casos estudados e os testes estatísticos revelaram que o comprometimento dos atores é fator crítico para a efetividade dos conselhos municipais de habitação (p. 118).
Já o capítulo 7 é inteiramente dedicado ao estudo do caso do Conselho de Habitação do município de São Paulo, em dez anos de funcionamento (2002-2012), para avaliar as mudanças sofridas por uma instituição participativa ao longo do tempo, a sua adaptação para fazer frente às mudanças nas demandas sociais, nos recursos federais disponíveis, na atuação do setor privado, além das mudanças na percepção sobre as necessidades habitacionais.
A autora reitera: “Participatory governance institutions do matter” (p. 164). Um dos principais achados da pesquisa é que as instituições de governança participativa fazem diferença para a aprovação de políticas sociais que possam beneficiar os setores mais pobres da população. Além disso, a existência do conselho municipal, embora não seja o único fator determinante, pode ampliar as possibilidades de adoção de uma maior variedade de programas sociais de habitação. Outra conclusão significativa de Donaghy (2013) é que a adoção desses programas pode ocorrer a despeito da existência de uma forte “densidade associativa”.
Em tempos de questionamentos sobre o papel do Estado, a pesquisadora conclui que esse ente ainda é relevante para incentivar o mercado da habitação e implementar diretamente alguns programas (p. 165). Apesar da amplitude do estudo – que evidencia a importância do design institucional subnacional para a promoção de resultados em termos das políticas públicas –, a autora admite que não foi possível vincular a ação dos Conselhos Municipais de Habitação a alterações nas condições de vida nos municípios brasileiros, o que não diminui a importância de sua pesquisa.
Flávio Santos Novaes – Doutorando em Administração. Pesquisa a gestão pública, especificamente a participação popular no orçamento público e em outros fóruns, como os conselhos gestores de políticas públicas. Atualmente pesquisa a participação social nos conselhos municipais de habitação de Salvador, Vitória da Conquista e Camaçari flavaonovaes@yahoo.com.br
Cad. CRH vol.28 no.74 Salvador May/Aug. 2015
Medicina, Saúde e Doenças na História / História Revista / 2015
Os intelectuais dos Annales foram pioneiros em estimular os estudos relacionados à doença. Precursores também ao valorizar os aspectos comuns da vida material, como os comportamentos biológicos, a história da alimentação, a história das enfermidades, contribuindo para uma releitura da história econômica e social. Os estudos de Emannuel Le Roy Ladurie e Fernand Braudel sobre a medicina e as doenças merecem destaque. O primeiro iniciou uma série de pesquisas sobre a história do clima e, posteriormente, da saúde e das doenças.[1] Ao segundo, coube a tarefa de promover pesquisas interdisciplinares, estimulando representantes de diferentes especialidades a discutir questões sobre história social da medicina e da doença alvitradas na revista Annales. O convite de Braudel foi bem recebido não só pelos historiadores, mas também por médicos e outros especialistas interessados em compreender historicamente o seu ofício. Desse exitoso encontro entre a História e as outras áreas do conhecimento resultaram vários artigos, procedendo em números especiais dedicados exclusivamente ao tema.[2]
Mas o texto basilar O corpo: o homem doente e sua história de Jean‐Pierre Peter e Jacques Revel, herdeiros de Fernand Braudel, promoveu um novo olhar sobre a temática para além do seu aspecto biológico. Eles vislumbraram a doença como elemento social, um acontecimento de reelaboração das conexões estabelecidas pelo homem, possibilitando evidências reveladoras sobre as mudanças sociais, uma esclarecedora leitura do mundo. O homem enfermo, outrora excluído da sua subjetividade, também ganha voz e visibilidade nesse processo. Desde então, esses objetos de pesquisa tem granjeado novo sentido na análise do historiador, que os examinam não apenas como um fenômeno mórbido, mas associados, sobretudo, aos aspectos sociais, econômicos, políticos e culturais. Nesse complexo cabeamento analítico, as temáticas abrangem saberes práticas, instituições, representações sociais e culturais, relações de poder, ciência, sociedade, cultura, religião, espaço ambiental[3].
No Brasil, o impacto desse campo historiográfico pode ser auferido na crescente produção de dissertações e teses, livros, periódicos, grupos de trabalhos e programas de pós‐graduação e eventos indicando profícuas perspectivas teórico‐ metodológicas, que não só enriquecem a historiografia brasileira, mas sugerem novos temas de pesquisa.
Deste modo, os artigos reunidos no dossiê Medicina, Saúde e Doenças na História contemplam uma parcela abrangente da literatura produzida no Brasil, as tendências de investigação e metodologias aplicadas pelos historiadores. Os autores dos artigos que compõem o dossiê discutem os significados históricos da medicina, saúde e doenças seja no século XIX seja no XX, abarcando os diversos estilos, objetos e narrativas que propõem compreender as tensões entre os impactos sociais das doenças e as ações de saúde pública (avanços, retrocessos e desafios inerentes à constituição do saber médico e às ações públicas).
Notas
1. LADURIE, E. Histoire du climat depuis de An Mil. Paris: Flamarion, 1967.
2. J. R. (Org.). Médicins, médecine et societé en France aux XVIII et XIX siécles. Annales. Economies, sociétés, civilizations, n. 5, septembre-octobre, p. 849-1055, 1977.
3. REVEL, J.; PETER, J-P. O corpo: o homem doente e sua história. In: LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre. História: novos objetos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976.
Dilene Raimundo Nascimento – Professora Doutora (COC / Fiocruz)
Sônia Maria de Magalhães – Professora Doutora (FH / UFG)
NASCIMENTO, Dilene Raimundo; MAGALHÃES, Sônia Maria de. Apresentação. História Revista. Goiânia, v. 20, n. 2, mai. / ago., 2015. Acessar publicação original [DR]
História da Educação e História Regional Paulista / Cadernos de História da Educação / 2015
O dossiê História da Educação e História Regional Paulista, ora apresentado aos Cadernos de História da Educação, resulta do esforço de pesquisadores que vem agindo coletivamente em diversos âmbitos: no interior de um grupo interdisciplinar de pesquisas, na participação conjunta em congressos das áreas de História, História da Educação, Sociologia e Geografia, na orientação de trabalhos cujas temáticas se avizinham e, agora, na publicação de um dossiê temático. Fato é que dentre as muitas aproximações possíveis entre as investigações desenvolvidas pelos pesquisadores do grupo, uma em especial merece ser ressaltada: o fato de que examinamos, direta ou indiretamente, a história da educação no interior paulista. Olhamos para “o rio da minha aldeia”, conforme queria Alberto Caieiro / Fernando Pessoa, buscando estabelecer as relações possíveis entre o nosso rio e os outros rios do Brasil e do mundo. Campeamos, igualmente, as singularidades locais dos espaços por onde passam nossos córregos e riachos.
O Tejo é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia,
Mas o Tejo não é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia
Porque o Tejo não é o rio que corre pela minha aldeia (Alberto Caieiro)
Vimos trabalhando com o interior paulista numa perspectiva tributária da obra de Pierre Monbeig, o geógrafo francês que entre os anos de 1935 e 1946 integrou o grupo de professores franceses que formou a Universidade de São Paulo, e que escreveu Pioneiros e Fazendeiros de São Paulo – obra clássica para os estudos regionais paulistas. Nela, Monbeig estudou as zonas pioneiras do estado para além de uma perspectiva local, identificando-as como sociedades em movimento: regiões interligadas entre si e constituídas por fronteiras que progrediram irregularmente desde a segunda metade do século XIX.
O autor procurou problematizá-las a partir de um olhar relacional entre o fenômeno histórico que observava in loco e o que acontecia no restante do mundo ocidental. Ele dizia que numa zona pioneira “tudo é alvoroço”: derrubada de floresta, criação de fazendas, cidades e constante instabilidade demográfica gerada pelo intenso afluxo de migrantes e imigrantes; rápida construção de redes de comunicações, representadas pelas icônicas estradas de ferro, pelas estradas de rodagem e pelos veículos de comunicação de massa, como o rádio, as revistas, os cinemas e os jornais; edificação de simbologias regionais, como àquelas relacionadas ao caipira e ao bandeirante; intensa miscigenação racial e diversos outros elementos que caracterizam o contraditório desenvolvimento do capitalismo paulista da primeira metade do século XX.
Tanto “alvoroço” fazia Monbeig se espantar com a rapidez das transformações às quais assistia. No entanto, para além do espanto, interessa destacar o empenho do autor na compreensão do dito “alvoroço” com as ferramentas analíticas que dispunha no período – e também com àquelas que inventou em pleno campo de pesquisa.
Assim demonstrarão Laurent Vidal e Paulo César da Costa Gomes, ao analisarem a experiência dos jovens Pierre Monbeig e Roger Bastide, quando vieram lecionar Geografia e Sociologia na USP, nos anos de 1930. No artigo Déplacement des savants, déplacement des savoirs, ou le glissement des concepts sur le sol meuble du Brésil: les exemples de Roger Bastide et Pierre Monbeig, os autores discutem o surgimento de temas pouco usuais nas áreas da Geografia e da Sociologia a partir da inserção de Monbeig e Bastide no Brasil, destacando a contribuição de ambos, a partir da experiência brasileira, para a criação de conceitos até então inexistentes.
Rosa Fátima de Souza, por sua vez, discute justamente a necessidade de desnaturalização e problematização de uma ferramenta de análise largamente utilizada por historiadores da educação para delimitação de espaços de pesquisa no interior paulista: a divisão do território por regiões econômicas e demográficas. Em Educação e civilização nas zonas pioneiras do estado de São Paulo (1933 – 1945) a autora problematiza a relação duvidosa existente entre região econômica e região escolar, além de discutir a situação educacional das zonas pioneiras no período.
No caso do “oeste paulista”, em particular da cidade de Ribeirão Preto, ícone da riqueza gerada pelo café, não por acaso à época reconhecida como Petit Paris, Sergio César da Fonseca problematiza, em Ribeirão Preto e a chegada da assistência institucional à infância ao Oeste Novo, o aumento do abandono de crianças na localidade, bem como o processo de interiorização da assistência por aquelas plagas; enquanto Alessandra Cristina Furtado, em História de uma Instituição Escolar Católica: O Colégio Nossa Senhora Auxiliadora de Ribeirão Preto no cenário do interior paulista (1918-1944) reconstrói a história daquela instituição, uma das mais importantes escolas confessionais da localidade. Ambos demonstram a intrínseca relação existente entre o incremento do complexo capitalista verificado no interior paulista e o aumento de instituições destinadas à conformação de pessoas, quer sejam escolares ou não.
Ainda sob a égide do “oeste” simbólico ribeirão-pretano, Sauloéber Tarsio de Souza e Wagner Teixeira da Silva discutem em O café, a indústria e a escola: reflexões acerca da educação pública no interior paulista (Franca: 1889-1970) não apenas a institucionalização da rede pública de ensino na cidade de Franca, região de fronteira com Minas Gerais, mas avaliam as representações recorrentes sobre a importância da escola para uma localidade distante da capital, mas que passava por inexorável processo de dinamização econômica.
Representando a chamada Cuesta de Botucatu, mais especificamente a cidade de São Manoel, Marcelo Augusto Totti reflete, à luz da sociologia de Florestan Fernandes, sobre Educação, civilização e implementação capitalista no interior paulista, demonstrando as contradições inseparáveis entre os discursos sobre a modernidade em voga e o recrudescimento de antigos problemas sociais.
Resta destacar que sob a influência de Pierre Monbeig e da sua ideia de sociedade em movimento, o dossiê apresentado aos Cadernos de História da Educação busca desbastar a temática educacional em meio ao “alvoroço” verificado nas frentes pioneiras pelo geógrafo, além de compartilhar os resultados, por ora obtidos, com a comunidade acadêmica. Acreditamos que para além da qualidade das análises empreendidas pelos pesquisadores que se dedicaram à arquitetura deste dossiê, destaca-se o esforço conjunto na mobilização de um amplo espectro de fontes regionais que foram, em sua maioria, trazidas à luz pela primeira vez pela iniciativa dos membros do grupo: jornais, revistas, fotografias, relatórios oficiais, atas de câmaras municipais, discursos, registros civis e memória, dentre outros vestígios do passado, que passaram a existir a partir do nosso recorte, adquirindo um novo significado.
Raquel Discini de Campos
Sérgio César da Fonseca
Organizadores
CAMPOS, Raquel Discini de; FONSECA, Sérgio César da. Apresentação. Cadernos de História da Educação. Uberlândia, v. 14, n.2, maio / ago., 2015. Acessar publicação original [DR]
Les présents de l’historien – GARCIA (RTA)
GARCIA, Patrick. Les présents de l’historien. Paris: Publications de la Sorbonne, 2014, 221 p. (Collection “Itinéraires”, 6). Resenha de: CARVALHO, Raphael Guilherme de. Escrita de si e história da historiografia. Revista Tempo e Argumento, Florianópolis, v. 7, n.15, p. 243 – 248, maio/ago. 2015.
A contar dos anos 1980, observa-se uma viva articulação dos campos científico e social, com a memória ocupando a centralidade das preocupações da disciplina histórica. Enquanto “historiador do tempo presente” (p. 140), Patrick Garcia dedica-se ao exame das comemorações e utilizações públicas da história, vista como saber privilegiado na construção de identidades sociais e políticas.1 A emergência e afirmação da história do tempo presente contribuiu para esta agenda de pesquisas em torno dos usos públicos do passado, à qual considera “necessidade imperiosa em uma sociedade democrática” (p. 178). Outro canteiro de pesquisas para o qual concorre efetivamente a história do tempo presente é o da epistemologia da história, que liga os regimes de historicidade e historiográfico contemporâneos. Agora, quando os historiadores se lançam a publicar sua própria trajetória, escrita por eles mesmos, estamos diante de uma valorização extrema da postura reflexiva. O autor alude mesmo a certa democratização do gênero ego-história (p. 20), que teve em Pierre Nora (1987) seu ponto de partida.
Les présents de l’historien integra a coleção “Itinéraires” (v. 6), dirigida por Patrick Boucheron nas “Publications de la Sorbonne”. O objetivo da coleção é a publicação de uma peça do dossiê de defesa da “Habilitation à diriger des recherches” (HDR)2, a parte relativa à “Memória de síntese das atividades científicas” dos candidatos ao diploma. A HDR, que desde 1984 veio substituir a antiga “thèse d’État”, é atualmente o mais alto título do sistema universitário francês, o qual permite ao seu portador candidatar-se ao cargo de professor universitário e diretor de tese. Este memorial, contudo, não possui maior precisão normativa (p. 14), o que acaba por favorecer o debate em torno de sua constituição e possíveis usos. Boucheron, por exemplo, deplora as tentativas de ego-história. Refere-se aos memoriais como “literatura cinzenta”,3 pois que destinados originalmente à leitura de um júri – de certa forma, em contradição com a iniciativa de dirigir a coleção. Patrick Garcia sustentou sua HDR em 2011, diante de P. Ory, C. Grataloup, F. Hartog, B. Jewsiewicki, H. Rousso e J-F. Sirinelli. O dossiê era composto, além do memorial, de um ensaio inédito, “Grammaires de l’incarnation: les présidents de la République et l’histoire (1958-2007)”, e uma coletânea dos artigos produzidos ao longo da carreira. Seu “memorial” vem a público, portanto, com o título Les présents de l’historien, que exprime uma trajetória assumidamente posta em coerência a posteriori, mas não por isso incontingente. O título denota, então, a inteligibilidade de sua trajetória em presentes entrelaçados (p. 166). Esta estratégia é evidenciada também na divisão do livro em três partes principais, que, embora comportem algum sentido sempre necessário, quase nada possuem de estritamente retilíneas.
Em “Da política à história do político”, primeiro capítulo, o autor aponta que lhe parece indiscutível o gosto pela história ter sido contraído através das atividades políticas, ainda que presentemente a escreva não para servir às suas convicções, antes para interrogá-las (p. 22). Em 1986, foi aceito no doutorado por Michel Vovelle – de quem se aproxima também em razão de afinidades políticas –, para trabalhar, curiosamente, a respeito de “um evento que não tinha ainda acontecido”, as comemorações do bicentenário da Revolução Francesa (p. 38). Seria o doutorado, concluído em 1994, o momento de definição integral pela disciplina histórica e ruptura com o Partido Comunista francês (p. 39). Assume, então, outra forma de militância, intelectual (p. 45).
O segundo capítulo, “Lugares de História”, concentra-se na pluralidade de seus “lugares institucionais”, seguindo a fórmula de Michel de Certeau. Refere-se primeiramente a um trabalho coletivo em torno da revista EspacesTemps. Seria o “polo historiador” da revista o local de nascimento de uma associação intelectual, à qual se refere pelo acrônimo “DDG”. Trata-se da parceria com C. Delacroix e F. Dosse (p. 55). Em 1998, eles investem em uma aproximação com o “Institut d’Histoire de Temps Présent” (IHTP/CNRS), que passa a alocar o seminário “Figuras contemporâneas da epistemologia da história” – em atividade permanente; este seminário deu origem a publicações relevantes.4 A partir da experiência e das necessidades do ensino constatadas no “Institut Universitaire de Formation des Maîtres” (IUFM) de Versailles – mais tarde incorporado à Université de Cergy-Pontoise – veio a público (1999) o trabalho coletivo “Correntes Históricas na França” (trad. Ed. FGV, 2012). O grupo, mais Nicolas Offenstadt, também coordenou significativa obra de referência: “Historiographies: concepts et débats” (2011, 2 vols.). Esta se pretende uma atualização do único dicionário historiográfico até então disponível em língua francesa, ademais, “dicionário de uma escola [dos Annales]” (p. 61), de André Burguière (1986). Garcia, enfim, define seus “lugares de história” (EspacesTemps, “DDG”, IUFM, IHTP) como frágeis ou mesmo marginais. Por exemplo, associado ao IHTP, mas não pesquisador efetivo do organismo financiador, o CNRS, tem aí uma participação estritamente intelectual (p. 66). Diz apreciar, contudo, a liberdade proporcionada por esta “institucionalização fraca” (p. 87).
“Campos, posições e desafios” é o terceiro capítulo, consagrado aos temas e objetos de pesquisa. Simultâneos, e não sucessivos, derivam dos lugares e projetos que correm ao largo, ora se cruzando, ora em paralelo (p. 90). São eles, principalmente, a epistemologia da história, em processo atual de plena inscrição da historiografia em primeiro plano no conjunto maior da disciplina histórica (p. 125-6). Igualmente, a evolução da comemoração aos usos públicos do passado, desde a sua tese, passando pelo estudo das cerimônias recentes de “panteonização”, até o seu dossiê de HDR sobre o uso da história em discursos oficiais pelos presidentes da Va. República. Neste ponto, constata o abismo entre as interpretações de historiadores profissionais e as leituras da história para uso político, o que, mesmo descartando o monopólio do passado pelos historiadores, suscita diversas problematizações (p. 136). Enfim, e especialmente, a história do tempo presente, noção com a qual identifica a coerência de seu trabalho e sua posição como historiador. Empenha-se em um ensaio de genealogia da noção, no fito de refutar algumas críticas – notadamente de Antoine Prost, que lhe recusa qualquer particularidade epistemológica. Garcia, porém, depende bastante das teses de Henry Rousso (La hantise du passé, 1998), para quem a história do tempo presente é a dos usos presentes do passado, sobretudo de um passado que, na palavra e experiência dos indivíduos viventes, permanece atuante sobre a memória coletiva (p. 147). Neste sentido, é notável a sua difusão global, no desafio de historicizar passados traumáticos recentes, como é o caso da América Latina (p. 158). Embora não apresente uma definição própria, sublinha que se trata da forma de escrita da história que, inscrita em campo de tensões, além de privilegiar a postura reflexiva, mais efetivamente contabiliza as relações passado/ presente (p. 171).
A obrigação de produzir estes memoriais pelos candidatos à HDR, o autor a vê como oportunidade de confrontação com a chamada ego-história5. Além disso, e sobremaneira, a análise do conjunto destes memoriais é considerada fonte incomparável para uma cartografia da comunidade historiadora, “precioso aporte à sociologia do métier de historiador” (p. 20). Reside nessa consciência, a meu ver, o valor central do livro. O seminário “escrita de si dos historiadores”, no IHTP,6 procura atualmente realizar esta ambição. Problematiza-se aí a inscrição das evoluções historiográficas desde os anos 1980; a estruturação da profissão em termos de posições institucionais e redes de sociabilidade; ou, ainda, a memória disciplinar mobilizada nos memoriais.
Privilegiei aqui, em lugar de resumo exaustivo, compreender o lugar do livro e a estratégia de entrelaçamento de presentes, coerente com a démarche científica e a identidade profissional específica reivindicada pelo autor. O leitor depara-se frequentemente com o inusitado, os acasos. Também com a autojustificativa das razões intelectuais que presidiram suas obras, engajamentos e sociabilidades. Um bom roteiro, enfim, aos jovens pesquisadores em formação e a todo aquele interessado em melhor conhecer algumas particularidades da disciplina no sistema universitário francês.
Dada a vazão da subjetividade proporcionada pela escrita de si, estamos distantes de uma “literatura cinzenta”. É indisfarçável, por exemplo, a comoção com que o autor relembra as participações de R. Koselleck e P. Ricoeur no seminário do IHTP (p. 57). A proposta de servir à sociologia da profissão, ou à história da historiografia (p. 17), desmancha qualquer suposição de mero intento narcísico. Não desfaz, contudo, a necessidade de inscrição em prática e tradição específica, nem certa projeção subentendida, expedientes que parecem quase incontornáveis na historiografia. 1 A ilustração da capa é, neste sentido, bastante expressiva. Trata-se da reprodução de uma aquarela, “Transfert des cendres d’André Malraux” (Patrick Legrand, 1996), que representa a cerimônia de “panteonização” do escritor e ministro de Estado em matéria cultural, André Malraux (1901-1976). O autor publicou estudo a respeito: GARCIA, P. Jacques Chirac au Panthéon. Le transfert des cendres d’André Malraux (23 novembre 1996). Sociétés & Représentations, n° 12, 2001, p. 205-223.
2 As traduções, pelo autor desta resenha, são livres. Em alguns casos, dos títulos, designativos e expressões, optou-se por manter os termos originais –postos entre aspas –, em razão da especificidade de seu contexto.
3 BOUCHERON, P. Faire profession d’historien. Paris: Publications de la Sorbonne, 2010 (Collection Itinéraires), p.
4 É o caso das obras Michel de Certeau, les chemins d’histoire (Éditions Complexe, 2002), com Michel
5 F. Dosse sugere a ideia de um desenvolvimento involuntário do gênero a partir dos memoriais de HDR. DOSSE, F. Pierre Nora:homo historicus. Paris: Perrin, 2011, p. 389.
6 Entre 2013 e 2015 o seminário “Figuras contemporâneas da epistemologia da história” abriga o programa “Histinéraires: la fabrique de l’histoire telle qu’elle se raconte” (ANR), que associa o Centre Georges Chevrier (Dijon), o IHTP (Paris), o LARHRA (Grenoble-Lyon) e TELEMME (Aix-Marseille)” em ampla investigação sobre a “escrita de si dos historiadores”. Cf. http://crheh.hypotheses.org/290.
Raphael Guilherme de Carvalho Doutorando no Programa de Pós-graduação em História da Universidade Federal do Paraná (PGHIS/UFPR). Brasil. E-mail: raphaelguilherme83@gmail.com.
Sobre o estado: cursos no Collège de France (1989-1992) – BOURDIEU (RTA)
BOURDIEU, Pierre. Sobre o estado: cursos no Collège de France (1989-1992). Tradução Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2014, 573 p. Resenha de: SILVA CARDOZO, José Carlos da. Por uma concepção mais ampla de Estado. Revista Tempo e Argumento, Florianópolis, v. 7, n.15, p. 249 – 255, maio/ago. 2015.
Mais presente do que nunca, a leitura da obra de Pierre Bourdieu (1930-2002) se torna cada vez mais relevante, principalmente nos dias de hoje quando os Estados europeus aceitam a submissão do campo político pelo econômico. No final da década de 90 do século passado, não foi diferente na França que presenciou, por vários dias, a greve de trabalhadores ligados aos setores público e privado (juntos com os estudantes) que fizeram frente à reforma nas aposentadorias defendidas pelo primeiro ministro à época.
Bourdieu é autor de uma vasta obra1 na área de ciências humanas, com destaque para as ligadas à Sociologia; atualmente é o segundo intelectual francês mais citado no mundo2 e o sociólogo contemporâneo mais citado no mundo3. Mesmo sendo filho de pais camponeses, conseguiu galgar posições no campo educacional francês, se graduando em Filosofia na renomada Escola Normal Superior4, chegando a ocupar a função de professor no Collège de France – ponto máximo na carreira acadêmica – e fundando um dos periódicos de maior prestígio no campo científico Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Seus conceitos como campo, habitus, reprodução social, capital(is) e violência simbólica são atualmente apropriados pelas várias áreas das ciências humanas.
Após dez anos de sua morte, a Editora Seuil, em parceira com a Editora Raisons d’Agir, criada pelo próprio Pierre Bourdieu, deram início à publicação dos cursos e seminários ministrados pelo sociólogo no Collège de France com o lançamento do livro que reúne as aulas do período 1989-1992, intitulado Sur l’Etat, que foi publicado recentemente no Brasil com o título de Sobre o Estado: Cursos no Collège de France (1989-1992), que congrega, nesses anos, temas ministrados sobre a questão do Estado. Aqueles que estudam seus escritos reconhecem que os mesmos possuem um alto grau de erudição e exigem, ao mesmo tempo, um elevado grau de maturidade intelectual. Talvez pela necessidade de afirmação da área de Sociologia no campo acadêmico francês, Pierre Bourdieu escreveu com alto grau de erudição, advindo do estilo retórico da Filosofia, para que sua disciplina obtivesse o reconhecimento e prestígio dentro da academia, local visto por ele como reduto, por excelência, do intelectual.
Mas o livro Sobre o Estado nos brinda com um “outro Pierre Bourdieu”, não aquele autor dos escritos, mas sim o professor que ensinou e formou gerações de investigadores por mais de 40 anos5. Neste novo livro, podemos conferir o sociólogo pedagogo, atencioso ao seu público, explicando e reexplicando muitas vezes. Após a leitura dessas aulas, ficará complicando para seus críticos persistirem no rótulo de “pensador dogmático” dentro de um “sistema fechado de interpretação”. Pierre Bourdieu apresenta a dificuldade de comunicar suas análises a um público variado, composto tanto de sociólogos quanto por aqueles não formados em seu métier; dessa forma, esses cursos são um esforço pedagógico de explicar, não unicamente por meio de argumentos e teses, mas, sobretudo, pelas suas pesquisas e programas de pesquisas.
No livro, há várias referências à história, antropologia, literatura e direito, bem como à sociologia, na qual o autor nos conduz sobre a questão “o que é o Estado”, para analisar qual o papel do Estado e do indivíduo na sociedade, permitindo ao leitor perceber a gênese do Estado e as formas de estados peculiares de cada sociedade que são analisadas para esclarecer as indagações.
Essa questão é recorrente na obra de Bourdieu, mas não chegou a compor um livro, sendo assim, a reunião dos cursos proferidos pelo autor possibilita avaliar e investigar o tema que, em última análise, é a fonte da legitimidade de todos os poderes. Para ele, o Estado é uma “ficção coletiva” que tem efeitos reais sobre os indivíduos e ao mesmo tempo se constitui como um produto e resultado de uma imbricada luta de interesses.
Em Sobre o Estado, podemos verificar a posição do autor que aos seus ouvintes tenta demonstrar a superação da oposição entre o Estado considerado opressor (teoria defendida pelo marxismo) e o Estado considerado social ou do bem-estar (ideia do grupo social-democrata), para refletir sobre suas imbricações. Sua análise concentra-se na passagem do Estado Absolutista para o Estado Moderno, em que há a separação entre o campo político e religioso e a delimitação dos poderes, no qual está presente uma progressiva formação de campos (parlamentar, administrativo, jurídico e intelectual) nos quais há lutas internas e externas pela legitimidade e poder.
Avançando na obra, e para o melhor entendimento do leitor, dividimos a análise não por capítulo, mas sim pelos três períodos letivos universitários do Collège de France (Dezembro de 1989-Fevereiro de 1990; Janeiro-Março de 1991; Outubro-Dezembro de 1991), respeitando os programas de curso de Bourdieu.
No primeiro período, Bourdieu analisa a história social (ou como denomina “sociologia genética”) das instituições do Estado, com o foco na investigação da estrutura estatal; para tanto, se vale de autores como Shmuel Noah Eisenstadt, Perry Anderson, Barrington Moore, Reinhart Bendix, Theda Skocpol e Marc Bloch para, se valendo do método comparativo, tecer apreciações sobre o estudo da gênese do Estado na Inglaterra e na França, dois casos particulares estudados dentro de um universo de casos possíveis. Ao recorrer a esses dois casos, o autor está preocupado em investigar a gêneses do “campo burocrático”, assim como a forma como os diferentes recursos burocráticos são instrumentalizados e geram implicações nas lutas dento e pelo campo (com destaque para o campo político). Analisa ainda as representações do Estado e a propriedade de que o mesmo existe, sobretudo, por meio das representações; estuda a lógica da oficialização que produz um ponto de vista oficial, particular, legítimo, i.e., universal.
No segundo período, investiga o modelo de gênese do Estado derivado do acúmulo de diferentes espécies de capitais (econômico, cultural e simbólico) que permitem a emergência de um “metacapital”, possibilitando o exercício de poder sobre os outros capitais. Além do mais, o autor aponta que é no próprio Estado que se desenvolvem lutas que objetivam a obtenção do poder sobre os outros campos, principalmente naqueles em que há a regulamentação de concepções de legitimidade universais. Finaliza apontando que esse processo de concentração é um processo de universalização e monopolização, sendo a integração uma condição que evidencia uma forma de dominação efetivada na “monopolização do monopólio do Estado”. Para chegar a essas conclusões, Pierre Bourdieu inicia seu curso analisando três tentativas (com o mesmo se refere) de análise da gênese do Estado elaboradas por: Norbert Elias, Charles Tilly e Philip Corrigan e Derek Sayer. As duas primeiras estão ligadas à herança weberiana e à concepção economicista; já a última, ultrapassa e refina a abordagem para evidenciar o aspecto cultural no princípio do Estado moderno, a elaboração de concepções legítimas (e codificadas) que regulariam a vida social (língua nacional, tribunais etc.). Bourdieu apresenta os três “modelos parciais” para, logo em seguida, articulá-los expondo que uma das consequências do Estado é a imposição do princípio de “visão”, pois o Estado é o primordial construtor de instrumentos da realidade social e de concepções universais, produtor de um “código comum”, que está em relação com a sua estrutura e, consequentemente, com aqueles que o dominam.
Por fim, no último período, o autor apresenta uma tentativa de se construir um modelo de gênese do Estado; para tanto, se vale da análise, em longa duração, da construção do Estado para compreender o esforço coletivo pelo qual o Estado se faz Nação, ou seja, a construção e imposição do princípio de visão, no qual o exército e a escola possuem papel destacado, reforçando que o campo burocrático é o local e o objeto das lutas e que a Nação e o cidadão são construções ligadas ao Estado. Para alcançar tal compreensão, Pierre Bourdieu analisa o Estado dinástico e o personalismo que a casa real possui para avançar na constituição que leva a “casa do rei à razão de Estado”, com o foco na ruptura das sinuosidades da apropriação pessoal de instituições estatais (e dos benefícios que delas advêm); ao final do processo é possível verificar a lógica da divisão das funções burocráticas de dominação, que possibilitam a mudança da autoridade dinástica para a autoridade burocrática por meio do corpo de agentes que se garantem e se controlam mutuamente, implicando numa divisão de trabalho de dominação que induz à formação de um campo burocrático com relativa autonomia. Essa ascensão do princípio burocrático ganha rapidez, no caso francês, com a Revolução Francesa, pela qual se unem os princípios da nova burocracia e o direito daqueles que possuem capital cultural.
A relevância do livro, como podemos acompanhar, repousa na dedicação sociológica que Bourdieu deu a todas as formas de dominação, tanto na sua gênese como em seu funcionamento, nas quais o Estado está presente. Dessa forma, o Estado não pode ser considerado apenas um aparelho de poder nas mãos dos dominantes e nem um espaço neutro de operacionalização dos conflitos, mas sim um “metacampo” pelo qual se constrói a representação coletiva que estrutura a vida social.
1 Mesmo depois de sua morte, ainda não é possível saber ao certo o número de livros e artigos que escreveu, calcula-se que, aproximadamente, 37 livros e 400 artigos.
2 Informações disponíveis no Instituto de Informação Científica da Thomson Reuters, instituição que acompanha o número de citações em publicações acadêmicas. Ver: http://ip-science.thomsonreuters.com/
3 Segundo informações disponíveis no Social Sciences Citation Index do Instituto de Informação Científica da Thomson Reuters. Ver: http://ip-science.thomsonreuters.com/cgi-bin/jrnlst/jloptions.cgi?PC=SS
4 Na época, eram o curso e a instituição de maior prestígio na área de humanidades e ciências na França, país em que o sistema de ensino superior se diferencia dos demais países pela convivência entre as universidades e as grandes escolas; estas últimas com ingresso limitado, formando a elite do mundo intelectual, político, empresarial e da administração pública. Obtiveram grau na mesma instituição os filósofos Jean Paul Sartre, Jacques Derrida, Michel Foucault e Louis Althusser; os políticos Georges Pompidou, Léon Blum e Jean Jaurés; os cientistas Louis Pasteur e Laurent Lafforgue; e os sociólogos Emile Durkheim, Raymond Aron e Pierre Bourdieu. O sistema de grandes escolas foi tema analisado por Pierre Bourdieu em La noblesse d´État:grandes écoles et esprit de corps. Paris/FR: Minuit, 1989.
5 Partes significativas dos sociólogos mais destacados da França se formaram com ele: Patrick Champagne, Loic Wacquant, Louis Pinto e Gisele Sapiro, entre outros.
José Carlos da Silva Cardozo – Doutor em História Latino-Americana pela UNISINOS. Bolsista Capes/MEC e Editor da Revista Brasileira de História & Ciências Sociais. Brasil. E-mail: jcs.cardozo@gmail.com.
Pesquisa Qualitativa e Tecnologias Digitais da Informação e Comunicação em Educação | Educação a Distância e Práticas Educativas Comunicacionais e Interculturais | 2015
A perspectiva de lançamento de um dossiê sobre pesquisa qualitativa e TDIC na Revista EDaPECI objetiva uma análise interdisciplinar, ao congregar pesquisas empíricas e estudos teóricos que usam as TDIC em seus processos de investigação ou que estudam como estes artefatos estão sendo incorporados em atividades de ensino ou de aprendizagem.
A seleção dos artigos deste dossiê teve sua gênese no 4º Congresso Ibero-Americano em Investigação Qualitativa e 6º Simpósio Internacional de Educação e Comunicação, realizados simultaneamente entre os dias 5 e 7 de agosto de 2015, em Aracaju-Sergipe. Os artigos selecionados e aprovados pela comissão científica dos eventos foram novamente analisados, revisados e ampliados, visando proporcionar aos autores uma retomada de seus artigos para oferecer a comunidade científica um texto mais robusto, em comparação com o publicado nos anais do evento. Leia Mais
La Nación en capilla. Ciudadanía católica y cuestión religiosa en España | Gregorio Alonso
La Nación en capilla es un libro ambicioso. En él se aborda una cuestión extremadamente compleja y debatida de la historia de España: la formación de la nación y el lugar de la religión católica en este proceso. Gregorio Alonso lo hace en sus propios términos y reconstruye la conformación de la ciudadanía católica -de larga vida y tardías resurrecciones- desde los últimos años del siglo XVIII hasta el inicio del último cuarto del siglo XIX. Este concepto particular de ciudadanía se define en sus primeras páginas en una doble dimensión: estatuto legal plasmado en la legislación y proyecto político. La forma de definirlo anticipa el tratamiento con el que Gregorio Alonso lleva a cabo la enorme tarea de contarnos este siglo de historia desde un punto de observación particular que contiene las relaciones entre Estado e Iglesia pero que, al mismo tiempo, las desborda ampliamente. Emplazado en estas intersecciones y de la mano de este concepto de la ciudadanía católica -que conforma a la vez una fórmula identitaria que excluye a todos los que no pertenecen a la comunidad de creyentes- se da una explicación convincente y multifacética de la formación la nación española: una nación en capilla.
Esta reseña, en consecuencia, más que dar cuenta de todas sus contribuciones, las polémicas y debates en los que interviene y que, a su vez produce, hará foco en determinadas cuestiones vinculadas a una manera de analizar la historia política de España en poco menos de cien años desde una preocupación específica -la de la cuestión religiosa en su relación a los poderes gubernamentales y fácticos- y desde determinados sujetos -colectivos y en tensión- que atraviesan corporaciones, gobiernos o grupos de pertenencia.
La introducción del libro proporciona otras definiciones accesorias, complementarias e indispensables para analizar el período, como las de clericalismo y anticlericalismo. Estas nociones quedan asociadas en la investigación de Alonso, ya no solamente a posturas políticas acerca del lugar que debía ocupar el clero católico en relación con el Estado sino a las operaciones concretas de determinados grupos y facciones que intervienen en la lucha política española. La tensión existente entre estos dos movimientos -cuya forma de exhibición se expresó históricamente con intensidad y violencia diversa- definirá, según Alonso, la polarización y la inestabilidad de la política española. De modo que si la lucha política en el período analizado se hizo visible en buena medida a partir de este antagonismo -clericales vs. anticlericales-, el trabajo de Alonso muestra cómo esta disputa no fue siempre igual a sí misma y experimentó transformaciones debido a los cambios y tensiones al interior de cada una tradiciones que se enfrentaban. El resultado de este enfoque ofrece un repertorio de los modos específicos, dinámicos e históricos que asumió esta confrontación.
Los temas y problemas que este libro trata reconocen en su autor trabajos previos, con un tratamiento desigualmente intenso según los períodos y las escalas espaciales consideradas. En esta oportunidad el libro lleva a cabo una mirada secular del problema del cambio político y el tránsito a la modernidad uniendo un conjunto de temas y períodos, a los cuales no es habitual encontrarlos en la misma mesa de trabajo, ligados a partir de un conjunto de interrogantes que los integran.
La nación en capilla se organiza en la presentación de sus contenidos y en el desarrollo de sus principales argumentos de una manera, si se quiere, clásica. Apela a la cronología construida a partir de experiencias políticas de signo diverso y objetivables a partir de los distintos gobiernos. Los ocho capítulos reúnen, en la mayoría de los casos, ciclos políticos donde quienes detentaban el poder y sus antagonistas se enfrentaron con intensidades y recursos diversos. El libro – articulado en torno a los ejes de la conflictividad política epocales: revolución/reacción; conservadores/liberales, clericalismo/anticlericalismo- modula el análisis del alcance de determinados intentos reformistas junto a los estallidos de violencia tumultuaria. La reconstrucción, casi año tras año, de las confrontaciones político-religiosas abre un mundo de relaciones que redefine las etiquetas y los contornos de grupos sociales y/o corporativos en sus comportamientos políticos y en sus formas de acción.
Los primeros tres capítulos tratan sobre los comienzos del establecimiento de esta ciudadanía católica antitolerante y la emergencia de actitudes y escritos anticlericales en clave violenta. Se analizan las diferentes posiciones acerca del lugar de la Iglesia en la configuración de los nuevos regímenes y los inicios de la secularización de sus agentes y recursos. El capítulo 1, Cruzadas, revolución y reacción (1793-1820) , considera la fase inicial de este proceso que no es unitario y esboza buena parte de los conflictos que se desplegaron a lo largo de casi un siglo con diferentes actores y dinámicas. Los años de las guerras de convención, la guerra de independencia, el constitucionalismo gaditano y la restauración fernandina concentran algunos de los debates y luchas que intentaron saldarse hasta finales del siglo XIX y, desde luego, también después. Poco más de dos décadas le permiten al autor reflexionar sobre las dimensiones religiosas de la crisis del Antiguo Régimen y de los inicios del liberalismo. En este período, la religión está presente -aunque no siempre lo está del mismo modo- tanto en la legitimación de las guerras contra Francia -la catolicidad del reino como elemento fundante de la comunidad amenazada- como en Cádiz de 1812, cuando se dotaba al Estado español de un régimen de estricta confesionalidad en la que la intransigencia era elevada al rango constitucional. Las “cruzadas” de 1793 y de 1808 se presentan, asimismo, en sus contrastes de cuyo análisis se explica la necesidad de las Cortes gaditanas de consagrar al catolicismo como el “alma patria”, en aquel contexto asumiendo un formato constitucional. Según Gregorio Alonso esta operación fue posible porque “la cruzada católica” fue mucho menos monolítica y católica de lo que se supone y porque el “invasor francés” contó con el apoyo de buena parte de la jerarquía eclesial. Es decir, en 1812 existía una prehistoria de las divisiones eclesiales y nacionales y una parte de la Iglesia ya acumulaba experiencias de integración con los elencos protoliberales y de participación en los debates sobre el papel que debía jugar la fe en las sociedades modernas. De modo que la transferencia de la sacralidad desde el trono y el monarca, a la nación y a la constitución, expresaban sincretismos político-religiosos que ya venían teniendo lugar. El papel de la religión no se detenía en el terreno de las legitimaciones y la instrumentación del proyecto gaditano contó con el personal y las instituciones eclesiásticas desde el comienzo, como por ejemplo en los procesos electorales. La progresiva desafección de una parte del clero frente a las tareas -y recursos- que la experiencia gaditana exigía, se hizo patente con la restauración fernandina cuando se reeditaron antiguas posiciones privilegiadas y se produjeron no pocos ajustes de cuentas y purgas al interior del clero.
El capítulo 2, 1820-1834: Constitución, reacción y exilio , reconstruye las medidas de reforma eclesiástica durante el trienio constitucional, cuya profundización incrementó la predica anticlerical -literaria y periodística- y tuvo como respuesta la resistencia violenta por parte de los antiliberales. Allí se examina el modo en que se reestablecieron estas respuestas de los restauradores monárquicos absolutistas y su alianza con la Iglesia antirrevolucionaria. Una vez cerrada la fase del Trienio y suprimido el sistema constitucional, durante la década ominosa (1823-1833) se revisó el pasado político reciente en clave reaccionaria. El estudio de Alonso repasa la responsabilidad del partido apostólico en la difusión del mito antimasónico. La restauración eclesial en esta etapa recibió impugnaciones por parte del arco liberal y obligó a muchos de sus representantes a exiliarse, y una buena parte de ellos lo hizo en Londres. Fuera de España el pensamiento liberal se moderó, y lejos de abrazar las ideas republicanas, siguió sosteniendo la figura del monarca en el mejor estilo doceañista. El discurso político-religioso, por su parte, tomó el ejemplo de las nacientes repúblicas hispanoamericanas donde la influencia de la Iglesia se había circunscripto al terreno moral. La incorporación de estas experiencias transatlánticas produce un efecto sugestivo de explicación más amplia y disruptiva en la medida que los marcos de referencia exceden los de Europa occidental y mediterránea.
El capítulo 3 Tiempos de guerra, revolución y martirio (1834-1840) trata de un período donde recobra impulso la revolución liberal y donde la confesionalidad del estado sólo es reconocida como hecho pre-constituyente. En esta etapa se retomaron las políticas desamortizadoras a las que siguió una nueva guerra civil -con ramificaciones fuera de España: en Francia, Inglaterra y el Papado- en la que participó el naciente carlismo y donde tuvo lugar, entre 1834 y 1836, un tipo particular de anticlericalismo popular extremadamente violento. Durante El Trienio esparterista analizado en el capítulo 4 se construyen las nuevas fórmulas probadas para consolidar la responsabilidad del estado en la gestión y administración de la vida religiosa nacional, y para construir una de Iglesia nacional independiente económica e institucionalmente del Vaticano. El fracaso de este experimento político tuvo como consecuencia la consolidación del pensamiento ultramontano.
Entre 1843 y 1854, período tratado en el capítulo 5 –Las aguas al cauce conservador (1843-1854) – se analizan los instrumentos legales a partir de los cuales se refrendó la confesionalidad del Estado, el monopolio católico de educación y la vida espiritual de la ciudadanía. La Constitución de 1845, junto con el Código Penal de 1848 y el Concordato con la Santa Sede de 1851 formaron el corpus jurídico que marcaba el compromiso católico de la línea moderada.
Como han demostrado distintos trabajos, la corta experiencia del Bienio progresista incluyó las últimas ventas de tierras eclesiásticas y un cierto grado de tolerancia religiosa, la que era posible a partir de los estrechos márgenes que ofrecía el Concordato, la Constitución y el Código Penal que venían de ser consagrados. Pese a ello, la ruptura de la confesionalidad del Estado y la apertura de la discusión sobre el estatuto de las minorías religiosas en España desató fuertes reacciones del “neocatolicismo”. En este capítulo sexto se examina su agenda política que combinó legitimismo, antiparlamentarismo y clericalismo. Desde estas coordenadas surgió un movimiento católico con un nivel de organización que el anticlericalismo nunca alcanzaría, aunque, al mismo tiempo dividió a los católicos entre sí por la persistencia de la versión liberal. Éstos últimos, los católicos liberales, admitían la separación entre Estado e Iglesia, las reformas de la estructura eclesial y el diálogo con las nuevas realidades políticas y sociales. Se perfilaban de este modo dos fórmulas posibles de combinación de elementos del catolicismo y del pensamiento liberal. Estos temas son tratados en el capítulo 6 –Unidad católica y persecución de los protestantes (1854-1868) – junto con el ingreso -tímido, frío y vacilante- de los protestantes a la vida religiosa pública española. Las magras cosechas de la prédica protestante fueron explicadas en aquel momento, e incluso por una historiografía no tan antigua, a partir del indiferentismo religioso y la ignorancia y falta de instrucción generalizada entre las clases menesterosas. Pese a que el credo protestante no arraigaba en tierra española, se le opusieron resistencias a través de antiguos recursos como los catecismos populares y otro tipo de dispositivos plagados de identificaciones entre los protestantes y los socialistas, en los que se detiene Alonso para mostrar la persistencia de una de las asociaciones que aún continuaban organizando el pensamiento mayoritario: entre la unidad religiosa y la unidad nacional.
El pronunciamiento progresista de septiembre de 1868 y el sexenio democrático que el mismo inauguró intentaría una vez más revitalizar los compromisos entre la fe heredada y la razón moderna, la Iglesia y el estado en esta oportunidad con la imposición de la libertad de conciencia. El propósito era modernizar a España y europeizarla y para ello era necesario poner fin al monopolio educativo y cultural católico y marginar a los neocatólicos. En el capítulo 7 –Los adalides de la unidad católica ante el fin de la confesionalidad- se analiza el proceso laicizador y los intentos por ampliar la diversidad religiosa al que se opuso la derecha legitimista desde su prensa periódica, las agrupaciones de laicos y a partir de acciones violentas contra autoridades civiles. En esta etapa, en consonancia con la romanización de la Iglesia Católica y los contenidos del “Syllabus”, la cuestión social ocupó el centro de la discusión y el giro anti-moderno del Vaticano respaldó de modo más sólido al bando ultramontano en su lucha contra la izquierda tolerantista. En este punto, Gregorio Alonso muestra de manera cabal como, si bien los sectores clericales acudieron a los viejos tópicos ultramontantos, también incorporaron nuevos dispositivos como las Escuelas destinadas a la formación religiosa del proletariado, cuyas características se analizan de modo sumamente preciso en este capítulo.
El último capítulo –Revolución, democracia y tolerancia: el sexenio democrático (1868-1874)- incorpora las posiciones de otros sectores -los republicanos, los católicos liberales y los progresistas- en relación con el debate de la cuestión religiosa. Por último se le dedican algunas páginas a uno de los cambios más relevantes del sexenio consistente en la conformación de un mercado libre de creencias. Se trataba de un objetivo por parte de quienes lo propiciaban con el objeto de mostrar la creciente “civilización” de España. Alonso le dedica varias páginas a describir la llegada de misioneros y predicadores de distintos credos, su implantación en distintas ciudades y la formación de centros religiosos. Al mismo tiempo critica la lectura pesimista que se ha realizado sobre este cambio religioso por considerarla “excesivamente sociologizante”. Al tiempo que reconoce los limitados alcances de la formación de un mercado de creencias religiosas -e incluso su fracaso- ensaya explicaciones “históricas”. En ellas es posible encontrar los argumentos más clásicos acerca del fracaso del arraigo del protestantismo en España, como el analfabetismo de la mayor parte de la población (particularmente relevante dado su énfasis en la lectura de las Sagradas Escrituras), o la persistencia en la asociación con carácter “extranjero” del mismo. Pero el autor añade otras razones para entender la tibia recepción del credo protestante, como el mantenimiento del poder de la Iglesia católica en posiciones clave para la reproducción del sistema de creencias (los bautismos y los matrimonios seguían haciéndose en templos católicos por el poder inercial de la tradición), a lo que agrega la escasa duración de la alianza entre los misioneros protestantes y la izquierda (sus representantes, más que propagandizar otras religiones e incluso el pluralismo religioso, buscaban apuntalar un estado neutral en materia religiosa) y el papel de sus apóstoles quienes en su mayoría eran excatólicos españoles que luego volvieron a las filas del catolicismo. Esta experiencia, que se inició en 1869 en el terreno del pluralismo religioso, se cerró en 1876 tras la aprobación de otra Constitución que sólo reconocía la tolerancia privada de los cultos no católicos.
La consideración de la historia política del período privilegiando el punto de observación de la cuestión religiosa, tal como lo hace Gregorio Alonso en este libro, le ofrece muchas oportunidades para plantear distinto tipo de revisiones. Una de ellas, particularmente interesante, es la que cuestiona la memoria liberal sobre la década ominosa a través de algunas de sus obras -como La España bajo el poder de la Confederación apostólica – para destacar la introducción de determinadas novedades legales y administrativas que formaban parte de una política que no estaba despojada de ambigüedades. El anticlericalismo popular y los tumultos de Madrid y otras ciudades ,como Reus o Zaragoza, entre 1834 y 1836, recibe una reinterpretación a la luz de las contribuciones más recientes, la prensa periódica y fuentes inéditas resaltando quiénes fueron los destinatarios de la terror anticlerical -los frailes, más que el clero secular y las religiosas-; el contexto de la guerra civil y el tipo de convocatorias que hacían de un lado y otro a través de panfletos, además de resaltar el papel de las milicias. Alonso se detiene en distintos momentos de este largo período en cuestiones de gran valor documental, como los libros y folletos, entre muchas otras fuentes, que se publicaron a inicios de la década de 1840 y buscaban relatar la guerra entre carlistas y cristinos, o el examen del canon ideológico liberal en la década moderada 1843-1854 a través de los manuales de historia del Derecho eclesiástico
Otro de los aciertos del orden de las interpretaciones más generales es el análisis de las razones sobre la ausencia de un partido católico en España (no así de partidos “de católicos”). Sus argumentos articulan explicaciones que toman en cuenta diversos aspectos de la situación política de España a lo largo del siglo XIX: la ausencia de necesidad de presión política en el marco de un sistema confesional; la escasa cultura movilizadora del catolicismo patrio; y la identificación de los partidos de la derecha hispana con los intereses católicos. El último párrafo del libro se refiere a algunos signos de la permanencia de la matriz religiosa de la nación en la España de 2014. El estudio de las razones de esas continuidades en el último siglo y medio (es decir cuando se detiene el análisis de Gregorio Alonso) requeriría de un esfuerzo -o más de uno- de la calidad y solidez como el que se aprecia en la obra que comentamos en estas páginas.
María Elena Barral – Instituto Ravignani – Conicet, Buenos Aires – Buenos Aires, Argentina. E-mail: mebarral@yahoo.com
ALONSO, Gregorio. La Nación en capilla. Ciudadanía católica y cuestión religiosa en España. Granada: Comares Historia, 2014. Resenha de: BARRAL, María Elena. La construcción de la ciudadanía católica: intersecciones históricas e historiográficas para una explicación con resonancias en el presente. Almanack, Guarulhos, n.10, p. 493-497, maio/ago., 2015.
Punishment in Paradise: Race, Slavery, Human Rights, and a NineteenthCentury Brazilian Penal Colony | Peter M. Bettie
Publicada em 2015 por Peter M. Beattie, professor da Universidade de Michigan, a obra“Punishment in Paradise: Race, Slavery, Human Rights, and a Nineteenth-Century Brazilian Penal Colony” consiste em um ambicioso estudo de caso, em que a colônia penal de Fernando de Noronha se converte em um microcosmo para a análise de temas como raça, cor, escravidão, gênero, sexualidade, punição, justiça e direitos humanos, tanto em relação à sociedade e ao Estado brasileiros quanto ao quadro atlântico ou global.
Em primeiro lugar, o autor possui o mérito de escapar das armadilhas teóricas e metodológicas de estudos sobre prisões e punições, evitando a mera reprodução ou negação do paradigma foucaultiano (“Vigiar e Punir: O Nascimento da Prisão “). Tampouco recai nas versões simplificadas do debate sobre “ideias fora de lugar” ou no reducionismo binário de categorias como arcaico e moderno, afastando-se de alguns dos vícios que acometem obras de referência sobre o tema na América Latina e no Brasil. A partir de uma apropriação muito particular dos estudos e aportes teóricos e conceituais de Erving Goffman, Lewis Coser e David Garland, Beattie esboça uma criativa analise em que a ilha, o Império do Brasil e o Atlântico (quiçá o globo) se cruzam em múltiplas escalas geográficas, sociais e discursivas do oitocentos.
Os primeiros capítulos perpassam a historia da ilha desde a colonização portuguesa até o século XIX, com sua progressiva conversão na principal colônia penal do Estado brasileiro. O autor descreve o cenário e os atores envolvidos sem perder de vista o quadro mais amplo da sociedade brasileira e do Estado e suas instituições em formação, dando-se a um luxo do qual não usufruíam os condenados em seu isolamento, em que remetiam à sua ilha como “Fernando” em oposição ao “mundo” (continente). Fernando de Noronha adquire ao longo do texto tanto a condição de espaço físico, geográfico e social quanto a de representação compartilhada e disputada pelos agentes históricos, ora como cenário idílico ora como cárcere. Assim como a escravidão, a ilha se converteu em metáfora nas representações sobre liberdade e sua negação, servindo aos mais variados discursos e interesses.
Muito transparente em relação à metodologia adotada e à documentação analisada, Beattie apresenta as contradições entre o caráter normativo dos discursos de autoridades da alta burocracia imperial, da legislação vigente e dos regimentos oficiais e a realidade cotidiana da ilha, em que militares e condenados de diversas cores e condições civis (inclusive escravos) reinventaram suas vidas e identidades. Enquanto os discursos penais da primeira metade do século XIX remetiam a um estrito controle do tempo e do espaço, a arquitetura e a rotina da colônia possuíam condições muito particulares, não decorrentes de um caráter arcaico da sociedade escravista e das instituições brasileiras, mas em parte pela própria condição geográfica insular e pelas relações sociais muito particulares desse microcosmo social. Por entre as brechas do sistema, pessoas livres conviviam com condenados, e formas de comércio e de contrabando se misturavam à rotina imposta pelos regimentos. Contudo, esse submundo de Fernando de Noronha não é tomado como a negação de sua função, mas como a face complementar (“dark twin”) típica de todo ambiente penal planejado, sendo inclusive incorporado e defendido nos discursos dos administradores.
Ao abordar o trabalho dos presos nos campos agrícolas e outras atividades, o autor apresenta um interessante paralelo entre prisão e plantation, resvalando em uma tradição de estudos de cunho marxista que relacionam a esfera da produção e as práticas punitivas (Georg Rusche e Otto Kirchheimer, “Punishment and Social Structure”; Dario Melossi e Mario Pavarini, “The Prison and the Factory”). No entanto, as aproximações sugeridas por Beattie não se pautam pela dimensão econômica, especialmente tendo em vista o caráter deficitário da produção da colônia – em oposição à alta lucratividade de grande parte das plantations do continente – e o fato de que a maioria dos condenados não retornaria à sociedade na condição de mão-de-obra disponível. Amparado nas reflexões de David Garland, Beattie adota uma abordagem pluralista e multidimensional da punição, sem recair nas fórmulas do marxismo, do paradigma foucaultiano ou do simbólico durkheimniano, mas buscando combinar esses referenciais clássicos da sociologia da punição. É o caráter de instituições disciplinares que faz convergirem os ambientes e as práticas da colônia penal, das fazendas escravistas e até mesmo de agrupamentos militares.
Ao dialogar com outras duas referências do campo da sociologia, Erving Goffman e Lewis Coser, o autor apresenta uma das contribuições mais originais da obra no quinto capítulo. Por meio do uso alargado dos conceitos “instituição total” e “instituição gananciosa” (“greedy institution”), Beattie contradiz a suposta tensão entre a instituição da família e outras instituições disciplinares nas práticas narradas em Fernando de Noronha. Na gestão da colônia penal as autoridades passaram a questionar as diretrizes normativas referentes a gênero e sexualidade – isolamento e abstinência dos condenados -, defendendo a presença de mulheres e a constituição de laços familiares heterossexuais. O casamento se converteria em política abertamente defendida pelas autoridades da ilha, como instituição voltada à disciplina e à produtividade dos condenados: a “instituição ciumenta da conjugalidade heterossexual” (“jealous institution of heterossexual conjugality”).
Outra importante contribuição decorre da análise dos conflitos entre os militares que geriam a colônia penal e as autoridades da alta burocracia estatal, em geral pressionados pelos interesses de proprietários de escravos. Desde os primeiros capítulos o autor demonstra a politização das questões penais e prisionais no processo de formação do Estado. É evidente ainda o papel da política partidária no que se refere a nomeações de cargos e práticas clientelistas, que atrelavam a gestão da ilha ao jogo político do continente. Na segunda metade do século XIX, diante dos sucessivos embates sobre a escravidão e as constantes comutações de penas de morte pela ação do poder moderador, a colônia penal de Fernando de Noronha se converteu em uma representação disputada pelos agentes sociais. Curiosamente, tanto abolicionistas como defensores da manutenção da escravidão faziam uso da comparação entre a condição prisional e a escravidão no mesmo sentido, apontando a segunda como pior que a primeira. Entretanto, enquanto abolicionistas questionavam o cativeiro como indigno e pior que a prisão, escravocratas criticavam as comutações de penas de morte em galés ou prisão, sugerindo o risco de se incentivar a criminalidade dos escravos que prefeririam correntes e grades às senzalas. Nesse discurso, a colônia penal se tornava a ilha do rei, onde os escravos se livrariam do cativeiro. Como insiste o autor, tal percepção não correspondia à realidade dos números dos crimes e de escravos em Fernando de Noronha, o que, todavia, não invalida a importância de sua representação no imaginário oitocentista.
Nesse contexto, as autoridades locais passaram a ser questionadas por membros da alta burocracia sobre as praticas de gestão da Ilha, especialmente a partir da década de 1880, com a visita de inspetores nomeados pelo Ministério da Justiça. Entre as principais divergências estavam a própria política de promoção de casamentos (“jealous institution”), o reduzido controle do tempo e do espaço de circulação dos condenados, a quantidade de trabalho imposto e a falta de segregação e hierarquização da população prisional com base na condição civil. Quanto último quesito, as autoridades respondiam aos anseios de uma sociedade que ainda legitimava a escravidão e aos interesses de proprietários que se sentiam ameaçados pela crescente rebeldia de seus cativos e pela ascensão do movimento abolicionista. Entretanto, administradores da colônia se negavam a adotar uma gestão que segregasse e punisse de forma diferenciada escravos ou libertos. Esse dado permite ao autor sugerir uma estratificação menos clara entre os condenados das mais diversas cores e condições civis, aglomerados na categoria dos pobres intratáveis (“intractable poor”), pois, na colônia penal, condenados que fossem escravos ou livres compartilhariam de condições de vida e oportunidades muito semelhantes. O autor é cauteloso e nega qualquer subsídio à ideia de uma democracia de condição civil ou racial nas prisões, argumentando apenas contra estudos que avaliaram a condição de escravos nas prisões a partir da legislação e regulamentos.
O capitulo que antecede a conclusão, intitulado “Direitos Humanos em Perspectiva Atlântica” (“Human Rights in Atlantic Perspective”) destoa em forma e conteúdo do restante do livro. No entanto, se a escolha aparentemente rompe a harmonia do texto, a reflexão de cunho ensaístico e as hipóteses levantadas conferem maior profundidade e relevância à obra. A proposta comparativa tem por foco principal Brasil e Estados Unidos no século XIX, mas inclui outros espaços do globo, inclusive para além do Atlântico. Entre os pontos levantados, dois merecem destaque. Em primeiro lugar, o autor aponta o paradoxo de o Brasil, último país a abolir a escravidão, ter sido um dos primeiros a abolir de facto a pena de morte. Esse fenômeno negligenciado pelos que estudam o tema contradiz argumentos da historiografia sobre os Estados Unidos que defendem a relação intrínseca entre pena de morte e escravidão para justificar as divergências regionais do judiciário no país. Ainda nesse quesito, o autor se une aqueles que defendem a importância da atuação de D. Pedro II na política nacional, especialmente no que se refere ao judiciário, pois se a abolição da escravidão era um tema essencialmente do Legislativo, as prerrogativas do poder Moderador lhe permitiram atuar para por fim às execuções de penas capitais, inclusive no sentido de defender internacionalmente a imagem do país.
Em segundo lugar, Beattie sustenta a hipótese de que reformas referentes às penas corporais, à pena de morte e à escravidão se cruzaram e se estimularam mutuamente, e que aquelas que se referiam a melhorias no tratamento de algumas categorias sociais abriam possibilidades para futuras reformas referentes aos grupos ainda marginalizados. A título de exemplo, reformas contra penas corporais a homens livres teriam aberto a possibilidade de debates acerca das condições de prisioneiros e, inclusive, escravos. Além do mais, como se referiam a diferentes integrantes dos grupos marginalizados da sociedade, a hipótese de reformas graduais é utilizada pelo autor para defender a categoria relativamente indiferenciada dos “pobres intratáveis” (“intractable poor”).
Por fim, o trabalho margeia o anacronismo ao se escorar no conceito de direitos humanos para retratar o fim do século XIX, sem, contudo, comprometer seus argumentos centrais. Diante da tendência de estudos sobre escravidão e raça se valerem de tal discurso, esse pecado dos historiadores pode se converter em virtude no que se refere ao posicionamento político no presente em que a obra se insere.
A partir de um estudo de caso original e ambicioso, Peter Beattie apresenta uma obra de múltiplas escalas, descrevendo as minucias do cotidiano desse microcosmo, perpassando o imaginário e os discursos da sociedade oitocentista brasileira, e utilizando de forma criativa modelos clássicos da sociologia. Um dos pontos altos do estudo, o voo panorâmico atlântico esboçado nos últimos capítulos apresenta uma promissora proposta de história comparada, que se levada adiante trará grandes contribuições para historiografia. Ainda que Brasil (ou o Atlântico) não caiba em Fernando de Noronha, Beattie faz dessa colônia penal uma janela para muitas dimensões do século XIX.
Marcelo Rosanova Ferraro – Universidade de São Paulo, São Paulo – SP, Brasil. Bolsista de Mestrado da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP). E-mail: marcelo.rosanova.ferraro@usp.br
BEATTIE, Peter M. Punishment in Paradise: Race, Slavery, Human Rights, and a NineteenthCentury Brazilian Penal Colony. Durham / London: Duke University Press, 2015. Resenha de: FERRARO, Marcelo Rosanova. Fernando de Noronha e o Mundo: A Colônia Penal do Império em Perspectiva Atlântica no Século XIX. Almanack, Guarulhos, n.10, p. 498-501, maio/ago., 2015.
Diccionario político y social del mundo iberoamericano. Conceptos políticos fundamentales / 1770-1870 | Javier Fernández Sebastián
O segundo tomo do Diccionario político y social del mundo iberoamericano – Conceptos pol íticos fundamentales, 1770-1870, é resultado de mais uma etapa exitosa do projeto Iberoamericano de História Conceitual, ou simplesmente Iberconceptos. Trata-se de uma obra coletiva original e de grande fôlego, com impactos relevantes no âmbito das vertentes historiográficas de enfoque atlântico. Seus 10 volumes reúnem 131 ensaios escritos por quase uma centena de autores provenientes da América Latina, dos EUA e da Europa, demonstrando, logo de início, a magnitude de tal obra.
Inspirado no dicionário histórico de léxicos políticos e sociais alemãoGeschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland (1972-1997), o Iberconceptos tornou-se uma referência internacional para os subsequentes projetos de história dos conceitos em perspectiva transnacional criados na Europa, na Índia e no Extremo Oriente. Sem, contudo, reproduzir ipsis litteris o modelo do dicionário de O. Brunner, W. Conze e R. Koselleck, e adotando uma perspectiva transnacional, oIberconceptos aborda o universo histórico-linguístico do espaço Atlântico ibérico na sua transição para a modernidade , entre fins do século XVIII e meados do século XIX, quando, em razão de um modo distinto de experimentar e conceber o tempo histórico, se construiu “un nuevo régimen de conceptualidad” das experiências políticas e sociais, como salienta seu mentor e coordenador geral, Javier Fernández Sebastián, na Introdução ao Diccionario (DPSMI , Tomo II, Vol. 1, p. 30).
Na primeira fase do projeto, o historiador espanhol, professor de História do Pensamento Político da Universidad del País Vasco, reuniu setenta e cinco especialistas em história de Argentina, Brasil, Chile, Colômbia, Espanha, México, Peru, Portugal e Venezuela, dividindo-os em nove equipes nacionais responsáveis por elaborar ensaios para dez conjuntos de conceitos. Além dessas equipes, coordenadores distribuídos por conceito ficaram responsáveis por juntar os resultados dos nove estudos de caso nacionais sintetizando-os num ensaio de caráter transnacional. O tomo I (Diccionario político y social del mundo iberoamericano – La era de las revoluciones, 1750-1850), publicado em 2009 e atualmente disponível para download na página oficial do projeto (http://www.iberconceptos.net), compõe-se dos seguintes verbetes:América/americanos, cidadão/vecino, constituição, federação/federal/federalismo, história, liberal/liberalismo, nação, opinião pública, povo/povos e república/republicanismo . O critério de seleção se justifica em função da centralidade desses termos para o vocabulário político da época. Seu caráter fluido e polissêmico permitia a estruturação de performances discursivas e projetos políticos por vozes e protagonistas antagônicos. Dessa forma, podemos afirmar que o projeto não aspira oferecer definições unívocas e normativas dos termos selecionados, mas enfatizar o viés polêmico e controverso dos usos linguísticos aparecidos na trajetória histórica dos conceitos. Por fim, oIberconceptos I organiza-se em volume único de mais de 1400 páginas, em que cada conceito representa uma seção do Diccionario , na qual um ensaio introdutório de caráter transversal e comparativo é seguido por outros nove estudos de caso nacionais.
O Iberconceptos II traz algumas mudanças importantes em relação ao tomo anterior. A primeira delas se refere ao formato. Organizados não mais num livro único, nesse segundo tomo outros dez conceitos foram selecionados obedecendo aos mesmos critérios acima mencionados, mas distribuídos por volumes. São eles:civilização, democracia, Estado, independência, liberdade, ordem, partido, pátria, revolução e soberania . Como antes, para cada conceito há um estudo de caráter transversal de autoria dos coordenadores que apresentam uma síntese dos resultados das pesquisas de corte nacional. Não obstante, nesse último tomo noventa e oito autores dividiram o trabalho de ampliação da escala de investigação, chegado a uma dúzia de países e territórios, assim distribuídos: Argentina/Rio da Prata, Brasil, Caribe/Antilhas hispânicas, América Central, Chile, Colômbia/Nova Granada, Espanha, México/Nova Espanha, Peru, Portugal, Uruguai/Banda Oriental, Venezuela . Como se pode notar, além da inserção do Uruguai ao sul do continente e das áreas banhadas pelo mar do Caribe, incluindo o istmo Centro Americano e as Antilhas hispânicas, percebe-se a dupla denominação tradicional (Vice-Reino) e nacional para os territórios da Argentina, Colômbia e México. Isso reforça a ideia tão cara ao projeto, de que, embora por razões operativas um dos eixos doDiccionario responda a uma lógica territorial, o estudo da história política e intelectual em qualquer caso não coincide estritamente com os atuais marcos nacionais. Além disso, o Iberconceptos vem demonstrando o potencial da história dos conceitos no lidar com temas que estão para além dos limites do Estado-nação. Inscreve-se definitivamente entre as tendências historiográficas que se pretendem comparativas, conectadas ou globais, como a chamada “História Atlântica”, cujas múltiplas interconexões devem ser pensadas num sistema plural abarcando não somente as regiões anglófonas e francófonas, mas também hispânicas e lusas.
Quanto às mudanças ocorridas entre os dois tomos, um último aspecto a ser sublinhado é o ajuste no recorte temporal do projeto. Conforme notamos pelos subtítulos dosDiccionarios houve um deslocamento do marco 1750-1850 para 1770-1870. Fernández Sebastián justifica que havia uma certa insatisfação entre vários participantes do projeto com o ponto de partida em 1750, visto que, em geral, as transformações político-conceituais no mundo ibérico só chegaram a adquirir maior intensidade nas últimas três décadas do setecentos. Grosso modo , o novo marco inicial coincide com o momento auge da versão ibérica da Ilustração, bem como as chamadas reformas borbônicas e pombalinas, respectivamente, nas monarquias intercontinentais hispânica e lusa. Por outro lado, o encerramento da pesquisa em 1850 deixava em aberto processos cujo desenvolvimento pleno só ocorreria anos depois, com a implementação de novas instituições liberais e republicanas na maioria dos Estados-nações surgidos após a desintegração de ambos os impérios (DPSMI, Tomo II, Vol. 1, p. 32).
A leitura dos verbetes do novo Diccionario deixa claro que ao longo dessa periodização secular (1770-1870), os ritmos de mutação conceitual não chegavam a coincidir em todos os territórios. Contudo, não há como negar que determinados acontecimentos e conjunturas específicas (a exemplo da crise aberta pela invasão napoleônica na península ibérica em 1807/1808, ou os movimentos constitucionalistas do início da década de 1820, decisivos para as independências), quando observados em conjunto, evidenciam que entre os coevos despontava uma nova consciência temporal que ensejava redescrições conceituais “futurocêntricas”, ainda que o horizonte de expectativas oscilasse entre perspectivas positivas e negativas. Nesse sentido, Guillermo Zermeño observa, na síntese transversal do conceito revolução,que depois de 1820 consolidou-se a ideia de “revolución como cambio de orden irreversible” ao mesmo tempo em que “el futuro se vulve incierto e irreconocible”. Foi a partir desse momento, segundo Zermeño que emergiu uma filosofia do progresso, embora os agentes políticos da época buscassem sempre – sem êxito – encerrar o ciclo de revoluções, que mais parecia um espiral sem solução definitiva (DPSMI , Tomo II, Vol. 9, p. 46).
Sem sombra de dúvidas, as independências e o vocabulário constitucional a elas associado foram um divisor de águas do ponto de vista das mudanças políticas e conceituais. Como destaca Fernández Sebastián, o Diccionario reforça a tese de que, em poucas décadas, a semântica política de toda a área do Atlântico ibérico ingressou em profundos processos metamórficos. Porém, alerta que interpretar esse período a partir de categorias dicotômicas como tradicional x moderno requer cautela. As concepções e práticas surgidas do “turbilhão revolucionário” (como alguns contemporâneos costumavam chamar) não eliminaram por completo uma série de instituições e marcos interpretativos vigentes. Por mais significativo que fossem as transformações no domínio simbólico daquelas sociedades, cujas raízes culturais e experiências históricas eram em boa medida familiares e compartilhadas, a substituição radical de um universo de representações por outro não ocorreria do dia para noite. Sendo assim, Fernández Sebastián sugere que, para pensar o intervalo de tempo que vai de 1770 a 1870, talvez os historiadores devessem substituir a palavra “revolução” como signo de uma época de rupturas, por “transição”, pois no que concerne aos fenômenos político-semânticos, estes seriam processos complexos de situações híbridas de transição. Nas palavras do próprio autor, “suponen no sólo coexistencia y solapamiento entre ‘lo viejo’ y ‘lo nuevo’, sino algo más importante, paradójico y sutil: procesos complejos a través de los cuales la tradición engendra la novedad” (DPSMI, Tomo II, Vol. 1, p. 40).
Isso é o que ocorre, por exemplo, com o conceito de Estado . Annick Lempérière, no seu ensaio transversal, explica que foi no âmbito da crise decorrente das invasões napoleônicas à península ibérica e das revoluções de independência, que surgem nos mundos iberoamericanos novas concepções acerca do Estado. Segundo a autora, no caso hispânico, a vacatio regis foi condição essencial para que o Estado deixasse de ser visto como objeto de propriedade do príncipe e retornasse à condição de sujeito com direitos e vontade própria. Não obstante, a representação metafórica docorpo , dominante no Antigo Regime, na qual o príncipe era a cabeça e os vassalos em seus distintos estados e estamentos os membros, não sofreu de súbito um abandono; ao contrário, constituiu-se um importante legado para a nova era política (DPSMI , Tomo II, Vol. 3, p. 26). O Estado que se transforma em sujeito (ou seja, que existe sem o príncipe, contudo, que tem poder), projeta uma concepção abstrata de que qualquer comunidade política possa atuar e defender-se no âmbito interestatal frente a outros Estados. É sob esta noção que se operará um conceito pactista de retroversão da soberania aos pueblos ,fundando aquilo que Lempérièrechama de “concepción federalista hispanoamericana del estado”, motor da fragmentação da monarquia espanhola e da formação de novas entidades nacionais (DPSMI , Tomo II, Vol. 3, p. 30).
Assim sendo, chegamos a uma importante questão abordada por Javier Fernández Sebastián na Introdução, e sobre a qual o Diccionario como um todo contribui para pensar: de que forma teria o mundo iberoamericano colaborado para a construção da modernidade? Esta obedeceria a um padrão único de desenvolvimento, ou não? Desde início do Oitocentos, consagrou-se na historiografia a ideia de uma modernidade ideal e normativa centrada nas trajetórias britânicas, francesa e norteamericana, que haveria funcionado como uma espécie de farol para os habitantes das demais regiões do globo, incluindo-se os ibéricos tidos como uma espécie de “não contemporâneos” do avanço civilizacional produzido naqueles países. Assim, supostamente proviria daqueles centros um único repertório conceitual, político e constitucional capaz de produzir em larga escala as transformações dos últimos séculos. Essa visão historiográfica, explica Fernández Sebastián, possuía raízes históricas nas disputas teológico-políticas e nas guerras de religião entre católicos e protestantes desde o século XVI, quando não só a Europa se dividiu em tais disputas como elas se prolongaram para a América. Quando em fins do século XVIII e início do XIX a hegemonia protestante foi reforçada discursivamente pelos ilustres representantes das Luzes, o mundo ibérico se viu excluído do cânone cultural (DPSMI , Tomo II, Vol. 1, p. 49). Os estereótipos negativos acumulados contra os espanhóis e portugueses acabaram sendo reforçados, em parte, por suas próprias elites político-intelectuais quando estas se defrontaram com a tarefa de “reformar” o império ou fazer “progredir” a nação; ou pelos colonos americanos, que em certos contextos das lutas de emancipação não poupariam críticas à Espanha e Portugal como incapazes de imitar o modelo do “clube das nações civilizadas”, como demonstra João Feres Jr. no ensaio transversal sobre o conceito decivilização (DPSMI , Tomo II, Vol. 1, p. 98).
Para Fernández Sebastián, não há dúvidas da contribuição do Atlântico Ibérico na construção da modernidade, entendida em linhas gerais como um novo marco simbólico e um novo vínculo social, uma nova legitimidade política, bem como uma nova maneira de vivenciar o tempo histórico (DPSMI , Tomo II, Vol. 1, p. 30). Compartilhava com os demais quadrantes do mundo ocidental uma espécie de “globalización/atlantizaciónconceptual”, operada mediante um intenso tráfico cultural, de conceitos e experiências políticas, cujas dimensões amplas e multilateral nos permite considerar seu período de transformações como o de autênticasrevoluções atlânticas . Nesse sentido, afirma:
A despecho de tales barreras y estereotipos, todo indica que en la segunda mitad del setecientos el tráfico de lenguajes e ideas se intensificó enormemente en las dos orillas del Atlántico. A este respecto, es oportuno subrayar que el sistema atlántico no es simplemente un plexo de rutas comerciales oceánicas para la circulación de bienes y de personas: junto a los seres humanos y a las mercancías ordinarias, circularon – con especial intensidad durante la era de las revoluciones – muchos libros, periódicos e impresos de todo tipo; y con ellos, argumentos, noticias y conceptos (DPSMI , Tomo II, Vol. 1, pp. 49-50).
A nosso ver, aqui reside um dos pontos fortes do Iberconceptos em geral, qual seja: sua compreensão do sistema atlântico como um laboratório conceitual de interações recíprocas, sobretudo a partir das últimas três décadas do setecentos e intensificado nas primeiras do Oitocentos com a difusão do vocabulário político-constitucional alimentado pela crise das monarquias ibéricas e os subsequentes movimentos de independência. Nesse contexto, os processos de circulação de ideias e traduções de textos políticos, longe de resultar em alguma forma de homogeneização e unificação semântica dos discursos políticos, na verdade produziu uma diversificação de sentidos que buscavam responder a situações comunicativas variadas e a desafios específicos (DPSMI , Tomo II, Vol. 1, p. 53). Sendo assim, mais do que pretender esgotar o léxico do mundo iberoamericano entre 1770 e 1870, a base criada pelos Diccionarios (tomos I e II) garante um solo fértil para projetos futuros que busque enveredar por unidades de análise cada vez mais amplas, seja no sentido espacial, social ou linguístico. Nesse último caso, as análises de campos semânticos permeados pelo cruzamento de um conjunto amplo de conceitos, metáforas, linguagens e discursos podem se valer do caminho aberto por este projeto.
Rafael Fanni – Universidade de São Paulo, São Paulo – SP, Brasil. E-mail: rafaelfanni@gmail.com
FERNÁNDEZ SEBASTIÁN, Javier (Dir.). Diccionario político y social del mundo iberoamericano. Conceptos políticos fundamentales, 1770-1870. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales/ Universidad del País Vasco, 2014. Tomo II, en 10 vols. Resenha de: FANNI, Rafael. Iberconceptos II, 1770-1870: tempos e espaços da “atlantização” dos conceitos. Almanack, Guarulhos, n.10, p. 502-506, maio/ago., 2015.
Historiografia e História Intelectual / Varia História / 2015
)Não por acaso, este Dossiê escolheu como tema Historiografia e História Intelectual. O movimento historiográfico com renovado interesse, já há algumas décadas, tem registrado uma produção em uma escala bastante globalizada, marcada pela reivindicação de um alinhamento com a chamada História Intelectual, cuja definição tem comportado diferentes entendimentos, e cujas fronteiras disciplinares têm comportado deslocamentos sistemáticos e bastante e promissores. Em suas margens, delimitadas por variadas tendências, se tocam, se cruzam, se confrontam questões teórico-conceituais de tradições, linhagem e filiação diversas, as quais nem sempre se ocupam do mesmo objeto. O que por vezes confunde e obscurece as incursões dos interessados, já que nem sempre há clareza suficiente dos itinerários e dos percursos a serem seguidos, em um espaço que não se furta a alimentar debates, e tampouco descarta a possibilidade de sua autonomização no interior da disciplina histórica.
Sua geografia inclui espaços nacionais diversos, a exemplo da Alemanha, Inglaterra, Estados Unidos, França, Argentina, em instituições de renome, como as universidades de Cambridge, Oxford, Johns Hopkins, Cornell, Chicago, Yale, Quilmes , os institutos de Sciences Po, CNRS, em que filósofos, lingüistas, epistemólogos, historiadores, sociólogos do direito, enfim, nomes de grande reputação como Reinhard Koselleck, Quentin Skiner, François Sirinelli, François Foucault, M. Abensour , Charles Zarka, Carlos Altamirano, J. A. Pocock, Richard Rorty, Dominique La Capra foram definindo novas epistemologias e espaços de pesquisa. Entre a história intelectual e a história dos intelectuais, a história dos conceitos e a história da historiografia, a abordagem contextual e a reflexão lingüística, a internalidade e a externalidade dos textos vão pontificando os conceitos de semântica histórica, campo semântico, atos de linguagem, lance, formação discursiva, redes, gerações, corpus textuais entre tantos outros. Os avanços, as mudanças e as convergências entre as várias correntes no movimento de sua instituição foram introduzindo novos desafios e outras práticas: dos grandes textos filosóficos, históricos e políticos a outros corpus documentais, como os escritos dos publicistas, os manifestos políticos e culturais, os jornais e revistas, as correspondências, as biografias e autobiografia, dentre outros. Entra em cena a atenção sobre o papel das trocas culturais, a intertextualidade, a dimensão comparativa no âmbito da história conceitual e as inúmeras relações, já apontadas por estudiosos, “entre conceitos e práticas não lingüísticas: o gesto, a imagem, o cênico”. Neste vaivém das trocas entre teoria e empiria, pensamento e texto, o texto e o contexto, a multiplicidade de sentidos e a mobilidade das significações, a natureza histórica das obras e a instabilidade das mesmas, as performances do texto e as interpretações estabelecidas, as regras metodológicas e os processos de pesquisas se cruzam e extrapolam as fronteiras disciplinares, e se reforça a irredutibilidade de busca da historicidade.
O Dossiê aqui proposto pretendeu, entre outros objetivos, acolher reflexões de natureza historiográfica que pudessem trazer pistas ao leitor sobre o “estado da arte” da historiografia nas suas interfaces com o domínio da chamada História Intelectual. Os autores convocados, Jorge Eduardo Myers, Valdei Lopez de Araújo, Verônica Zarate Toscano e Gabriella Pellegrino Soares, conhecidos pela excelência da sua contribuição histórica e científica, aqui se detiveram em criativas e diversificadas análises que mostram como o manuseio de referenciais teórico metodológicos, afinados com a História Intelectual, pode contribuir para desvendar ricos aspectos no campo dos estudos do pensamento, da cultura e das práticas intelectuais, e dar mostras do seu impacto sobre o labor historiográfico e a escrita da história. Os textos tangenciam, quando não atacam diretamente, questões importantes como aquelas dos limites, bem como dos contatos, aproximações e possíveis tensões no interior da historiografia, entre a História Intelectual e a História das Idéias, uma vez que experimentam, na exploração dos seus objetos ou dos balanços que realizam as implicações da opção por uma ou por outra, em termos das aberturas hermenêuticas e / ou dos possíveis déficits epistemológicos.
A leitura das contribuições aqui apresentadas aporta aos leitores, por um lado, vários elementos especulativos. De outro, motivam e induzem perguntas e respostas, ainda que nem sempre diretas, e que não podem ser negligenciadas, a exemplo de ser ou não procedente a separação da História Intelectual frente a uma Nova História das Idéias. Que balanço pode ser feito da fortuna crítica nesses domínios, bem como nas interfaces da História Intelectual com a história dos conceitos, com a nova história política e com a história cultural? Como pensar as relações da História Intelectual com a memória e a narratividade da história? Como se complementam História Conceitual e História Social? Os textos publicados neste Dossiê fazem perfilar, nas suas diferenças de abordagem, pistas para se pensarem essas questões, ao tempo em que sinalizam para algumas tendências mais recentes, responsáveis por uma configuração outra da abordagem e da análise dos corpos textuais, sejam historiográficos, sejam do pensamento político, sejam documentais.
O Dossiê se respalda em estudos e análises históricas sobre o tema nos domínios de pesquisa dos convidados, daí contar com explorações mais pontuais, comparações e balanços, que propiciam importantes aportes para a historiografia do Brasil e de outros países também da América Latina, a exemplo do México e da Argentina.
Que os leitores da Varia Historia aproveitem e façam uma boa e proveitosa leitura!
Eliana Regina de Freitas Dutra – Pós-Graduação em História. Universidade Federal de Minas Gerais. E-mail: erdutra@terra.com.br
DUTRA, Eliana Regina de Freitas. Apresentação. Varia História, Belo Horizonte, v.31, n.56, mai. / ago., 2015. Acessar publicação original [DR]
A persistência da memória. Romances de anterioridade e seus modos de transmissão intergeracional – BERND (A-EN)
BERND, Zilá. A persistência da memória. Romances de anterioridade e seus modos de transmissão intergeracional. Porto Alegre: Besouro Box, 2018. Resenha de MELLO, Ana Maria Lisboa de. Memória cultural e modos de transmissão nos romances contemporâneos das Américas. Alea, Rio de Janeiro, v.20 n.2, may./aug., 2018.
Memória e transmissão estão intimamente associadas: o processo fragmentário e sempre recomeçado da rememoração encontra seu sentido na transmissão.
Zilá Bernd
O livro A persistência da memória traz relevantes resultados de pesquisa da investigadora Zilá Bernd sobre as relações literárias interamericanas contemporâneas, o papel da memória, da genealogia e filiações no romance das duas últimas décadas, com reflexões teóricas sobre memória cultural. Bernd coloca em confronto diferentes abordagens teóricas de pesquisadores do mesmo campo de interesse, sobretudo francófonos, com destaque para o romance memorial (Régine Robin) e o romance de filiação (Dominique Viart; Laurent Demanze), adotando uma perspectiva comparada tanto no que se refere a reflexões dos teóricos com os quais dialoga, quanto no que diz respeito às obras literárias selecionadas como corpus para as suas análises.
A memória cultural, tal como apontam teóricos como Aleida e Jan Assmann e Andreas Huyssen, cujas ideias vêm ao encontro das reflexões da pesquisadora brasileira, não se refere apenas a dados armazenados em arquivos, mas inclui também tudo aquilo que escapa ao registro oficial, tais como o residual, o obliterado, o reprimido. De acordo com Bernd, a memória cultural incorporaria, portanto, o que foge do registro hegemônico do poder, com tentativas de construção de uma identidade nacional sólida e totalizante, e absorve os elementos da esfera do sensível e do simbólico, sendo que a sua construção depende da transmissão geracional.
O papel de transmissão fica explícito no ensaio autobiográfico de Régine Robin, Le roman mémoriel (1989), que reúne textos críticos e narrativas de vidas de pessoas que foram obrigadas a “silenciar, a esquecer e a reprimir para sobreviver” (BERND, 2018, p. 23), como o que ocorreu com a comunidade judaica. Observa a pesquisadora que Robin insere nesse livro uma passagem do seu próprio romance La Québécoite (1983), em que a personagem rememora nostalgicamente o que ela e a família faziam, quando refugiados na França, durante a ocupação nazista no seu país, a Polônia: os livros que liam, os exercícios de piano, objetos que decoravam a casa, fotos, entre outras lembranças. Enfim, trata-se de uma memória cultural polifônica e mais vívida no texto ficcional do que na escrita da História e em dados de arquivos.
No que se refere à questão da transmissão geracional, Zilá Bernd e Rodrigues Soares (2016), em artigo intitulado Modos de transmissão intergeracional em romances da literatura brasileira atual, já haviam assinalado que o romance memorial “[…] está […] associado à transmissão da memória cultural, à transmissão inter e transgeracional e à postura do sujeito narrador de assumir-se como herdeiro – para dar continuidade ao patrimônio memorial herdado – ou romper com ele”. (BERND; SOARES, 2016, p. 408)
Quase duas décadas depois da publicação do livro de Régine Robin, Dominique Viart centra-se no estudo dos romances denominados parentais ou de filiação, que são narrativas preocupadas com temática da ascendência, ancestralidade dentro do espectro do que se pode denominar “escritas de si”. Essa expressão introduz uma distância que afasta o perigo do egocentrismo e egotismo, em substituição a “escritas do Eu” (Georges Gusdorf). As escritas de si reúnem um conjunto de categorias, tais como autobiografia, diário íntimo, correspondência, memórias e a autoficção. Para Bernd, nas narrativas contemporâneas, a interioridade de narradores-protagonistas é marcada por uma volta ao passado – anterioridade – ancorada nas rememorações e reminiscências. Esse retorno aos ancestrais e às suas histórias, a partir de vestígios deixados por eles (fotos, objetos, cartas etc.), é na verdade uma necessidade de o eu-narrador “[…] promover a reconstrução de trajetórias vividas por seus ancestrais e, através desse processo, (re)significar e/ou (re)construir o presente”(BERND, 2018, p. 47).
Além da contribuição de Viart, para traçar o perfil do romance de filiação na contemporaneidade, Zilá Bernd destaca os aportes de Laurent Demanze que, em Encres orphelines (2008), retoma e discute o estudo de Viart sobre o romance de filiação, e acrescenta novas reflexões sobre as manifestações desse subgênero na ficção contemporânea. A pesquisadora aponta para o fato, assinalado por Demanze, que, por vezes, o passado do narrador de um romance de filiação é um capítulo vazio da memória que o sujeito tenta reconstruir por meio de pesquisas genealógicas e investigações imaginárias; entretanto, esse passado mostra-se inalcançável, de transmissão impossível, de modo que a relação do indivíduo contemporâneo com seu passado pode ser atingida pelo selo da perda.
Bernd assinala que o romance de filiação geralmente emprega os seguintes mecanismos de transmissão em relação ao passado: um empenho do narrador em recuperar e preservar a memória da história familiar, atuando como um porta-voz dos antepassados; um processo narrativo que revela uma memória envergonhada ou ferida, que rejeita o passado familiar e faz ajustes de contas; uma narrativa que introduz elementos novos pelo narrador, os quais dão margem a uma negociação com o passado e pode articular mais de um modo de transmissão.
Tanto o romance memorial como o de filiação se particularizam pelo caráter da “anterioridade”, já que para falar de si o narrador busca a figura de um ancestral, como pais, avós ou até um ancestral mítico. Em síntese, Bernd aponta as duas variantes do romance de anterioridade:
- Romance memorial, que seria uma faceta pós-moderna da saga, com ênfase na busca de vestígios, rastros, fragmentos olvidados no passado e que constituem a memória cultural, definida por Régine Robin como aquela feita ‘de pequenos nadas’ (BERND, 1989, p. 21);
- Romance de filiação (ou parental), variante da autoficção com a característica de usar o subterfúgio de focalizar a narrativa na vida de um ancestral (pai, mão, avós), numa perspectiva de ajuste de contas com o passado; neste caso, temos presença do que Laurent Demanze chama de ‘herdeiro inquieto e problemático’, que hesita entre reivindicar a herança paterna ou repudiá-la. (BERND, 2018, p. 25)
Na análise do corpus selecionado, relativo a obras ficcionais nas três Américas, de autores brasileiros, antilhanos francófonos e quebequenses, a pesquisadora aponta tendências comuns de escritores que pertencem a “comunidades de memória”, expressão de Pierre Ouellet, no livro Testaments (2012), para dar conta de contextos que, como o do Quebec, acolhem povos de diferentes países, com suas tradições e histórias. Essas passam a formar, juntos com os autóctones, uma memória múltipla e aberta a trocas. E Bernd cita depoimento de Ouellet, em entrevista de 2015 publicada na Revista Letras de Hoje, em que ele deixa nítida essa visão de partilha de diferentes memórias:
Não se trata de uma memória comum (coletiva) porque ela pertence a várias tradições, com diferentes histórias, desenvolvidas em diversos lugares, mas o fato de que pessoas de diferentes origens participem agora da sociedade quebequense faz com que vivamos em comunidade de memórias. (OUELLET apudBERND, 2018)
Assim, à luz de sólida investigação teórica, Zilá Bernd, em A persistência da memória, analisa obras de autores de comunidades de memórias que, em romances de filiação, partilham tradições, reminiscências, traumas, como romances dos brasileiros Moacyr Scliar, Ana Maria Gonçalves, Conceição Evaristo, Tatiana Salem Levi, Cíntia Moscovich, Adriana Lisboa e Eliane Brum. São objeto de análise também romances das quebequenses Louise Dupré, Catherine Mavrikakis e Francine Noël; e obras do escritor André Schwartz-Bart, que emigrou para Guadalupe. Além desses, nas passagens de reflexões teóricas, a pesquisadora cita outras obras, de autores que escreveram romances de filiação nas Américas, com narradores que interrogam o passado de seu núcleo familiar ou de algum predecessor, como forma de ajuste de contas.
Bernd observa que essas narrativas de filiação podem mesclar focos em primeira e terceira pessoas, como forma de recuperar um passado do qual o narrador não participou e, portanto, não foi testemunha, mas que, no entanto, pode ter sido decisivo para a sua existência atual. Percebe-se, nesses romances contemporâneos, alternâncias de focos narrativos, como recurso para iluminar a história do protagonista e abrir portas que permitam desvendar segredos, preencher lacunas da sua história. Nos romances analisados, a investigadora aponta para a preservação da memória cultural, construída “a partir dos restos e vestígios memoriais” (BERND, 2018, p. 160), indiciadores do passado.
As obras literárias, analisadas por Bernd bem como as que serviram de exemplo para suas abordagens teóricas, formam um corpus de pesquisa que inclui obras de escritores de famílias de imigrantes, que buscaram refúgio no Novo Mundo, as quais apresentam narradores que rememoram o passado dos ancestrais para compreensão de si mesmos, bem como de escritores autóctones, que dialogam com o passado para estabelecer uma continuidade geracional e preservar legados familiares. Nos dois casos, podem surgir narradores em conflito com o passado familiar – caso do “herdeiro problemático” de Demanze – que, através da escrita, procuram liberar-se de uma história pautada por angústias e sofrimentos. Para Zilá Bernd,
Os romances memorial e de filiação revogam de certa forma essa tendência da modernidade de arquivar seu passado. Destacando erros e acertos, encontros e desencontros dos ascendentes, a perspectiva transgeracional das narrativas de filiação recompõe áreas de sombra do passado e se constitui como estelas, marcos ou monumentos dedicados a essa ascendência. […] O romance de filiação, alimentando-se da memória cultural, pode dar as respostas que a perspectiva histórica não soube fornecer. (BERND, 2018, p. 156-157)
A persistência da memória é um título inspirado na tela do surrealista Salvador Dalí, de 1931, com “relógios derretidos”, que já não marcam a passagem temporal porque não estão em pleno funcionamento. Segundo Bernd, com a imagem dos relógios deformados, talvez “[…] o artista quisesse expressar que a noção de memória remete sempre à de esquecimento, sendo memória e esquecimento as duas faces da mesma moeda” (BERND, 2018, p. 16).
Trata-se de um livro que articula as mais recentes discussões teóricas sobre o romance contemporâneo de anterioridade – romances memorial e de filiação – e sobre a memória cultural, trazendo autores ainda não traduzidos para a língua portuguesa, e transmitindo informações imprescindíveis aos pesquisadores, incluindo estudantes da área de Letras, que participam de pesquisas que têm por corpus esse gênero ficcional.
Referências
BERND, Zilá ; SOARES, Tanira Rodrigues. Modos de transmissão intergeracional em romances da literatura brasileira atual. Alea: Estudos Neolatinos, v. 18, n.3, 2016, p. 405-421 [ Links ]
BERND, Zilá . A persistência da memória. Romances de anterioridade e seus modos de transmissão intergeracional. Porto Alegre: BesouroBox, 2018. [ Links ]
DEMANZE, Laurent. Encres orphelines: Pierre Bergounioux, Gérard Macé, Pierre Michon. Paris: José Corti, 2008. [ Links ]
OUELLET, Pierre. Testaments: le témoignage et le sacré. Montreal: Liber, 2012. [ Links ]
OUELLET, Pierre. Entretien avec Pierre Ouellet (Entrevista concedida a Ana Maria Lisboa de Mello, Zilá Bernd, Marie Hélène Paret Passos). Letras de Hoje, PUCRS, v. 50, n. 2, abril-junho 2015, p. 229-240. Disponível em: <http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/fale/article/view/21342> [ Links ]
ROBIN, Régine. La Québécoite – roman. Montreal: Québec/Amérique, Collection Littérature d’Amérique, 1983. [ Links ]
ROBIN, Régine. Le roman mémoriel: de l’histoire à l’écriture du hors lieu. Montréal: Préambule, 1989. [ Links ]
VIART, D. Récit de filiation. In: VIART, D.; VERCIER, B. (éds). La littérature française au présent. Paris: Bordas, 2008. [ Links ]
Ana Maria Lisboa de Mello é graduada em Letras-Licenciatura em Português e Francês e respectivas literaturas pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), e Mestrado e Doutorado em Letras pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS), na Área de Teoria da Literatura. Fez estágios de pós-doutoramento no Centre de Recherches sur l Imaginaire, na Université Stendhal, Grenoble III (1995-96), com bolsa do CNPq, na Sorbonne Nouvelle – Paris III (2004) e na University of Toronto (2013-2014), com bolsa CAPES. É membro associada ao Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas e Europeias (CLEPUL) da Universidade de Lisboa, e ao Centre de Recherches sur les Pays Lusophones (CREPAL) da Université de la Sorbonne Nouvelle. Tem experiência na área de Letras, subáreas de Literatura Brasileira e Teoria da Literatura, com ênfase em poesia, narrativa, teorias e críticas do imaginário. Vinculou-se em 2017 ao Programa de Pós-Graduação em Letras Neolatinas (PPGLEN), da Universidade Federal do Rio de Janeiro, é bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq e editora da revista Alea: Estudos Neolatinos. E-mail: ana.lisboa11@gmail.com
[IF]
Contra a perfeição: ética na era da engenharia genética – SANDEL (C)
SANDEL, Michael J. Contra a perfeição: ética na era da engenharia genética. Trad. de Ana Carolina Mesquita. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira. Resenha de: MEURER, Quétlin Nicole. Conjectura, Caxias do Sul, v. 20, n. 2, p. 230-237, maio/ago, 2015.
Contra a perfeição: ética na era da engenharia genética é fruto de vários estudos e principalmente da participação do autor no Conselho de Bioética criado pelo presidente George W. Bush em 2001, com o intuito de refletir em torno de temas controversos ligados à engenharia genética. Por isso, o autor explora dilemas morais relacionados à busca do ser humano para aperfeiçoar a espécie.
O livro é dividido em cinco capítulos: a ética do melhoramento; atletas biônicos; filhos projetados, pais projetistas; a nova e a velha eugenia; e domínio e talento; além do epílogo. Também conta com notas e índice remissivo, o que permite melhor manuseio da obra.
O primeiro capítulo abre-se com reportagens de jornais, como do Washington Post, que relatam histórias sobre escolhas genéticas. O autor se pergunta: O que há exatamente de errado em gerar um filho que seja um gêmeo idêntico do pai ou da mãe, de um irmão mais velho que morreu tragicamente ou, até mesmo, de um cientista, um atleta ou uma celebridade admirada? Discute, a partir de então, o porquê de nos sentirmos perturbados com essa ideia. O problema inicial estaria na falta de autonomia dessas crianças que nasceriam predeterminadas, ou seja, não inteiramente livres. Entretanto, posteriormente, desfaz esse argumento, uma vez que, mesmo não havendo um projetista (nesse caso os pais), ninguém escolhe sua herança genética. Mesmo assim, o fato de crianças poderem ser geradas sob encomenda nos causa uma imensa inquietude moral. Segundo o autor, existem exemplos de biotecnologia desenhados no horizonte: melhoramento muscular, da memória, da altura e escolha do sexo, sendo eles uma escolha de consumo.
Então, apesar de todos os melhoramentos genéticos começarem na tentativa de prevenir uma doença ou um distúrbio genético, hoje são instrumentos de melhoria da espécie. A diferença, portanto, entre curar e melhorar tem cunho moral. Logicamente, é sabido que, quando a ciência avança mais depressa do que a compreensão moral, a humanidade luta para articular seu mal-estar com conceitos de justiça, autonomia e direitos humanos. Porém, nos parece, assim como para o autor, que o melhoramento de músculos em atletas para torná-los mais competitivos, por exemplo, não está relacionado com uma questão de justiça. Já existem atletas mais aptos geneticamente, simplesmente por herança e se esse fosse o principal argumento, se essas modificações estivessem disponíveis a todos, não haveria problemas a serem discutidos. Isso, no entanto, não acontece. A questão censurável, portanto, está voltada a motivos que vão além da justiça e da igualdade.
No segundo capítulo, analisa nossa resposta moral ao melhoramento, isto é, não haveria mais dedicação e talento; significa que daríamos mais importância ao farmacêutico do que ao jogador, por exemplo, uma vez que treinamento e disciplina não teriam mais importância, mas sim, o melhoramento genético a que foi submetido o atleta. O problema estaria no que Sandel chama de “superoperação, uma aspiração prometeica de remodelar a natureza, incluindo a natureza humana, para servir aos nossos propósitos e satisfazer os nossos desejos”. (p. 40). Não haveria mais dádiva na natureza humana. Reconhecer que a vida é uma dádiva é reconhecer que nossos talentos não são mérito unicamente nosso. Isso nos conduz à humildade e, apesar de parecer religioso, tem efeitos para além da religião. Entretanto, tem-se percebido diversas formas de “alterar” atletas sem esteroides ou qualquer outro medicamento ou mesmo sem modificações genéticas. Os casos apresentados pelo autor são a dieta hipercalórica para ganho de peso de alguns jogadores de futebol americano e da casa da Nike nos EUA, que possui oxigênio limitado, a fim de simular grandes altitudes e aumentar, desta forma, a produção de glóbulos vermelhos nos atletas. Esse aumento os tornaria mais aptos à corrida, uma vez que estariam acostumando seu corpo à reduzida oxigenação. Desse ponto, faz uma análise sob duas perspectivas: se, por um lado, considerarmos o esporte como sendo uma disputa de talentos, esse ficaria prejudicado com as modificações genéticas.
Entretanto, por outro, se fosse apenas um entretenimento, em que regras são pouco importantes, e o que faz a diferença é a quantidade de público que atrai, poderia ficar beneficiado caso atraísse mais pessoas. Porém, é óbvio que o esporte evidencia uma disputa de talentos e que, se fosse apenas um passatempo, não existiriam regras nem torcida e, tampouco, disputa admirada pelos espectadores. Os jogadores seriam nivelados, de certa forma, pela engenharia genética.
Em “Filhos projetados, pais projetistas” fica evidente a intenção do autor em demonstrar o lado perturbador da eugenia. Para ele, os filhos sempre foram dádivas e merecedores de amor incondicional dos pais. O amor destinado aos filhos nunca foi dependente das qualidades e talentos que esses, porventura, pudessem possuir ou vir a adquirir. Não escolhemos, em suma, nossos filhos e, tampouco, o seu futuro.
Entretanto, há pelo menos uma década, os pais resolveram se tornar maestros da vida dos filhos. Além de exercerem sua função natural de educadores, interferem de modo pontual na vida deles: matriculam-nos nas melhores escolas, em alguma atividade esportiva, em aulas de balé, contratam professores particulares e, inclusive, encaminham-nos a curso pré-vestibular para que possam frequentar as melhores universidades.
O autor aponta que nos Estados Unidos os administradores de faculdades precisam ser treinados para controlar pais dominadores que chegam a fazer as monografias dos filhos e dormir em conjuntos habitacionais estudantis para averiguar exatamente como os filhos estão se portando.
Outro apontamento é o uso excessivo de medicamentos como a Ritalina. Tal medicamento que anteriormente era utilizado apenas para tratar distúrbios de deficit de atenção, hoje, é utilizado em pessoas perfeitamente saudáveis para aumentar a sua concentração. É claro que o amor incondicional não impede que os pais moldem e dirijam a vida de seus filhos de modo a desenvolvê-los da melhor maneira possível. Por isso, a pergunta central deste capítulo é: Qual a diferença que há entre oferecer ajuda aos filhos por meio de educação e disciplina e fornecê-las por meio do melhoramento genético? A diferença, segundo o autor, reside no fato de que os pais que desejam melhorar os filhos tendem a exagerar e a converter os mesmos em produtos da sua vontade ou instrumentos da sua ambição: pais alucinados por algum tipo de esporte acabam determinados a transformar os filhos em campeões. Há, também, aqueles que predeterminam a profissão da criança. O autor termina o capítulo com a opinião de que, no campo da moral, a eugenia e a educação fornecidas por pais ansiosos em moldar seus filhos não apresentam grande distanciamento. Ao mesmo tempo, porém, não devemos abraçar, por isso, a eugenia. Devemos, sim, questionar essa dominação dos pais que deixam de lado o sentido de dádiva da vida.
A velha e a nova eugenias demonstram que não há grande diferença entre o que se pensava e o que se pensa hoje em termos de engenharia genética. Primeiramente, cabe destacar que o termo eugenia foi criado pelo cientista Francis Galton com o sentido de bem-nascido. Ele entendia que o principal papel da racionalidade era o aprimoramento da raça humana, e que essa ideia deveria ser uma nova religião. Em nome disso, inúmeras pessoas (para catalogar e coletar dados) foram encaminhadas a prisões, hospitais, asilos e sanatórios, juntamente com outras que já se encontravam nesses lugares, após serem consideradas defeituosas, foram esterilizadas. Destaca-se que em 1927, a Suprema Corte dos Estados Unidos defendeu a constitucionalidade das leis de esterilização dos mais diversos Estados do país em nome da não propagação de uma raça de manifestamente inadequados. Da mesma forma, em 1933, quando conquistou o poder, Adolf Hitler promulgou uma lei de esterilização na Alemanha sobre a qual orgulhosamente se manifestou em Mein Kampf [Minha luta]. Contudo, como se sabe, a eugenia alemã foi muito além da esterilização, com assassinatos em massa. Em momento mais recente, por volta de 1980, o governo de Cingapura ofertava dinheiro às famílias pobres que se submetessem à esterilização e estimulava, ao mesmo tempo, mulheres de nível universitário a terem mais filhos. Isso tudo em nome da preservação dos padrões de educação. Apenas a título de curiosidade, somente em 2003 (após reportagens investigativas) os americanos fizeram pedidos formais de desculpas aos esterilizados compulsoriamente. Assim, o termo eugenia, no passado, passou a ter um sentido repugnante. Hoje, não está mais ligada ao Estado, mas às ambições humanas e, consequentemente, ao comércio de genes. Pais podem comprar óvulos e espermatozoides com características genéticas que desejam para os filhos e procederem a uma inseminação artificial, sem qualquer coerção. Isso demonstra que não era a coerção do Estado o único problema. Com a liberdade de escolha, as intenções eugênicas do passado não foram deixadas de lado, o que provoca um mal-estar social. Os bancos de semên catalogam apenas doadores com características exigidas pelos clientes, entre elas, formação universitária. É claro que há biótipos determinados também. Assim, o discurso sobre a biotecnologia vem sendo revivido principalmente no que diz respeito a uma eugenia liberal. Geneticistas, atualmente, acreditam que se os melhoramentos fossem distribuídos de modo igualitário, as medidas eugênicas não seriam censuráveis, mas moralmente necessárias. Para endossar essa ideia, o autor cita John Rawls (Teoria da Justiça) e Ronald Dworkin (Playing God: Genes, Clones and Luck). A diferença primordial entre a eugenia do passado e a atual está no individualismo. Antes se tinha um Estado autoritário e disposto a melhorar a sociedade como um todo e com métodos discutíveis, é claro.
Hoje, se trata de pais abonados financeiramente e dispostos a pagar quantias altas para terem filhos conforme desejam e armá-los para uma sociedade competitiva. O autor destaca que os eugenistas liberais, em sua maioria, defendem, também, que essas modificações devem deixar em aberto o futuro dessas crianças, ou seja, não podem determinar carreiras ou modos de vida. Embora com defensores de peso já citados anteriormente, é trazido à baila um importante filósofo alemão contrário a essa permissividade. Trata-se de Jürgen Habermas. Sandel informa que, na teoria de Habermas, a eugenia liberal não pode ser permitida, uma vez que desconsidera conceitos espirituais e teológicos, além da autonomia e da liberdade – não depende de nenhuma concepção particular de bem-viver. Prejudicaria a autonomia uma vez que esses indivíduos não seriam autores da própria história e, quanto à liberdade, na medida em que destrói relações simétricas entre seres humanos livres e iguais. Termina esse capítulo informando que a teoria de Habermas é muito mais profunda, pois leva em conta, ainda, talentos adquiridos e conquistas humanas, bem como a postura dos pais diante do mundo e suas atitudes de dominação dos filhos.
No último capítulo, “Domínio e talento”, as questões centrais são a humildade, a responsabilidade e a solidariedade diante da possibilidade de a biotecnologia dissolver nosso senso de dádiva em relação à vida.
Sob a ótica da religião, não compreender que nossos talentos e nossas potências não se devem unicamente a nós mesmos é não compreender nosso lugar na criação e confundir nosso papel com o de Deus. Mas não é só sob o ponto de vista da religião que podemos descrever nossa relação com a humildade, com a responsabilidade e com a solidariedade. Em um mundo social que preza o domínio e o controle, a experiência de ser pai ou mãe é uma escola de humildade, já que não podemos escolher os filhos que teremos. Essa também seria diminuída ao passo que nos acostumaríamos ao automelhoramos ou deixássemos de escolher determinadas características: mestres de nossas cargas genéticas, maior o fardo que carregaremos em relação às qualidades que não possuímos.
Isso, paradoxalmente, poderá reduzir nosso grau de solidariedade com os mais carentes. O autor aponta (como exemplo) os planos de saúde. Os saudáveis acabam subsidiando os doentes, uma vez que unem seus recursos e riscos. Isso só acontece porque as pessoas não conhecem nem controlam os próprios fatores de risco. Se conhecessem, provavelmente, não nutririam qualquer sentimento moral que a solidariedade social requer. Os bem-sucedidos não sustentariam a noção de dádiva (que nenhum de nós é completamente responsável pelo próprio sucesso) que os premiou e não sentiriam qualquer responsabilidade moral em relação aos menos afortunados na loteria genética. Por se tratar do último capítulo, o autor defende seus argumentos contra o melhoramento genético pressupondo as objeções que outros autores poderiam fazer a tais argumentos. Em relação à vida ser uma dádiva, explicita que não há, necessariamente, uma questão religiosa relacionada, pois, embora alguns creiam que Deus é o responsável pela nossa vida, não é preciso acreditar nele para valorizar a vida e a reverenciar. Podemos compreender a vida como um direito inalienável e inviolável sem, necessariamente, abraçar os conceitos de santidade. Após, Sandel argumenta que não deseja provar que o custo da biotecnologia é maior que o benefício.
Apenas acredita na ponderação, uma vez que as modificações genéticas são aparentemente uma forma de nos dominarmos para nos encaixar no mundo. Isso não é autonomia; é apenas contemplar nossa vontade. Além disso, poderá significar um retrocesso, uma vez que, após décadas, o homem percebeu que não precisa dominar a natureza, mas apenas juntar-se a ela como parte dela.
Para finalizar, no epílogo, cujo título inicial refere-se à ética embrionária, o autor defende que há diferença entre curar e melhorar. Defende a pesquisa com células-tronco para a cura de doenças, argumentando que nem tudo que nos é dado é uma dádiva e que, para a cura de determinadas doenças, é necessária tal manipulação de genes.
Nesse sentindo, não seria uma conduta antiética. Porém, tal questão retoma antigas discussões sobre a existência (ou não) de vida nesse estágio do embrião. Além disso, questiona-se a existência de diferença na conduta humana: se esses embriões fossem excedentes e descartados de tratamentos para infertilidade ou se fossem clones, a conduta humana na pesquisa seria eticamente louvável? O projeto de lei sobre células-tronco votado pelo Congresso americano (vetado por Bush em 2006) fazia distinção e só permitia pesquisas com embriões excedentes de tratamentos de infertilidade. Aparentemente, essa distinção parece moralmente defensável, mas não se sustenta sob o ponto de vista de que não deveria haver embriões excedentes (na Alemanha há lei que proíbe os médicos de fertilizarem óvulos que não serão implantados). Destaca-se, que para fins de pesquisa, o embrião acaba por ser destruído na fase de blastócito (células das quais se pode reproduzir tecidos humanos).
Assim, parece-nos um tanto mórbido, ao menos, criar vidas humanas para destruí-las com o único propósito de explorá-las. Alguns senadores norte-americanos, à época, justificaram seu voto desfavorável afirmando que não se pode considerar aceitável matar deliberadamente um ser humano para ajudar outro. Porém, os que eram a favor da pesquisa argumentavam que a Fecundação In Vitro (FIV) produz inúmeros embriões excedentes para aumentar as probabilidades de uma gravidez bem-sucedida, já sabendo que vários serão descartados. Então, se poderia utilizar esses excedentes, que teoricamente serão descartados, para salvar vidas. Segundo dados trazidos pelo autor, um estudo recente revelou que 400 mil embriões congelados estão definhando nos Estados Unidos.
Assim, uma vez que esses embriões já existem, não haveria nada a perder. Entretanto, quanto ao embrião-clone ou ao excedente, como bem argumenta o autor, não há diferença. Se considerarmos antiética a destruição de embriões excedentes para fins de pesquisa por já haver vida, da mesma forma temos que considerar na clonagem. Não há como fazer diferença sobre esse aspecto, uma vez que o cerne da questão é a existência de vida na fase em que são destruídos os embriões. Para Sandel, blastócitos são apenas células e não um bebê propriamente dito, considerando falha a crença religiosa de que a alma surge no momento da concepção, e que a vida humana é inviolável desde essa mesma concepção, já que não há uma linha para delimitar o início da personalidade. Para ele o blastócito é como uma célula epitelial. Ninguém negaria que é humana e viva, mas também ninguém tentaria argumentar que se trata de um ser humano propriamente dito. Sustenta que o fato de toda pessoa ter sido um dia um embrião não prova que o embrião é pessoa, são apenas seres humanos em potencial. A vida humana se desenvolve em níveis. O fato de haver um desenvolvimento contínuo que transforma o blastócito em embrião, esse em feto e, finalmente, em recém-nascido, não determinaria que um bebê e um blastócito fossem, no sentido moral, equivalentes. Na verdade, se estivéssemos convencidos de que são equivalentes, proibiríamos as pesquisas com células-tronco e baniríamos tratamentos de fertilidade que produzem e descartam embriões excedentes, tratando como assassinato e sujeitando os cientistas à punição criminal.
Outro argumento do autor é o de que muitos embriões são perdidos durante uma gestação natural, ou por aborto, ou por não conseguirem se fixar no útero, e, em nenhum desses casos, a religião (maior defensora da vida incipiente) prega que se façam os rituais funerários que se fariam para a morte de um bebê. Deixa claro, entretanto, que os embriões não são objetos ao nosso dispor. Devem ser respeitados como vida em potencial, e só não devem ser considerados pessoas. Para ele não devemos partir da alegação kantiana de que o universo moral se divide em termos binários: tudo é pessoa ou coisa. Afirma, ainda, que a pesquisa com células-tronco voltada à cura de doenças debilitantes é um exercício nobre do engenho humano para promover a cura e desempenhar nosso papel de reparar o mundo dado. A única ressalva é a necessidade de leis que regulamentem essas pesquisas para tornar o progresso da biomedicina uma bênção para a saúde e frear o uso descontrolado da vida humana.
Quétlin Nicole Meurer – Mestranda em Filosofia pela Universidade de Caxias do Sul (UCS). E-mail: quetlin.meurer@inss.gov.br
Políticas católicas: educação, arte e religião / Revista Brasileira de História da Educação / 2015
Os textos apresentados no presente dossiê resultam mais diretamente de pesquisas empíricas e dos debates ocorridos por ocasião do I Colóquio Internacional: Congregações Católicas, Educação e Estado Nacional. Examinam o lugar das políticas católicas na formação cultural de importantes segmentos da população brasileira e se articulam em torno do debate sobre a dinâmica que animou a Igreja Católica na direção de determinado projeto para a modernidade. Nesse sentido, o principal objetivo que alinhava os trabalhos escolhidos para compor este conjunto é a análise de temáticas e hipóteses que perpassam a complexa rede de indivíduos e instituições que constroem e reconstroem, em contextos e temporalidades diversas, as relações entre educação, Igreja Católica e Estado Nacional.
Nestes artigos, os autores aprofundam o debate, enfrentando conceitos polissêmicos como educação, política, arte e religião, de forma a expor aos leitores diferentes olhares sobre as dimensões nas quais se engajaram e se articularam religiosos e militantes católicos comprometidos com a formação de uma república católica. As análises da atuação dos agentes, seja em colégios, seja por meio de obras artísticas ou, ainda, em organizações profissionais e no exercício político dentro e fora da Igreja, dão sentido à unidade de propósitos desenvolvida.
O Brasil conta com mais de 500 anos de catolicismo e este pode ser considerado um dos temas mais estudados no campo das Ciências Humanas. De um largo espaço de atuação nos tempos da colônia, passando pelo padroado controlado pelo Imperador, a Igreja Católica alcança o período republicano com suas Ordens envelhecidas, seus seminários esvaziados e suas ações inibidas, numa sociedade com milhares de pobres e analfabetos.
Na Europa, os tempos são de conflito aberto entre a modernidade e a Igreja, entre o Estado em processo de secularização e a moral cristã inscrita na escola pública. Os dois contextos favoreceram a política do Vaticano para a América Latina. O resultado foi a intensa migração regional de Congregações e Ordens no interior da própria Europa e a imigração para a América Latina, especialmente para o Brasil. Essa circulação internacional traz um considerável contingente de religiosos que reposiciona a Igreja em relação aos estados nacionais. Trata-se de intelectuais – pregadores, escritores, professores, editores, poetas, artistas, políticos, sensores – cujo objetivo maior é a educação das elites e a recristianização de futuros quadros do Estado republicano. Entender os percursos e as ações decorrentes desse movimento na construção da cultura republicana é o objetivo de distintos estudos contemplados no presente dossiê. Nessas trilhas se encontram e confluem novas e antigas possibilidades de análise e ângulos de leitura sobre conceitos e processos, constantemente revisitados.
José Maria de Paiva desenvolve seu artigo, instigado pelas perguntas: que educação se faz hoje e que proposta de sociedade perseguimos? Vai buscar no passado, na ação dos jesuítas, os elementos para alimentar os estudos contemporâneos. Seu artigo, Estado e educação – A Companhia de Jesus: Brasil, 1549-1600, abre o debate, desafiando o leitor à discussão sobre o significado da relação entre educação, religião e Estado nos primórdios da sociedade brasileira. O Brasil quinhentista é abordado nas dimensões teológica, social e política que traduzem, assim, os múltiplos aspectos de um modelo de sociedade fundado em concepções que conformavam a ordem como unidade: o corpo, desenhando a sociedade, e a presença divina, conduziam os entendimentos. O autor considera, nesse aspecto, as atuações e representações que moldam o agir humano.
Para discutir como essa dinâmica se desenvolveu em distintas esferas da convivência social, José Maria de Paiva busca suas causas e fundamentos na releitura das relações entre os jesuítas, a Coroa Portuguesa e as populações que habitaram as terras brasilis. Para tanto, situa a Companhia de Jesus no âmbito dos interesses do Estado Português. Na visão do autor, a divisão político-territorial portuguesa favorecia a legitimação e o predomínio do poder real junto aos senhores de terras, fazendo valer tanto as representações corporativas quanto os interesses mercantis que ditavam as regras do desenvolvimento econômico europeu naquele momento.
Na busca da gênese da tensa relação entre Estado, Igreja e educação, o autor convida o leitor a refletir sobre o predomínio do indivíduo como elemento chave na constituição do Estado moderno. Nesse sentido, sustenta a tese de que o Estado português preserva o entendimento de corpo social numa gestão da sociedade repleta de linguagens afetivas e mercantis. Afirma que esse é o modelo instaurado no Brasil e que é nas relações entre o interesse mercantil e a tradição do senhorio que se deve pensar a educação.
No esforço de demonstrar como o conceito de educação se encontra imbricado às visões de mundo definidoras do lugar a ser ocupado pelos grupos na sociedade colonial, o autor analisa as implicações da missão de evangelizar e cultivar a fé católica no Brasil. A Companhia de Jesus se inscrevia no trabalho de evangelização do índio, na missão de criar um ambiente harmonioso entre os habitantes das terras conquistadas e na formação instituída pelos colégios. Estes últimos, expressão ativa da educação que permaneceu, embora os estudos ocupassem uma posição menor nessa sociedade e fossem um dos instrumentos do plano mais geral da evangelização, serviam ao pleno desenvolvimento das relações mercantis. Ou seja, os colégios tinham função social mais ampla que a dinâmica escolar, entendida no sentido de uma simples formação acadêmica. Nessa reflexão, desloca-se o foco da discussão da forma da organização escolar para a educação e ‘seu objeto: significado religioso, divino’, naquela sociedade quase estática.
No texto Instrução do povo sob a proteção do catolicismo, militância docente e a expansão da escolarização em São Paulo, Ana Regina Pinheiro está atenta às estratégias empregadas pela Igreja para propagar o catolicismo em espaços de formação docente. Para tanto, problematiza a relação da Liga do Professorado Católico de São Paulo – antiga Liga das Professoras Católicas – com a Escola Normal e a Diretoria de Instrução Pública, na década de 1920. Baseada nos resultados parciais de seu estudo, desenha um cenário no qual a religião encontra-se imbricada à política e às reformas educacionais nas primeiras décadas da República.
A autora persegue as permanências presentes no discurso que enaltecia o modelo escolar paulista e idealizava o pioneirismo da escola republicana. No diálogo com a historiografia, assinala que esse discurso foi um dos fatores que alicerçou as estratégias do movimento docente, em São Paulo, na Associação Beneficente do Professorado Paulista (1902- 1918) e, mais tarde, na Liga do Professorado Católico (criada em 1919). Analisa tais anseios como mediações que favoreceram o alinhamento da categoria às diretrizes da Igreja romanizada. Militantes dos movimentos sociais e indivíduos responsáveis pela elaboração de políticas para a área de educação usam discursos e práticas, frutos de habitus construídos nas igrejas e sacristias.
Coerente com essa abordagem, debate o lugar dos educadores católicos na construção da escola pública, no período de laicização do Estado brasileiro. Por meio da leitura da documentação histórica vinculada à Liga, a autora demonstra que setores da Igreja associavam a busca das meninas pelo magistério ao movimento feminista nascente. Sendo assim, para enfrentar o desafio que representava a crescente profissionalização das mulheres, a Liga visava à atrair, para seu quadro de associadas, professoras que fossem católicas praticantes e que exercessem a catequese. O foco de tal exigência era a difusão do catolicismo na escola pública, local onde as ideias laicas ameaçavam a tradição. Analisa, assim, a permeabilidade do discurso católico no processo de escolarização.
Esse contexto de mudanças exigia a proposição de um programa formativo que fora delegado a essa associação. Nesse sentido, advogados, juristas, médicos e professores de reconhecida competência profissional e com forte ligação com o catolicismo eram frequentemente convidados pelos fundadores ou pelo diretor espiritual para atuar como orientadores das associadas em diversas áreas, promovendo, assim, o acesso das professoras à filosofia e moral católicas. Essas manifestações, ao contrário de reforçar a recusa às mudanças advindas do mundo moderno, indicam que a Igreja se mostrava capaz de conduzir o projeto da modernidade.
Na Espanha, como no Brasil e em Portugal, as relações entre a Igreja Católica e o Estado estão tensionadas em torno da disputa pelo direito de fazer a escola. Maria Fernanda Piñero Sampayo, em Evolución y desarrollo de los colegios religiosos femeninos en España, problematiza a ampla articulação política da Igreja a partir da segunda metade do século XIX, em um estudo que revisita a histórica presença dessa instituição na educação. A autora refere-se ao duplo movimento: o processo de fundação e expansão de colégios para a formação de moças e a circulação internacional das Congregações Católicas, ambos favorecidos pelas políticas e pelos acordos de Estado. Ressalta, por outro lado, que a participação majoritária da Igreja no processo educacional se deveu, sobretudo, aos anseios de uma sociedade cujo amparo espiritual e referência moral eram reconhecidamente católicos.
Em seu texto, o lugar da Igreja Católica na educação é tratado como um fenômeno presente desde a fundação das universidades medievais e potencializado pelas Ordens Religiosas que se estabeleceram no território espanhol nos séculos XVI e XVII, tais como a Companhia de Jesus, os Escolapios, as Ursulinas ou a Companhia de Maria. Situação que se manteve inalterada até a primeira metade do século XIX, quando a corrente política anticlerical acirrou o processo de implantação de políticas voltadas à secularização do Estado e da sociedade. Em várias partes da Europa, a Igreja foi forçada a adotar medidas que a recolocariam na liderança nesse novo cenário político e social. A circulação internacional dessas Congregações pelo continente europeu é tratada pela autora ao focalizar o caso da Espanha, que recebeu as congêneres francesas a partir de 1881. A circulação internacional, analisada pelo lado espanhol, confirma hipóteses sobre a política de imigração de Congregações para o Brasil.
A estratégia da Igreja desencadeou uma série de políticas que confluíram para o desenvolvimento de um modelo de ensino organizado para as meninas de classe média. Dentre elas, a Concordata de 1851, permitindo à Igreja se renovar e fundar novas Congregações em território espanhol. Em distintas áreas da sociedade, sobretudo na educação secundária, a Igreja viu-se em situação de quase monopólio. Ao reforçar os termos da aliança dessa instituição com as forças políticas laicas, a autora aborda os conflitos e as contradições que levaram o Estado espanhol a se autoproclamar católico, na Constituição de 1876, e por meio de outras leis, implementadas nesse mesmo período.
Múltiplos fatores que teriam favorecido o desenvolvimento do ensino secundário são explorados no texto, de forma a demonstrar que esse segmento ficou a cargo do investimento privado, primordialmente confessional, enquanto o ensino primário permanecia sob a responsabilidade do poder público. Nesse sentido, foi a demanda social pela formação escolar das moças que favoreceu o surgimento de colégios, em sua maioria, fundados por Congregações de longa tradição, como a Companhia de Maria ou as Ursulinas, dentre outras, de criação mais recente. Essas Congregações tiveram um surto de crescimento entre os anos 1820-1878 e 1883-1905. No geral, eram colégios com várias modalidades de ensino, cujo modelo de educação integral englobava educação moral e conhecimentos práticos adequados às atividades domésticas.
Os textos até aqui apresentados oferecem pistas para se pensar a educação para além dos muros da escola. Ela faz sentido, como se pode ver no texto de Paiva quando conforma um tipo de sociedade desejada, por isso, ela se processa em todos os espaços da cultura. Ela se dá pela educação do olhar feita pelas artes plásticas, pela educação do ouvido por meio da música ou grava-se na memória ao longo da trajetória de vida.
Em Um pintor na Ordem de São Gregório, Godiva Accioly situa o leitor na história e na arte do pintor Carlos Oswald, quando convida a conhecer as incursões desse artista no mundo das artes sacras, fruto de uma formação erudita, conquistada pela circulação em espaços cosmopolitas.
Filho de pai brasileiro, nascido em Florença, Carlos Oswald passou sua infância na cidade natal, conhecido polo cultural para onde convergiam artistas de todas as artes. Nesse contexto favorável, os pintores que cita como grandes influências de sua arte são Pedro Américo, Rodolfo Amoedo, os irmãos Bernadelli, Antonio Parreiras e José Mariano. A autora ressalta que, na fase de formação, o jovem artista foi marcado pela fé cristã. Em suas idas e vindas ao Brasil, se mostrou determinado a continuar no mundo das artes, reafirmando seus laços com o catolicismo. Além de acompanhar regularmente os rituais da fé ao longo de sua trajetória, Carlos Oswald fez parte de várias associações e grupos católicos e ingressou na Ordem Terceira dos Franciscanos em Petrópolis; foi nomeado, ainda, ‘Comendador da Ordem de São Gregório Magno’ pelo Papa Pio XII. Foi escritor e literato, escreveu em várias revistas e jornais. Presidiu a Sociedade Brasileira de Arte Cristã, criada no momento em que as elites católicas buscavam assegurar seu espaço na cultura brasileira, cuja afirmação girava em torno da Semana de Arte de 1922.
Graças aos registros encontrados em cadernos do pintor, onde aparecem suas leituras e aspirações artísticas, religiosas e filosóficas, e aos depoimentos de seus familiares e pessoas de seu convívio, a autora identificou facetas instigantes de suas atividades artísticas, dando significado à sua produção na arte sacra. Examina as relações desse artista com a hierarquia da Igreja Católica e as nuances presentes na conversão da arte em expressão religiosa. Conhecer as dimensões educacionais e políticas da trajetória do pintor Carlos Oswald significa, para a autora, adentrar os conflitos e as inquietações de foro religioso, explicitados em sua disposição apostólica e no conhecimento teológico, que o tornavam um homem de fé.
Nesse sentido, a autora optou por um tom ‘narrativo’, devido ao teor das fontes que principiam e embasam o desenvolvimento dessa reflexão, sendo elas a autobiografia do artista e uma biografia relativa a ele, de autoria de sua filha. Intentou, por meio dessa escolha, a transposição da essência dessas narrativas ao próprio artigo, buscando imprimir a tais fontes a categoria documental necessária à análise histórica, como potenciais fontes de memória.
O vínculo entre a história de vida do artista, assim como do alcance de seu trabalho artístico, e a reflexão acerca da constituição de uma orientação católica sobre as relações entre a arte sacra, cultura e educação brasileiras vem estabelecido na seleção crítica de pontos considerados centrais em meio a tais fontes. Assim, são aspectos da formação e direcionamentos da obra do artista, resultando, dessa maneira, em um determinado tratamento das ‘memórias’ como fontes.
As contradições de um indivíduo que pautou sua vida pela ortodoxia católica, comprometendo-se com o grupo cristão ortodoxo do fim do século XIX e começo do século XX permeiam o artigo. Em 1915, ao pintar os murais da ‘Sala dos Párocos’ do Palácio São Joaquim no Rio de Janeiro – marco de acervo considerável na Arte Sacra no Brasil e no exterior, o pintor inicia seu engajamento na arte cívico-religiosa. Considerava aproximar o católico da fé cristã. Nesse sentido, ressaltava os fins pedagógicos da obra de arte, atento para os atos do Concílio de Trento. Esses elos, que não estão explícitos nos registros, mas são demonstrados com competência pela autora, colocam em discussão a função pedagógica da arte sacra.
No texto Circulação Internacional, Politização e Redefinições do Papel Religioso, Wheriston Silva Neris e Ernesto Seidl analisam as transformações da natureza e das modalidades da ação pública dos Missionários Combonianos do Coração de Jesus – Instituto religioso de origem italiana, que imigrou para o interior do Estado do Maranhão, em 1952. Os autores buscam abordar os efeitos da constituição de uma rede internacional de religiosos missionários para a construção da sociedade moderna. No processo de expansão dessa rede, destacam a delicada adequação da política e dos métodos do empreendimento missionário às condições de acolhimento encontradas no Brasil, bem como os impactos causados na vida política das cidades.
Os autores iniciam problematizando o conceito de missão, empregado no século XVI com o sentido de envio de religiosos para a conversão de povos não cristãos, e culminam, no século XX, apresentando, pelo menos, três sentidos do conceito: o medieval, que nos remete às cruzadas de evangelização ou da conquista; o da missão moderna, que representa a função da Igreja em ‘instruir, cuidar e construir’; e, por último, a concepção de que a Igreja deve difundir a fé em nome da salvação, deslocando o foco do sentido de evangelização ou conversão.
Para os autores, o missionário que atua no Brasil é um mediador e sua experiência constitui-se em expressão da memória, da identidade e das relações de forças locais. O artigo revela que os Combonianos do Coração de Jesus operam um modelo de missão que atua nas fronteiras da evangelização e se organiza em distintos espaços. Passaram por várias transformações desde o século XIX e sua ação correspondia à estratégia de expansão da Igreja, que estendia suas instituições pelos países da África, da Europa e do Continente Americano. O braço feminino dessa congregação também se expandiu na África, na América Latina e no Oriente Médio entre os anos 1930 e 1960.
Nessa perspectiva, os combonianos começaram a se espalhar pelas cidades brasileiras em 1939, sendo São Paulo, Espírito Santo e Maranhão regiões pilares do engajamento missionário. Dados sobre sua atuação demonstram que era incipiente a presença da Igreja Católica na região do Maranhão, restringindo-se, praticamente, à atuação dos Capuchinhos. Além disso, era recorrente o emprego da desobriga, que mobilizava padres a levar a liturgia aos lugares mais afastados onde a instituição ainda não estava organizada. Os contrastes sociais e as péssimas condições de infraestrutura das cidades localizadas no sertão causaram estranhamento aos missionários, principalmente, os contornos peculiares do desenvolvimento no Maranhão, cujo elemento central eram as disputas políticas em torno da propriedade da terra. A distância que percebiam entre as referências europeias e essas condições singulares proporcionou uma experiência religiosa distante dos dogmas do catolicismo romanizado e repleta de referências à religiosidade popular.
As iniciativas dos Combonianos no Nordeste, no que tange à educação e assistência social, na década de 1960, indicam expansão institucional com aquisição de terrenos, investimentos em escolas e projetos educacionais. Estava no horizonte dessa expansão o enfrentamento do analfabetismo, da ausência de cuidados médicos e da insuficiência de instrumentos agrícolas nas mãos dos sertanejos. Condições que atribuem sentido mais amplo ao processo de educação exercido por professoras catequistas que viajavam para as vilas mais populosas, a fim de instruir as mentes e orientar a alma dos homens da roça, ocupando o lugar do Estado na oferta de serviços básicos aos brasileiros.
Finalizando, este dossiê foi organizado para os leitores que buscam a discussão relativa às várias frentes de atuação de religiosos e leigos católicos na sociedade moderna e contemporânea. Pretende ser útil aos pesquisadores que investigam as políticas e práticas da Igreja, sua capacidade de se reinventar a cada novo obstáculo. Situa-se, porém, longe da pretensão de abranger todas as relações, dimensões, contextos que a política católica e as práticas religiosas representam na busca de construção de uma cultura cristianizada. Os artigos aqui apresentados trazem pistas, detalhes, indagações que provocam o leitor a estender seu olhar para além das ações institucionalizadas, revelando brechas documentais, metodológicas e conceituais que poderão ser aproveitadas em futuras pesquisas.
Ana Regina Pinheiro – Unicamp
Agueda Bernardete Bittencourt – Unicamp
PINHEIRO, Ana Regina; BITTENCOURT, Agueda Bernardete. Apresentação. Revista Brasileira de História da Educação. Maringá, v. 15, n. 2, maio / ago., 2015. Acessar publicação original [DR]
Um olhar histórico sobre o rendimento escolar, o percurso dos alunos e a repetência / Revista História da Educação / 2015
O presente dossiê visa a propor discussão acerca da presença, dos desempenhos e do movimento dos alunos na escola primária. Trata-se, em grande medida, dos resultados de esforços investigativos que vêm sendo empreendidos no âmbito do grupo de pesquisa História da escolarização no Brasil: políticas e discursos especializados que, desde 2011, integra professores doutores, doutorandos e mestrandos da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, da Universidade de São Paulo, da Universidade Estadual de Campinas e da Universidade Federal de Minas Gerais. Os artigos trazem análises produzidas no âmbito da pesquisa Repetência e evasão na escola brasileira (1889-1930), que contou com financiamento do CNPq – processo n. 472882 / 2011-2 – e foi desenvolvida entre 2011 e 2014. Integra o presente dossiê também um artigo do pesquisador francês Jérôme Krop, cuja tese de doutoramento, defendida na Sorbonne em 2014, aborda o processo de expansão da escola obrigatória na França, entre 1870 e 1920, e algumas de suas contradições.
A percepção acerca das insuficiências do alcance, em termos quantitativos e qualitativos, da escola obrigatória, ao longo dos séculos 19 e 20, motivou-nos a pesquisar questões em torno do fluxo dos alunos pelas séries da escola primária. Interessava-nos compreender como as dificuldades características do percurso dos alunos na escola, tais como a reprovação ou o abandono escolar, passaram a ser representativas da crise da educação nacional constantemente reafirmada no discurso educacional, mesmo nos dias atuais. Pretendia-se conhecer o discurso oficial, a produção e interpretação das estatísticas, a definição das políticas educacionais que instituíram e consolidaram um modelo escolar e sua relação com o tempo, o ritmo e a qualidade na escola. Interessava, ainda, apreender os debates sobre o rendimento do ensino e o fracasso escolar, em especial a partir do exame da imprensa periódica educacional e dos manuais de psicologia.
Partia-se da hipótese de que a repetência surgiu com a difusão da escola seriada e o acesso à instrução por segmentos cada vez mais amplos da população. O olhar detido sobre o tema permitiu que percebêssemos que os processos de exclusão escolar acompanham a história desta instituição mesmo antes da implantação da escola seriada mas, efetivamente, é no estabelecimento do ritmo anual seriado que o fenômeno adquire uma feição quantificável. Também é notável que até os anos 1930 se configura a compreensão de que todos devem chegar à escola e nela permanecer por certo tempo, de modo que o abandono dos estudos perde em parte, pouco a pouco, a feição de seletividade natural que tinha até então.
A pesquisa optou por assumir como fonte principal a escrita produzida por órgãos de governo, bem como a escrituração burocrática oriunda da prática docente, buscando apreender as representações – compreendidas como práticas, culturais e políticas – características desse meio e período. Nesse sentido, o que se pretendeu foi ver como esses discursos se organizam, como dialogam entre si, como são dados a ler, colaborando na construção e legitimação de uma determinada interpretação sobre as questões propostas. Outra fonte fundamental foram os periódicos especializados e manuais destinados à formação docente, que permitiram apreender o embate em torno das representações acerca do tema de interesse.
A abordagem no exame desses documentos, contudo, difere de acordo com o que cada pesquisador envolvido no projeto privilegiou focalizar. De modo geral, a análise dos discursos educacionais e especializados é assumida como elemento central, sendo os discursos compreendidos como práticas. Considera-se, assim, que as diversas produções discursivas são representativas de segmentos da sociedade que, em disputa com outros, buscam exercer poder e fazer prevalecer algumas de suas concepções. Interessou, portanto, esquadrinhar esse movimento de luta simbólica que apresenta nos discursos investigados instigantes evidências do que estava em debate no período.
Os resultados obtidos até o momento, e que estão presentes nos artigos que compõem este dossiê, parecem reafirmar a pertinência do estudo da temática e a necessidade na continuidade da investigação. Os textos a seguir permitem, desde já, a apreciação de aspectos relevantes acerca dessas questões.
Em O tempo, a idade e a permanência na escola: um estudo a partir dos livros de matrícula (Rio Grande do Sul, 1895-1919), Natália de Lacerda Gil e Joseane El Hawat analisam livros de matrícula a fim de compreender as idades predominantes dos indivíduos que frequentavam a escola e por quanto tempo, em média, eles permaneciam na instituição. Essa investigação evidencia que os alunos ficavam pouco tempo numa mesma escola e permite avançar na hipótese de que a duração do período de escolarização estava pautada muito mais por aspectos da vida familiar do que pelas razões propriamente escolares.
O artigo Meritocracia e os usos da repetência na escola primária pública francesa de 1850 ao início do século 20, de Jérôme Krop, permite vislumbrar o caráter excludente da reprovação dos alunos em início da escolarização, resultando na acentuação das desigualdades educacionais, apesar dos esforços de modernização pedagógica empreendidos pelos republicanos franceses num importante período de expansão da escola primária naquele país. Em seguida, propomos acompanhar semelhante questão para o caso do Distrito Federal.
Sobre as estatísticas educacionais oficiais, nesse caso em Minas Gerais, que Sandra Maria Caldeira-Machado e Fernanda Cristina Campos da Rocha abordam no artigo A invisibilidade dos problemas de percurso dos alunos: dos registros escolares à fabricação das estatísticas educacionais oficiais (Minas Gerais, 1907-1917). As autoras enfatizam o fato de que, na passagem dos registros produzidos nas escolas para a contabilização assumida pelas estatísticas oficiais, nem todos os dados são preservados, evidenciando exclusões e agrupamentos que incidem sobre as maneiras de compreender as questões descritas quantitativamente e, por consequência, potencialmente sobre as maneiras de agir em face dos problemas.
Em A repetência e os serviços escolares da capital federal nos anos 1930, André Paulilo investiga os modos de quantificar o rendimento dos alunos utilizados pela gestão pública do Distrito Federal, entre 1931 e 1935, e o debate acerca das estratégias para conter a evasão e a repetência que esses números fazem ver como problema crescente. Neste sentido, o autor enfatiza a importância da investigação da produção das estatísticas educacionais no delineamento de questões assumidas como problemas a serem enfrentados pela gestão pública.
Por fim, Ana Laura Godinho Lima e Luciana Maria Viviani, no artigo Conhecimentos especializados sobre os problemas de rendimento escolar: um estudo de manuais de psicologia e da Revista de Educação, analisam os discursos da pedagogia e da psicologia que versam sobre a questão do rendimento escolar. As autoras apontam para os modos pelos quais os estudos científicos são erigidos e apropriados como forma de enfrentamento dos problemas referentes às dificuldades de aprendizagem dos escolares.
Esperamos que vocês apreciem a leitura!
Natália de Lacerda Gil – Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
GIL, Natália de Lacerda. Apresentação. Revista História da Educação. Porto Alegre, v. 19, n. 46, maio / ago., 2015. Acessar publicação original [DR]
América Colonial em imagens / Domínios da Imagem / 2015
Os editores da Domínios da Imagem têm o prazer de apresentar aos leitores o resultado desta edição número 17 da Revista. Nela, estão os oito artigos que compõem o Dossiê “América Colonial em imagens”, além de outros cinco artigos e uma resenha. Uma fértil edição, em especial no que toca aos interessados na história da América Latina, tanto em seu contexto colonial, quanto oitocentista e contemporâneo.
O desafio de fazer um dossiê sobre imagens da – e na – América no período colonial foi estimulante e recompensador. Desde o início, a proposta apontava para as vastas possibilidades de recortes e abordagens e, acreditamos, elas estão de fato bem refletidas nesta coletânea. Os estudos de América Colonial têm crescido visivelmente no Brasil, mas a produção ainda segue em menor escala se compararmos com os estudos contemporâneos. De qualquer forma, associações de pesquisadores e redes de laboratórios de pesquisa se multiplicaram nos últimos anos para agregar e reunir os envolvidos com a temática colonial na América. Nesse sentido, ao par dos congressos e simpósios, tão oportunos ao encontro e ao debate acadêmicos, a publicação de um dossiê também serve, sobretudo, para congregar os pesquisadores e apresentar novos trabalhos e diferentes perspectivas.
É este o espírito deste dossiê: agregar diversos trabalhos de pesquisa, de temporalidades e espacialidades distintas. O importante fio condutor é a imagem, em suas múltiplas dimensões, da América Colonial. O ícone pictórico ou escultórico, a cartografia, a gravura ou o retrato, foram imagens que muito circularam pelo continente americano e pela Europa, num tempo de encontros culturais, marcado pelas traduções e mestiçagens; e num tempo de descobertas, refletido nos mapas que redefiniam as representações do mundo, e nos desenhos de fauna e flora de uma natureza surpreendente, pintada, muitas vezes, de modo nada despretensioso.
O primeiro artigo, de Flavia Galli Tatsch, discute exatamente a circularidade de imagens. Neste caso, apresenta a forma como gravuras flamengas serviram de modelo para obras de artistas do território do ViceReino do Peru, especialmente nos séculos XVI e XVII. Os exemplos americanos apresentados, inspirados em gravuras flamengas, fiéis representantes de tradições temáticas e técnicas europeias, revelam como estas imagens – fundamentais na conformação de um repertório iconográfico para os artistas locais – escapavam, e muito, de uma mera reprodução ou imitação. As imagens em solo americano ganhavam novas interpretações e traduções conforme as mais diversas variáveis, como os patrocinadores, o público ou os espaços onde seriam expostas. Legitimados nos modelos, incorporavam traços da criatividade e inventividade locais.
Ainda na temática da circulação e na busca de modelos para composição de material imagético, podemos situar o artigo de Andréa Doré, que analisa a representação da América num dos mapas murais de Willem Jansz Blaeu, de 1608. A análise percorre o universo de fontes utilizado pelo artista, mostrando a recorrência e credibilidade de diversos relatos sobre a América no cenário europeu. Como parte da rica escola cartográfica holandesa dos séculos XVI e XVII, o mapa em questão é problematizado também em suas escolhas, seleções e hierarquizações na representação de nativos e cidades do continente americano.
O texto a seguir, de Jorge Victor de Araújo Souza, discute diversas representações imagéticas da América no período do Renascimento europeu. A análise, especialmente de frontispícios e gravuras de livros, discute as noções de reciprocidade e dádiva como forma de explicitar as hierarquias nas maneiras pelas quais a América foi representada. O autor compreende o tema como uma “tópica”, na qual pode-se perceber o papel do continente americano no contexto dos impérios coloniais e também desvelar um universo de expectativas, imagens pré-concebidas, experiências e práticas que pautaram as relações entre a Europa e América entre os séculos XV e XVIII.
O quarto artigo do dossiê traz o trabalho de Jacqueline Ahlert sobre a presença de um complexo universo de representações imagéticas no espaço missioneiro dos jesuítas da Província do Paraguai. A análise percorre a larga temporalidade desta presença, e a organização do espaço, para refletir sobre as formas de produção de esculturas, pinturas, estampas e medalhas pelos artesãos indígenas – quase sempre anônimos – que trabalhavam nas oficinas sob inspiração dos mestres jesuítas. O texto discute as mediações e traduções sofridas pelas representações da iconografia cristã no contexto das missões e problematiza a articulação destas imagens no espaço e nos seus usos e sentidos.
Já no contexto da América Portuguesa, e na temporalidade da transição da Monarquia Hispânica, temos o texto de Kalina Vanderlei Silva, que se debruça sobre as imagens – textuais e visuais – construídas na segunda metade do século XVII sobre o Governador Geral do Brasil e Conde de Alegrete, Matias de Albuquerque. Na análise deste personagem que transitou da lealdade aos Habsburgo ao juramento aos Bragança, o trabalho busca revelar as conexões existentes entre as elites açucareiras do Nordeste brasileiro com o cenário cortesão ibérico. A composição do modelo de herói fidalgo, perfeitamente ajustado ao período, torna-se um dos terrenos ideais nos quais a autora trafega para mostrar como a construção de retratos discursivos e iconográficos tinha forte sentido legitimador para estas elites americanas.
Ao avançarmos pelo século XVIII, temos o artigo de Juan Ricardo Rey-Márquez, que apresenta uma análise do uso do desenho na Expedição Botânica do Novo Reino de Granada, comandada por José Celestino Mutis. Para tanto, o autor discute o conceito de representação no contexto da ilustração e das viagens de exploração naturalista. A força e a importância da representação visual da flora são problematizadas de forma a colocar em perspectiva os debates sobre a capacidade destas imagens ajudarem no conhecimento efetivo da natureza. As escolhas e posições de Mutis são explicitadas no texto, mostrando inclusive a necessidade de complementaridade entre o visual e o escrito no processo de conhecimento da realidade desenhada.
O período setecentista tem ainda dois artigos analíticos sobre a riquíssima realidade imagética das Minas Gerais. Kellen Cristina Silva apresenta um estudo iconográfico da pintura do teto da igreja de Nossa Senhora do Rosário, na cidade de Prados. A imagem – aqui vista como encarnação dos medos e temores, no contexto de um certo imaginário religioso ibérico e também mestiço – é analisada numa operação comparativa com a obra teatral de Ariano Suassuna e a cinematográfica de Guel Arraes, para refletir sobre permanências da mentalidade devocional, do medo da morte e da concepção de Juízo.
O artigo de Tércio Veloso discute a formação das cidades coloniais na América portuguesa e analisa o caso da cidade de Mariana, erguida no contexto da mineração do ouro no atual estado de Minas Gerais. O autor cruza o riquíssimo debate historiográfico sobre as cidades coloniais na América, com duas representações iconográficas produzidas no século XVIII, especificamente duas “plantas” urbanas. O trabalho busca compreender como as cidades se movimentam e respondem muito mais às questões e anseios locais do que a determinações ou projetos apriorísticos.
Terminado o dossiê sobre o período colonial, ainda permanecemos, contudo, em território latino-americano. O artigo de Bruno Pereira de Lima Aranha analisa relatos de viagem produzidos pelos argentinos Juan Bautista Ambrosetti e Florencio de Basaldúa, que partiram de Buenos Aires em direção ao território de Missiones, no nordeste argentino, no final do século XIX. O texto faz uma discussão sobre as representações iconográficas da natureza regional e as relações que estas possuíam com a construção dos símbolos de identidade nacional argentina, colocando em perspectiva os ideais de natureza e civilização.
Já o século XX latino-americano surge no artigo de Júlia Glaciela da Silva Oliveira, que discute o chamado “artivimo urbano” no palco das lutas políticas feministas de Brasil, Argentina e Bolívia. A militância através das múltiplas possibilidades artísticas e das performances em diversos cenários, é analisada numa perspectiva comparativa e inserida nas profundas discussões identitárias inauguradas pelos movimentos sociais no final do século XX.
Ainda na seção “Artigos Gerais”, temos textos que tratam das imagens em diversos contextos culturais. O artigo de Thiago Costa problematiza o pitoresco como modelo artístico específico, envolvido numa longa e múltipla construção estética e teórica. O texto mostra como o pitoresco caiu no gosto oitocentista e o papel fundamental que o pastor anglicano William Gilpin teve em sua difusão e formatação desde o século XVIII.
O artigo de Marta Cordeiro apresenta o corpo como uma construção imagética, muitas vezes deslocado da realidade, e inspirado nos exemplos das celebridades reiteradamente divulgados através da mídia. Visualizam-se as relações entre espectador e imagem e as projeções dos indivíduos sobre os modelos das celebridades.
O último artigo, de Luiz Gustavo Soares Silva, discute as relações entre as representações do período medieval e a cultura da mídia através do estudo de caso do videogame Assassin´s Creed, lançado em 2007. O autor utiliza teorias do cinema para resgatar o diálogo entre a representação histórica e o contexto de produção.
Para fechar esta edição, temos a resenha de Amanda Cieslak Kapp e Tiago Bonato, sobre o livro de Mauricio Nieto Olarte (Las máquinas del império y el reino de Dios, 2013), e o papel da comunicação, em sentido amplo, na estruturação dos impérios globais ibéricos.
As imagens e suas formas de análise constituem foco central da Revista. Neste número, o leitor pode conhecer mais a fundo o papel fundamental jogado pela imagética nas relações sociais, políticas e culturais nas Américas nos períodos colonial e independente, bem como apreender sua importância nas diversas instâncias, das artes às mídias, em contextos os mais variados, da época moderna à contemporaneidade.
Esperamos que a diversidade de temas e abordagens agrade ao leitor!
José Carlos Vilardaga – Doutor em História pela Universidade de São Paulo (USP) e professor de História da América na UNIFEST.
VILARDAGA, José Carlos. Apresentação. Domínios da Imagem, Londrina, v. 9, n. 17, jan/jun, 2015. Acessar publicação original [DR]
Realidades da Educação Profissional no Brasil – BATISTA; MÜLLER (TES)
BATISTA, Eraldo Leme ; MÜLLER, Meire Terezinha (Org.). Realidades da Educação Profissional no Brasil. Campinas: Alínea, 2015. 290 p.p. Resenha de: LIMA, Julio Cesar França. Revista Trabalho, Educação e Saúde, Rio de Janeiro, v.13, n.2, maio/ago. 2015.
O livro Realidades da Educação Profissional no Brasil está estruturado em duas partes: “Aspectos da Educação Profissional” e “Movimentos Pontuais na Educação Profissional”, respectivamente, e organizado em torno de 13 capítulos que abordam diferentes aspectos teórico-práticos e períodos históricos da formação para o trabalho e da educação profissional no país. Seus organizadores são vinculados ao grupo de estudos e pesquisas “História, Sociedade e Educação no Brasil” (HISTEDBR) da Faculdade de Educação da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).
Abrindo a primeira parte da coletânea, Romeu Adriano da Silva discute a tendência de determinados estudos da área trabalho-educação, que, a partir de uma certa leitura da ´ontologia do ser social´ de Lukács, tomam a categoria trabalho como central para as pesquisas educacionais, porém com um viés predominantemente essencialista do trabalho. Dialogando com esses estudos, para os quais a práxis educativa não é trabalho, confronta seus argumentos com o de outros autores também tributários do pensamento de Lukács e com o próprio Lukács, para afirmar que o raciocínio daqueles autores opera sob a lógica da exclusão e não da contradição, a partir de uma leitura imanente e ahistórica da categoria trabalho. Para Romeu esse tipo de ´ontologia’, entre outras consequências, “parece afastar a possibilidade de uma concepção pedagógica cujo pressuposto seja a tese da combinação da instrução com o trabalho, uma tese marxiana” (p. 28), o que leva não só ao imobilismo, mas na impossibilidade de se avançar em direção a uma educação de caráter emancipatório.
Em “Educação para a práxis”, de Hélica Silva Carmo Gomes e Eraldo Leme Batista, o foco são as contribuições de Gramsci para uma pedagogia da educação profissional. Partindo da crítica à pedagogia das competências que se ancora na filosofia do pragmatismo, os autores se propõem a repensar e buscar alternativas para a construção de uma nova pedagogia fundada na filosofia da práxis e que tem na escola unitária proposta por Gramsci o seu lócus de realização. Uma perspectiva antagônica ao pragmatismo, que se baseia no princípio da unidade teoria e prática, na articulação do saber para o mundo do trabalho com o saber para o mundo das relações sociais, que se preocupa com a autonomia, com o pensamento novo e independente do trabalhador, com a construção de uma nova forma de sociedade e que compreende três aspectos principais: a práxis técnico-produtiva, a práxis científico-experimental e a práxis histórico-política. Os autores reconhecem que a implementação dessa proposta no contexto atual está muito distante do real, o que não impede a necessidade de discutir a construção de caminhos possíveis para uma pedagogia da práxis que vai contra a adaptação ao existente e a coisificação do trabalho, a favor da formação de sujeitos sociais ativos e educados para a crítica da sociedade atual e da lógica compulsiva do mercado.
Justino de Souza Junior propõe atualizar o debate teórico da relação trabalho-educação com a discussão sobre “O princípio educativo da práxis”. Partindo do pressuposto de que a valorização da categoria trabalho acabou por subtrair o estatuto teórico da categoria práxis, Souza Junior resgata a sua importância para a reflexão dessa relação. Dialogando com Kosik, Konder, Paulo Netto e Vásquez, o autor aponta para a obscuridade conceitual das definições da práxis e do trabalho, na qual a primeira é reduzida a trabalho e a segunda definida como práxis. Ao contrário, vai apontar que a práxis determina muito mais globalmente que o trabalho o ser social, pois, além do momento laborativo, a práxis envolve também o momento existencial. Baseado em Lukács, diz que “o trabalho é a práxis primeira, mas esta abre um processo que se complexifica cada vez mais e desenvolve o ser social criando outras formas de práxis que não são trabalho e se distinguem dele, mas atuam na formação e desenvolvimento do ser social (…)” (p. 77, grifo nosso). Enfim, para o autor, no debate marxista em torno da relação trabalho-educação, “a prioridade ontológica do trabalho não anula a importância da práxis social em geral para a formação do ser social, logo, ela não pode conduzir à ideia de exclusividade da importância do trabalho como princípio educativo” (p. 80). Entretanto, ao apontar que as outras modalidades de práxis, entre elas a educativa,não são trabalho fica a questão se estamos diante (ou não) de uma posição que contraditoriamente pode afastar a possibilidade de uma concepção pedagógica cujo pressuposto seja a tese da combinação da instrução com o trabalho, tal qual discutida no primeiro texto dessa coletânea.
No texto “Problematização, trabalho cooperativo e auto-organização: possibilidades de procedimentos de ensino integrado”, o debate é sobre a didática da educação profissional sob a perspectiva integradora, ou da unidade indissolúvel teoria-prática sob a perspectiva dialética. Refutando tanto o tecnicismo como o politicismo, Ronaldo Marcos de Lima Araújo e Maria Auxiliadora Maués de Lima Araújo compreendem que as técnicas de ensino são mediações das relações professor-aluno, são condições necessárias, mas não suficientes do processo de ensino, pois devem estar subordinadas, política e metodologicamente, às finalidades e práticas sociais que a conformam. No caso, articuladas com um projeto educacional integrador e emancipador. Daí que tomam como referências para o trabalho didático a problematização, o trabalho coletivo e a auto-organização. Descartando a perspectiva de neutralidade da técnica, sustentam a possibilidade de sua ressignificação e seu potencial de desenvolvimento de emancipação social e da autonomia e capacidade criativa dos discentes. Desse ponto de vista, abordam o potencial de diversas estratégias de ensino-aprendizagem, tais como, a aula expositiva dialogada, os laboratórios e oficinas, o estudo do meio: trabalho de campo, o estudo dirigido e o jogo, e as estratégias e critérios para a avaliação do processo de aprendizagem.
A preocupação de Paulo César de Souza Ignácio em “A acumulação flexível no Brasil e suas demandas de qualificação da força de trabalho” é demonstrar que o grau de desenvolvimento alcançado pelas forças produtivas no Brasil na atualidade, apesar de ajustar os sistemas de formação do trabalhador no sentido da polivalência e flexibilidade, permite dialeticamente que a politecnia seja uma alternativa concreta a essa concepção de educação. Após discutir a crise estrutural do capital nos anos 1970, a emergência do novo padrão de acumulação flexível e a consequente linearização da produção, que está na base da flexibilização do trabalho operário, sua desespecialização e polivalência, o autor analisa o comportamento do mercado de trabalho no Brasil, a partir dos anos 1990, e as demandas do capital industrial pela universalização da educação básica aliada à formação profissional de base polivalente. Com base nessa análise, sustenta que a mesma materialidade histórica que impõe o perfil de formação de caráter polivalente também é a que permite que a concepção politécnica de ensino seja trazida novamente ao debate no âmbito das políticas educacionais.
Roberto Leme Batista discute “Trabalho, educação e a ideologia da cidadania” com base na análise de documentos que serviram de referência para a reforma do ensino médio e da educação profissional no Brasil a partir dos anos 1990. Da análise o autor destaca o uso de conceitos que supostamente seriam um passaporte para a construção, desenvolvimento e consolidação da cidadania, e outros que são omitidos ou desaparecem no discurso dos teóricos do capital. Para ele, os documentos da reforma do ensino médio e da educação profissional no país são impregnados de determinismo tecnológico e ancorados fundamentalmente nas necessidades do capital.
Encerrando a primeira parte da coletânea, Zuleide S. Silveira aborda a temática da educação tecnológica, indicando que desde o pós-Segunda Guerra Mundial esse ensino vem sendo progressivamente subordinado à dinâmica da política de ciência, tecnologia e inovação articulada com o movimento de internacionalização da economia brasileira, bem como voltando a escola para as necessidades estritas do mercado. Isso ocorre por meio das reformas educacionais, do processo de ‘cefetização’ e atualmente se expressa na instituição da Rede Federal de Educação Profissional, Científica e Tecnológica, inspirada no modelo anglo-saxão de universidade moderna. Após identificar as duas concepções de sociedade e escola em disputa no país – o projeto liberal-corporativo e o projeto que visa a emancipação política do trabalhador, e o tipo de capitalismo dependente que articula o moderno e o arcaico, a autora aponta para a contradição do capital que, de um lado, exige maior qualificação para o trabalho, ou formação para o trabalho complexo, e de outro lado, a sua desqualificação, ou a formação para o trabalho simples.
O texto “A educação profissional no Brasil: análise sobre o centro ferroviário de ensino e seleção profissional – década de 1930”, de Eraldo Leme Batista, abre a segunda parte da coletânea com a experiência de formação profissional para esse setor, a partir da trajetória de Roberto Mange e dos estudos realizados na revista do Instituto de Organização Racional do Trabalho (IDORT), do qual era representante, ao mesmo tempo que era diretor do Centro Ferroviário. Identificado como o principal intelectual orgânico da burguesia industrial brasileira nesse período e com grande prestígio junto aos educadores escolanovistas, Mange era um entusiasta das propostas de formar o ´trabalhador ideal´, ´comportado´, ´civilizado´, e ´colaborador´, fundamentada nos princípios da Organização Racional do Trabalho, de base taylorista/fordista, e no desenvolvimento do método psicotécnico e na racionalização dos métodos de ensino industrial. O seu projeto pedagógico era formar uma nova classe trabalhadora nacional, dócil, amável, educada, disciplinada e que vestisse a camisa da empresa, mas também difundir o discurso de uma nova sociedade capaz de enfrentar o atraso e o subdesenvolvimento.
O texto seguinte, de Meire Terezinha Müller, complementa a discussão acima na medida em que se debruça sobre a educação profissional realizada pelo Senai, criado em 1942, e, particularmente, sobre as Séries Metódicas Ocupacionais (SMO), introduzidas no Brasil sob a liderança de Roberto Mange. Como ´método´, as SMOs “são definidas como o modelo que propõe o aprendizado a partir da decomposição das funções em várias fases, com grau crescente de dificuldade às quais os aprendizes iam tendo acesso ao vencer a série anterior” (p. 181). Eram utilizadas tanto nas disciplinas instrumentais como nas disciplinas de formação geral. Para a autora, esse ´método´ se aproxima dos postulados de Comte, Dewey e Comenius, mas se distancia do modelo de educação praticado pelas Corporações de Ofícios e das propostas de Pistrak e Makarenko. Desde sua implantação no Centro Ferroviário de Ensino e Seleção Profissional, do qual Mange foi diretor na década de 1930, até a atualidade, as SMOs vêm sendo modernizadas em decorrência das mudanças operadas nos processos produtivos, mas não deixaram de ser uma educação subordinada às necessidades do capital, de base pragmática e necessária à neutralização da resistência operária e à despersonalização dos indivíduos, já que funcionam como uma barreira aos ´inaptos´ e minimiza qualquer postura crítica à rotina produtiva das empresas.
“Tempos ´Modernos’ no Brasil? O parque fabril brasileiro e as iniciativas senasianas”, de Desiré Luciane Dominschek, analisa alguns aspectos da constituição das escolas do Senai, fundado em 1942, tendo como pano de fundo o processo de industrialização na era Vargas e sua palavra de ordem ´a disciplinarização do trabalho’, bem como a reforma educacional de Gustavo Capanema. Aqui reaparece novamente a figura emblemática de Roberto Mange, primeiro diretor regional do Senai em São Paulo, e sua pedagogia industrial, baseada no método psicotécnico, na formação sequencial e nas séries metódicas. Essa proposta burguesa de aprendizagem profissional de forte apelo ideológico e que implica a taylorização e alto grau de padronização dos métodos de ensino está na base da constituição das escolas senasianas.
Talita Bordignon, em “O ´intento diferenciador´ das ações governamentais por meio do ensino técnico a partir de 1946”, discute o papel da Comissão Brasileiro-Americana para o Ensino Industrial (CBAI) e a influência do sistema educacional voltado à formação para o trabalho nas diversas esferas da vida do cidadão comum, a partir da segunda metade dos anos 1940, no contexto da ideologia nacional-desenvolvimentista. A partir da análise do Boletim do CBAI, órgão que funcionou entre 1946-1961, a autora indica que a preocupação central não se restringia à formação profissional, mas à formação moral, ideológica e cultural dos indivíduos inspirada no modelo norte-americano de viver. Além disso, aponta para o papel reservado aos médicos e psicólogos do trabalho em ´ajustar´ os indivíduos à sociedade e ao trabalho industrial, mesmo aqueles que tivessem ´capacidades reduzidas´ em relação à maioria considerada ´normal´.
O texto “O empresariado industrial nacional e seus projetos educacionais: a dialética da formação humana entre as décadas de 1970 e 1980”, de Jane Maria dos Santos Reis, problematiza a categoria formação humana na perspectiva dialética, a partir das demandas de trabalhadores pelo empresariado industrial no período considerado, visando identificar as representações dos empresários acerca da educação dos trabalhadores. Partindo da hipótese de que “os projetos educacionais do empresariado mineiro (…) são funcionais ao processo de acumulação do capital via desenvolvimento econômico de caráter dependente e combinado (…)” (p. 241), a autora conclui que os projetos educacionais visam subordinar o sistema educacional aos interesses do empresariado. Entretanto, considerando o debate proposto pela autora, a discussão ficaria mais rica com o aprofundamento sobre a improdutividade da escola produtiva, ou sobre os vínculos e desvínculos da relação trabalho-educação, e sobre a existência (ou não) de uma burguesia nacional.
Fechando a segunda e última parte da coletânea, Joice Estacheski e Rita de Cássia da Silva Oliveira discutem “A educação profissional de base politécnica: desafio para o estado do Paraná”, a partir de um olhar crítico sobre essa modalidade de ensino proposta pela Secretaria de Educação do Estado do Paraná. Para isso, as autoras abordam as Diretrizes Curriculares da Educação Profissional do Estado do Paraná, construída em 2006, pautada no ‘trabalho como princípio educativo’ e nos pressupostos gramscianos da ‘escola unitária’ e apresentam uma pesquisa realizada com docentes dessa modalidade de ensino. Em relação ao primeiro aspecto, dizem que apesar das diretrizes apontarem para uma formação omnilateral, “as forças conjunturais do atual sistema de produção não permitiram sua concretude” (p. 263). O consenso predominante na estrutura da educação é o de se adequar às necessidades do mercado. Nesse sentido, a maioria dos cursos são na modalidade subsequente e não na modalidade integrada, se distanciando assim da perspectiva de romper com a lógica que articula a educação profissional diretamente ao mercado de trabalho. Em relação aos docentes pesquisados, na sua maioria dos cursos subsequentes, apontam que: não foram preparados para superar a visão mercadológica da formação humana; não há clareza sobre a visão ontológica do ser social e, consequentemente, da ‘educação politécnica’ e do ‘trabalho como princípio educativo’; se dividem quanto à existência ou não da dualidade educacional; e que as condições estruturais para a operacionalização dos cursos estão aquém daqueles necessários ao bom funcionamento de cursos que tenham por base a politecnia.
Julio Cesar França Lima – Escola Politécnica de Saúde Joaquim Venâncio, Fundação Oswaldo Cruz, Rio de Janeiro, Brasil. E-mail: jcfflima@gmail.com
[MLPDB]Procesos represivos y actitudes sociales. Entre la España franquista y las dictaduras del Cono Sur – ÁGUILA; ALONSO (VH)
ÁGUILA, Gabriela; ALONSO, Luciano (Coord). Procesos represivos y actitudes sociales. Entre la España franquista y las dictaduras del Cono Sur. Buenos Aires: Prometeo Libros, 2013. 300 p. GONÇALVES, Marcos. Varia História. Belo Horizonte, v. 31, no. 56, Mai./ Ago. 2015.
Quais as correspondências possíveis entre o regime franquista (1939-1975) e as ditaduras militares instaladas ao sul do nosso continente a partir da década de 1960? Existem categorias de análise comuns que podem constituir-se em grade de interpretação sistêmica desses objetos? Estas são duas das indagações que atravessam os ensaios reunidos na coletânea “Procesos represivos y actitudes sociales. Entre la España franquista y las dictaduras del Cono Sur”, coordenada por Gabriela Águila, professora de História Latino-americana da Universidad de Rosário, e Luciano Alonso, catedrático de História e Teoria Social da Universidad Nacional del Litoral (Santa Fe/Argentina).
Desde o Prólogo a obra sinaliza para a complexidade de tais questões, não apenas pela evidência prévia das distâncias cronológicas e geográficas, mas igualmente pelas origens políticas e culturais distintas dos conflitos sociais que fizeram emergir esse conjunto de regimes. A este duplo aspecto são aditados os desdobramentos díspares quanto aos processos da experiência repressiva e transição democrática vivenciados pelas sociedades respectivas.
No entanto, as assimetrias passam a significar um fator de menos densidade quando a elas são aplicados modelos de compreensão que se afastam das definições normativas e rígidas, atribuindo a essa obra coletiva unidade metodológica, coerência teórica e pluralidade documental. A coletânea reúne contribuições de historiadores e estudiosos das ciências sociais de países como Espanha, Brasil, Chile, Argentina e Uruguai cuja especialidade na temática núcleo – a ditadura repressiva como síntese sociopolítica dessas sociedades no século XX, e as consequentes sequelas herdadas – convida a revisitar subtemáticas alicerçadas ao núcleo. As categorias chaves de análise são o sistema repressivo engendrado pelos regimes; as coalizões de violência formadas por diversos níveis organizacionais e hierárquicos; as atitudes sociais que conformaram extensas redes de relacionamentos situadas entre o consenso e a resistência; o exílio como símbolo primordial do desterro.
A obra conta com a reedição de um clássico artigo escrito por Julio Aróstegui e publicado em dezembro de 1996, no Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne. Atual e robusto pelas inquietações que suscita, “Opresión y pseudojuricidad. De nuevo sobre la naturaleza del franquismo,” (p.23-40) funciona como o fundamento metodológico para o agrupamento de ensaios que problematizam o papel das ditaduras de ambos os lados do Atlântico. No texto, Aróstegui advoga a necessidade de superação de tipologias dependentes da casuística politológica, para que sejam reconsiderados, efetivamente, os estatutos histórico e historiográfico da questão.
Em outras palavras, para Aróstegui, partindo do problema espanhol, a análise do sentido histórico de um regime não pode estar encoberta pela sua significação; ou, as interrogações não devem ser lançadas aos referentes do objeto numa categoria dada a prioriou circunscrita em definições formais de regimes políticos segundo critérios já estabelecidos. (p.25) Aróstegui reivindica uma “suficiente empiria” propiciada pela análise histórica que desconstrua as estratégias argumentativas da ciência política e da sociologia em interpretarem como “fascista”, “sin apelación, a un régimen [franquismo] que jamás se llamó a sí mismo tal cosa. Y lo mismo cabría decir de sus calificaciones como “autoritarismo” – con o sin “pluralismo limitado” -, “bonapartista” o “dictatorial.” (p.28)
Tendo em vista esses postulados teóricos, abrem-se para os autores da coletânea questões em série, todas elas proporcionadas, claro está, pela legitimação heurística e prática cotidiana que foram atribuídas aos regimes por si mesmos. De modo que as possibilidades de comparação não frutificam somente entre os regimes que tiveram certa proximidade geográfica e cultural; mas existem razões que justificam “comparaciones ampliadas”. Tais casos comparativos aparecem na reflexão de Luciano Alonso (p.43-68) e Daniel Lvovich, (p.123-146) ao ponderarem sobre os marcos gerais de uma época; as estruturas sociais e instituições políticas; os vínculos internacionais; e, principalmente; as mútuas influências e características ideológicas, fatores suficientemente capazes de romper barreiras temporais, culturais e geográficas assumindo certo caráter de permanência e densidade histórica, e tornando factíveis as comparações ampliadas, assim como, as devidas diferenciações entre os grupos políticos.
Não obstante, a grade de interpretação sistêmica mais recorrente da obra coletiva é instaurada pela noção de “dimensão repressiva” como aquilo que parece representar ou definir a natureza dos regimes políticos. Coerentes a essa noção, autores como Jorge Marco mergulham nos sistemas de “limpeza política” na Espanha franquista que levaram a assassinatos extrajudiciais. (p.69-96) Como reforço do argumento comparativo, esta prática em muito encontra parentescos com o que viria a ocorrer mais tarde em países como a Argentina, com a lógica de “desaparición” e Chile com os “assassinatos públicos” que inauguraram a ditadura pinochetista. Os dois países são analisados respectivamente por Gabriela Águila, no texto “La represión en la historia reciente argentina: fases, dispositivos y dinámicas regionales,” (p.97-121) ou Igor Goicovic Donoso que em “Terrorismo de Estado y resistencia armada en Chile,” (p.245-270) desbasta a radicalização profunda da sociedade chilena com a chegada do socialista Allende ao poder, acompanhada do inconformismo de uma sociedade tradicional e na qual as Forças Armadas gozavam de imenso prestígio. Donoso destaca que, obstinadas pela ideia de uma “refundação” da sociedade chilena, as Forças Armadas recorreram à repressão como principal mecanismo de controle social: “La represión política fue, por lo tanto, una condición imprescindible para garantizar el éxito del proceso refundacional y un elemento clave para anular la relación entre izquierda política y movimiento popular.” (p.245)
A coletânea ainda conta com artigos sobre os sistemas repressivos do Brasil, a cargo de Samantha Quadrat, e Uruguai, com um ensaio escrito por Carlos Demasi. Enquanto Quadrat problematiza as cadeias de comando repressivo e as variantes de violência política; Demasi debate as ambíguas formas de coexistência entre a sociedade uruguaia e a ditadura.
Tal obra coletiva é especialmente recomendada aos estudiosos (professores e alunos de pós-graduação) da história política recente da América Latina, bem como, aos pesquisadores preocupados com a dimensão transnacional e de cruzamentos da cultura política hispanoamericana. Fundamentada em sólida metodologia e original emprego de documentação (sob a ótica de atribuir voz própria aos regimes políticos), a conjugação das variadas facetas assumidas pelos sistemas repressivos em pauta na coletânea pode subsidiar, como marco historiográfico comparativo uma série auspiciosa de objetos de estudos: o funcionamento dos sistemas penitenciários, as resistências armadas ou pacíficas, as funções representacionais e legitimadoras das ditaduras, os posicionamentos dos distintos agentes frente à dominação ditatorial, ou ainda, a autonomia adquirida pelo sistema repressivo nos âmbitos regionalizados.
Marcos Gonçalves – Departamento de História. Universidade Federal do Paraná. Rua General Carneiro, 460, 6º andar, Ed. D. Pedro I, Curitiba, PR, 80.060-150. marcos.goncalves@ufpr.br.
O lugar da geografia brasileira: A Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro entre 1883 e 1945 – CARDOSO (VH)
CARDOSO, Luciene P. Carris. O lugar da geografia brasileira: A Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro entre 1883 e 1945. São Paulo: Annablume, 2013. 240 p. MARTINELLO, André Souza. Varia História. Belo Horizonte, v. 31, no. 56, Mai./ Ago. 2015.
É quase senso comum ver disciplinas vizinhas dialogarem pouco, pelo menos sobre a tradição que já tiveram. Mas existem tentativas de aproximação da História e da Geografia, como a obra de Luciene P. Carris Cardoso. Essa historiadora publicou pela editora Annablume partes da sua dissertação de mestrado e da tese de doutorado. Trata-se de um trabalho acadêmico com relevante atenção aos detalhes, e sem perder o contexto maior: concepções “pré-geográficas” antes da institucionalização formal da Geografia.
Entre suas contribuições está recolocar em discussão as ações de institutos e indivíduos que adensaram os debates sobre determinadas áreas das ciências, antes de conquistarem legitimidade. Anteriormente à criação de Universidades, das Faculdades de Educação e, com destaque, antes mesmo dos Departamentos e cátedras de Geografia (e/ou História pois, quase sempre, inicialmente eram um só curso), houve sim, um profundo e permanente debate de uma – com o perdão da expressão – “proto-Geografia” brasileira ou “Pré-disciplina”. Nesse livro, percebem-se saberes geográficos de várias tendências se constituindo, antes da disciplina Geografia formalmente existir. E a disciplinarização, a criação dos cursos de formação de professores e bacharéis, enfim, da ciência geográfica em geral foi, de início, extremamente influenciada por essa Sociedade aqui estudada.
A partir do caso da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro/SGRJ fundada no Império (fortemente apoiada pela Coroa e parte influente da Corte), em 1883, seguem-se ideias de pessoas que pensavam a Geografia como central para o País. O recorte do trabalho vai até o final de 1945 quando a Sociedade alterou seu nome e passou a ser Sociedade Brasileira de Geografia. Vários pontos marcam a obra, entre eles, a passagem e conferência na SGRJ do renomado geógrafo francês Elisée Réclus, assim como Marechal Candido Rondon e demais intelectuais, burocratas, estadistas, ídolos ou heróis daquela Sociedade (tal como o Imperador D. Pedro II e Getúlio Vargas, para ficar em exemplos de governantes), entre outros. A maneira metodológica de organização das fontes que Cardoso utilizou para construir seu texto é didática, seguindo uma certa ordem cronológica. O estudo nos apresenta uma profunda relação entre formas de se pensar a(s) Geografia(s) e o Poder(es), a partir do papel daqueles indivíduos membros filiados que constituíram a Sociedade, seja a produção de reuniões, materiais e temas de interesses, suas publicações, a Geografia como instrumento para o Estado, para o nacionalismo mas também, para os próprios sujeitos que mobilizavam tal Sociedade para proporem e realizarem políticas, ideias e visibilidade de opiniões pessoais.
Das documentações mais presentes no livro estão as publicações e atas de reuniões da SGRJ, com as quais a autora consegue também constituir parte da trajetória biográfica de pessoas que pertenceram a essa Sociedade, justamente a partir dos textos publicados pela SGRJ. Além de certa periodicidade de publicações, do usos de Anais de Eventos, o livro aponta alguns papéis ocupados por figuras-chave na compreensão de tal Sociedade, seus interesses, dos discursos e “ideologias geográficas” (essa última expressão de Antonio Carlos Robert Moraes, autor que apresenta a primeira capa a “orelha” do livro) da SGRJ. Não foi por mera coincidência que um (ex-)chanceler, por exemplo, foi presidente daquela Sociedade. A própria escolha das sedes das cidades para realização de eventos da SGRJ, também é outro exemplo da existência de acordos entre os membros, pois os encontros e congressos organizados pela SGRJ não eram “escolhas imparciais”, mas desejos de seus membros e questões candentes com a época.
Quero chamar atenção para a 9ª reunião Nacional de Geografia – e me toca pessoalmente tal exemplo por ter sido a sede a antiga Faculdade de Educação, conhecida FAED, na qual me licenciei – evento realizado em Florianópolis, cidade escolhida em reunião da SGRJ, tema de um dos últimos capítulos do livro. A escolha da capital de Santa Catarina se deveu aos fatores do contexto geopolítico e nacionais da Segunda Grande Guerra pois, naquele ano de 1940, pensava-se a relevância da difusão de brasilidade via Geografia em um dos Estados do País com maior número e contingente de imigrantes alemães. Havia, portanto, como bem aborta a autora, uma “cultura geográfica do Estado Novo” na e pela SGRJ; e a escolha de realizar o evento em terras catarinenses refletiu um pouco aquele momento. Por outro lado, também a escolha de Santa Catarina para receber tal evento se deveu ao peso institucional do catarinense José A. Boiteux (1865-1934), ativo membro da SGRJ, idealizador do 1º Encontro dessa Sociedade ainda na “República Velha”. Portanto, a Nova reunião em Florianópolis foi uma forma de retribuição e homenagem póstuma a Boiteux. Destaca-se também a realização de trabalho de campo no Vale do Itajaí, coordenado pelo conhecido geógrafo francês – naquela época professor da USP – Pierre Monbeig.
Acredito que os leitores interessados nas discussões presentes no livro de Luciene P. Carris Cardoso serão constantemente surpreendidos com tantas valiosas informações discutidas na obra, e talvez sintam aquele gostoso prazer de re-ler o que acabou de ser lido. Esse trabalho realizado pelo espectro da História traz novamente a necessidade de continuação das trocas além dos departamentos e de maneira interdisciplinar, pois afinal, com esse livro conseguimos compreender “o lugar da geografia brasileira”, essa expressão que nomeia o livro que logo deverá ser leitura obrigatória e bibliografia de referência nos melhores cursos e centros de discussão de Geografia. É mais uma vez um bom momento para pensarmos os lugares possíveis da História e da Geografia no Brasil e os distanciamentos que ambas tomaram de si mesmas, podendo aprofundar com melhor qualidade os debates com a publicação sobre as histórias da Geografia brasileira e da Sociedade que “fundou” interpretações geográficas antes mesmo de existir uma Geografia stricto sensu.
André Souza Martinello – Laboratório de Geografia Política. Universidade de São Paulo. Av. Engenheiro Max de Souza 1327, ap. 102, Cond. São Gabriel, Coqueiros, Florianópolis, SC, 88.080-000. andresoumar@gmail.com.
Transformando o Brasil: uma história do desenvolvimento nacional na era do pós-guerra – IORIS (VH)
IORIS, Rafael. Transformando o Brasil: uma história do desenvolvimento nacional na era do pós-guerra. Nova York: Routledge, 2014. 270 p. ROGER, Thomas D. Varia História. Belo Horizonte, v. 31, no. 56, Mai./ Ago. 2015.
Em setembro de 1957, uma jovem estudante de uma escola pública do interior de São Paulo, chamada Dorothy Del Ben Pedroso, enviou uma carta ao Conselho Nacional de Desenvolvimento (CD). O presidente Juscelino Kubitschek havia encarregado a agência de executar seu ambicioso Plano de Metas, e o CD tinha a reputação de instituição tecnocrática de alto nível envolvida em pesados problemas da política nacional. Mesmo enfrentando essas graves responsabilidades, os membros do CD reservaram um tempo para ler as perguntas de Dorothy sobre o objetivo de aumentar a mecanização agrícola, sobre as quais ela aprendeu em material publicado sobre os planos de JK. O secretário-geral do Conselho, Lucas Lopes, um confidente pessoal de Kubitschek e um poderoso formulador de políticas, leu a carta junto com outros quatro membros do CD. Esse detalhe sobre as operações internas da agência demonstra uma das grandes realizações de Rafael Ioris em seu novo livro completo sobre desenvolvimento durante o governo Kubitschek. Ioris fornece um relato detalhado e texturizado das origens do Plano de Metas e como ele foi colocado em ação. Ele vincula seu exame dos debates em torno da política e da mecânica de sua implementação à história mais ampla de como ela foi envolvida por vários setores sociais.
A carta de Dorothy mostra que os debates sobre desenvolvimento atingiram amplamente a sociedade brasileira da década de 1950. Das elites políticas aos alunos das escolas rurais, todo tipo de pessoa sabia algo sobre os objetivos de Kubtschek e achava que estava interessado no processo de realizá-los. Ioris fornece narrativas claras e cativantes do progresso desses debates, em seus vários níveis de abstração e influência. Ele cataloga as perspectivas e argumentos apresentados em uma ampla gama de materiais publicados, divulgados por grupos de negócios e grupos de reflexão. Ele também analisa as operações internas das agências federais, como indica sua atenção à correspondência do CD. E ele analisa as visões da classe trabalhadora, especialmente da indústria automobilística, usando documentos como A Voz do Metalúrgico. Apesar de tantos grupos terem participado ativamente da discussão sobre a busca pelo desenvolvimento, Ioris sustenta que “não existia definição consensual de desenvolvimento nacional” na época (p. 6). A heterogeneidade de opinião fornece mais uma razão para reconstruir esses debates e determinar quais vozes ecoaram mais alto durante o rápido desenvolvimento que ocorreu durante o governo de JK. Ioris também fornece um corretivo para uma visão reducionista da época – que Kubitschek presidiu um período de concordância social e apoio monolítico às suas políticas.
Uma das principais intervenções de Ioris reside em seu argumento insistente de que o Conselho de Desenvolvimento não funcionou como um corpo transcendentemente tecnocrático, isolado da influência externa. Ioris argumenta que o mais importante dos interlocutores do CD veio da comunidade empresarial. O Conselho manteve vínculos claros e amplos com interesses privados e, de fato, os objetivos do Plano de Metas que foram alcançados foram precisamente aqueles em torno dos quais houve maior interação entre a agência e o capital privado. Além disso, os defensores mais fortes do Plano vieram de setores sociais com maior probabilidade de negar o conteúdo político de suas posições. Os setores de renda média e alta, incluindo líderes empresariais, defendiam uma abordagem “técnica” da política que ressoava com o estilo aparente de JK. Mas por mais que possam obscurecer isso, essas abordagens eram certamente políticas. E a tendência a favor da governança tecnocrática ajudou a estabelecer as bases para o apoio desses militares aos setores, quando tomou o governo em 1964.
Ioris apresenta um argumento perspicaz sobre o contexto da queda do regime democrático em 1964. Primeiro, ele fornece uma visão do crescimento de uma predileção por administradores supostamente não políticos. Segundo, ele demonstra que a abordagem consistentemente favorável aos negócios da JK encerrou oportunidades para outros setores sociais contribuírem com sua própria visão de desenvolvimento, principalmente a classe trabalhadora que cresce rapidamente. Sua crescente frustração com um modelo de desenvolvimento que falhou em lidar com as desigualdades regionais e de classe ajuda a explicar a polarização dos anos de Goulart. Enquanto o período de JK registrou um crescimento anual de 11% na produção industrial, por exemplo, os empregos industriais aumentaram apenas 3% ao ano. Ao mesmo tempo, o desenvolvimento industrial concentra-se cada vez mais em São Paulo, e particularmente na região do ABC.
Lendo os relatos de Ioris sobre os debates em andamento nas páginas da Conjuntura Econômica ou Cadernos do Nosso Tempo, ou nos jornais dos metalúrgicos, fica impressionado como a questão do desenvolvimento nacional impregnava a cultura da época. Mesmo que os brasileiros não concordassem com o que o desenvolvimento deveria significar, a maioria concordou que eles queriam. Ioris concentra-se amplamente nos diálogos políticos e intelectuais, mas oferece um contexto importante para outras expressões dos debates maiores. Por exemplo, “Eles não usam black-tie”, de Gianfrancesco Guarnieri, estreou em 1958, no meio do período que Ioris descreve e apresenta o segmento de trabalhadores que ele examina. A caracterização do quinto capítulo da cultura emergente do consumo abre essa discussão, mas Ioris deixa para outros estudiosos explorar ainda mais os elos entre os debates sobre cultura e desenvolvimento.
Os seis capítulos do livro dividem-se ordenadamente em duas seções. A primeira seção descreve o contexto histórico para a elaboração e implementação do Plano de Metas e a segunda examina as relações de três grupos distintos com o Plano. Os três capítulos que constituem a primeira seção preparam o terreno para a compreensão da história do pensamento desenvolvimentista no Brasil, preenchendo antecedentes e contexto para compreender os anos do pós-guerra. Ioris também coloca o Brasil em um contexto internacional, demonstrando onde sua experiência nacional se encaixa em um cenário mais amplo e particularmente hemisférico. Finalmente, esta seção explica como o Conselho de Desenvolvimento foi formado e funcionou. A segunda seção é composta pelos três capítulos finais, que avaliam seqüencialmente os intelectuais do Instituto Superior de Estudos Brasileiros, líderes de negócios (incluindo executivos de publicidade da influente empresa norte-americana J. Walter Thompson) e trabalhadores de automóveis. Este livro bem pesquisado oferece uma imagem rica da trajetória de desenvolvimento nos anos da JK e servirá como uma referência valiosa.
Thomas D. Rogers – Universidade de Emory. 561 S. Kilgo Circle. 221 Bowden Hall. Atlanta, GA 30322. tomrogers@emory.edu.
Etnicidad y victimización. Genealogías de la violencia y la indigeneidad en el norte de Colombia – JARAMILLO (A-RAA)
JARAMILLO, Pablo. Etnicidad y victimización. Genealogías de la violencia y la indigeneidad en el norte de Colombia. Bogotá: Ediciones Uniandes, 2014. 292p. Resenha de: APARICIO, Juan Ricardo. Antípoda – Revista de Antropolgía y Arqueología, Bogotá, n.22, maio/ago., 2015.
Como alguna vez lo plantearon Veena Das y Deborah Poole (2004), desde sus orígenes la antropología como disciplina ha sido acechada por el lenguaje del Estado asociado a los tropos del orden social, la dominación, la racionalidad, el monopolio y la legitimidad. Sin duda, la influencia de la Ilustración y otras corrientes posteriores y críticas a este mismo proyecto –como lo fue en su momento el romanticismo alemán (Herder)– ha sobredeterminado algunas de las apropiaciones conceptuales clásicas con las cuales en su momento los primeros antropólogos emprendieron el análisis de las “sociedades primitivas” (Bunzl, 1996). Ya sea para utilizar estos tropos heredados a su vez de los tres grandes hombres blancos –Marx. Durkheim y Weber–, o incluso para interesarse en sociedades que luchan en contra de la aparición de la forma de Estado (Pierre Clastres, e.g.), es evidente que la antropología, de formas muy diferentes y variadas –unas más cercanas a las corrientes durkheimianas enfatizando la función ordenadora de la sociedad y otras más cercanas a Marx y Weber enfatizando su dimensión conflictiva, contradictoria y eminentemente política, entre otras–, tomó prestado de los vocabularios estructuralistas y funcionalistas o su combinación para comprender la emergencia, el mantenimiento y reproducción de los órdenes sociales. Incluso, en sus escuelas de Cultura y Personalidad, mejor visibilizadas en los trabajos de Ruth Benedict, siempre se trató de encontrar los patrones y los estándares en la cultura. Pero Edmund Leach (1964: ix), en su prólogo al clásico estudio sobre las aldeas del Sudeste Asiático, ya indicaría una poderosa crítica sobre esta tradición: el uso sobresimplificado (oversimplified) de una serie de nociones asociadas al equilibrio derivadas del uso de las analogías orgánicas para estudiar las estructuras de los sistemas sociales. En términos concretos, indicaría que los sistemas sociales no son una realidad natural y que, a lo sumo, la presencia del equilibrio siempre será ficcional (1964: ix).
En este orden de ideas, y a lo largo de la larga y muy variada historia de lo que algunos llamarían antropología política, quiero pues enfatizar en la muy rica y compleja tradición del pensamiento antropológico, no pocas veces en diálogo con la filosofía política, que ha enfatizado y estudiado las prácticas que deshacen la misma idea del Estado con “E” mayúscula, así como sus fronteras territoriales y conceptuales (Das y Poole, 2004). El clásico estudio de Philip Abrams (1988) sobre el dilema de estudiar al Estado con “E” mayúscula ya anunciaba la dificultad de pensarlo como un objeto aislable y limitado de las otras dimensiones de la vida social. Haciendo una enorme generalización que corre el riesgo de borrar sus singularidades, se trata de una muy amplia variedad de estudios que han pensado al Estado desde las mismas prácticas que lo construyen, performan, reproducen y mantienen en el tiempo. Es así como Akhil Gupta (1995), por ejemplo, estudiaría el Estado desde los márgenes burocráticos de las aldeas y la misma percepción que tienen sus habitantes para terminar reificándolo como una entidad separada de la sociedad civil. En otro trabajo posterior sobre las burocracias, indicaría también la importancia de las redes locales y clientelistas que terminan construyendo al Estado lejos de la racionalidad burocrática weberiana (Gupta 2012). También, Winifred Tate (2007), en su estudio sobre la emergencia tanto del gobierno de los derechos humanos como de los movimientos sociales organizados en torno al mismo, indicaría cómo son los últimos los encargados también de reificar al Estado como una entidad homogénea y totalizadora a la cual se puede culpar y también demandar. La cara dual que tiene el Estado, como aquella entidad que se teme pero también que se desea (“Estado piñata”), fue descrita por Diane Nelson (1999) en el auge de la Guatemala multicultural de los noventa. En definitiva, para esta tradición de estudios etnográficos del estado (con “e” minúscula) –que no he querido intentar delimitar acá sino tan sólo mostrar algunos breves ejemplos–, el estado es analizado a través de las mismas prácticas que lo terminan construyendo y manteniendo en el tiempo. Para concluir con este breve apartado, quizás el cambio más radical de esta mirada desde una etnografía crítica que intenta desnaturalizar tanto el objeto de estudio del “Estado” como sus actualizaciones en el sentido común, lo aclararía Michel-Rolph Trouillot en su clásico artículo sobre el Estado: en una mirada donde la “materialidad del Estado residirá mucho menos en las instituciones que en la reorganización de los procesos y relaciones de poder con el fin de crear nuevos espacios para el despliegue de poder” (2001: 127).
Es pues desde estas coordenadas teóricas y metodológicas de las etnografías críticas del Estado que quiero leer el libro del antropólogo Pablo Jaramillo Etnicidad y victimización. Genealogías de la violencia y la indigeneidad en el norte de Colombia. El autor adelanta su investigación sobre la emergencia e inserción del sujeto indígena wayúu dentro del discurso de la víctima movilizado por las agencias internacionales y el Estado colombiano. Con fineza etnográfica, nos permite entender cuáles son las nuevas condiciones de posibilidad pero también de movilización estratégica de la noción de la víctima articulada tanto a lo indígena como a su particular feminización. Indagando acertadamente sobre la larga historia de alianzas, encuentros y desencuentros y relaciones entre las comunidades indígenas con el Estado y sus instituciones –por ejemplo, alrededor de la emergencia de las autoridades matrilineales resultado de los matrimonios de mujeres wayúu con intermediarios del Estado–, el autor logra ilustrar que estas identificaciones son más bien un terreno movedizo, contingente y lleno de mediaciones estratégicas. Lejos de la metáfora vertical de la soberanía o de la burocracia aséptica weberiana, el autor indaga sobre las prácticas mismas que permiten el despliegue de soberanías y su reacomodación contingente por parte de las comunidades y, también, de las autoridades del gobierno central.
Esto lo conduce a indagar el presente a través de una etnografía que lo llevaría tanto a foros en las Naciones Unidas como a las aldeas wayúu en La Guajira, para darnos luces sobre las respuestas de estas comunidades a las interpelaciones del Estado humanitario y multicultural y sobre las ansiedades que se generan alrededor de la mercantilizacion de la etnicidad y la gubernamentalizacion de la diferencia. Resalta la emergencia de las llamadas Autoridades Tradicionales como los vehículos mediante los cuales se ejerció una soberanía en la década de los noventa plegada a los intereses de las economías globales y útiles para la interlocución con las agencias del Estado. Con detalle etnográfico, por ejemplo, el autor ilustra estas ansiedades antes, durante y después de varios encuentros entre las comunidades indígenas y funcionarios de ONG y agencias internacionales a los cuales pudo asistir. También ilustra cómo estas mediaciones logran “inventar” comunidades a través de la mediación de un ejercicio burocrático dedicado a llenar formatos y en manos de representantes particulares de las comunidades. Y, por supuesto, dedica una buena parte de los capítulos a indagar sobre amenazas, alianzas, masacres, desplazamientos y desencuentros de los wayúu con los grupos armados que resquebrajaron sus propios procesos organizativos. Estos apartes sobre estos encuentros que tienen lugar tanto en rancherías como en oficinas en Nueva York son realmente fascinantes pues complican lecturas reduccionistas tanto sobre la interpelación como sobre la resistencia.Buscan más bien comprender cómo se experimentan en la cotidianidad estos desafíos.
El libro puede leerse también como una etnografía del Estado preocupado por entender que, lejos de la visión racionalista y pura de la burocracia moderna referida anteriormente o de la metáfora organicista, en realidad ésta es vulnerable a todo tipo de mediaciones, intermediarios y negociaciones. Es bien sugerente su complejización de la extrema racionalización y efectividad que se le quiere acordar a este gobierno de los otros; estoy menos de acuerdo con su crítica a un supuesto Foucault que correspondería a una noción totalitaria, vertical y totalmente eficiente de este arte de gobernar. Sólo revisar las últimas dos frases de Vigilar y castigar (Foucault, 1976: 214) para darse cuenta de las múltiples batallas que amenazan estos actos de gobernar a las poblaciones, incluso en medio de este proyecto panóptico que produce una “humanidad central y centralizante, efecto e instrumento de relaciones de poder complejas” . Incluso, el mismo Foucault dudaría de la misma efectividad y unilinealidad de las racionalidades de la misma gubernamentalidad. Parafraseando al pensador francés, afirma que después de todo el Estado no es más que una realidad compuesta (composed reality), una abstracción mistificada, que, finalmente, no es tan funcional ni tan eficiente como pretende serlo (Foucault, 2000: 220). Importante precaución que debería también producir lecturas más rigurosas sobre este pensador francés muchas veces asociadas a las metáfora de la administración vertical y eficiente de poblaciones.
Quiero terminar con dos comentarios donde veo, más que respuestas concluidas y acabadas en el libro de Jaramillo, proyectos que se abren para una antropología en un futuro. En primer lugar, el último capítulo, el más corto a mi modo de ver pero el más provocador, deja al lector queriendo saber más. Me explico: gran parte del libro se ha movido dentro de la movilización de los “esencialismos estratégicos” que han permitido que algunos sectores, familias, etcétera, entren a jugar dentro del mundo multicultural con todas las contradicciones y “confluencias perversas” del gobierno neoliberal (Dagnino 2004). El autor revisa en sus conclusiones distintos trabajos antropológicos en Colombia que han intentado analizar los procesos de endogénesis y deja la interesante observación de que muchos de éstos se han quedado parados “a medio camino” (p. 230). Indica, conversando con Restrepo (2004) y también distanciándose de él, que estos trabajos de endogénesis han desechado la pregunta sustancial por la experiencia y la identidad para pensarla dentro de las (únicas) coordenadas de los “esencialismos estratégicos” y las posiciones de sujeto. Dice Jaramillo (p. 230; el énfasis es mío): “De hecho, mucho del conocimiento sobra la etnicidad que se ha derivado de este acuerdo consiste en afirmar que estos usos son profundamente políticos y estratégicos. Pero quedarse ahí es parar a medio camino”. A continuación, el autor intenta posicionar conceptos elaborados y muy enriquecedores como el de la “etnogénesis radical” de James Scott y el de la “política de la vida densa” de Povinelli, para terminar concluyendo: “Sin embargo, el concepto apunta a un elemento clave de la etnicidad, y es que la contingencia existe dentro de un repertorio, aunque amplio, definido de concebir la existencia humana en relación con algo llamado ‘cultura’. En otras palabras, la etnogénesis depende de una ontogénesis” (p. 230). Así, frente a la noción instrumental del despliegue de los “esencialismos estratégicos”, Jaramillo (p. 231) reacciona argumentando que tales afirmaciones niegan que también la etnicidad sea también “una forma de experimentar y ser en el mundo”, sin desnudarla tampoco de su dimensión política.
El texto pasa luego, en verdad en pocas páginas, a repasar en qué consistirían estas “políticas de la vida densa”, tales como las respuestas por parte de algunos líderes indígenas a la llegada del Parque eólico Jepirachi, diseñado y dirigido por las Empresas Públicas de Medellín, que recibiría una cuantiosa suma de dinero del Fondo Prototipo de Carbono del Banco Mundial. Analizando las respuestas de algunos de estos líderes en Foros Internacionales frente al silencio del proyecto y sus diagnósticos sobre la violencia paramilitar, el autor piensa estas respuestas de rechazo al proyecto a partir de “la posibilidad de construir un sentido de colectividad y bien común entre los wayúu … apelando a formas alternativas de articular ‘la indigeneidad’ como parte de las movilizaciones políticas y las demandas de la justicia” (p. 236). En estos reclamos encuentra una relación entre el discurso de la victimización movilizado estratégicamente en estos foros y elementos constitutivos de la vida wayúu, como el viento. Según el autor, la Fuerza de Mujeres Wayúu, protagonista central de su libro, al plantear estos desafíos en estos foros, proponía que “el viento era un elemento fundamental en las nociones de llegar a ser wayúu” (p. 237); en ese mismo sentido, continúa el autor, se proponen “formas de interdependencia como piedra angular para la identificación wayúu” (p. 237). Sin duda alguna, tal dirección ubica al texto cercana a aquellas corrientes recientes de pensamiento antropológico que han pensado el tema de las “ontologías políticas” al reconocer la movilización de los antagonismos en “la misma gestación de las entidades que conforman un determinado mundo u ontología” (Blaser 2008: 82). Insisto, es una lástima que hayan sido pocas las páginas dedicadas a estos argumentos y acontecimientos que hacen mucho más complejo el análisis de estos procesos de endogénesis radical que van más allá de su instrumentalización política. Queda un camino abierto por recorrer por parte de futuros investigadores que intenten comprender estos procesos sin reducirlos a argumentos sustancialistas o estratégicos, como si fueran mutuamente excluyentes.
Por último, y sin entrar en hondas discusiones, quiero terminar indicando mi curiosidad por cómo va a ser leído este libro por parte de sus entrevistados/as y las organizaciones con las cuales Jaramillo debatió sus investigaciones por varios años. Mucha de la información recolectada de los testimonios, justamente habla de las ansiedades que viven estas comunidades y estos líderes frente al encuentro con las agencias estatales. Hay testimonios que podrían ser leídos de manera muy exagerada –como el intento de estas comunidades por “engañar” al Estado y a las ONG, o las alianzas, rupturas y luchas entre distintos sectores wayúu, con testimonios que hace una persona sobre otra persona o bandos contrarios–. El debate, por supuesto, lo quiero ubicar por fuera de la instrumentalizada noción de los códigos de ética que actualmente atraviesan nuestras investigaciones. Mi curiosidad es quizás la de todo etnógrafo sobre el destino de sus observaciones dentro de territorios marcados por tensiones, ansiedades y conflictos humanos.
Comentarios
* Jaramillo, Pablo. 2014. Etnicidad y victimización. Genealogías de la violencia y la indigeneidad en el norte de Colombia. Bogotá, Ediciones Uniandes, 292 páginas.
Referencias
Abrams, Philip. 1988. Notes on the Difficulty of Studying the State. The Journal of Historical Sociology1 (1), pp. 58-89. [ Links]
Blaser (M). (2008). «La ontología política de un programa de caza sustentable», WAN Journal4.pp. 81-107. [ Links]
Bunzl, Matti. 1996. Franz Boas and the Humboldtian Tradition: From Volksgeist and Nationalcharakter to an Anthropological Concept of Culture. En Volksgeist as Method and Ethic: Essays on Boasian Ethnography and the German Anthropological Tradition, ed. George Stocking, pp. 17-78. Madison, University of Wisconsin Press. [ Links]
Dagnino, Evelina. 2004. “Conflência perversa, deslocamentos de sentido, crise discursiva.” In La cultura en las crisis latinoamericanas, editado por Alejandro Grimson. Buenos Aires: CLACSO., pp 195-216. [ Links]
Das, Veena and Deborah Poole (eds.). 2004. Anthropology and the Margins of the State. Santa Fe, School of American Research Press. [ Links]
Gupta, Akhil. 2012. Red Tape: Bureaucracy, Structural Violence, and Poverty in India. Durham, Duke University Press. [ Links]
Gupta, Akhil. 1995. Blurred Boundaries: The Discourse of Corruption, the Culture of Politics and the Imagined State. American Ethnologist22 (2), pp. 375-402. [ Links]
Leach, Edmund. 1964. Political Systems of Highland Burma. Londres, University of London. [ Links]
Nelson, Diane. 1999.A Finger in the Wound: Body Politics in Quincentennial Guatemala.Berkeley, University of California Press. [ Links ]
Restrepo, Eduardo. 2004. Teorías contemporáneas de la etnicidad. Stuart Hall y Michel Foucault.Popayán, Editorial Universidad del Cauca. [ Links]
Tate, Winifred. 2007. Counting the Dead. The Culture and Politics of Human Rights Activism in Colombia. Berkeley, University of California Press. [ Links]
Trouillot, Michel-Rolph. 2001. The Anthropology of the State in the Age of Globalization. Close Encounters of the Deceptive Kind. Current Anthropology42 (1), pp. 125-138. [ Links]
Juan Ricardo Aparicio – PhD. Antropología, Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, Estados Unidos. E-mail: japarici@uniandes.edu.co
Universidad de los Andes, Bogotá, Colombia.
Educação a Distância e Práticas Educativas Comunicacionais e Interculturais. São Cristóvão, v.15, n.1, 2015.
Metodologia do Ensino Superior com TIC
Editorial – Metodologia do Ensino Superior com TIC
Metodologia do Ensino Superior com TIC
- Uso de redes sociales virtuales por profesores de lenguas extranjeras en Brasil. Un estudio exploratorio
- Gonzalo Abio
- Mediação pedagógica em fóruns de discussão no contexto da experiência do estágio de docência online
- Ivanderson Pereira da Silva, Rose Karla Cordeiro Lessa, Luis Paulo Leopoldo Mercado
- Estratégias didáticas com TIC no ensino superior em fundamentos de marketing
- Fernando da Silva Silva
- O uso de simulações computacionais em Farmacologia
- Walleska Bismaida Zacarias Galvão Barros
- A dramatização no estágio supervisionado: o role playing auxiliando na formação dos professores de ciências e biologia – reflexões e contribuições
- Vânia Márcia da Silva Laurentino
- Transformando a atividade de formação de professores/as de inglês: o uso da plataforma Fazgame para o ensino e formação de professores no contexto do PIBID
- Michele Salles El Kadri
- EXAMTIME: Potencializando as Ações de Aprendizagem em Ambiente Online
- Jacqueline Felix da Silva, Clésia Maria Hora Santana, Deise Juliana Francisco
- O uso das interfaces interativas no curso de geografia a distancia da UFS e do IFPE
- Carlos Alberto de Vasconcelos
- Gestão pedagógica de ambientes online no ensino superior
- Angélica Monteiro, José Antonio Moreira, Ana Paula Rodrigues, Daniela Melare Vieira Barros
Artigos Gerais
- Formação de professores da Educação Básica: projeto e proposições na Universidade Estadual do Maranhão
- Vanessa Nunes da Silva, Isabel Cristina Auler Pereira
- Tecnologias educacionais e avaliação educacional
- Andréia Maciel da Silva, Elisete Martins Soares, Suely A. N. Mascarenhas
- A Importância da afetividade na EaD: uma perspectiva de Wallon
- Marcelly Reis Carvalho, Rosângela Lopes Lima
- Observações da Interferência do Facebook na aprendizagem dos adolescentes
- Fabiana Maria Oliveira, Fernando Silvio Cavalcante Pimentel
Bibliografia Comentada
- Bibliografia Comentada em Educação a Distância e Práticas Educativas Comunicacionais e Interculturais
- Luis Paulo Leopoldo Mercado
Publicado: 2015-04-30
Teoria da História. Goiânia, v.20, n.2, 2018 / v.13 n. 1, 2015.
Teoria da História. Goiânia, v.20 n. 2, 2018.
História e Linguagens: Biografia – Ficção – Teoria da História
PUBLICADO: 28-12-2018
- APRESENTAÇÃO E CORRESPONDÊNCIAS HISTORIOGRÁFICAS
- · HISTÓRIA E LINGUAGENS
- Edson Silva de Lima, Evander Ruthieri, Maycon Silva Tannis, Ana Carolina de Azevedo Guedes, Eduardo Ferraz Felippe
- ARTIGOS DE DOSSIÊ
- · POESIA E EXPERIÊNCIA ESTÉTICA
- Luiz Costa Lima
- · LOGOS E PATHOS EM ANTÍGONA E PROTÁGORAS
- Flávia Maria Schelee Eyler
- · O TEMA DA VAIDADE NAS LÍNGUAS ESPANHOLA, FRANCESA E PORTUGUESA: ESTUDO DE SEMÂNTICA HISTÓRICA EM DICIONÁRIOS
- Daniel Wanderson Ferreira, Mannuella Luz de Oliveira Valinhas
- · UMA BIOGRAFIA SEM NINGUÉM: REFLEXÕES ACERCA DA BIOGRAFIA GETÚLIO VARGAS: O PODER E O SORRISO, 2006)
- Marcelo Hornos Steffens
- · O AUTOR COMO GESTO: REVISITANDO UMA QUESTÃO FOUCAULTIANA
- Reginaldo Sousa Chaves
- · HISTORIOGRAFIA E VISADA ÉTICA: HAYDEN WHITE E OS PASSADOS PRÁTICOS
- Walderez Simões Costa Ramalho, Augusto Martins Ramires, Leticia Almeida Ferraz
- · HERÓIS DE PAPEL: HISTÓRIA E BIOGRAFIA EM GUSTAVO BARROSO
- Erika Morais Cerqueira
- · BIOGRAFAR, IMAGINAR, ESCREVER: ESCRITA BIOGRÁFICA E IMAGINAÇÃO HISTÓRICA EM JOÃO MANUEL PEREIRA DA SILVA, 1817-1898)
- Rafael Terra Dall’Agnol
- TRADUÇÃO
- · ALGUMAS OBSERVAÇÕES À PROPOSTA DE UMA NOVA REPRESENTAÇÃO DO TEMPO NA PINTURA DO SÉCULO XX
- Jefrrey Andrew Barash; Ana Carolina de Azevedo Guedes
- · DANTE… BRUNO. VICO… JOYCE
- Samuel Beckett; Lucas Peleias Gahiosk
- ARTIGOS LIVRES
- · LAS REACTUALIZACIONES CONTEMPORÁNEAS DE LA TEORÍA DEL RECONOCIMIENTO
- Leonardo Gustavo Carabajal
- PDF, ESPAÑOL, ESPAÑA))
- · A HISTÓRIA TRANSNACIONAL E A SUPERAÇÃO DA METANARRATIVA DA MODERNIZAÇÃO
- Walter Francisco Figueiredo Lowande
- ENTREVISTA
- · HISTÓRIA, LITERATURA E FILOSOFIA: ENTREVISTA COM LUIZ COSTA LIMA
- Ana Carolina de Azevedo Guedes, Edson Silva Lima, Maycon Silva Tannis
- · HISTÓRIA E LITERATURA: ENTREVISTA COM WILLI BOLLE
- Augusto Bruno de Carvalho Dias Leite, Josias Freire, Marcello Felisberto Morais Assunção
- CONFERÊNCIAS
- · HISTÓRIA, TEORIA E LIBERDADE: SAUDAÇÃO A JÖRN RÜSEN
- Arthur Alfaix Assis
- RESENHA
- · UMA HISTÓRIA DE VIDA DE PAUL RICOEUR
- Flávio Dantas Martins
Teoria da História. Goiânia, v.19 n. 1, 2018.
Historiografia e História das Artes 2: da História Institucional à revisão e leitura crítica dos procedimentos na escrita da História da Arte
PUBLICADO: 07-07-2018
- · APRESENTAÇÃO
- Marcio Pizarro Noronha
- HISTORIOGRAFIA E HISTÓRIA DAS ARTES 2
- · POST HOC ACERCA DE LAS DISPERSIONES Y FRAGMENTACIONES EN LA CONSTRUCCIO?N DE BASES EMPI?RICAS PARA LA INVESTIGACIO?N SOCIO-HISTO?RICA EN ARTES VISUALES CONTEMPORA?NEAS
- Ilze Petroni
- PDF, ESPAÑOL, ESPAÑA))
- · ENTRECRUZAMENTOS: HISTÓRIA INSTITUCIONAL DA ABEC E DOS SABERES DA ARTE FUNERÁRIA NO BRASIL
- Maria Elizia Borges
- · ARTEMISIA GENTILESCHI E O SEU TEMPO: NOVAS FONTES, NOVAS INTERPRETAÇÕES
- Cristine Tedesco
- · A IDEIA DO BELO NA TRADIÇÃO GERMÂNICA: DEBATES EM TORNO DO LAOCOONTE
- Géssica Goés Guimarães
- · CONHECIMENTO HISTÓRICO COMO FORMAÇÃO DE VALORES PARA UMA VIDA ARTÍSTICA: UMA LEITURA DE REMBRANDT ALS ERZIEHER DE JULIUS LANGBEHN
- Walkiria Oliveira Silva
- TRADUÇÃO
- · THE ONE STEP, 1922)
- Arthur Murray
- · THE BIG APPLE – THE LATEST MODERN DANCE, 1938)
- Norma Goldman
- ARTIGOS LIVRES
- · AGOSTINHO NETO E A HISTORIOGRAFIA BIOGRÁFICA
- Helder Adegar Fonseca
- · A HISTORIOGRAFIA COMO TEMÁTICA NO DEALBAR DA REVISTA LER HISTÓRIA DURANTE OS ANOS 80: SUBSÍDIOS PARA UMA ANÁLISE DE CONTEÚDOS
- Nuno Bessa Moreira
- · MICROANÁLISE: INTERDISCIPLINARIDADE E TEORIA DA HISTÓRIA
- Paulo Fernando de Souza Campos
- · ESCRITA E ORALIDADE, UERUS E UERUS SIMILIS: A MEMORIA RERUM GESTARUM DE TITO LÍVIO
- Michelly Pereira de Sousa Cordão
- RESENHA
- · REVISITANDO A USURA NA IDADE MÉDIA
- Alexandra Ferreira Martins Ribeiro
- ENTREVISTA
- · TESTEMUNHO, CATÁSTROFE E HISTORIOGRAFIA: ENTREVISTA COM MÁRCIO SELIGMANN-SILVA
- Sabrina Costa Braga
Teoria da História. Goiânia, v.18 n. 2, 2017.
Historiografia e História das Artes 1: Teorias das Artes, Interartes, Intermídias e atravessamentos afectuais no campo da História
PUBLICADO: 28-12-2017
- · APRESENTAÇÃO
- Marcio Pizarro Noronha
- HISTORIOGRAFIA E HISTÓRIA DAS ARTES 1
- · NARRATIVA E PERFORMANCE: POR UMA HERMENÊUTICA DO EDIFICADO
- Valquiria Guimarães Duarte
- · AS VANGUARDAS DO SÉCULO XX E O CAMINHAR COMO PRÁTICA ESTÉTICA NO CAMPONÊS DE PARIS
- Celma Paese, Roberta Krahe Edelweiss
- · UM MODO ANACRÔNICO DE OLHAR AS IMAGENS DAS OBRAS DE INTERVENÇÃO URBANA “IMAGENS POSTERIORES”, “GIGANTO” E “POLAROIDES, IN)VISÍVEIS”
- Ana Rita Vidica
- · UM OUTRO OLHAR SOBRE OS CEMITÉRIOS: REFLETINDO A ARTE CEMITERIAL SOB A PERSPECTIVA DAS PESQUISAS, AÇÕES, PASSEIOS E EVENTOS CULTURAIS
- Clarisse Ismério
- · OLHARES PRA DANÇA: HISTÓRIAS E AFETOS DA DANÇA CÊNICA GOIANIENSE 1970-2000
- Luciana Gomes Ribeiro, Valéria Maria Chaves Figueiredo
- · A MÁSCARA DE BOI E OS MASCARADOS: PIRENÓPOLIS E O CARNAVAL EM PENTECOSTES
- Maria Cristina de Freitas Bonetti
- TRADUÇÃO
- · CARTAS SOBRE A DANÇA, REDUZINDO ESSE ELEGANTE E AGRADÁVEL EXERCÍCIO A SIMPLES PRINCÍPIOS CIENTÍFICOS CARTA I, 1832)
- A. Théleur; Murilo Gonçalves dos Santos
- · PROLEGÔMENOS PARA UMA PSICOLOGIA DA ARQUITETURA: “PRINCÍPIOS DO JULGAMENTO HISTÓRICO”, 1886)
- Heinrich Wölfflin; Murilo Gonçalves
- ARTIGOS LIVRES
- · O TRÁGICO E A MODERNIDADE EM SCHILLER
- Géssica Góes Guimarães Gaio
- · HISTÓRIA E GENEALOGIA: NOTAS SOBRE UMA HISTÓRIA GENEALÓGICA E AFIRMADORA DA VIDA NO PENSAMENTO DE NIETZSCHE
- Raylane Marques Sousa, Eduardo Ferreira Chagas
- · DELIO CANTIMORI E O IDEALISMO ATUALISTA: REFLEXÕES SOBRE ESTADO, POLÍTICA E HISTÓRIA, 1924-1940)
- Felipe Araujo Xavier
- · POR QUE NÃO SOU SÁBIO? UM COMENTÁRIO SOBRE A RESPOSTA DE HANS-GEORG GADAMER AO ELOGIO DE REINHART KOSELLECK
- Francisco Gouvea de Sousa
- ENTREVISTA
- · HISTÓRIA E HISTORIOGRAFIA AFRICANA: ENTREVISTA COM ELIKIA M’BOKOLO
- Marcello Felisberto Morais de Assunção
- · HISTORIOGRAFIA E CINEMA: ENTREVISTA COM WAGNER PINHEIRO PEREIRA
- Elbio Roberto Quinta Junior, Sabrina Costa Braga
Teoria da História. Goiânia, v.17 n. 1, 2017.
Cartografias da História da Historiografia Portuguesa
PUBLICADO: 27-07-2017
- · APRESENTAÇÃO
- Marcello Felisberto Morais Assunção
- CARTOGRAFIAS DA HISTÓRIA DA HISTORIOGRAFIA PORTUGUESA
- · A HISTÓRIA POLÍTICA E A PERIODIZAÇÃO DA HISTÓRIA DE PORTUGAL: PROBLEMAS, MÉTODOS E SOLUÇÕES
- Judite A. Gonçalves Freitas
- · UMA ÉPOCA DE GRANDEZA: IDADE MÉDIA, DECADÊNCIA E REGENERAÇÃO NA HISTORIOGRAFIA PORTUGUESA, 1842-1942)
- Pedro Alexandre Guerreiro Martins
- · A EXCELÊNCIA HISTORIOGRÁFICA NOS PRIMÓRDIOS DA ACADEMIA REAL DAS CIÊNCIAS DE LISBOA, 1779-1820)
- Eurico Gomes Dias
- · HISTORIOGRAFIA PORTUGUESA DA ÉPOCA MODERNA
- Margarida Sobral Neto
- · O PROBLEMA DA EMIGRAÇÃO E DO EXÍLIO EM PORTUGAL: IMAGENS E ANÁLISES, 1910-1974)
- Heloisa Paulo
- · HISTÓRIA E HISTORIOGRAFIA, PATRIMÔNIO CULTURAL E MUSEOLOGIA, LAZER E TURISMO CULTURAIS: UMA ABORDAGEM DEONTOLÓGICO-EPISTEMOLÓGICA E TEÓRICO-METODOLÓGICA
- João Paulo Avelãs Nunes
- · ONDE VAIS HISTÓRIA DA HISTORIOGRAFIA? CAMINHOS E PROBLEMAS ? DA GERAÇÃO DE 1939-45 ATÉ AOS FINAIS DOS ANOS 80: ESBOÇO DE UM BALANÇO HISTORIOGRÁFICO
- Nuno Bessa Moreira
- · COLONIALISMO DEMOGRÁFICO PORTUGUÊS EM ANGOLA: HISTORIOGRAFIA, IDENTIDADE E MEMÓRIA
- Fernando Tavares Pimenta
- ARTIGOS LIVRES
- · A RECONSTITUIÇÃO DOS DISURSOS EM HERÓDOTO
- Paulo Ângelo de Meneses Sousa
- · O MARXISMO DE FLORESTAN FERNANDES NA OBRA “A REVOLUÇÃO BURGUESA NO BRASIL”, 1975)
- Rodrigo Jurucê Mattos Gonçalves
- · TODA VIDA PODE SER CONTADA: RAZÃO HISTÓRICA E BIOGRAFIA EM WILHELM DILTHEY
- Alexandre de Sá Avelar
- · A EXPERIÊNCIA REVOLUCIONÁRIA COMO COMEÇO ABSOLUTO
- Joana Duarte Bernardes
- · PORTUGAL NO BRASIL, 1951.
- · REGIÕES BRASILEIRAS NO OLHAR DA EMBAIXADA UNIVERSITÁRIA DE COIMBRA
- Élio Cantalício Serpa, José Adilçon Campigoto
- ENTREVISTA
- · TEMPO E HISTORICIDADE NA FILOSOFIA, CIÊNCIA E TEORIA DA HISTÓRIA: ENTREVISTA COM SILVIA CAIANIELLO
- Francesco Guerra, Murilo Gonçalves
- · HISTORIK 2: ENTREVISTA COM O PROFESSOR JÖRN RÜSEN
- Luis Sérgio Duarte
Teoria da História. Goiânia, v.16 n. 2, 2016.
Dossiê: Max Weber
PUBLICADO: 31-12-2016
- · APRESENTAÇÃO
- Ulisses Do Vale
- MAX WEBER
- · MAX WEBER OFERECE HOJE O VOCABULÁRIO PARA A MODERNIDADE? REFLEXÕES SOBRE O DESTINO DA LEGITIMIDADE SOB O CAPITALISMO
- José Luis Villacañas Berlanga
- · ¿OFRECE HOY MAX WEBER EL VOCABULARIO PARA LA MODERNIDAD? REFLEXIONES SOBRE EL DESTINO DE LA LEGITIMIDAD BAJO EL CAPITALISMO
- José Luis Villacañas Berlanga
- PDF, ESPAÑOL, ESPAÑA))
- · HÁ UM NOVO ESPÍRITO CAPITALISTA NA CONDUTA DE VIDA DOS EXECUTIVOS BRASILEIROS? ANÁLISE DA ORIENTAÇÃO DA AÇÃO A PARTIR DA RECONSTRUÇÃO DO PADRÃO COLETIVO DE INTERPRETAÇÃO SOCIAL
- Elizângela Valarini, Markus Pohlmann
- · MAX WEBER: CIÊNCIA DA CULTURA E HISTÓRIA
- Astor Antônio Diehl
- · PARA ALÉM DO NEOKANTISMO: O CONCEITO DE CIÊNCIAS ÉTICO-HISTÓRICAS EM ERNST TROELTSCH
- Sérgio Da Mata
- · SOBRE UMA DAS CATEGORIAS DA SOCIOLOGIA COMPREENSIVA DE MAX WEBER
- Daniel Fanta
- · A A CONSTRUÇÃO DO GRAU DE EVIDÊNCIA DA AÇÃO SUBJETIVAMENTE VISADA CONCEBIDA INTELECTUALMENTE POR MEIO DOS PADRÕES TEÓRICOS DE DELIBERAÇÃO NA METODOLOGIA WEBERIANA
- Henrique Florentino Faria Custódio
- · WEBER E A CIDADE
- Maria Palacios
- · A A SOCIOLOGIA WEBERIANA: ELEMENTOS PARA UMA POSSÍVEL APROXIMAÇÃO COM O O SERVIÇO SOCIAL
- Ariovaldo de Oliveira Santos
- ENSAIO
- · WEBER, O ENGAJADO
- Luiz Sérgio Duarte Da Silva
- ARTIGOS LIVRES
- · QUENTIN SKINNER E PAUL RICOEUR: DO GIRO LINGUÍSTICO AO GIRO ÉTICO-POLÍTICO NA HISTÓRIA INTELECTUAL
- Breno Mendes, Pedro Henrique Barbosa Montandon De Araújo
- · TEMPO E MODERNIDADE, ESPAÇO E OS PARADOXOS DE ZENÃO. COM UMA APOSTILA SOBRE O CONCEITO DE ESPAÇO
- Paulo Dias Oliveira, Renata Malcher Araújo
- TRADUÇÃO
- · ASPECTOS E PROBLEMAS DE UMA COMPREENSÃO PLURAL DE MODERNIDADE
- Thomas Schwinn; Murilo Gonçalves
- ENTREVISTA
- · HISTORIOGRAFIA Y POLÍTICA: ENTREVISTA CON JOSEP FONTANA
- Josep Fontana
- PDF, ESPAÑOL, ESPAÑA))
- · HISTORIOGRAFIA POLITICA: ENTREVISTA COM JOSEP FONTANA
- Josep Fontana
- · ENTREVISTA COM ESTEVÃO CHAVES DE REZENDE MARTINS
- Luís Sérgio Duarte
Teoria da História. Goiânia, v.15 n. 1, 2016.
Dossiê: Walter Benjamin e a teoria da história
PUBLICADO: 31-07-2016
- · APRESENTAÇÃO
- Manoel Gustavo Souza Neto
- WALTER BENJAMIN E A TEORIA DA HISTÓRIA
- · MODERNIDADE E TRADIÇÃO: O SOBREVOO DO ANJO
- Maria João Cantinho
- · ESTRATÉGIAS TEÓRICO-HISTORIOGRÁFICAS NA OBRA TAR-DIA DE WALTER BENJAMIN
- Josias José Freire Jr
- · HISTÓRIA E MEMÓRIA NA OBRA DE VARLAM CHALÁMOV
- Andrea Zeppini Menezes da Silva
- · INTERRUPÇÃO E HISTÓRIA: WALTER BENJAMIN E BERTOLT BRECHT
- Sergiano Silva
- · A VIDA CITADINA E A REPRESENTAÇÃO DO ESPAÇO: O SUJEITO COMO PARTE INTEGRANTE DA PAISAGEM URBANA. HISTÓRIA E REPRESENTAÇÃO LITERÁRIA.
- João Eratóstenes Doulgras Cardoso
- · A APRESENTAÇÃO HISTÓRICA COMO MÉTODO HISTORIOGRÁFICO DE WALTER BENJAMIN
- Augusto Bruno de Carvalho Dias Leite
- · REMEMORAÇÕES BENJAMINIANAS
- Marcelo Brice Assis Noronha
- ENTREVISTA
- · LINGUAGEM E HISTÓRIA — ENTREVISTA COM MARIA FILOMENA MOLDER
- Manoel Gustavo Souza Neto
- · A HISTÓRIA DA HISTÓRIA EM PORTUGAL – ENTREVISTA COM LUIS REIS TORGAL
- Marcello Felisberto Morais de Assunção
Teoria da História. Goiânia, v.14 n. 2, 2015.
PUBLICADO: 29-12-2015
- ARTIGOS LIVRES
- · PERSONALISMO E EXTERIORIDADE: A BUSCA DO SER-BRASILEIRO E O DILEMA DA AUTENTICIDADE
- Ulisses Do Valle
- · HISTÓRIA DA PSICANÁLISE NO BRASIL: ENLACES ENTRE O DISCURSO FREUDIANO E O PROJETO NACIONAL
- Luciana Cavalcante Torquato
- · CLIO NA COMPANHIA DE JESUS: NOTAS SOBRE A HISTORIOGRAFIA JESUÍTICA DAS REDUÇÕES DO PARAGUAI
- Paulo Rogério Melo De Oliveira
- · A CAUDA DO DIABO: ANTONIO GRAMSCI NA PERSPECTIVA DE JOSÉ ARICÓ
- Rodrigo Jurucê Mattos Gonçalves
- · DIALÉTICA, UTOPIA E ALTERNATIVAS: O MOVIMENTO ESTUDANTIL E OS “NOVOS SUJEITOS REVOLUCIONÁRIOS” EM HERBERT MARCUSE
- Pablo Almada
- · CAMINHOS DA “VIRADA LINGUÍSTICA” EM HAYDEN WHITE E FRANK ANKERSMIT PARA O ESTUDO DE PEÇAS ESPANHOLAS IMPRESSAS DO SÉCULO XVII
- Karenina do Nascimento Rodrigues
- · A VIRADA LINGUÍSTICA E O CONTEXTUALISMO LINGUÍSTICO: CONTRIBUIÇÕES TEÓRICAS PARA SE PENSAR A HISTÓRIA INTELECTUAL
- Antonio Vinícius Lomeu Teixeira Barroso
- · OS SENTIDOS E OS SÍMBOLOS DO PÃO UCRANIANO: DAS SOBRAS AO PANÓPTICO
- Paulo Augusto Tamanini
- · A ESPIRAL DA ESCRITA QUE CONDUZ OS CAHIERS DE PAUL VALÉRY
- Monica Costa Netto
- · A TEORIA DA HISTÓRIA DE A. D. XÉNOPOL
- Clayton Ferreira e Ferreira Borges
- · CIÊNCIA, MÉTODO E CONCEITUALIZAÇÃO NA FILOSOFIA DA HISTÓRIA DE HEIRICH RICKERT, 1899-1905)
- Daniel Precioso, Petrus Ferreira Ricetto
- ENTREVISTA
- · POR UMA HERMENÊUTICA HISTORIOGRAFICAMENTE ORIENTADA: ENTREVISTA COM GUNTER SCHOLTZ
- Arthur Alfaix Assis, Sérgio Da Mata
- · Apresentação
- Tila Almeida Mendonça
Teoria da História. Goiânia, v.13 n. 1, 2015.
Dossiê: A Escrita da História na Antiguidade
PUBLICADO: 23-04-2015
- · Apresentação
- Dominique Santos
- A ESCRITA DA HISTÓRIA NA ANTIGUIDADE
- · Narrative Constructions of the Past in the Hittite Texts
- Romina Della Casa
- · HERÓDOTO E SUAS HISTÓRIAS
- Maria Aparecida de Oliveira Silva
- · UMA AMBIGUIDADE TUCITEANA: A INTERCONEXÃO ENTRE O HUMANO E O INUMANO NO RELATO DOS SOFRIMENTOS DA GUERRA
- Anderson Zalewski Vargas
- · DILEMAS SOBRE O SURGIMENTO DA HISTORIOGRAFIA LATINA: MOMIGLIANO E O ESTUDO DE FÁBIO PICTOR
- Juliana Bastos Marques
- · TÁCITO E O IMPERADOR TIBÉRIO CÉSAR AUGUSTO: UM EXAME DE SUA NARRATIVA HISTÓRICA E DE SUAS TÉCNICAS DE COMPOSIÇÃO LITERÁRIAS
- Rafael da Costa Campos
- · A CONSTRUÇÃO DE UMA NARRATIVA: OS OLHARES DE PROCÓPIO DE CESAREIA SOBRE AS GUERRAS DE JUSTINIANO
- Renato Viana Boy, Lyvia Vasconcelos Baptista
- · A PARRÉSIA EM LUCIANO: ENTRE A POLÍTICA IMPERIAL E A FALA FRANCA
- Edson Arantes Junior
- · UM ESTUDO SOBRE AGAMÊMNON DE ÉSQUILO E A PERMANÊNCIA AMEAÇADA DO HERÓI NO SÉCULO V A.C: A VOZ TRÁGICA COMO UMA DAS VOZES DISSONANTES DA HISTÓRIA
- Lorena Lopes Da Costa
- ARTIGOS LIVRES
- · NA ORDEM DO DISCURSO: RASGANDO O CONTRATO FICCIONAL?
- Edson Silva de Lima, Pedro Henrique Rodrigues Torres
- · A FUNÇÃO DE INTELECTUAL: UM DIÁLOGO ENTRE ANTONIO GRAMSCI, PIERRE BOURDIEU E EDWARD SAID
- Bárbara Araújo Machado
- · OS CAMINHOS DA INTERAÇÃO ENTRE HISTÓRIA, HISTORIOGRAFIA E TEORIA
- Johny Santana de Araújo
- · HISTORIOGRAFIA E ENSINO DE HISTÓRIA: MÚSICA POPULAR BRASILEIRA E O SENTIDO DA COLONIZAÇÃO DO BRASIL
- Charles Nascimento de Sá
- · OBJETIVIDADE E CIÊNCIAS SOCIAIS: REFLEXÕES A PARTIR DE MAX WEBER
- João Alfredo Costa de Campos Melo Júnior
- RESENHA
- · UM HAYDEN WHITE EXISTENCIALISTA: POR UMA HISTORIOGRAFIA DA LIBERTAÇÃO.
- João Rodolfo Munhoz Ohara
- ENTREVISTA
- · ENTREVISTA COM O PROF. DR. FABIO FAVERSANI, UFOP)
- Dominique Santos, Marcello Felisberto Morais de Assunção
Revista Paraibana de História. João Pessoa, v.1, ago./dez. 2114.
EXPEDIENTE
- Expediente
- Comissão Editorial | PDF
APRESENTAÇÃO
- Apresentação
- Comissão Editorial | PDF
ARTIGOS
- A Igreja Católica na Paraíba republicana: romanização e “males” a serem combatidos
- Faustino Teatino Cavalcante Neto | PDF
- Mulher, mãe, trabalhadora, cidadã…: condição feminina nas três primeiras décadas do Século XX
- Simone da Silva Costa | PDF
- Hans Staden duplicado: leitura preliminar da personagem literária e cinematográfica
- Carlos Adriano Ferreira de Lima | PDF
- “Cassar e caçar”: o golpe civil-militar de 1964 em Campina Grande
- Joabe Barbosa Aguiar | PDF
- A história recente da Penitenciária Juiz Plácido de Souza (Caruaru-PE): o projeto de ressocialização e humanização do ambiente carcerário da PJPS (década de 2000)
- Flávio de Sá Cavalcanti de Albuquerque Neto | PDF
- Formação docente no CFP/UFCG: produção e socialização de conhecimento histórico num contexto de mudanças
- Josefa Emiliany Barros de Sousa, Maria Lucinete Fortunato | PDF
- Entre a liberdade de pesquisa e o exercício profissional: algumas considerações sobre a questão da regulamentação da profissão de historiador e algumas falácias sobre o suposto corporativismo
- Ângelo Emílio da Silva Pessoa | PDF
- Famílias e laços de solidariedades negras: parentesco da população parda e semibranca na Cidade da Parahyba do Norte (1833-1860)
- Matheus Silveira Guimarães | PDF
PUBLICADO: 2015-04-11
Immigrants a les escoles – DEUSDAD (I-DCSGH)
DEUSDAD, Blanca. Immigrants a les escoles. Resenha de: BELLATI, Ilaria. Íber – Didáctica de las Ciencias Sociales, Geografía e Historia, n.79, abr., 2015.
Con Immigrants a les escoles, Blanca Deusdad, doctora en sociología y docente en la Universidad Rovira i Virgili, ha ganado en 2008 el décimo segundo premio Batec a la investigación e innovación educativas. Las conclusiones y reflexiones de este libro son el fruto de un trabajo acerca de los efectos del aumento de la población extranjera en la sociedad catalana y sus consecuencias en las aulas escolares. Leia Mais
A América portuguesa e os sistemas atlânticos na época moderna: monarquia pluricontinental e Antigo Regime – FRAGOSO et. al (VH)
FRAGOSO, João; GUEDES, Roberto; KRAUSE, Thiago. A América portuguesa e os sistemas atlânticos na época moderna: monarquia pluricontinental e Antigo Regime. Rio de Janeiro: Editora da Fundação Getúlio Vargas, 2013. v.1. 184 p. CONCEIÇÃO, Helida Santos. A América portuguesa e os sistemas atlânticos na época moderna: monarquia pluricontinental e Antigo Regime. Varia História. Belo Horizonte, v. 31, no. 55, Jan. /Abr. 2015.
Nos últimos 20 anos a historiografia brasileira tem revisado o que se convencionou chamar de “modelos explicativos da economia colonial”, mais precisamente o sentido da colonização e a ideia de que a sociedade da América poderia ser traduzida em termos de latifúndio, monocultura e escravidão. O sentido teleológico contido nessa interpretação, formulada por Caio Prado Jr. na década de 1940, visava explicar a nossa dependência estrutural do capital externo, insistindo na ausência de uma economia interna e reduzindo a complexidade da sociedade que se formou no novo mundo às noções de exclusivismo colonial, pacto colonial e relação metropóle-colônia. Por essa perspectiva a sociedade colonial estava dividida basicamente entre senhores e escravos não havendo espaço para perceber historicamente outros agentes sociais.
O fato é que essa visão engessada do nosso passado colonial, não pode mais se sustentar em função dos novos direcionamentos da historiografia brasileira e da incontornável revisão teórica pela qual passou tais modelos explicativos. Por não sublinhar aspectos essenciais das sociedades que se formaram na América a partir de suas relações com as monarquias europeias, é que verificou- se a limitação desses modelos para analisar estas sociedades entre os séculos XVI e XVIII.
Atualmente diversos trabalhos desenvolvidos no âmbito das pós-graduações, vem estudando a América portuguesa nos termos de uma sociedade inserida no Antigo Regime. No entanto, faltava uma publicação que apresentasse essa discussão de modo direto, com uma linguagem factível e centrada não somente em novos aportes teóricos, mas chamando atenção para outras possibilidades de exploração de fontes documentais, tais como os assentos paroquiais e as fontes cartorárias, necessárias para uma apreensão mais complexa e relacional da dinâmica interna desta sociedade.
O livro A América Portuguesa e os sistemas atlânticos foi escrito por três historiadores ligados ao grupo de pesquisa Antigo Regime nos Trópicos, e cumpre um papel relevante para o desenvolvimento do conceito de monarquia pluricontinental, como uma hipótese de trabalho válida para estudar a monarquia católica portuguesa e a formação dos sistemas atlânticos. A obra está dividida em três capítulos, cada um dos quais articulados com a ideia da consolidação de um sistema atlântico em perspectiva comparada, com ênfase nas transformações socioeconômicas vividas pela América lusa entre os séculos XVI e XVIII. E, ao final, há um glossário, muito útil para os investigadores do tema, com os principais conceitos discutidos no texto.
O argumento principal é explorar como a produção e o excedente econômico estavam voltados para a reprodução interna da sociedade escravista com suas diferenças de status (sociedade estamental), atestados pela hierarquia social costumeira, através de um mercado regulado pela política. O conceito de monarquia pluricontinental, vale ressaltar, ainda em construção, tende a diferenciar-se do conceito de monarquia compósita formulado por J. Elliot para descrever a coroa Hispânica nos séculos XVI e XVII, muito embora ambas as monarquias ibéricas fossem católicas
Mesmo que apareçam similaridades, há que sublinhar que existiam diferenças consideráveis entre a monarquia compósita dos Austrias de Espanha e a pluricontinental lusa na gestão de suas possessões no novo mundo. Uma delas diz respeito a interação entre as elites reinóis e americanas nas formas de administração das populações nativas. A monarquia lusa vivia dos rendimentos auferidos nas conquistas, portanto possuia a centralidade na sua periferia, fatores que reiterariam a sua natureza sistêmica como uma monarquia pluricontinental. Para deixar ainda mais claro a formulação deste conceito, os autores analisam em perspectiva comparada as possessões ibéricas, com as colônias inglesas no Caribe, exploradas por uma racionalidade diferente, sob a influência das revoluções de 1640 e 1688, nas quais o lucro de proprietários absenteístas retornavam para suas praças europeias.
Dessa forma a monarquia portuguesa vista como Pluricontinental era também polissinodal e corporativa, orientada por uma disciplina social católica e modulada no interior da segunda escolástica. Baseados em estudos recentes, os autores atestam que nos territórios das conquistas, assegurou-se a autonomia das instituições com poderes concorrenciais, sobretudo no autogoverno dos municípios, orientados pelo princípio do bem comum e da economia das mercês. Tal situação inclusive havia se configurado em Angola, o que teria permitido a montagem do sistema atlântico luso do tráfico de escravos, uma vez que na monarquia pluricontinental as formas de governabilidade estavam alicerçadas em negociações e pactos políticos entre as elites locais e a administração do Império. A formação de vínculos de dependência/lealdade, gerou uma visão de mundo, ou seja um ethos, que configurou-se como ligação incontornável entre sua majestade e o controle dos territórios das conquistas.
Esse sentimento de pertencimento à monarquia traduzia-se numa obediência amorosa, portanto consentida e voluntária, difundida através da disciplina social católica. De acordo com os autores, essa seria uma relevante chave interpretativa para o entender o funcionamento da economia no Antigo Regime católico. Nessa sociedade parte da riqueza social era comandada pelo além-túmulo, ou seja, a cada geração, uma parcela da riqueza social era transferida para instituições religiosas, retornando sob a forma de crédito que poderiam ser dispostos no mercado, possibilitando assim a reprodução da hierarquia social. Nesta realidade havia uma constante sociabilidade entre os diversos agentes – nobreza da terra, escravos, forros e pardos – que interagiam através de variados vínculos (parentais, compadrio, amizade, proteção) e agências necessárias à administração da república e do mercado.
A mobilidade social e a mestiçagem são também aspectos que deram o tom destas transformações ao longo do tempo, um indicativo disso segundo os autores é o aparecimento dos pardos como grupo social. A compilação de dados retirados de assentos paroquiais de duas principais freguesias do Rio de Janeiro são utilizados para demonstrar como esse grupo surge como resultado da interação coeva entre os indivíduos. Nesse sentido a oikonomia, entendida como economia doméstica, perfazia o lugar central da organização da hierarquia social, sendo a base que regulava o trabalho familiar e a escravidão, passando ao largo da interferência das leis de sua majestade.
A contribuição historiográfica deste livro não é totalmente inédita, uma vez que os conceitos já foram apresentados em outros trabalhos publicados pelo grupo de pesquisa Antigo Regime nos Trópicos. Ao final da leitura a questão que se coloca é sobre a pertinência de ampliarmos tal proposta teórica para outras áreas da América Lusa, sobretudo para vermos como diferentes configurações sociais se comportaram frente ao quadro teórico apontado pelos autores.
Helida Santos Conceição – 1Universidade Federal do Rio de Janeiro. Largo de São Francisco, s. 205, Centro, Rio de Janeiro, RJ, 20.051-070, Brasil.helidas@gmail.com.
Manifesto Del nuovo realismo – FERRARIS (ARF)
FERRARIS, Maurizio. Manifesto Del nuovo realismo. Romabari: Editori Laterza, 2012. Resenha de: RIBEIRO, Renato Railo. Aufklärung – Revista de Filosofia, João Pessoa, v.2, N.1, p. 209-218, Abril de 2015.
O presente texto é uma resenha expositiva da obra Manual del Nuovo Realismo, escrita pelo filósofo italiano Maurizio Ferraris e publicada originalmente em italiano pela editora Laterza, em 2012(ISBN: 9788842098928). O Manual já foi traduzido para o espanhol, francês, alemão e inglês, sem possuir ainda tradução paraportuguês1.
Ferraris formou-se, sob orientação de Gianni Vattimo, pela Università degli Studi di Torinoe atualmente leciona nesta mesma universidade, além de ser também professor visitante de universidades europeias e estadunidenses. É editorialista do jornal diário La Repubblica e reconhecido internacionalmente por seus trabalhos desenvolvidos no campo da hermenêutica. Eis algumas de suas obras: Aspetti dell’ermeneutica del Novecento (1986); Storia dell’ermeneutica (1988); Il gusto del segreto (1997, escrita com Jacques Derrida); L’ermeneutica (1998); Introduzione a Derrida (2003). Desde os anos de 1990, porém, o filósofo vem gradualmente se afastando dessa linha de pensamento e adotando o realismo como fio condutor de sua filosofia.
No Manual del Nuovo Realismo o filósofo italiano pretende alcançar dois objetivos: (1) expor, segundo sua visão, as razões pelas quais a filosofia contemporânea teria se inclinado ao realismo; (2) expor sua concepção de realismo. A obra em questão é dividida em quatro capítulos2, sem contar o Prólogo. Neste último, o autor expõe seus pressupostos e a justificativa para a elaboração da obra, enquanto que no primeiro capítulo (“Realytismo”: o ataque pós-moderno à realidade) desenvolve sua argumentação visando alcançar o objetivo (1). Por fim, com os demais capítulos (capítulo 2:Realismo: coisas que existem desde o início do mundo; capítulo 3:Reconstrução: porque acrítica parte da realidade; capítulo 4:Emancipação: a vida não examinada não tem valor), o filósofo visa atingir o objetivo (2).
Começando pelo Prólogo, deste pode-se depreender que Ferraris parte do pressuposto de que, se por um lado, ao longo do século XX, o pêndulo do pensamento teria se orientado ao antirrealismo (diz o autor, em suas várias versões: “hermenêutica, pós-modernismo, ‘reviravoltalinguística’”3), por outro lado, com a virada do século, teria passado apender para o realismo (segundo o autor, em seus muitos aspectos: “ontologia, ciências cognitivas, estética como teoria da percepção”4).
De modo a incluir sua filosofia nesse movimento em direção ao realismo, Ferraris aponta as causas que o conduziram a essa mudança, identificando-as com os efeitos decorrentes daquilo que denomina “dois dogmas dopósmodernismo”5: (a) o de que toda a realidade é socialmente construída e infinitamente manipulável; (b) o de que a verdade é uma noção inútil, sendo a solidariedade mais importante do que a objetividade. Os efeitos ocasionados por esses “dois dogmas”, de acordo com Ferraris, teriam sido: (i) o fortalecimento do populismo em política; (ii) a alienação da filosofia em relação à realidade cotidiana;(iii) a noção de que toda desconstrução (filosófica, política, social) tem valor por si própria.
Assim, a justificativa dada por Ferraris para a escrita do Manifesto– bem como para sua mudança de pensamento, que o motivara elaborar a presente obra – é pautada por seu julgamento acerca da necessidade de se negar os “dois dogmas”, de modo a se evitar tais efeitos. O realismo, assim, é visto por ele como alternativa às diferentes ramificações pós-modernas da filosofia contemporânea e seus “dogmas”.
Porém, de acordo com suas palavras, adotar essa alternativa não significa querer ostentar um monopólio filosófico do real – como se poderia crer, em função da longa história que o termo “realismo” temem filosofia – mas sim
“sustentar que a água não é socialmente construída, que a sacrossanta vocação desconstrutiva que está no coração de toda filosofia digna deste nome deve medir-se pela realidade, caso contrário configura-se como jogo fútil, quetodadesconstruçãosemreconstruçãoéirresponsabilidade”6.
Assim, segundo o autor, caberia à filosofia examinar quais são os aspectos da realidade socialmente construídos e quais não são, de modo a salientar o que pode e o que não pode ser tomado como verdadeiro e extrair daí implicações de natureza cognitiva, ética e política. Neste ponto, o filósofo italiano sentira necessidade de sublinhar o contexto ao qual sua posição se insere, aqui expresso por suas próprias palavras:
Aquilo que chamo de “novo realismo” é de fato antes de tudo o reconhecimento de uma reviravolta. A experiência histórica dos populismos midiáticos, das guerras pós11de setembro e da recente crise econômica conduziu a uma forte descrença naqueles que, para mim, são os dois dogmas do pós-modernismo: o de que toda a realidade é socialmente construída e infinitamente manipulável, e ode que a verdade é uma noção inútil porque a solidariedade é mais importante do que a objetividade. As necessidades reais, as vidas e mortes reais, que não aceitam ser reduzidas a interpretações, têm feito valer seus direitos, confirmando a ideia de que o realismo (assim como o seu contrário) possui implicações não simplesmente cognitivas, mas éticas e políticas7.
No primeiro capítulo, Ferraris sugere que o pós-modernismo teria entrado em filosofia a partir da publicação da obra do filósofo francês Jean François Lyotard, A condição pós-moderna, publicada em1979 e pela qual teriam se difundido a ideia de “fim das ideologias” e a noção de que as “grandes narrativas” (Iluminismo, Idealismo, Marxismo) teriam deixado de “mover as consciências e de justificar o saber e a pesquisa científica”8. Sem desconsiderar as várias manifestações pós-modernistas e seus vários aspectos, desenvolvido sem diversas áreas do conhecimento e das artes, Ferraris aponta o que para ele seria o mínimo denominador comum a todas essas, a saber, o fim da ideia de progresso. No caso específico da filosofia, para a qual noção de verdade é central, insiste Ferraris que “(…) a descrença pós-moderna no progresso comportava a adoção da ideia – que encontra a sua expressão paradigmática em Nietzsche – segundo a qual a verdade pode ser um mal e a ilusão um bem”9, ideia esta que segundo o autor poderia ser resumida na proposição nietzscheana “não existem fatos, só interpretações”.
Maurizio Ferraris frisa não querer atacar diretamente o pós-modernista, pois este é “(…) muitas vezes animado por admiráveis aspirações emancipativas (…)”10. O problema, diz, é o populista, que“(…) tem se beneficiado com a potente, ainda que em boa parte involuntária, ajuda ideológica do pósmodernista”11. Isto porque, em sua visão, com o pós-modernismo (e, como decorrência deste, primado das interpretações sobre os fatos e a superação da noção de objetividade), “(…) não se viu a libertação dos vínculos de uma realidade monolítica, compacta, peremptória (…)”12, tal como seus mentores profetizaram, mas sim o êxito do populismo, “(…) um sistema com o qual (desde que se tenha o seu controle) se pode pretender fazer crer em qualquer coisa”13– o que teria transformado o mundo em um reality.
O filósofo italiano, então, sugere a necessidade de se examinar de perto a concretização (e adulteração) das teses pós-modernistas (os“dois dogmas”) e aquelas que aponta como suas três principais características: aironização, segundo a qual “(…) aferrar-se a teorias é indício de dogmatismo, e que, portanto, deve-se manter um distanciamento irônico em relação às próprias afirmações”14–distanciamento em geral expresso pelo uso de aspas; a dessublimação,“(…) a ideia de que o desejo constitui em quanto tal uma forma de emancipação, já que a razão e o intelecto são formas de domínio”15; a desobjetivação, a ideia de que “(…) não existem fatos, só interpretações, e o seu corolário de que a solidariedade amigável deve prevalecer sobre a objetividade indiferente e violenta”16– o que legitimaria, para Ferraris, a máxima “a razão do mais forte é sempre a melhor”.
Sobre aironização, diz Ferraris que o uso das aspas teria permitido aos teóricos a adoção de uma postura irônica diante de suas próprias proposições e o decreto de que qualquer um que as tentasse suprimir estaria exercendo um ato de inaceitável violência ou ingenuidade, pois trataria como real aquilo que, na melhor das hipóteses, era “real”. De acordo com o autor, essa postura teria impedido o progresso em filosofia, “(…) transformando-a em uma doutrina programaticamente parasitária que remetera à ciência qualquer pretensão de verdade e de realidade (…)”17. Para Ferraris, a origem disso estaria no radicalismo de Nietzsche em sua posição contra a filosofia sistemática, ou mesmo, ainda, naquilo que o filósofo italiano chama de “revolução ptolomaica”18de Kant, por entender que com este último o homem teria passado a ser o centro do universo como mero fabricante de mundos por intermédio de conceitos. Assim, “o pós-modernismo não foi um devaneio filosófico, mas sim o êxito de uma reviravolta cultural que coincide em boa parte com a modernidade, ou seja, a prevalência dos esquemas conceituais sobre o mundo externo”19, o que explicaria o uso de aspas, já que não se estaria ocupado com o mundo mas tão somente com fenômenos mediatos. Neste cenário, à filosofia caberia, na melhor das hipóteses, diz Ferraris, aceitar-se como tipo de conversação ou gênero de escritura – atividade anti-iluminista que, com a cumplicidade da ironia e das aspas, ocasionara, entre outros problemas, “o equívoco de pensadores de direita se tornarem ideólogos da esquerda”20 (quando então cita e comenta Heidegger como caso paradigmático).
De acordo com Ferraris, a dialética que se manifesta na ironização seria a do desejo como elemento que por si próprio constituiria a emancipação humana. Em sua visão, a noção de revolução dos desejos teria se iniciado com Nietzsche e sua revolução dionisíaca, quando o homem trágico, antítese do homem racional representado por Sócrates, fora antes de tudo um homem de desejos. Só que, com o populismo, diz, tal noção teria encontrado verdadeira expressão a partir do desenvolvimento “(…) de uma política ao mesmo tempo dos desejos e reacionária”21– comentando para tal as investigações de Adorno e Horkheimer sobre o mecanismo da dessublimação repressiva, segundo o qual “o soberano concede ao povo liberdade sexual e em contrapartida mantém consigo não só a liberdade sexual mas também as outras”22. Neste cenário, o desejo, no início elemento emancipativo, passaria então a ser elemento de controle social. Afora isso, o anti-intelectualismo se faria presente, já que o enlaçamento entre corpo e desejo favoreceria o antissocratismo (i. e., a atividade racional). E assim, diz Ferraris, a legitimidade de uma categoria fundamental do Iluminismo seria atacada, a da opinião pública, que passaria, citando Habermas, “(…) de espaço de discussão a espaço de manipulação das opiniões por parte dos detentores dasmassmedia”23, momento em que se manifestaria repressão à discordância, cuja perfeição seria alcançada com a incorporação, por parte da coletividade, do hábito de desenhar qualquer atividade crítica.
Sobre adesobjetivação, Ferraris diz ser esta a noção de que a objetividade, a realidade e a verdade seriam maléficas, e a ignorância, benéfica. Essa ideia, segundo sua visão, teria se difundido no pós-modernismo por três reflexões de grande peso cultural: a noção nietzschiana de verdade como metáfora; o recurso ao mito levado acabo por Nietzsche e Heidegger; e a noção presente em parte da filosofia analítica segundo a qual não existiria acesso ao mundo sem a mediação de esquemas conceituais e representações – sobre a qual Ferraris investiga tomando como case studya afirmação de Paul K.Feyerabend segundo a qual não existiria método privilegiado para a ciência, pois as teorias científicas seriam visões de mundo em larga parte incomensuráveis (o que, por consequência, faria com que não fosse tão óbvio assim que Galileu tivesse tido razão em relação àqueles que o condenaram). Neste sentido, a desobjetivação formulada com intenções emancipativas se transformaria em deslegitimação do saber humano e no reenvio da humanidade a um fundamento transcendente (no sentido místico religioso).
A consequência da ação conjunta de ironização, dessublimação e desobjetivação é, para Ferraris, o realytismo, estado em que “vem revogada qualquer autoridade ao real, e em seu lugar se prepara magnificamente uma quase realidade com fortes elementos fabulares(…)”24. Por outras palavras, orealytismo para Ferraris seria o pós-modernismo concretizado pelo populista, cenário em que o real, ao invés de ser investigado com vistas à construção de novos mundos possíveis, seria posto ao nível da fábula (ou equiparado a um realityshow), sendo esta ação considerada como única libertação possível. Diz o autor, então, que dessa forma não haveria mais nada a se construir – e a realidade nada mais seria do que mero sonho.
Para Ferraris, fora contra esse estado de coisas que desde a virada do século viria se desenvolvendo o realismo, tentativa de restituir legitimidade, em filosofia, em política e na vida cotidiana, a uma noção que no pós-modernismo fora considerada ingenuidade filosófica e manifestação de conservadorismo político, a saber: a de realidade. O filósofo italiano oferece, então, a partir deste ponto, sua concepção de realismo, desenvolvendo-a entre os capítulos 2 e 4, baseada em três conceitos: Ontologia, Crítica e Iluminismo.
Por Ontologia Ferraris pretende significar simplesmente que “o mundo tem as suas leis, leis estas que se fazem respeitar (…)”25. Por outras palavras, segundo sua visão existiriam coisas que resistem e permanecem independentemente de esquemas conceituais capazes de avaliálas. Ferraris denomina sua posição de “teoria da incorrigibilidade”26, de modo a reforçar, como faz ao longo do capítulo2, o caráter saliente do real, i. e., a existência de um mundo externo aos esquemas conceituais, e a ideia de que certas coisas diante de nós não poderiam ser corrigidas ou transformadas27. Desta forma, com ontologia e incorrigibilidade Ferraris pretende confrontar o que chama de falácia do ser- saber28, i. e., noção segundo a qual só se poderia dizer como existente aquilo que se pudesse conhecer – o que, para o filósofo italiano, nada mais seria do que expressão da confusão entre epistemologia e ontologia.
Por Crítica Ferraris diz significar a possibilidade inerente ao realismo de criticar e transformar a realidade – como oposição àquilo que, no capítulo 3, chama de falácia do averiguar-aceitar29, segundo a qual a averiguação da realidade necessariamente implicaria na aceitação de existência de um estado de coisas imutáveis. Neste sentido, diz Ferraris que sua Crítica deveria ser entendida tanto no sentido kantiano de julgar o que é e o que não é real, como no sentido marxista de transformar o que não é justo, contrapondo-se assim ao pós-modernismo que, segundo ele, se contentaria em sustentar que tudo é socialmente construído (como forma de se proteger do atrito com o real ausentando-se deste conflito). Logo, se por um lado seria possível afirmar que existem elementos com características alheias a todo e qualquer esquema conceitual capaz de descrevê-las, por outro se poderia afirmar que somente com a reflexão crítica a falsificação pode ser evitada. Com noção de Crítica Ferraris sustenta que “(…) a incorrigibilidade como caráter ontológico resulta central na medida em que não indica uma ordem normativa (…) mas simplesmente uma linha de resistência contra a falsificação e a negação”30. Portanto, o ponto não seria apenas desvalorizar a cética noção de descontinuidade entre fatos e interpretações, mas sim procurar entender o que é e o que não é humanamente construído – algo implícito na seguinte questão: quais os limites dos esquemas conceituais?
Por fim, com a noção de Iluminismo– a qual permite Ferraris citar as expressões consagradas por Kant (“ousar saber” e “sair doestado de minoridade”) como opostas àquilo que chama de falácia dosaberpoder31(noção segundo a qual, tal como explicitada no capítulo4, em toda forma de saber se esconderia um poder negativo, ou seja, o saber serviria não como emancipação, mas como instrumento de dominação) – o filósofo italiano diz não duvidar que a ciência é, muitas vezes, animada “pela vontade de potência”, mas defende que não se deveria, em função disso, duvidar de todos os seus resultados32. Ou seja, o autor concorda que motivações de poder influenciam em muitos casos as conclusões de práticas filosóficas e científicas, mas poder e saber seriam, segundo sua concepção, noções distintas, não equivalentes. Identicamente, não seriam noções equivalentes as de verdade e de dogmatismo, pois salienta que “(…) realidade e verdade sempre foram a tutela dos fracos contra a prepotência dos fortes”33.Segundo o filósofo não faria sentido, assim, abandonar a noção de verdade em nome da noção de solidariedade (tal como desenvolvida por Rorty), uma vez que “(…) o regime nazista é o exemplo macroscópico de uma sociedade fortemente solidária”34. Logo, para Ferraris seria irresponsável desconstruir sem construir algo em seu lugar, e, portanto, ao invés de se duvidar da capacidade humana de conhecer, seria melhor aceitar que só o conhecimento, e não sua deslegitimação, pode emancipar os homens.
Por fim, Maurizio Ferraris oferece uma interpretação particular de que três filósofos tradicionalmente associados ao pós-modernismo (Foucault, Derrida e Lyotard) teriam manifestado a exigência de retorno aos ideais iluministas. Além disso, declara o filósofo italiano:
Julgo fundamental acreditar naquilo que era importante e vivo no pósmodernismo, i. e., a reivindicação de emancipação, que tem início no ideal de Sócrates sobre os valores morais do saber e se assenta no discurso de Kant sobre o Iluminismo – talvez a mais caluniada entre as categorias do pensamento e que merece uma nova leitura na cena intelectual contemporânea diante das consequências da falácia do saberpoder35.
Com isso, o autor pretende reforçar sua crença no conhecimento humano como único meio a se evitar, contra o populismo, a alternativa de “(…) seguir o caminho do milagre, do mistério e da autoridade”36, associando tal crença ao realismo a que vem se propondo desenvolver.
Notas
1 Em espanhol: Manifiesto del nuevo realismo. Trad. José Blanco Jiménez.Santiago de Chile: Ariadna, 2012;Manifiesto del nuevo realismo. Trad.e intr. F. José Martín. Madrid: Biblioteca Nueva, 2013; em francês: Manifeste du nouveau réalisme. Trad. Marie Flusin e AlessandraRobert. Paris: Hermann, 2014; em alemão: Manifest der neuen Realismus. Trad. Malte Osterloh. Frankfurt am Main: Klosternann,2014; em inglês:Manifesto of New Realism. Trad. Sarah De Sanctis.New York: SUNY Press, 2014.
2 Cap. 1:Realitysmo. L’ attacco postmoder no alla realtà; Cap. 2:Realismo.Cose che esistono dall’ inizio del mondo; Cap. 3:Riconstr uzione.Perché la critica incomincia dalla realtà; Cap. 4:Emancipazione. Lavita non esaminata non ha valore.
3 “(…) ermeneutica, postmodernismo,‘ svolta linguistica’ (…)” (2012: ix).
4 “(…) ontologia, scienze cognitive, estetica come teor ia della percezione (…)”(Idem).
5 “(…) i due dogmi del postmoder no (…)” (Ibidem, xi).
6 “(…) sostenere che l’ acqua non è socialmente costr uita; che la sacrosantavocazione decostr uttiva che sta al cuore di ogni filosofia degna diquesto nome deve misur ar si con la realtà, altr imenti è un gioco futile; eche ogni decostr uzione senza r icostr uzione è ir responsabilità”(Ibidem).
7 “Quello che chiamo“ nuovo realismo” è infatti anzitutto la presa d’ atto diuna svolta. L’ esper ienza stor ica dei populismi mediatici, delle guer repost 11 settembre e della recente crisi economica ha por tatounapesantissima smentita di quelli che a mio avviso sono i due dogmi delpostmoder no: che tutta la realtà sia socialmente costruita e infinitamente manipolabile, e che la ver ità sia una nozioneinutileperché la solidar ietà è più impor tante della oggettività. Le necessitàreali, le vite e le mor ti reali, che non soppor tano di essere ridotte ainter pretazione, hanno fatto valere i loro dir itti, confermando l’ ideache il realismo (così come il suo contrario) possieda delle implicazionenon semplicemente conoscitive, ma etiche e politiche” (Ibidem).
8 “(…) che par lava [ a obra de Lyotard] della fine delle ideologie, cioè diquelli che Lyotard chiamava i‘ grandi racconti’ : Iluminismo,Idealismo, Marxismo. Questi r acconti er ano logor i, non ci si credevapiù, avevano cessato di smuovere le coscienze e di giustificare il saperee la r icerca scientifica” (Ibidem, 3).
9 “(…) la sfiducia postmoder na nel progresso compor tava l’ adozionedell’ idea, che trova la sua espressione par adigmática in Nietzsche,secondo cui la ver ità può essere un male e l’ illusione un bene” (Ibidem,4).
10 “(…) il più delle volte animato da ammirevoli aspir azioni emancipative(…)” (Ibidem, 6).
11 “(…) ha beneficiato di un potente anche se in buona par te involontar iofiancheggiamento ideologico da par te del postmoder no” (Ibidem).
12 “(…) non si è vista la liber azione daí vincoli di una realtà troppomonolitica, compatta, perentor ia (…)” (Ibidem, 5).
13 “(…) un sistema nel quale (purché se ne abbia il potere) si può pretenderedi far credere qualsiasi cosa” (Ibidem, 6).
14 “(…) prendere sul ser io le teor ie sia indice di una for ma di dogmatismo, esi debba mantenere nei confronti delle propr ie affer mazioni un distaccoironico” (Ibidem, 7).
15 “(…) l’ idea che il desider io costituisca in quanto tale una for ma diemancipazione, poiché la r agione e l’ intelletto sono for me di dominio”(Ibidem).
16 “(…) non ci sono fatti, solo inter pretazioni, e il suo corollar io per cui lasolidar ietà amichevole deve prevalere sull’ oggettività indifferente eviolenta” (Ibidem).
17 “(…) transfor mandola in uma dottrina programaticamente par assitar ia,che rimeteva alla scienza ogni pretesa di ver ità e di realtà (…)”(Ibidem, 9).
18 “Rivoluzione tolemaica” (Ibidem, 10).
19 “(…) il postmoder no non è stato uma spazzatur a filosofica.È stata l’ esitodi una svolta cultur ale che coincide in buona par te con la moder nità,ossia il prevalere degli schemi concettuali sul mondo esterno” (Ibidem,11).
20 “(…) È in questo clima anti illuministico che (…) si attua l’ equivoco dipensator i di destr a che diventano ideologi della sinistr a (…). Il caso diHeidegger (…) è da questo punto di vista par adigmatico” (Ibidem, 1314).
21 “(…) la cronaca dei populismi ha insegnato come sia possibile sviluppareuna politica contempor aneamente desider ante e reazionar ia” (Ibidem,16).
22 “Il sovr ano concede al popolo liber tà sessuale, e in cambio tiene per sénon solo la liber tà sessuale che ha concesso a tutti gli altr i, ma anchetutte le altre liber tà assunte come pr ivilegio esclusivo” (Ibidem, 17).
23 “(…) da spazio di discussione a spazio di manipolazione delle opinioni dapar te dei detentor i dei massa media” (Ibidem, 19).
24 “Viene revocata qualsiasi autor ità al reale, e al suo posto siimbandisceuna quasi realtà con for ti elementi favolistici (…)” (Ibidem, 24).
25 “(…) il mondo ha le sue leggi, e le fa r ispettare (…)” (Ibidem, 29).
26 “Inemendabilità” (Ibidem, 48).
27 “(…) il fatto che ciò che cista di fronte non può essere cor retto otr asfor mato attraver so il mero ricor so a schemi concettuali,diver samente da quanto avviene nell’ ipotesi del costr uzionismo”(Ibidem).
28 Fallacia dell’ essere sapere.
29 Fallacia dell’ accer tare accettare.
30 “(…) l’ inemendabilità come car attere ontologico fondamentale r isultacentr ale, propr io nella misur a in cui non indica un ordine nor mativo(…) ma semplicemente una linea di resistenza nei confronti dellefalsificazioni e delle negazione” (Ibidem, 66).
31Fallacia del sapere potere.
32 “Indubbiamente il sapere può essere animato da volontà di potenza (…). Da questo, per ò, non segue che si debba dubitare dei r isultati delsapere (…)” (Ibidem, 88).
33 “(…) realtà e ver ità siano sempre state la tutela dei debolicontro leprepotenze dei for ti” (Ibidem, 96).
34 “(…) in gener ale il regime nazista è l’ esempio macroscopico di una societàfor temente solidale al propr io inter no (…)” (Ibidem, 94).
35 “Credo che sia meglio tener fede a ciò che er a impor tante e vivonelpostmoder no, e cioè appunto la richiesta di emancipazione,che prendel’ avvio dall’ ideale di Socrate sul valore mor ale del sapere e si precisanel discor so di Kant sull’ Illuminismo–for se la più calunniata tr a lecategor ie del pensiero, e che mer ita una nuova voce nella scenaintellettuale contempor anea di fronte alle conseguenze della fallaciadel sapere potere” (Ibidem, 112).
36 “(…) prendere la via del mir acolo, del mistero e dell’ autor ità” (Ibidem,112).
Renato Railo Ribeiro – Bolsista de Mestrado (CAPES) do Programa de PósGraduação em Língua, Literatura e Cultura Italianas, Departamento de Letras Modernas da Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (DLM/ FFLCH/USP). Bacharel em Filosofia pela Universidade São Judas Tadeu (USJT) e em Biblioteconomia pela Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo (ECA/ USP). E-mail: m@ilto: renatorailo@yahoo.it
[DR]A geometria nos primeiros anos escolares: história e perspectivas atuais – SILVA; VALENTE (Bo)
SILVA, M.C.L. da; VALENTE, W.R. (Orgs.). A geometria nos primeiros anos escolares: história e perspectivas atuais. Campinas: Papirus, 2014. 141p. Resenha de: GARNICA, Antonio Vicente Marafoti. Alterações e Manutenções: leituras sobre a geometria como saber escolar. BOLEMA, Rio Claro, v. 29, n.51, p.403-414, abr., 2015.
Dentre os historiadores que abraçam concepções contemporâneas sobre história, três princípios já enunciados em Bloch parecem indiscutíveis: aceitar que a origem de uma narrativa historiográfica é sempre arbitrada, atendendo a uma disposição do narrador; concordar que a origem não justifica a permanência; entender que as circunstâncias humanas do passado – que a história pretende prender num emaranhado de significados entrelaçados – são analisadas à luz do presente, numa dinâmica de manutenções e alterações que não ocorrem linearmente nem são guiadas pela ideia de progresso.
O recente livro organizado por Maria Célia Leme da Silva e Wagner Rodrigues Valente, A geometria nos primeiros anos escolares: história e perspectivas atuais, nos permite um exercício sobre essas concepções que, segundo penso, seria importante a todos os que escrevem história e, mais particularmente, história da Educação Matemática. Seu tema: como, no ensino primário brasileiro, se constitui e se mantém – em meio a uma dinâmica intensa de transformações – uma geometria escolar.
Ainda que o livro – como enunciam explicitamente tanto o prefácio, de Ana Maria Kaleff, quanto os próprios autores, na Introdução – tenha como público-alvo o professor que ensina Matemática para os anos iniciais, segundo os autores; e/ou os cursos de formação de professores, segundo Kaleff, o pesquisador do campo da História da Educação Matemática, não apenas por ser, também, professor que ensina Matemática – pode aproveitá-lo do mesmo modo, dada a diversidade de fontes nele disponibilizadas, os exercícios de análise sobre essas fontes e as possibilidades de problematização que ele abre, seja em relação à prática de escrever história ou às práticas didáticas relativas à Matemática.
Deve-se ressaltar, entretanto, que nem todos os quatro capítulos do texto são marcados pela mesma disposição historiográfica, viés acentuado nos três capítulos iniciais, que tecem como que um fio sequencial desde os primórdios do ensino de geometria nos anos iniciais (este o título do primeiro capítulo, que já arbitra aquela origem da narrativa da qual falávamos), passando pelo Ensino de Geometria nos Grupos Escolares, segundo capítulo, escrito por Silva e Valente, até chegar à perspectiva do Movimento Matemática Moderna, terceiro capítulo, escrito por Pinto e Valente. O quarto capítulo, redigido por Lima e Carvalho, – no qual há um diálogo mais direto com o professor que ensina Matemática acerca de conceitos geométricos e de formas possíveis de tratá-los em sala de aula, mas que, talvez por priorizar esse diálogo no presente não esteja entrecortado por uma perspectiva, digamos, histórica, nem teça relações com os capítulos anteriores, como fazem os três primeiros textos da coletânea – talvez esteja representado, no subtítulo da obra, pela expressão perspectivas atuais, ao passo que os demais capítulos respondem ao termo história, que consta do mesmo subtítulo. A conclusão, elaborada por Wagner Rodrigues Valente, explica a presença desse quarto capítulo, advogando por um vínculo entre ele e os capítulos anteriores: posto que coube aos primeiros capítulos analisar como a geometria se constitui em saber escolar para a escola primária brasileira, em meio a transformações e interferências dos mais variados matizes, seria necessário analisar, no presente,
[…] as referências tidas como importantes, tendo em vista a geometria escolar para o ensino fundamental, com destaque para os anos iniciais, em relação a como e ao que abordar nos primeiros contatos com a geometria, E, neste caso [do quarto capítulo], os temas tratados, conteúdos presentes para serem ensinados nos primeiros anos escolares, foram considerados de um ponto de vista mais avançado, sistematizados e com dose maior de rigor matemático (VALENTE, 2014, p. 129).Segundo Silva e Valente, as primeiras discussões sobre o ensino de Geometria nos cursos primários brasileiros pode ser encontrada em texto de Martim Francisco d’Andrada – Memórias sobre a reforma de estudos da Capitania de São Paulo –, que defende proposta similar – uma quase tradução – àquela do Cinco memórias sobre a instrução pública, de Condorcet (2008) “o conteúdo desse ensino deve articular-se com a prática da agrimensura: um ensino de geometria para a prática, uma geometria prática para a primeira etapa da escolarização”. Desejando arbitrar um momento anterior à narrativa sobre a constituição, no Brasil, de um saber escolar relativo à geometria, o leitor poderia procurar aprofundar suas leituras acerca da posição do Marquês de Condorcet e dos Iluministas acerca da Instrução pública e, nela, das propostas para o ensino de geometria. Silva e Valente, entretanto, escrevendo para o professor que ensina matemática, sensatamente dão ao leitor apenas algumas indicações gerais acerca da posição de Condorcet sobre o assunto, e seguem em seu texto para abordar o primeiro fórum de discussão educacional instalado a partir da Independência: os debates parlamentares sobre a instrução popular.
O projeto da Casa Legislativa fixa, não sem controvérsias, que nas escolas primárias, “os professores ensinarão a ler, escrever, as quatro operações da aritmética, prática dos quebrados, decimais e proporções, as noções mais gerais de geometria prática, a gramática da língua nacional” (grifo dos autores). Sai vencedora dos debates, portanto, a linha dos parlamentares que, de alguma forma, abraçam a proposta de Martim Francisco, incluindo, em decorrência, a geometria dentre os saberes a serem ensinados na escola primária. Além disso, abraçam também, de alguma forma, aquela proposta condorcetiana que enfatiza o ensino dessa geometria prática. Interessante notar que se trata de um ponto de vista defendido pelo intelectual francês que, antes do período revolucionário, adepto das posições de Rousseau, Locke e Condillac, defendia o preceptorado, a instrução privada, para a educação da infância, e para o qual, apenas anos mais tarde, “a instrução pública passa a se configurar […] como uma resposta direta à contingência histórica, como alternativa anticlerical” (GOMES, 2008, p. 226). Interessante, também, notar que o plano de Concorcet – o Informe sobre a organização da instrução pública, baseado nas Cinco Memórias –, sequer votado pela Assembléia Legislativa do governo revolucionário, esteve na pauta de vários outros planos posteriores para a instrução pública da França, até fixar-se em solo brasileiro, na Lei de 15 de Outubro de 1827, marco historiográfico da educação nacional.
A lei de 1827 cria a escola primária em todas as cidades e vilas e aposta na adoção do método mútuo, do que decorre a publicação de livros que pudessem ajudar os mestres na tarefa que agora era deles exigida. Nesse cenário, surge a obra de Holanda Cavalcanti de Albuquerque, uma tradução/adaptação do Desenho Linear e Agrimensura, para todas as escolas primárias, qualquer que seja o modo de instrução que seja seguido, de 1819, referência para o ensino em Portugal e no Brasil, e cujo autor, Louis-Benjamin Francoeur, é pioneiro em sistematizar os conteúdos de desenho para as escolas de ensino mútuo. Mas, segundo Silva e Valente (p. 31)
[…] a análise do livro de Holanda Cavalcanti […] mostra que a geometria será prática se os alunos forem levados a trabalhar com as figuras geométricas. […] associar a esse ensino de geometria a agrimensura, a medição de terrenos, como é a intenção inicial de Condorcet, parece ter sido deixado de lado. […]. A representação do caráter prático migra, ao que parece, de atividades rurais – como a medição de terrenos – para as profissões que têm lugar nas vilas e cidades francesas ao tempo da escrita da obra de Francoeur. E mais: a forma prática dessa geometria deverá ser demonstrada no âmbito escolar: a atividade dos alunos com o desenho das formas geométricas. Não mais o campo, o terreno, como lugar da ação dos alunos é prova do caráter prático. Assim, nesses tempos iniciais, logo ficam à mostra as transformações de significado da geometria prática: nasce, desse modo, uma geometria escolar.A cadeia de transformações pela qual passa a geometria ensinada nas escolas primárias leva, portanto, de uma geometria prática (essencialmente vinculada à agrimensura, como propunha Condorcet) ao desenho linear (uma prática relativa ao aprendizado da construção de linhas à mão livre. Uma prática de adestramento do olhar, rumo à precisão dos traçados) e, deste, à abordagem1 que aponta como saberes a serem ensinados “a caracterização e a nomenclatura dos objetos geométricos. […] Às aritméticas, agrega-se a geometria considerada mínima para o curso primário: os seus primeiros elementos, as primeiras definições” (SILVA; VALENTE, 2014, p. 38-9).
Pode-se notar, nos parágrafos anteriores (que nada mais são que uma síntese tosca das detalhadas análises realizadas no primeiro capítulo do livro aqui resenhado) esse processo de apropriação e transformação de ideias2 que servem de exemplo àquela não-linearidade a que nos referimos no início deste artigo e que cabe à historiografia estudar: por mais que a elaboração textual teime em exigir uma linearidade na apresentação, as ideias apresentadas explicitam o tortuoso caminho para que uma determinada apreensão se estabeleça, criando vínculos e impondo-se como referência, entre permanências e alterações. Trata-se, percebe-se, de uma defesa constante da prática como aliada à geometria escolar, ainda que essa prática possa ser (e efetivamente seja) lida de modo diferente com o correr do tempo. Os interessados em historiografia – e, especificamente, os interessados ou especialistas em História da Educação Matemática que, reiterando, não são (mas bem poderiam ser) o público-alvo do livro organizado por Silva e Valente – podem, a partir desse livro, destrinchar o emaranhado de linhas que conduzem ora a um resultado, ora a outro; que partem de uma mesma compreensão para criar diferentes versões, incluindo aquela que, num movimento homeopático e subversivo, tornar-se-á, de alguma forma, a versão hegemônica ou preponderante. Por outro lado, mesmo para o público-alvo do livro – os professores que ensinam Matemática – talvez fosse interessante problematizar – ou aventar perspectivas possíveis e plausíveis – sobre o que leva uma proposta de teor nitidamente prático – o ensino de geometria vinculado à agrimensura – deformar-se a ponto de se aproximar de uma apreensão mais teórica, mais elementar (no sentido euclidiano)3, como aquela veiculada nos manuais escolares de Souza Lobo (publicados na segunda metade do século XIX mas com edições até os anos de 1930, estudados em Silva e Valente). Uma dessas possibilidades, parece-me, traz à tona uma faceta da comunidade à qual o livro de Silva e Valente se dirige: trata-se da formação de professores. Se não, vejamos: mesmo Condorcet, que não era favorável aos livros de elementos para as crianças, recomendava aos professores dessas crianças as obras de Aritmética e Álgebra do padre Bossut e uma tradução francesa dos Elementos de Euclides (GOMES, 2008). Sabe-se que, passado um século da época de Condorcet, já na Inglaterra Vitoriana, o surgimento de manuais de Geometria para o ensino, alternativos ao de Euclides, causou vasta polêmica envolvendo a comunidade de matemáticos e educadores (MONTOITO, 2013). Nessa polêmica envolve-se, por exemplo, Lewis Carroll, cuja obra Euclides e seus rivais modernos, de 1879, é uma veemente defesa da manutenção dos Elementos como texto-base nas escolas inglesas. Não é polêmica – de modo geral, e não apenas à luz desses dois exemplos – a permanência da obra de Euclides no pensamento ocidental, seja na filosofia (como uma apreensão ao que seria Matemática) (MONTOITO; GARNICA, 2014), seja como estratégia de ensino para as salas de aula. Formados segundo essas concepções de uma Matemática que só têm sentido na órbita euclidiana4, não seria implausível pensar no papel que os autores dos Manuais escolares do passado desempenham ao elaborar suas obras: cuidam de deslizar para a prática didática as abordagens da prática científica segundo a qual eram formados. São, portanto, agenciadores. Esse debate, ainda bastante atual, pode ser levantado a partir da leitura do texto aqui resenhado, e poderia mesmo dele fazer parte, como questionamento explícito das práticas de agenciamento efetivadas por aqueles aos quais esse mesmo texto se destina.
Tratados esses primórdios, são os ventos republicanos e seu modelo específico de organização educacional – os Grupos Escolares – que constituem o pano de fundo do que o leitor encontrará no segundo capítulo. Fundamental para a organização e consolidação do ensino primário, não só no estado de São Paulo onde foram inicialmente criados ao final do século XIX, os Grupos Escolares são parte do esforço republicano, junto à criação de outros símbolos específicos, para a popularização do sistema político então vigente. Sabe-se que, ao contrário do que ocorreu na França, a República brasileira foi uma estratégia das elites, implantada sem a participação popular. Era preciso, pois, extravasar a república para fora do campo da elite, popularizar as potencialidades do novo regime. Para isso, a Educação foi, desde o princípio, chave fundamental. Esse extravasamento “não poderia ser feito por meio do discurso, inacessível a um público com baixo nível de educação formal. Ele teria de ser feito mediante sinais mais universais, de leitura mais fácil, como as imagens, as alegorias, os símbolos, os mitos” (CARVALHO, 2006, p.10). A construção de prédios monumentais foi decorrência dessa necessidade de formar almas, difundindo uma instrução nova, que seguiria uma legislação também nova, diametralmente oposta – pretendiam os republicanos – à da estrutura educacional mantida pelo Império. O método intuitivo, preconizado por Rui Barbosa, que traduzira o livro Lições de Coisas, de Norman Allison Calkins, passava a ser
[…] exaltado como o elemento mais importante dessas novas propostas educacionais”, e junto à geometria introduzia-se a taquimetria, “definida por Rui Barbosa como ‘concretização da geometria’, é o ensino da geometria pela evidência material […]: é a lição de coisas aplicada à medida das extensões e volumes’ (SILVA; VALENTE, 2014, p. 43-4)O programa de ensino que implantaria essas e outras disposições foi elaborado por “Oscar Thompson, Benedito Tolosa e Antonio Rodrigues Alves [e] oficializado pelo decreto 248 de 26 de junho de 1894.” Trata-se de um programa extenso que cobre os quatro anos de instrução, e no qual o desenho aparece como “apoio importante para a geometria e um auxiliar poderoso à observação”. Notam Silva e Valente, porém, que a mobilização do desenho de forma vinculada ao ensino de geometria não é uma novidade no ensino, posto já estar presente em obras didáticas do final do Império (como, por exemplo, no conhecido Desenho Linear ou elementos de geometria prática popular, do Barão de Macaúbas). Trata-se, pois, de outra manutenção em meio a uma dinâmica de alterações5. Do mesmo modo, mesmo ausente na letra da lei, a expressão Geometria Prática continuava a frequentar o título de manuais como os de Olavo Freire (a primeira obra didática para o ensino primário de geometria em tempos republicanos, publicada em 1894)6. Agora, no tempo dos Grupos Escolares, porém, a geometria prática passa a ser caracterizada pelas construções geométricas com régua e compasso, enquanto que o desenho, apartado, torna-se desenho natural, em que se observam e desenham objetos da vida da criança e não mais as figuras geométricas. Se a reforma de 1905 estabelece, além dessa dissociação entre geometria e desenho, uma inversão no desenvolvimento dos conteúdos de ensino da geometria (passa-se a iniciar o ensino, nos primeiro e segundo anos, pelo estudo das figuras espaciais até chegar aos elementos de geometria plana, nos terceiro e quarto anos) que se mantém até meados do século XX, a reforma de 1925 insere no programa uma nova matéria, Formas, para os dois anos iniciais, “configurada como ensino intuitivo, prático, de exploração, manipulação de objetos, sem denominações e construções”, reservando aos últimos dois anos a matéria geometria, “caracterizada por definições, propriedades geométricas, construções com utilização de régua e compasso e medidas de áreas e volumes.
Marcas da geometria escolar no ensino primário da época dos Grupos Escolares são, portanto, o novo significado atribuído à expressão Geometria Prática, anunciando a “chegada de instrumentos de construção ao ensino de geometria primário” e “a separação de conteúdos e procedimentos de ensino da geometria e do desenho, num primeiro momento, e de geometria e formas, num segundo período”.
Fica-se com a impressão, portanto, a partir das argumentações e análises de Silva e Valente, que, aparentemente, o ensino de geometria não estaria completo, ou não seria adequado, se a abordagem mais intuitiva, mais elementar, mais introdutória, mais prática (qualquer que seja o sentido que se dê a este último termo) não fosse transcendida por uma perspectiva mais sistemática, como que iniciando uma abordagem formal e, em decorrência, mais rigorosa (do ponto de vista tradicional em Matemática) dos objetos da geometria. Essa perspectiva, de forma clara, mas vestida com uma roupagem emprestada da Psicologia que se alia às perspectivas matemáticas vistas como modernas e altamente rigorosas – a proposta de Bourbaki – será o tema do terceiro capítulo da coletânea organizada por Silva e Valente: chegamos aos tempos da Matemática Moderna.
O Movimento Matemática Moderna (MMM) foi, como se sabe, tema de um projeto de grande envergadura conduzido pelo GHEMAT, Grupo de Pesquisa de História da Educação Matemática no Brasil, coordenados (pesquisa e grupo) por Valente e do qual participaram ativamente os autores dos três primeiros capítulos do livro aqui resenhado. Boa parte dos estudos em História da Educação Matemática sobre esse tema, principalmente em tempos mais recentes, foi desenvolvida dentro desse projeto e, portanto, essa experiência prévia permite que uma síntese aprofundada desse período e, nele, do MMM, seja feita na produção mais recente de Silva e Valente. A familiaridade dessa experiência prévia, me parece, faz com que temas como o estruturalismo na matemática e a abordagem piagetiana a este estruturalismo, bem como uma história da constituição e desenvolvimento do MMM, sejam apresentados de modo breve, mas adequado em seu detalhamento, de modo a conduzir o leitor para a discussão sobre a geometria nesses tempos de modernização do ensino.
Dos livros didáticos para o ensino primário destacam-se aqueles produzidos por Anna Franchi, Lucília Bechara Sanchez e Manhúcia Perelberg Liberman7, “verdadeiros best-sellers do ponto de vista da quantidade de exemplares vendidos ao tempo do MMM”. Sintetizando, os autores desse capítulo afirmam que “numa análise breve, pode-se dizer que, pelo menos em termos das normas para o trabalho pedagógico, altera-se substancialmente a organização dos conteúdos escolares matemáticos a serem ensinados para as crianças. Ainda que os dois primeiros livros desse Curso Moderno de Franchi, Sanchez e Liberman não abordem – ou tratem de forma brevíssima, como no caso do segundo volume – o tema geometria, o terceiro volume, no seu item Noções de Geometria, inaugura “o estudo de conceitos topológicos como dentro, fora, aberto e fechado, regiões, que se caracterizam como inovadores para o ensino primário. […] [e] pode-se dizer que a articulação entre os conceitos topológicos e a geometria euclidiana se dá por meio da linguagem dos conjuntos”.
A disposição em incluir temas da topologia – ou apostar numa abordagem topológica em detrimento da perspectiva euclidiana, apenas –, que serviria para outras coleções e livros do mesmo período, radica-se na proposta fundamentadora do MMM, estruturalista (e) piagetiana8, cuja ênfase foi marcada por três eixos matemáticos que guiariam a forma dos programas escolares e suas diretrizes psicopedagógicas: as estruturas algébricas, as noções topológicas e a relação de ordem.
A cultura escolar estabelecida, com seus valores, concepções e estratégias arraigados, entretanto, subverte homeopaticamente essas disposições revolucionárias, e acentua, mesmo nesses tempos de modernização – que não demorarão muito para se exaurir –, a abordagem euclidiana: trata-se, aqui, de outro exemplo de como as alterações e manutenções – cerne dos estudos historiográficos, reitero – ocorrem no universo da escola:
Mesmo em meio a um contexto revolucionário de propostas de mudança da matemática escolar, [sintetizam os autores], o MMM encontrou o cotidiano pronto para incorporar novos elementos da geometria sem que efetivamente tenha sido abandonada a referência da geometria euclidiana. Por entre as páginas e páginas dos livros didáticos que enfatizavam os elementos da teoria dos conjuntos, logo viria a geometria com os primeiros itens da topologia. Mas esses elementos mesclaram-se, servindo como rápida introdução para o estudo das figuras geométricas [numa abordagem] euclidiana (PINTO; VALENTE in SILVA; VALENTE, 2014, p. 81-2).
A experiência dos autores sobre o MMM e o ensino de determinados conteúdos matemáticos na órbita desse movimento, já o dissemos, permite que temas muito diversificados sejam abordados de forma sintética, mas correta e adequada para permitir um encadeamento de ideias que, em consequência, retrata, em sua dinâmica de alterações e manutenções, o ensino de geometria no ensino primário brasileiro nas cercanias dos anos de 1960. Essa mesma experiência, porém, pode justificar o que eu percebo como sendo um certo afastamento em relação ao leitor que se tem em mente para o livro: o professor que ensina matemática.
Dos três capítulos até aqui analisados, este, o terceiro, é o que mais se aproxima de uma abordagem acadêmica – seja em sua forma, seja no modo de tratar a literatura que surge como apoio às ideias apresentadas ou, ainda, no que diz respeito aos conteúdos (ou, mais propriamente, à abordagem proposta para os conteúdos) tratados na escola sob a égide do MMM. Essa opção pelo tom – mais acadêmico que o dos dois primeiros capítulos9 – não é, sob meu ponto de vista, tão problemática para o público-alvo posto que, embora mais cifrada em seus conceitos, a elaboração textual é sempre clara. Entretanto, a alusão demasiado frequente a conceitos aparentemente desconhecidos (ou, pelo menos, mais distantes) dos professores que ensinam matemática é, sim, problemática. Notemos, por exemplo, o uso reiterado do termo topologia e suas variações (estruturas topológicas, estágio topológico, conceitos topológicos, distinção entre geometria euclidiana e topologia etc)10. Sabe-se que o professor que ensina matemática não necessariamente passou pelos bancos escolares em cursos de Licenciatura em Matemática, e mesmo aos licenciandos em Matemática, na quase totalidade dos cursos atualmente vigentes no país, não é oferecida a disciplina Topologia, nem sua introdução mais óbvia na cadeia dos conteúdos matemáticos sistematizados, o tratamento dos espaços métricos. Sem esse feedback, esses leitores potenciais dificilmente darão conta de, com esse capítulo, entender o que subjaz à proposta do MMM e, em decorrência, terão dificuldade de identificar, no tratamento dos livros da época, por exemplo, a diferenciação ou aproximação subversora entre euclidiano e topológico. A experiência dos autores, obviamente, permitiria tratar com mais detalhamento esses termos e expressões aparentemente delicados sem comprometer o fluxo do texto. Poder-se-ia, talvez, sugerir ao leitor-alvo, de forma mais incisiva, leituras complementares ou, ainda, incorporar ao livro um apêndice com uma série de verbetes (ao modo de um pequeno glossário) que serviria de guia básico para esses leitores. Ficam, aqui, essas sugestões para as edições futuras que, certamente, serão produzidas.
O último e o mais longo dos quatro capítulos do livro, de autoria de Paulo Figueiredo Lima e João Bosco Pitombeira de Carvalho, é, segundo minha perspectiva, oposto, em seu tom, ao capítulo anterior. Seu subtítulo, Conversas com o professor que ensina matemática, anuncia, exatamente, o que o leitor encontrará nele: um diálogo muito cuidadoso com os professores sobre os conteúdos e os modos de trabalhar esses conteúdos nas salas de aula do ensino inicial. Os temas abordados são bastante variados: a ideia de dimensão em geometria, as representações gráficas, as projeções, as perspectivas e a classificação das figuras geométricas. O tratamento é rigoroso, mas não formalizado a ponto de afastar o leitor não muito familiarizado com a matemática. Ao contrário, o capítulo foi elaborado ao modo de um guia que pode auxiliar professores, futuros professores e até mesmo autores de livros didáticos em suas dúvidas ou intenções de produzir materiais ou discutir temas relativos ao ensino de geometria. A experiência de ambos os autores desse capítulo não só quanto à pesquisa em Matemática ou em Educação Matemática e – talvez mais decisivamente – a vinculação de ambos à avaliação de livros didáticos de matemática brasileiros, no Programa Nacional do Livro Didático (PNLD), resultam num texto cujo viés é mais de natureza didática que propriamente historiográfica: o capítulo ensina e esclarece alguns elementos básicos de geometria que constam dos atuais programas de ensino para a escolaridade inicial, e faz isso de forma muito clara. Assim, ainda que destoe dos demais capítulos em sua natureza, dialoga com eles em sua intenção de ter como interlocutor o professor que ensina matemática.
A conclusão dessa sequência de esforços para compreender o ensino de geometria e as dinâmicas de transformação desse saber escolar ao longo do tempo sintetiza alguns ingredientes fundamentais discutidos no livro, e enuncia, de forma clara, aquilo que penso ser uma das maiores contribuições do estudo. Trata-se de uma caracterização do fazer do professor que ensina matemática que, embora já tenha sido referenciada por Kaleff em sua apresentação ao texto, nesse momento, nas conclusões, ganha densidade por surgir como resultado da série de construções argumentativas que ocuparam todo o volume: a geometria escolar constitui-se num percurso pleno de contraposições e incorporações no qual foram elaborados e reelaborados ingredientes didático-pedagógicos que a constituem num saber transitório que faculta o acesso ao saber sistematizado da geometria, à geometria da matemática. Essa caracterização da geometria escolar, por sua vez, permite que se compreenda “que o professor que ensina matemática não é um especialista em matemática; sua especialidade liga-se à condução dos alunos a progressivamente apropriarem-se de uma cultura transitória que dá acesso aos saberes científicos”. Essa conclusão, embora não decorra apenas dos estudos historiográficos acerca do ensino de matemática que encontramos nessa coletânea organizada por Silva e Valente, pode apoiar-se de forma inequívoca nesses estudos, o que torna esse livro uma contribuição preciosa não só para professores que ensinam matemática ou professores em formação (que ensinarão matemática), mas aos interessados em História da Educação Matemática e aos pesquisadores que, mantendo ou não uma aproximação com a historiografia, dedicam-se ao estudo da formação e da atuação docente no Brasil.
Notas
1 O representante desse viés é o Manual Enciclopédico para uso das escolas de instrução primária, do português Emílio Achilles Monteverde, que parece fazer escola para outros livros (como, por exemplo, os livros do brasileiro Souza Lobo).
2 Pode-se notar, por exemplo, que em seu Reflexões e notas sobre a educação, do final do século XVIII, Condorcet já explicita um programa de estudos, estabelecendo a ordem a ser seguida no ensino. A primeira das ciências a ser estudada seria a aritmética, seguida da geometria (“explicar-se-lhe-iam [às crianças] as proporções sobre as linhas, sobre as superfícies, sobre os sólidos que se podem entender sem a teoria das proporções” (GOMES, 2008, p.222). Lacroix, um contemporâneo muito próximo de Condorcet, em sua obra autobiográfica sobre a instrução pública francesa no século XVIII, confessando sua ignorância acerca do ensino das crianças na primeira idade, mas não abrindo mão de opinar sobre isso, sentencia que seria conveniente, quanto às primeiras instruções dadas na infância, “empregar tanto quanto possível o testemunho dos sentidos” (LACROIX, 2013, p.147), no que não há discordância com o Marquês. Em seguida, porém, complementa: “A Geometria é, talvez, de todas as partes da Matemática, aquela que se deve aprender primeiro. Ela me parece muito adequada para atrair as crianças, desde que seja apresentada principalmente com relação às suas aplicações, tanto teóricas quanto práticas. As operações de traçado e de medição certamente agradarão aos alunos e os conduzirão, em seguida, como que pela mão, ao raciocínio. Aqui [neste meu livro] não é lugar para desenvolver essas ideias, que estão expostas de maneira tão verdadeira quanto eloquente no final do segundo livro do Emílio”. Para Lacroix, o costume de ensinar primeiro a ciência dos números – a Aritmética – prevaleceu apenas por serem mais frequentes as aplicações do “cálculo numérico” (LACROIX, 2013, p. 244-5).
3 Os tempos revolucionários, na França, marcaram também uma nova apreensão ao adjetivo elementar que, frequentemente, caracterizava os livros de Matemática. Antes desse período, a expressão Elementos de… indicava, mais frequentemente, obras cujo modelo era os Elementos de Euclides, ou seja, obras nas quais da apresentação e discussão de uma série de resultados essenciais a uma certa área decorriam outros resultados, também centrais a essa área. O conjunto dessas proposições essenciais com suas decorrências, ao qual algumas vezes vinculavam-se exemplos, constituía o corpo de uma determinada disciplina, seus elementos (no sentido euclidiano). Ao final do século XVIII, Elementos de… passaram a indicar livros elementares, no sentido mais usual do termo: obras voltadas ao ensino, com os conteúdos básicos de um determinado campo (Aritmética, Álgebra, Geometria etc.).
4 Opera exatamente nesse sentido a consideração feita por Lacroix ao discutir suas intenções, como autor, em seu Elementos de Geometria: “Se a dificuldade de fazer bons tratados, em qualquer que seja a ciência, é muito grande, há várias razões que a aumentam ainda mais com relação aos tratados de Geometria: primeiro, a concorrência com um autor consagrado pelas marcas da antiguidade (Euclides), sempre perigosa para um autor moderno, independentemente das razões que este último possa trazer em favor do plano que adota […]” (LACROIX, 2013, p. 221-2).
5 Já na primeira reforma do ensino primário nos Grupos Escolares, ocorrida em 1905, “a proximidade [da geometria] com o desenho não existe mais, as figuras geométricas que eram estudadas e desenhadas como passo inicial no processo de aquisição para desenhos aplicados não constam mais da lista de conteúdos”.
6 Além da obra de Olavo Freire, este segundo capítulo de Silva e Valente considera, também, a coleção (composta de quatro volumes, um para cada ano) Manual do Ensino Primário, de Miguel Milano.
7 Trata-se da coleção Curso moderno de matemática para a escola elementar, cujo primeiro dos cinco volumes foi lançado entre 1966 e 1967 (as edições publicadas quando já em vigor a lei 5692 têm o título alterado para Curso moderno de matemática para o ensino de 1º. grau, atendendo à nova nomenclatura da seriação escolar, imposta a partir de 1971). Um dentre os tantos diferenciais que tornam emblemática essa coleção é a formação das autoras: “a elaboração de obras didáticas para o ensino das primeiras letras, em especial aquelas de matemática, até meados da década de 1960, não tem autoria de professores formados em cursos de licenciatura em matemática. Liberman, Franchi e Bechara têm essa formação”.
8 De acordo com Inhelder e Piaget, segundo os autores deste capítulo, “a criança passa primeiro pelo estágio topológico, antes do euclidiano, na apropriação do espaço. /…/ Dever-se-ia [então] abandonar a milenar ideia do ensino dos rudimentos dos elementos de Euclides, voltando-se a atenção para os elementos de topologia”. 9 Notemos que os dois primeiros capítulos, ainda que não tenham um “tom acadêmico”, valendo-se, ao contrário, de uma linguagem e de um modo de mobilização de conceitos mais próximos à linguagem usual – conseguem prender tanto a atenção do especialista quanto do leigo interessado nos temas neles apresentados, sem que haja concessões quanto à profundidade, pertinência ou correção das ideias discutidas, ainda que alguns elementos mais propriamente teóricos – digamos assim –, reconhecíveis à comunidade de pesquisadores, mas estranhos ou não usuais a outras comunidades, fiquem necessariamente subjacentes, dada a opção por um determinado público-alvo. 10 A mesma consideração se aplica para outros termos, próprios da linguagem matemática, como Estruturas Algébricas e ordem, por exemplo, mas obviamente não se aplicam a termos como conjuntos, ângulos, retas perpendiculares etc, que frequentam a escolarização em todos os níveis, enquanto aqueles, quando muito, frequentam apenas os cursos superiores de Matemática, sendo, entretanto, mais essenciais para entender a proposta do MMM, tema do capítulo.
Referências
CARVALHO, J. M. de. A formação das almas: o imaginário da república no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006. CONDORCET. Cinco Memórias sobre a instrução pública. São Paulo: Editora UNESP, 2008. GOMES, M. L. M. Quatro visões iluministas sobre a educação matemática. Campinas: Editora UNICAMP, 2008.
LACROIX, S. F. Ensaios sobre o ensino em geral e o de matemática em particular. São Paulo: Editora UNESP, 2013. LIMA, P. F.; CARVALHO, J. B. P. de . A Geometria Escolar hoje: conversas com o professor que ensina matemáticas In: SILVA, M. C. L. da; VALENTE, W. R. (Org.). A geometria nos primeiros anos escolares: história e perspectivas atuais. Campinas: Papirus, 2014. p. 83-128.
MONTOITO, R. Euclid and his modern rivals (1879), de Lewis Carroll: tradução e crítica. 2013. Tese (Doutorado em Ensino de Ciências e Matemática) – Programa de Pós-graduação em Educação para a Ciência, Faculdade de Ciências, UNESP, Bauru, 2013.
MONTOITO, R.; GARNICA, A. V. M. Ecos de Euclides: notas sobre a influência d’Os Elementos a partir de algumas doutrinas filosóficas. Educação Matemática Pesquisa. São Paulo, v. 16, n. 1, p. 95-123, 2014.
PINTO, N.B.; VALENTE, W.R.. Quando a Geomeria tornou-se moderna: tempos do MMM. In: SILVA, M. C. L. da; VALENTE, W. R. (Org.). A geometria nos primeiros anos escolares: história e perspectivas atuais. Campinas: Papirus, 2014. p. 65-82.
SILVA. M.C.L. da; VALENTE, W.R. A Geometria nos Grupos Escolares. In: SILVA, M. C. L. da; VALENTE, W. R. (Org.). A geometria nos primeiros anos escolares: história e perspectivas atuais. Campinas: Papirus, 2014. p. 41-64.
VALENTE, W.R.; SILVA, M.C.L. da. Primórdios do Ensino de Geometria nos Anos Iniciais. In: SILVA, M. C. L. da; VALENTE, W. R. (Org.). A geometria nos primeiros anos escolares: história e perspectivas atuais. Campinas: Papirus, 2014. p. 17-40.
Antonio Vicente Marafioti Garnica – Docente do Departamento de Matemática da Faculdade de Ciências da UNESP de Bauru e dos Programas de Pós-graduação em Educação Matemática (UNESP-Rio Claro) e Educação para a Ciência (UNESP-Bauru). Endereço para correspondência: Departamento de Matemática. Avenida Luiz E. C. Coube, s/n. 17033-360. Bauru-SP. E-mail: vgarnica@fc.unesp.br.
[MLPDB]Educação e tecnologias: o novo ritmo da informação – KENSKI (Bo)
KENSKI, V. M. Educação e tecnologias: o novo ritmo da informação. Campinas: Editora Papirus, 2012. 141p. Resenha de: ASSIS, Luciana M. Elias de. BOLEMA, Rio Claro, v.29, n.51, p. 428-434, abr., 2015.
Em seu livro, Vani Moreira Kenski aborda a relação entre educação e tecnologias utilizando uma linguagem acessível para que, além dos estudantes e profissionais da educação, outros leitores de diferentes áreas, interessados pelo tema, possam compreender conceitos e questões relacionados à educação e às tecnologias.
A autora trata o tema educação e tecnologias de forma abrangente, buscando elucidar, historicamente, os sucessivos avanços tecnológicos ao longo dos tempos, destacando seus reflexos na educação. O livro é composto de seis capítulos e, ao final, apresenta algumas questões relativas a cada capítulo, além de um glossário de nomenclaturas específicas utilizadas na obra.
No primeiro capítulo, Kenski busca situar as relações existentes entre os avanços tecnológicos e as alterações de seus usos nas sociedades em diferentes épocas, pautando-se no conhecimento, no poder e nas tecnologias. Inicia sua abordagem enfatizando que, desde tempos antigos, o homem já utilizava as tecnologias de sua época, garantindo um processo crescente de inovação através de materiais mais potentes, o que possibilitou, para povos mais desenvolvidos tecnologicamente, o domínio e o acúmulo de riquezas.
Ao relacionar presente e passado, Kenski salienta que a relação de ampliar domínios e acumular riquezas não mudou e pode ser retratada através das grandes potências mundiais como, por exemplo, dos países e corporações multinacionais que se preocupam em manter e ampliar poderes políticos e econômicos, investindo grande parte de seu orçamento em pesquisas de inovações para garantir sua hegemonia.
Há, também, uma relação entre educação, poder e tecnologia feita na indicação de que o meio cultural familiar de uma pessoa determina seu comportamento de forma similar ao modo com a escola exerce seu poder em relação aos conhecimentos e ao uso das tecnologias. Nesse contexto, a escola representa o espaço de formação de todas as pessoas, possibilitando o domínio de conhecimentos necessários para uma melhor qualidade de vida das pessoas. Com a evolução das tecnologias, as qualificações profissionais são alteradas, bem como a forma com que as pessoas vivem, informam-se e comunicam-se.
Por fim, Kenski conceitua tecnologia de duas formas distintas: por meio da relação existente com técnicas e equipamentos; e por meio das novas tecnologias, levando em conta o conceito de inovação.
No capítulo 2, intitulado Tecnologias também servem para informar e comunicar, a autora discorre sobre as TICs para a produção e propagação de informações e, ainda, sobre as novas tecnologias de informação e comunicação, as NTICs, conceituando-as por meio da linguagem oral, da linguagem escrita e da linguagem digital.
Assumindo o fato de que as TICs provocaram mudanças radicais ao convergir para uma nova tecnologia, a digital, Kenski apresenta as redes, citando a internet como sendo o “espaço possível de integração e articulação de todas as pessoas conectadas com tudo que existe no espaço digital, o ciberespaço” (KENSKI, 2012, p.34)
Relata que o avanço das tecnologias digitais define poderes baseados na velocidade de acesso às informações disponíveis nas redes. Além disso, apresenta exemplos concretos de inovações tecnológicas destacando as mudanças que ocorrem socialmente, nas relações econômicas, políticas, financeiras, educacionais e culturais, resultantes do uso intensivo das tecnologias digitais.
No capítulo 3, intitulado Tecnologias também servem para fazer educação, a autora procura estabelecer a relação entre educação e tecnologias, focando a socialização da inovação, ressaltando que “a presença de uma determinada tecnologia pode induzir profundas mudanças na maneira de organizar o ensino” (KENSKI, 2012, p. 44). Como exemplo, associa mídias e educação, uma vez que as tecnologias como a televisão e o computador provocaram novas mediações entre a abordagem do professor, a compreensão do aluno e o conteúdo veiculado, isto é, a imagem, o som e o movimento oferecem informações mais realistas em relação ao que está sendo ensinado. Acrescenta ainda que, mais importante do que as tecnologias e os procedimentos pedagógicos mais modernos, é a capacidade de adequação do processo educacional aos objetivos que levam as pessoas ao desafio de aprender. Nessa direção, traz exemplos de novas formas de aprender apoiando-se nas redes digitais, cuja dinâmica e capacidade de estruturação colocam os participantes de um determinado momento educacional em conexão, aprendendo e discutindo coletivamente de forma igualitária.
No que tange os espaços coletivos do uso educacional, Kenski enfatiza a necessidade de manutenção e segurança por parte das instituições de ensino, a fim de se evitar um colapso em suas atividades online. Para tanto, faz algumas considerações sobre experiências em que o uso das mídias digitais permite a jovens autodidatas da nova geração digital facilidades de acesso às informações disponíveis nas redes para pesquisar e aprender o que lhes interessa. Além disso, faz críticas quanto ao uso inadequado da tecnologia no âmbito educacional, utilizando exemplos de projetos de ensino pouco eficazes, de profissionais despreparados para o uso pedagógico das tecnologias, de projetos de educação a distância oferecidos via broadcasting1 e de cursos a distância em bases digitais que não levam em conta as especificidades educacionais e comunicativas, não atendendo às necessidades de aprendizagem dos alunos.
No capítulo 4, A educação serve para fazer mais do que usuários e desenvolvedores de tecnologias, explora a “contradição existente na educação escolar que forma cientistas, pesquisadores e desenvolvedores de tecnologias, mas que também forma usuários e os que se colocam contra o seu bom uso na educação” (KENSKI, 2012, p.9)
Segundo a autora, a escola é a instituição social de maior importância, pois em todos os momentos de mudanças sociais fornece a escolaridade mínima que permite a uma pessoa o letramento necessário para mantê-la atualizada e informada quanto à utilização das informações disponíveis. Faz uma reflexão sobre a função da escola na sociedade atual que, segundo ela, consiste em garantir aos alunos-cidadãos a formação e aquisição de novas habilidades, atitudes e valores na chamada Sociedade da Informação2. Cita, como exemplo, o Livro Verde, documento em que são apresentadas as bases para a discussão de um novo projeto social em todas as áreas do conhecimento, afirmando que, em relação à educação, deve-se “considerar um leque de aspectos relativos às tecnologias de informação e comunicação. A começar pelos papéis que elas desempenham na construção de uma sociedade que tenha a inclusão e a justiça social como uma das prioridades” (TAKAHASHI, 2001, p. 45 apud KENSKI, 2012, p.65).
Apresenta exemplos de projetos e propostas de ensino, mediadas pelas TICs e realizadas em sistemas públicos de ensino, evidenciando o quão criativo e dinâmico pode ser o processo educacional em redes, e analisa o centro do processo educativo nesse contexto, indagando se é o conhecimento, o aluno ou são as tecnologias. Outro ponto interessante presente nesse capítulo é a apresentação de como se deu a trajetória da educação, desde o final do século XX até os dias atuais, focando as diferenças entre a educação a distância e a educação presencial, principalmente na forma em como ambas foram e são ofertadas. No que concerne à educação a distância, a autora faz uma associação da possibilidade de deslocalização espaçotemporal possível pelas novas tecnologias digitais, sobretudo, a internet. Para compreender a educação a distância, caracterizada pelas mídias digitais, isto é, utilizando e-mails, fóruns, chats, tele e videoconferência, por exemplo, apoia-se em Jacquinot (1993), que analisa a questão da distância em educação a partir de cinco aspectos diferentes: o geográfico, o temporal, o tecnológico, o pisicossocial e o socioeconômico. Por fim, esclarece dúvidas sobre as diferentes terminologias utilizadas para a realização de projetos educacionais por meio das tecnologias digitais, por exemplo, educação online, educação a distância e e-learning, além de apresentar certas características da educação a distância.
No capítulo 5, intitulado Das salas de aula aos ambientes virtuais de aprendizagem, a autora fala em como as TICs são utilizadas em atividades de ensino, destacando o uso do computador e da internet ao citar os cursos de autoaprendizagem. Nesses cursos, o computador desempenha o papel de professor eletrônico através de programas tutoriais que funcionam como livros. Cita, ainda, cursos oferecidos em cbt (computer based training) e wbt (web based training), que treinam os alunos com base na resolução repetitiva de exercícios. Para Kenski, essa forma de utilização das TICs baseia-se em uma visão tradicionalista de ensino, na qual o aluno e o contexto em que ocorre a educação não são levados em conta.
Para discutir o grau de interação em atividades educativas, a autora apoia-se em Moore (2004), que apresenta o conceito de distância transacional com o qual tematiza a distância física e comunicativa que toma lugar em sala de aula. Moore considera que a aprendizagem será mais significativa quanto maior for o grau de interação e comunicação entre os participantes do processo. A exemplo disso, visando obter o máximo de aproximação nas atividades realizadas a distância, por exemplo, Kenski cita Romero Tori (2002):
Enquanto vemos muitos cursos tradicionais sustentando-se única e exclusivamente na proximidade natural de suas aulas presenciais, a educação mediada pelas tecnologias não para de evoluir e de criar condições para a efetiva redução de distâncias. Esse avanço tecnológico pode ser utilizado não apenas em cursos a distância, mas em cursos presenciais (TORI, 2002 apud KENSKI, 2012, p.89).
Nesse contexto, Kenski discute possibilidades que podem ser utilizadas tanto no ensino presencial como no ensino a distância, concluindo que o uso intensivo de tais possibilidades fortalece a interação comunicativa e a relação entre ensino e aprendizagem. Comenta sobre as mudanças de percepção sobre as TICs no ambiente escolar, usando como exemplo a inserção do computador quando isso ocorria de forma isolada, considerando-o como mais um equipamento similar à televisão, ao retroprojetor e a outros recursos utilizados nas atividades pedagógicas nas escolas. Com o passar do tempo, após o aparecimento de programas e softwares, os professores e alunos foram treinados de modo a, no contexto de atuação dos professores e de interesse dos alunos, planejarem projetos para a inserção dessas tecnologias nas atividades de ensino. Além disso, os CDs, DVDs, programas interativos, enciclopédias, imagens e sons tornaram o computador um recurso para auxiliar nas pesquisas e trabalhos diferenciados, surgindo novas demandas, inclusive a realização de projetos interdisciplinares.
Entretanto, para a autora, o grande salto entre educação e tecnologias acontece em um terceiro momento, com as possibilidades de comunicação entre os computadores e o surgimento da internet, quando se possibilitou o acesso à informação em qualquer lugar do mundo, ou seja, o ensino mediado pelas tecnologias digitais redimensiona os papéis de todos os envolvidos no processo educacional.
No contexto atual, Kenski afirma que a sala de aula é redesenhada pela evolução tecnológica em um novo ambiente virtual de aprendizagem. Nesse viés, menciona os ambientes virutais de aprendizagem, apoiando-se em Derrick Kerckhove (1999), que caracterzia os ambientes virtuais de aprendizagem como o “modelo idealizado de processo de aprendizagem cooperativo, característico da sociedade digital”. (KERCKHOVE, 1999 apud KENSKI, 2012, p.95)
Kenski cita exemplos de ambientes virtuais de aprendizagem brasileiros como o Teleduc, Aulanet e, ainda, alguns que são de propriedade de empresas e universidades estrangeiras. Explica ainda, de forma detalhada, como ocorre o funcionamento do Teleduc (desenvolvido no Brasil pelo Nied – Núcleo de Informática Aplicada à Educação da Unicamp), bem como suas ferramentas. Para encerrar o capítulo, faz uma reflexão e propõe questionamentos sobre o papel e a função a serem desempenhados pelas nossas atuais escolas e pelos seus professores e alunos, diante das novas realidades educacionais evidenciadas pelo uso das TICs e dos ambientes de aprendizagem.
No último capítulo, Caminhos futuros nas relações entre novas educações e tecnologias, Kenski apresenta uma reflexão sobre as novas gerações caracterizadas por jovens que, desde muito cedo, utilizam meios digitais para todos os fins tendo forte influência no futuro da escola e da educação de modo geral. Comenta como os jogos eletrônicos contribuem para desenvolver certas habilidades e raciocínios nos alunos, a exemplo do espírito de equipe, da escrita e do desenho realizado com ambas as mãos, das capacidades sensoriais e da percepção de determinados aspectos em um ambiente amplamente variado. No âmbito escolar, tais competências e habilidades desenvolvidas pelos alunos podem contribuir para uma educação com novos desafios, exigindo da escola uma reorganização curricular e pedagógica. A autora comenta, também, sobre escolas reais em espaços virtuais, ou seja, formas híbridas e interativas de uso das tecnologias digitais incorporadas em tipos de aparelhos que contenham telas, transformando-os em espaços virtuais de aprendizagem em redes. Faz uma reflexão a respeito do futuro das relações entre a educação e as tecnologias no Brasil, discutindo questões que envolvem a democratização do acesso às tecnologias digitais, como é o exemplo dos softwares livres que “dão origem a comunidades para o desenvolvimento partilhado de programas, objetos de aprendizagem, bibliotecas virtuais e arquivos temáticos em todas as áreas do conhecimento, para o uso nas mais diferentes situações, incluindo o ensino” (KENSKI, 2012, p. 124). Faz, ainda, uma discussão sobre como será a garantia de fluência tecnológica para todos os brasileiros no futuro, enfatizando a necessidade em investimentos em equipamentos, pesquisas permanentes para atualização das tecnologias e uso intensivo de vários tipos de tecnologias, programas e softwares. Ressalta que a escola, nesse contexto, precisa ser vista a partir de uma nova mentalidade, exigindo mudanças em sua estrutura e seu funcionamento, bem como necessita de uma ampla reformulação curricular. A autora encerra o capítulo, fazendo um alerta de que a maioria dos países transformaram a educação em prioridade nacional e que, no Brasil, mudanças já ocorrem no movimento cotidiano de professores, alunos e das pessoas em geral que acessam os novos espaços virtuais de interação, comunicação e aprendizagem, devendo as escolas incorporarem, o quanto antes, essas mudanças no cotidiano de seus cursos.
O livro de Vani Moreira Kenski é uma leitura obrigatória não somente para os interessados em compreender as questões atuais relacionadas com a educação e o uso das mais novas tecnologias, mas também para profissionais de todas as áreas que necessitam compreender o olhar dos jovens que estão, desde muito cedo, inseridos em uma sociedade cuja linguagem predominante é a digital.
Acreditamos que, quando bem utilizadas, as ferramentas virtuais podem trazer inúmeros benefícios para o ensino e a aprendizagem. Entretanto, não basta utilizá-las de forma adequada sem considerar a necessidade de um novo fazer, ensinar e aprender quando tratando das novas gerações. É preciso considerar as novas tecnologias como essenciais no âmbito escolar aos aprendizes dessa nova geração, tornando claro qual papel desempenharão diante do compromisso com a educação e com o futuro da nação, atrelados às transformações sociais cotidianas.
Não podemos deixar de ressaltar uma das conclusões de Kenski ao mencionar que, seja qual for o grau de ensino, as escolas precisam acordar e incorporar os novos movimentos voltados para a tecnologia digital em seus cursos ou, como diz Umberto Eco (2003), ficarão estagnadas e condenadas à obsolescência.
Referências
ECO, U. Alguns mortos a menos. O Estado de São Paulo. Editorial, 10/2008, 2003. JACQUINOT, G. Apprivoiser la distance et supprimer l’absence? Ou les defies de la formation à distance. Revue Française de Pédagogie. Paris, n.102, p.55-67, jan./fev./mar. 1993. KENSKI, V. M. Educação e Tecnologias: o novo ritmo da informação. 8ª ed. Campinas, SP: Papirus, 2012. KERCKHOVE, D. Inteligencias en conexion. Hacia una siciedad de la web. Madri: Gedisa, 1999. MOORE, M. Teoria da distância transacional. Trad. Wilson Azevedo. 2004. Disponível em: <www.abed.org.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=23 &sid=69&UserActiveTemplate=2ing>. Acesso em 20 de fev. de 2004. TAKAHASHI, T. Livro verde da sociedade da informação no Brasil. Disponível em: <www.socinfo.org.br/livro_verde/download.htm>. 2001. Acesso em: 20de fev. de 2004. TORI, R. A distância que aproxima. Revista Brasileira de Aprendizagem Aberta e a Distância. Disponível em: www.abed.org.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/s tart.htm?infoid=608&UserActiveTemplate=1por, 2002. Acesso em: 26 de mar. de 2002.
Notas
1 Broadcasting é uma modalidade em que o professor fala em rede para centenas de alunos que estão nas mais diferentes regiões (KENSKI, 2012, p. 57). 2 Fruto da associação do desenvolvimento científico e tecnológico, sobretudo da indústria eletroeletrônica ao processo de globalização econômica (KENSKI, 2012, p. 64).
Luciana M. Elias de Assis – Mestre em Matemática pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Docente da Faculdade de Ciências Exatas e Tecnológicas do Campus Universitário de Sinop da Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT), Sinop, MT, Brasil. E-mail: lucianam@unemat-net.br
[MLPDB]La ciencia del alma: locura y modernidad en la cultura española del siglo XIX – NOVELLA (HCS-M)
NOVELLA, Enric. La ciencia del alma: locura y modernidad en la cultura española del siglo XIX. Madrid: Iberoamericana; Frankfurt: Vervuert, 2013. 224p. Resenha de: FREITAS, Ricardo Cabral de. Novas percepções sobre a loucura e os primeiros passos da psiquiatria na Espanha. História Ciência Saúde – Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 22 n.2 Rio de Janeiro Apr./June 2015.
De autoria de Enric Novella, médico, filósofo e pesquisador da Universidade de Luxemburgo, a obra procura dar conta dos primeiros passos da psiquiatria na Espanha. Tomando como ponto de partida a mudança de atitude da opinião pública do país em relação à loucura, ocorrida na esteira da ascensão da ordem liberal nos anos 1830 e 1840, Novella analisa a presença crescente de discursos sobre a medicina mental em vários ramos da cultura letrada espanhola e o modo como, na segunda metade do século, esses mesmos discursos se tornaram parte de uma ordem moral de teor progressivamente autoritário e universalizante.
O livro se divide em quatro capítulos, e, ao fim, o leitor pode contar com um índice onomástico bastante útil que dá conta da variedade dos temas abordados no texto. O primeiro capítulo, “Ciudadanos y locos”, é dedicado a uma breve análise da cultura letrada espanhola desde o final do século XVIII, demonstrando a influência do romantismo sobre a mudança de percepção da loucura em curso desde então. No segundo, “Los paisajes del alma”, Novella explora a ascensão do liberalismo espanhol para mostrar como a noção de individualidade que se afirma a partir da década de 1830 contribui para disseminar de modo definitivo o interesse pela loucura e pelas ciências da mente no país. No terceiro, “La medicina del espíritu”, a ênfase recai sobre os debates médicos da época e a presença marcante de questões relativas à alma e às paixões, como forma de tentar desvendar seus efeitos sobre o físico e o moral humanos. O quarto e último capítulo, “El malestar en la cultura”, aponta como a assimilação dessas noções de enfermidade, loucura e desordem pelo discurso médico espanhol se transmutam num diagnóstico pessimista da civilização, combatido através de um discurso marcadamente moralizante e repressor.
A narrativa se desenvolve a partir de um estreito diálogo com as transformações sociopo-líticas que marcaram a vida intelectual do país na primeira metade do Oitocentos, sendo constantes as referências a romances, relatos de escritores da época e debates na imprensa médica que evidenciam o crescente interesse do público letrado espanhol pelo psiquismo. Segundo o autor, o louco era cada vez menos representado como um indivíduo completamente alheio à realidade e destituído de humanidade, e passava a ser visto como um indivíduo enfermo que necessitava de ajuda. Sobre esse aspecto, é sintomático o horror dos letrados espanhóis ao constatar o péssimo tratamento dispensado aos loucos do país, como descrito no primeiro capítulo.
De certo modo, podemos dizer que o processo explorado por Novella é uma expressão mais localizada das reformulações das concepções sobre a loucura ocorridas no século XVIII, como apontadas por Foucault (2012) em História da loucura na idade clássica. Ao deixar de ser vista como um estado irreversível de completo descolamento da realidade, a loucura passa a ser entendida como uma desordem das ideias, passível de reversão mediante intervenção externa. Apontada pela historiografia da psiquiatria como condição fundamental para o alienismo, essa transformação, em outras palavras, marca o fim do entendimento da mente como um domínio inacessível e abre espaço para sua apropriação pelo discurso médico, num processo que tem como um de seus principais marcos o tratamento moral pineliano na França da virada do século XVIII para o XIX.
No contexto espanhol, essa transformação só tomaria contornos sociais e institucionais mais definitivos nas décadas de 1830 e 1840. Para o autor, a morte de Fernando VII em setembro de 1833 põe fim a uma longa crise política no país e marca o sepultamento defini-tivo do antigo regime espanhol, abrindo caminho para o assentamento das bases de um regime de caráter liberal:
Assim, os anos e as décadas seguintes certificaram a progressão de uma série de fenômenos tão significativos da transição ao mundo contemporâneo, como a substituição do Estado patrimonial do absolutismo por uma monarquia constitucional sustentada em fórmulas de soberania compartilhada; a emergência de uma incipiente economia capitalista e a implantação de um modelo classista de organização social, baseado na hegemonia normativa dos princípios de liberdade, igualdade e, sobretudo, propriedade (p.78).
Para o autor, é somente a partir dessa entrada “tardia” da Espanha na modernidade que se forma uma conjuntura favorável à difusão de novas concepções sobre a relação mente/corpo no país, caracterizada pela reunião de quatro elementos fundamentais: (a) a paulatina extensão dos ideais democráticos, filantrópicos e emancipadores articulados na opinião pública liberal; (b) crescente projeção e problematização cultural de uma subjetividade dividida entre o cultivo de si mesma e sua constituição como o objeto de um conjunto de novas doutrinas e disciplinas científicas; (c) circulação dos pressupostos conceituais, ideológicos e culturais das novas ciências da mente; (d) ampla percepção de uma crise permanente na cultura moderna que exigia uma profunda regeneração moral e uma ilimitada intervenção dos médicos na regulação dos assuntos humanos (p.42).
Em parte, o interesse do público letrado espanhol pela medicina mental está relacionada à afirmação da sensibilidade romântica naquele ambiente intelectual, expressa num modelo de individualidade ligado às ideias liberais e marcado por uma preocupação maior com a “verdade interior” e a “experiência individual”. A afirmação desse interesse pelo que Novella chama de “esfera moral” foi sacramentada na aprovação pela rainha Isabel II do “Plano General de Estudios” em 1845. O plano, proposto pelo ministro Pedro José Pidal, criou a disciplina “Princípios de psicologia, ideologia y lógica”, que marca a entrada definitiva dos debates psicológicos no ensino secundário espanhol, em detrimento da religião e da moral.
Nesse amplo contexto, o autor identifica uma circulação alargada de teorias médicas que eram debatidas com força em outros círculos letrados europeus desde o fim do século XVIII – sobretudo na França – a exemplo da frenologia e do magnetismo. Destaca-se também a proliferação dos manuais e obras de inspiração espiritualista, representados por Elementos de psicologia (1848), de Pedro Felipe Monlau, que se tornou o livro de psicologia mais recomendado durante os governos isabelinos.
Segundo Novella, esse estado de coisas na cultura letrada espanhola desse período marca a aceitação definitiva do projeto ilustrado de reconhecimento da consciência. Assim, o saber médico apresenta-se cada vez mais como um saber de caráter antropológico, o que leva a uma ordenação da moral – pelo menos no plano discursivo – direcionada pela ciência. Um sintoma desse novo cenário é a entrada em território espanhol dos postulados da science de l’homme francesa, que passa a impregnar vários escritos médicos espanhóis da primeira metade do Oitocentos. A abordagem holística sobre o homem, característica fundamental desse discurso, contribui para o teor fortemente pedagógico dessas obras, fundamentadas na noção de que só o profundo conhecimento da natureza humana poderia gerar uma sociedade justa.
Ao final, Novella (p.165) procura mostrar como, ao longo do século, essa retórica médica renovada se transmuta no que chama de “moralização da medicina, em vez de medicaliza- ção da moral”. Diante da percepção de uma profunda crise social, na qual a civilização era apontada pelo discurso conservador espanhol como um “um manancial de excitações cerebrais” (p.165), a medicina se apresenta como instância capaz de intervir em prol da manutenção da coesão social. Por meio dos acalorados debates em torno dos efeitos da imaginação, da vontade e das paixões sobre a condição física e moral dos indivíduos, Novella demonstra o progressivo avanço médico sobre os processos de definição de padrões de conduta moral aceitáveis, de teor progressivamente universalizante.
O epílogo foi reservado para um esboço dos caminhos tomados pela psiquiatria espanhola a partir da segunda metade do XIX. Chama a atenção o fato de que só nos últimos parágrafos, Novella (p.177) dá pistas sobre as resistências enfrentadas pelo nascente discurso psiquiátrico espanhol, citando um único caso no qual médicos foram presos por ordem do governador civil de Valência após terem internado uma mulher pertencente a uma família abastada da cidade, sob o diagnóstico de “monomanía razonante”. Sem dúvida, a presença de controvérsias dessa natureza ao longo do livro teria sido de grande valia para dar a devida dimensão do alcance das transformações discursivas tratadas pelo autor.
Por outro lado, o recurso à produção literária de época – além das teses médicas – foi fundamental para dimensionar o alcance que o vocabulário do psiquismo teve em setores variados da elite letrada espanhola no período. Novella é bem-sucedido ao mostrar que a mudança de postura em relação à loucura foi um processo amplo, que apesar de dialogar intensamente com a esfera médica, nunca se limitou a ela.
Por fim, apesar da ênfase nas décadas centrais no século XIX, o autor mostrou preocupação em expor as conexões da nascente psiquiatria espanhola com o contexto iluminista das últimas décadas do século XVIII. Em certa medida, as referências à science de l’homme francesa localizam o início da psiquiatria na Espanha na esteira das concepções sobre a natureza humana e a relação corpo/alma forjadas nos debates médicos franceses a partir da segunda metade do Setecentos. São esses debates que, ao conceber o homem a partir da noção de “sensibilidade”, turvam os limites entre os domínios da alma e do corpo, rompendo com a intocabilidade da alma, tal como foi definida pela tradição cartesiana.
Ao analisar o alienismo a partir dessa perspectiva Novella oferece uma abordagem mais abrangente, que não se contenta em tomar o tratamento moral pineliano como ponto partida para o nascimento da psiquiatria. Além disso, ao trazer essas questões para um contexto ibérico, contribui para a compreensão de assunto ainda pouco explorado.
Referências
FOUCAULT, Michel. História da loucura na idade clássica. São Paulo: Perspectiva. 2012. [ Links ]
Ricardo Cabral de Freitas – Doutorando do Programa de Pós-graduação em História das Ciências e da Saúde/Casa de Oswaldo Cruz/Fiocruz. rcabral.freitas@gmail.com
Nilo Cairo e o debate homeopático no início do século XX – SIGOLO (HCS-M)
SIGOLO, Renata Palandri. Nilo Cairo e o debate homeopático no início do século XX. Curitiba: Editora UFPR, 2012. Curitiba: 254p. Resenha de: MACHADO, Marilane. Homeopatia e alopatia em disputa no início do século XX. História Ciência Saúde – Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 22 n.2 Rio de Janeiro Apr./June 2015.
Resultado de pesquisa que deu origem inicialmente a uma tese de doutoramento em história na Universidade Federal do Paraná, a obra Nilo Cairo e o debate homeopático no início do século XX foi publicada pela Editora da Universidade Federal do Paraná em 2012 como edição comemorativa dos cem anos daquela universidade.
A autora, Renata Palandri Sigolo, concluiu seu doutorado em 1999. Desde 1996 é professora do Departamento de História da Universidade Federal de Santa Catarina. Sua trajetória acadêmica é marcada por estudos envolvendo temáticas como história da saúde e do bem-estar, discurso médico, representações sociais e medicinas alternativas.
Nilo Cairo foi um médico paranaense, nascido em 12 de novembro de 1874 em Paranaguá. É conhecido por ser um dos fundadores da Universidade do Paraná em 1912. Participou ativamente do debate homeopático, tanto no Rio de Janeiro quanto em Curitiba. Em 1903 elaborou sua tese inaugural na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, Similia similimum curantur, sua primeira obra sobre medicina homeopática. A tese foi rejeitada pela academia, e Nilo Cairo escreveu O pé equino, em 1904, para conclusão do curso de medicina. Exerceu intensa atividade profissional, participando dos debates sobre as teorias médicas da época. Autor de vários artigos na imprensa homeopática e alopática e também na imprensa leiga, foi redator dos Anais do Instituto Hahnemanniano do Brasil – principal instituição da homeopatia do Brasil – e também da Revista Homeopática do Paraná, que transformou em Revista Homeopática Brasileira.
A publicação dessa obra possibilitou um olhar diferenciado sobre a criação da Universidade do Paraná e sobre o doutor Nilo Cairo da Silva, cuja memória foi construída em torno de sua participação na fundação da universidade. A autora visou analisar sua atuação como médico homeopata e compreender o debate médico nacional do início do século XX no qual esteve inserido. Para isso levou em conta que o surgimento da Universidade do Paraná, em especial da Faculdade de Medicina, fez parte de contexto mais amplo, que envolveu a luta da homeopatia para ser reconhecida como ciência, bem como a busca de hegemonia da alopatia em maio ao espaço acadêmico. A principal problemática do trabalho é compreender a história da homeopatia como um processo de luta por sua legitimação enquanto saber médico no início do século XX, pela atuação do médico homeopata.
A delimitação temporal da pesquisa é entre 1903, ano em que Nilo Cairo elaborou sua primeira tese para a Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, e 1914, ano em que ele inseriu matérias relacionadas à homeopatia nos cursos de farmácia e medicina da Faculdade de Medicina da recém-inaugurada Universidade do Paraná, disciplinas previstas, mas não lecionadas. Dentro desse recorte temporal, a autora fez uma verdadeira garimpagem em periódicos médicos alopatas e homeopatas, periódicos leigos e outras publicações médicas como almanaques, em busca de discursos publicados por Nilo Cairo e por seus interlocutores no contexto de disputas simbólicas na qual homeopatas buscavam a legitimação da medicina homeopática como verdadeiro saber médico científico e alopatas buscavam a deslegitimação desse saber.
No primeiro capítulo, “Hahnemann e Comte nos jardins de Hipócrates”, a autora inicia a narrativa a partir da formatura de Nilo Cairo na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Levanta como fator de sua distinção perante outros colegas sua idade e a experiência de vida que já havia acumulado. Em 1904, ano de término do curso de medicina, contava 30 anos de idade e já havia obtido o título de bacharel em ciências físicas e matemáticas na Escola Militar. A autora relata a reprovação da primeira tese de Nilo Cairo e a escrita da segunda, que lhe permitiu a formatura.
A partir daí descreve os princípios básicos da teoria hahnemanniana, segundo o discurso dos médicos homeopatas do período, apresenta os conceitos de força vital, saúde, doença e terapêutica e demonstra como os homeopatas buscavam sua aproximação com a teoria positivista, visando atender às necessidades de legitimação da homeopatia.
Para a escrita desse capítulo as fontes utilizadas foram artigos publicados nos Anais de Medicina Homeopática, órgão veiculador de ideias do Instituto Hahnemanniano do Brasil; na Revista Homeopatica do Paraná, fundada por Nilo Cairo em 1906, sendo que em 1908 sua circulação foi ampliada, quando se transformou na Revista Homeopática Brasileira, além de obras e teses de homeopatas, como a tese inaugural de Nilo Cairo.
No capítulo segundo, “A homeopatia no ‘Século dos Micróbios’”, são apresentadas as principais teorias defendidas pela medicina alopata no período: a dos miasmas, a dos humores e a microbiologia. A autora trata dos conflitos do discurso homeopático com o alopático a partir das publicações em periódicos. Dedica parte do capítulo à análise do que considera estratégias discursivas no contexto das discussões em torno da obrigatoriedade da vacinação antivariólica, quando a maior parte dos homeopatas colocou-se a favor do método terapêutico da vacinação, pois o princípio da vacinação estaria de acordo com a teoria homeopática de que o semelhante se cura através do semelhante, mas contra sua obrigatoriedade, pois os ideais positivistas, dos quais eram adeptos, defendiam o princípio de liberdade.
Para a redação desse capítulo a autora realizou pesquisas em periódicos de ambas as vertentes médicas: Anais de Medicina Homeopática, Revista Homeopática do Paraná e Revista Homeopática Brasileira; Brasil-Médico (periódico médico oficial do Rio de Janeiro), em que encontrou críticas de alopatas endereçadas aos homeopatas; e Jornal do Comércio, do Rio de Janeiro, utilizado na abordagem sobre a vacinação obrigatória de 1904.
No terceiro capítulo, “A conquista do público”, Sigolo se dedicou aos discursos produzidos pelos homeopatas tendo como destinatário o público leigo. No desejado processo de transformação da homeopatia em medicina científica era importante obter o reconhecimento dos leigos, que proporcionaria a legitimação necessária. A autora demonstrou algumas estratégias discursivas para a conquista desse público, como, por exemplo, relatos de “conversões” de médicos alopatas à homeopatia e propagandas de obras homeopáticas, como guias, manuais e folhetos.
As fontes documentais em que esses discursos podem ser encontrados são os periódicos leigos, que atingiam o grande público. Foram consultados o Correio Paulistano, de São Paulo; o Jornal do Comércio, do Rio de Janeiro e o Diário da Tarde, de Curitiba, o último, local privilegiado dos discursos de Nilo Cairo. Além desses, também foram utilizados os periódicos homeopáticos citados, bem como as revistas alopáticas, como a Revista Médico-Cirúrgicado Brasil, do Rio de Janeiro, e a Gazeta Clínica, de São Paulo.
Por fim, no quarto capítulo, intitulado “Ensinando a Similia similibus curantur”, a autora buscou nos periódicos já citados, além do Diário da Tarde, nos relatórios e estatutos da Universidade do Paraná e em algumas obras de Nilo Cairo, acompanhar os debates em torno da legitimação de “porta-vozes” da medicina homeopática. Demonstrou a vontade e o empenho de Nilo Cairo e de alguns de seus companheiros em fundar uma pequena escola de medicina homeopática à sombra do Instituto Hahnemanniano do Brasil, por acreditar que mais do que os debates públicos com os alopatas, a formação de médicos em escolas homeopatas traria o estatuto de ciência reivindicado pela homeopatia. Esse foi, no entanto, um empreendimento frustrado pela falta de apoio político e talvez o fator determinante para que Nilo Cairo retornasse ao Paraná em 1911, quando se mudou do Rio de Janeiro para Curitiba e apresentou sua carta de demissão ao Instituto Hahnemanniano do Brasil.
A autora deu especial atenção ao período entre 1911 e 1914, quando se deram debates em torno do ensino da teoria hahnemanniana e das exigências para admissão nos quadros do Instituto Hahnemanniano do Brasil no contexto de alteração de estatutos, em 1912, ocasião em que houve forte reação de Nilo Cairo contra as alterações empreendidas, através das quais passaria a ser permitida a admissão no Instituto de pessoas sem o título médico.
Neste contexto se deu a fundação da Universidade Federal do Paraná, em 1912, e no ano seguinte foi criado o curso de medicina da instituição. Um de seus idealizadores e fundadores foi Nilo Cairo, que expressou a necessidade do ensino da medicina homeopática na universidade recém-criada e incorporou a seu currículo disciplinas da área homeopática, que, no entanto, logo foram eliminadas.
A obra traz uma pluralidade de contribuições importantes para a área de história. Aos que se dedicam aos estudos de história da saúde, as disputas simbólicas e discursivas envolvendo o saber médico e homeopático no início do século XX são abordadas de maneira aprofundada. É também uma contribuição interessante aos que se voltam para os estudos biográficos na história, pois toda a pesquisa empreendida pela autora se dá em torno da busca de discursos envolvendo um personagem, Nilo Cairo; seus discursos publicados em periódicos são o fio condutor da pesquisa, e a partir deles a autora consegue traçar um panorama de suas redes de relações, no que diz respeito aos debates entre defensores da medicina homeopática e da alopática no início do século XX. Por fim, questões metodológicas da pesquisa em periódicos podem ser apreendidas pelos que têm nos jornais e revistas suas principais fontes de acesso ao conhecimento histórico.
Marilane Machado – Doutoranda, Programa de Pós-graduação em História/Universidade Federal do Paraná. marilanemac@ig.com.br
História, corpo e saúde / Mnemosine Revista / 2015
Intérpretes do Brasil e leituras críticas | Escrita da História | 2015
Os autores não escrevem livros: não,
escrevem textos que outros transformam em
objetos impressos (Roger Chartier).
Longe de defender o eterno retorno aos estudos que se debruçaram sobre os aspectos e fundamentos históricos da sociedade constituída na interseção do Velho Mundo com a África e o Atlântico Sul, o Dossiê que ora se apresenta como integrante do terceiro número da Revista Escrita da História (REH) havia proposto a reunião de artigos cujas perspectivas adotassem um viés crítico sobre os textos e autores apontados como clássicos pela historiografia, no sentido de melhor situá-los em seus respectivos tempos; e que fossem além dos limites da tríade consagrada nos anos 1960 por Antonio Candido – a saber, Gilberto Freyre, de Casa-grande & senzala (1933); Sérgio Buarque de Holanda, de Raízes do Brasil (1936); e Caio Prado Júnior, de Formação do Brasil contemporâneo (1942) –, sem, contudo, necessariamente relegá-los ao escanteio das discussões, pois isso também seria um equívoco.
Para fomentar um debate desta natureza, a chamada em apreço também não buscava constituir outro panteão das letras nacionais, como tem sido feito – é preciso dizer – por certa História Intelectual stricto senso, que tem se mantido fadada a lançar visões turvas sobre as realidades pretéritas, pois se encerra de forma exclusiva no interior das obras e, por isso mesmo, muitas vezes incorre no erro de curto-circuito, conforme expressão de Pierre Bourdieu. Leia Mais
Hayden White: the historical imagination | Herman Paul
Herman Paul oferece aos historiadores uma ótima introdução à obra de Hayden White, uma das figuras (se não a figura) mais controversas da teoria da história nas últimas décadas. O leitor acostumado às estorinhas de monstros e fadas propagadas por comentadores descuidados pode vir a estranhar o White apresentado por Paul. Ainda, como bem coloca o professor Pedro Caldas, “É pouco usual um livro ser capaz de aprofundar um tema considerado por muitos já suficientemente discutido e até mesmo esgotado e, ainda por cima, fazê-lo com uma linguagem acessível.” (CALDAS, 2013, p. 273) Talvez a impressão de que os problemas colocados por White, ou mesmo a discussão de sua obra, estejam cansados se deva à intensa repetição dos cantos de lamento ou júbilo em torno dos temas “relativismo”, “narrativismo” e outros “ismos”. E talvez seja por isso que o livro de Paul se destaque e traga novos ares à discussão. Leia Mais
Encontros e diálogos: pedagogia da presença, proximidade e partida – SÍVERES (C)
SÍVERES, Luiz. Encontros e diálogos: pedagogia da presença, proximidade e partida. Brasília: Líber Livro, 2015. Resenha de: VASCONCELOS, Ivar César Oliveira de Conjectura, Caxias do Sul, v. 20, n. 2, p. 223-229, maio/ago, 2015.
Na complexa teia em que se transformou o mundo, fragmentado e dissolvido na modernidade líquida (cf. Bauman), os indivíduos se orientam e vivenciam as relações sociais menos conforme lógicas de ação razoavelmente organizadas e mais de acordo com uma autonomia construída na pluralidade de valores e na constante ruptura. Em vez da clássica ideia de ação, o mundo atual pode ser explicado pela noção de experiência social – condutas individuais e coletivas construídas na pluralidade de princípios e na ação dos indivíduos, responsáveis pelo sentido de sua ação (cf. Dubet). Essa noção pode ser interpretada como encontros entre seres humanos situados num mundo complexo, impulsionado por e para diversificados sentidos. Encontros que desafiam pessoas e instituições a exercitarem a capacidade de dialogar, um exercício que tem sido analisado e explicado a partir de variadas perspectivas – filosófica, antropológica, epistemológica e, particularmente, no caso da escola, da perspectiva pedagógica.
Nesse cenário, diversas questões se relacionam com o diálogo intergeracional. Jovens e não jovens vivenciam múltiplas maneiras de existir – enquanto os primeiros submergem nessas múltiplas maneiras de se fazerem presentes no mundo, os segundos, muitos deles, não se reconhecem nessa multiplicidade. Um cenário assim pode até favorecer o exercício do diálogo com os jovens, podendo estimular a criatividade, a construção de saberes e uma atuação local e global. Contudo, pode abrigar problemas sociais envolvendo a juventude, como, por exemplo, as dificuldades de ingressar no mundo do trabalho e o acesso à habitação (parte dos jovens coabita mais tempo com os pais, às vezes, mesmo casados), resultando até em revolta, marginalidade e delinquência, podendo associar-se ao consumo de drogas (cf. Pais). No âmbito da educação, constatam-se a violência, o aborrecimento e o desinteresse de adolescentes e jovens com relação à escola, ao analfabetismo e à evasão. Leia Mais
Políticas e cuidado em saúde mental: contribuições para a prática profissional – JORGE; CARVALHO (TES)
JORGE, Marco Aurélio Soares; CARVALHO, Maria Cecilia de Araujo; SILVA, Paulo Roberto Fagundes da (Org.). Políticas e cuidado em saúde mental: contribuições para a prática profissional. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz, 2014. 296 p.p. Resenha de: CAVALCANTI, Maria Tavares. Revista Trabalho, Educação e Saúde, Rio de Janeiro, v.13, n.2, maio/ago. 2015.
Na contracapa do livro Políticas e cuidado em saúde mental: contribuições para a prática profissional, organizado por Marco Aurélio Soares Jorge, Maria Cecília de Araújo Carvalho e Paulo Roberto Fagundes da Silva, Nilson do Rosário Costa aponta para a importância da educação profissional na capacitação dos jovens e na renovação das atribuições funcionais de adultos e afirma que a articulação entre a educação profissional e a reforma psiquiátrica é uma decisão estratégica necessária e urgente. Este é um dos motivos que torna o livro aqui comentado tão importante. Ele vem preencher uma lacuna de textos reflexivos e práticos para todos os profissionais que atuam nos diferentes cenários da reforma psiquiátrica brasileira, incluindo os profissionais de nível médio.
De nada adiantaria a implantação de um parque fantástico de serviços de saúde mental por todo o Brasil, se o que se passa no dia a dia desses serviços reproduz uma lógica onde o usuário dos serviços de saúde mental é visto apenas como o portador de uma doença mental que tem que ser silenciada, normatizada, curada. É evidente que a minoração do sofrimento e uma vida mais plena para os sujeitos que sofrem de algum transtorno mental está na pauta de qualquer profissional que atue neste campo, mas sem a adoção de alguns requisitos básicos, que invertem de certa forma a lógica da prática em saúde mental, a reforma ficaria como letra morta.
Que requisitos seriam esses?
Refletindo sobre o que uma prática renovada e ampliada tem nos ensinado, nós diríamos que são elementos fundamentais:
- O fato de que os usuários nos mostram o caminho, sempre;
- Ouvir nunca é demais;
- Ter calma. Evitar soluções apressadas;
- Nunca desistir. Apostar e acreditar sempre;
- Colocar em duvida, suspender nossas certezas;
- Estar presente;
- Sempre recomeçar.
Este livro nos fala desses requisitos e nos fornece uma base para que eles se tornem possíveis. Sua origem e elaboração deve-se em parte ao Curso de Especialização Técnica de Nível Médio em Saúde Mental oferecido pela Escola Politécnica de Saúde Joaquim Venâncio da Fundação Oswaldo Cruz. Este curso tem como compromisso a qualificação dos trabalhadores para atuarem no Sistema Único de Saúde (SUS) em uma perspectiva que conjuga a incorporação dos novos conhecimentos científicos a uma formação integral voltada para a diversidade conceitual e temática do campo da atenção psicossocial.
O livro é dividido em 12 capítulos que vão de uma abordagem mais geral sobre o SUS e as políticas de saúde mental no Brasil até orientações para o dia a dia da prática dos trabalhadores em saúde mental nas diversas situações encontradas, seja na atenção básica, nas crises, com crianças e adolescentes, com usuários de álcool e outras drogas, com idosos e em estratégias mais diretamente ligadas à reabilitação, tais como trabalho, lazer, moradia, empoderamento dos usuários e familiares. Há ainda um capítulo sobre a psicopatologia e os transtornos mentais e um outro sobre psicoterapia e a psicofarmacoterapia. Sempre na ótica do que é mais útil para o trabalhador da ponta, aquele que está diretamente em contato com os usuários dos serviços de saúde mental dando vida com sua prática a estes serviços e a própria reforma psiquiátrica.
Na introdução, Pilar Belmonte faz um breve histórico do movimento da reforma psiquiátrica brasileira, apontando que o processo de redemocratização da sociedade brasileira no final dos anos 1970 e início dos anos 1980 forneceu um terreno fértil para o projeto de reforma sanitária e de reforma psiquiátrica, e que esta última passou por alguns períodos, desde a humanização dos hospitais e o desenvolvimento de uma rede ambulatorial até a proposta do fim dos manicômios e a construção de uma rede comunitária de assistência à saúde mental, na qual os Centros de Atenção Psicossocial (CAPS) têm um lugar estratégico. O marco legal foi também fundamental, com a aprovação da lei n. 10.216/2001, bem como as estratégias de inversão do financiamento dos hospitais psiquiátricos para a atenção comunitária.
A importância do profissional de nível médio neste processo está no fato de que este profissional pode vir a ser um elemento fundamental para uma inserção maior dos serviços diretamente no território onde vive o usuário, sua família, onde está seu local de estudo, trabalho ou lazer, suas relações etc. Para isso o profissional precisa ser empoderado em sua função, articulando o saber (estudo) e o fazer (prática). É importante, por exemplo, que o profissional de nível médio conheça muito bem o SUS e as políticas de saúde no Brasil, tema abordado no primeiro capitulo (Machado, Fonseca e Borges). Neste capítulo, além do panorama histórico da evolução das políticas públicas de saúde no Brasil, há uma ênfase na importância da atenção primária e na estratégia de saúde da família como fundamentais para a organização do SUS. Este capítulo é complementado pelo seguinte que discute a Organização da Política de Saúde Mental (Schechtman e Alves), reforçando o direcionamento para uma assistência cada vez mas comunitária e menos hospitalar, e pelo terceiro capítulo, que aborda a Saúde Mental na Atenção Básica (Carvalho). A atenção básica é por vocação comunitária e cada vez mais fortalece-se como a porta de entrada no sistema de saúde. Como então integrar a saúde mental na atenção básica? A proposta do Ministério da Saúde é a criação de Núcleos de Apoio à Saúde da Família (NASF) com a presença de profissionais de saúde mental que ‘matriciam’ os profissionais da Estratégia Saúde da Família em relação aos casos de saúde mental, inclusive com atendimentos e visitas domiciliares conjuntas.
Em seguida, o livro debruça-se sobre as Estratégias de Intervenção em Saúde Mental (Leal e Muñoz) discutindo a construção do projeto terapêutico do usuário, a importância do estabelecimento de uma relação de confiança, a identificação da rede e do território de cada pessoa, o acolhimento, a experiência do adoecimento, o cuidado com as famílias. Este capítulo é fundamental para ajudar o profissional de nível médio ou outro a elaborar a sua prática, o que realmente é importante ao atuar com um usuário de saúde mental.
Seguem-se os dois capítulos mais tradicionais, mas igualmente importantes, sobre a psicopatologia e os transtornos mentais e as terapêuticas em saúde mental (psicoterapias e psicofarmacoterapias) (Jorge). Estes são conhecimentos fundamentais para qualquer pessoa que se aventure no campo da saúde mental, mas devem ser lidos e estudados dentro da ótica de todo o livro, muito bem explicitada no capítulo que aborda as Estratégias em Saúde Mental e também no capítulo “Crise, Rede e Hospitalidade: uma abordagem para a reforma psiquiátrica” (Campos).
No capítulo sobre reabilitação psicossocial (Fagundes da Silva), ficamos conhecendo um pouco mais sobre os Dispositivos Residenciais no Brasil e as políticas de geração de renda para usuários de Serviços de Saúde Mental, bem como a importância do lazer e os centros de convivência, que se situam na interface entre saúde, assistência, cultura, educação etc.
Os capítulos específicos sobre álcool e drogas (Alarcon), saúde mental na infância e adolescência (Lima) e envelhecimento (Groisman) são excelentes introduções aos temas. E por fim há uma discussão sobre empoderamento e sua importância para o movimento da reforma psiquiátrica (Soalheiro).
Portanto, o livro Políticas e cuidado em saúde mental cumpre com excelência o que seu subtítulo antecipa – ‘contribuições para a prática profissional’. Trata-se de um livro que seguramente auxiliará enormemente a todos os profissionais do campo da saúde mental, sem exceção, pois embora dirija-se prioritariamente ao profissional de nível médio, traz uma discussão atualizada e profunda, que contempla com folgas o que qualquer profissional do campo gostaria e precisaria saber.
Maria Tavares Cavalcanti – Faculdade de Medicina da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil. E-mail: mariatavarescavalcanti@gmail.com>
[MLPDB]Ressignificando a deficiência: da abordagem social às práticas inclusivas na escola – VLLE; CONNOR (ES)
VALLE, Jan W.; CONNOR, David J. Ressignificando a deficiência: da abordagem social às práticas inclusivas na escola. [?]: McGraw-Hill, 2014. com 240p. Resenha de: NUERNBERG, Adriano Henrique. Os estudos sobre deficiência na educação. Educação & Sociedade, Campinas, v.36 no.131 abr./jun. 2015.
O livro Ressignificando a deficiência: da abordagem social às práticas inclusivas na escola de autoria de Jan W. Valle (The City College/NY) e David J. Connor (Hunter College/NY), representa um marco para os estudos sobre deficiência no país. Seus autores são experientes pesquisadores oriundos da área de Educação Especial nos Estados Unidos, onde publicaram diversos artigos e livros, além de terem sido premiados por seus trabalhos acadêmicos sobre deficiência e inclusão.
Esse é o primeiro livro de caráter internacional, publicado no Brasil, que apresenta o campo acadêmico conhecido como Disability Studies in Education (Estudos sobre Deficiência na Educação), derivado dos Disability Studies (DINIZ, 2007; BARNES, OLIVER; BARTON, 2008) e que traz uma abordagem crítica para o fenômeno da deficiência no contexto educacional. Surgido nos Estados Unidos no final da década de 1990, esse campo nasce da crítica à corrente biomédica da Educação Especial e busca ampliar as perspectivas sobre a natureza da deficiência.
Os autores desse livro partem do modelo social da deficiência para avaliar o impacto ético, social e pedagógico da perspectiva biomédica da deficiência. Comprometidos com os princípios de justiça social e a Educação Inclusiva, seus argumentos vão na direção da necessidade de transformação do ambiente pedagógico para que todos possam aprender. Reconhecendo a deficiência como um marcador de identidades, assim como as categorias de gênero, geração, raça e orientação sexual, os Estudos sobre Deficiência na Educação (ESDE) focam prioritariamente as relações e os lugares sociais da deficiência no contexto da variação corporal humana. (BAGLIERI, 2011)
O livro está dividido em três partes que buscam articular o conhecimento e a prática da educação inclusiva.
A primeira parte é composta por quatro capítulos e se intitula “Como o conhecimento orienta a prática”. Seu objetivo principal é analisar criticamente as crenças hegemônicas sobre deficiência e Educação Especial, situando marcos da legislação americana, revisando a história da educação de crianças com deficiência e avaliando o impacto da Educação Inclusiva nesse contexto. Sua maior contribuição, contudo, é a análise da relação das concepções de deficiência com as práticas escolares, onde o modelo médico é duramente criticado em seu compromisso com a segregação. É no terceiro capítulo que essa crítica ganha mais espaço, onde os autores problematizam a noção de normalidade e seus efeitos no circuito técnico, administrativo e pedagógico percorrido pela criança diagnosticada com alguma deficiência até a chegada na escola comum. Já no quarto capítulo os autores analisam a inclusão como uma questão de justiça social e exploram situações concretas extraídas do contexto escolar, levantando aspectos éticos e sociais que emergem na prática da Educação Inclusiva. Aliás, a leitura dessa primeira parte do livro torna-se interessante pela opção dos autores por uma narrativa pessoal que ilustra determinados momentos da história da escolarização pública e também pelo teor crítico que imprimem à análise da relação entre a Educação e o contexto macroeconômico.
A segunda parte do livro, também composta por quatro capítulos, intitula-se “Como a prática aprofunda o conhecimento” e objetiva identificar subsídios à prática da Educação Inclusiva. Trata-se de apresentar encaminhamentos compromissados com a educação de todos os alunos e que consideram a diversidade tanto como condição inerente às turmas, quanto como pressuposto fundamental do planejamento pedagógico. Dentre os subsídios apresentados, destacam-se o princípio do desenho universal, o foco nos estilos singulares de aprendizagem, a teoria das inteligências múltiplas e a taxonomia de Bloom, que consiste numa estratégia de ensino por meio de perguntas organizadas em diferentes níveis de conhecimento e com atividades versáteis de sala de aula. Além desses conceitos e práticas de ensino, os autores também atentam para a importância da avaliação, que deve ser consistente, diversificada e flexível para que todos os alunos possam demonstrar seus conhecimentos e habilidades. (MORTON, 2012) Isso tudo é abordado entre os capítulos 5 e 7, cabendo ao capítulo 8 a discussão sobre a necessidade de estabelecer uma relação integrada e colaborativa do professor de educação geral com o professor de educação especial.
A última parte do livro abrange os capítulos “Desafiando ativamente a normalidade” (capítulo 9) e “Promovendo crenças e práticas inclusivas” (capítulo 10). Como os títulos sugerem, os autores buscam, na parte final, desafiar o leitor a rever estereótipos sobre a deficiência para pavimentar o caminho da mudança de atitude pedagógica necessária à Educação Inclusiva. Para tanto, enfrentam a questão histórica do silêncio e da invisibilidade da deficiência produzida pelo desconforto que se assenta no mito da homogeneidade do alunado. Em contrapartida, propõem a celebração das diferenças como um princípio basilar da vida em comunidade e a concepção de deficiência como uma variação humana legítima, digna e natural. Tais ideias constituem a base dos Estudos sobre Deficiência na Educação, cujo potencial, como visto acima, é extremamente fecundo ao debate sobre a Educação Inclusiva.
A despeito do livro ser uma tradução do original em inglês publicado, de 2011, em Nova Iorque e inserir-se na história e realidade da política de Educação Inclusiva estadunidense, suas contribuições para o contexto brasileiro são altamente relevantes. Além dos problemas conceituais, políticos e pedagógicos serem semelhantes aos da nossa realidade educacional, o livro articula o debate teórico com a sugestão de princípios educacionais e encaminhamentos práticos que subsidiam a intervenção pedagógica e a construção da Educação Inclusiva.
Como se evidencia na estrutura do livro, a relação do conhecimento com a prática é o fio condutor dos argumentos na perspectiva dos Estudos sobre Deficiência na Educação. Com isso, os autores convidam os educadores a reverem a produção científica em torno da Educação Especial, fazendo-os pensar sobre pressupostos naturalizados em relação à pessoa com deficiência nesse contexto.
No Brasil não é novo o debate crítico sobre a Educação Especial, tendo em vista a larga produção de autores preocupados em rever seus fundamentos e as diretrizes das políticas públicas. Autores como Sadao Omote (Unesp), Júlio Romero Ferreira (Unimep) Rosana Glat (Uerj), Rosângela Prieto (USP), José Geraldo Bueno (PUC-SP), além de vários pesquisadores e pesquisadoras ligados à Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação (Anped) e à Associação Brasileira de Pesquisadores em Educação Especial (Abpee), vêm fazendo a crítica à política de Educação Especial e às concepções que a fundamentam no país. Contudo, a contribuição dos Estudos sobre Deficiência na Educação para esse debate consiste exatamente no enfoque oriundo dos Disability Studies (DINIZ, 2007)que concebe a deficiência como inerente à condição humana e como expressão de sua variação corporal. Isso nos compromete a repensar o caminho das adaptações e encaminhamentos que submetem o estudante com deficiência aos parâmetros da normalidade a partir de um modelo que enfatiza o déficit. Assim, esse livro contribui para superar a concepção normativa de aluno e os desdobramentos desta nos princípios basilares da Educação em termos das barreiras atitudinais, instrumentais, pedagógicas e programáticas que impedem a participação plena dos estudantes com deficiência.
Enfim, trata-se de um excelente livro a ser citado e utilizado em programas de formação de professores que enfrentam o desafio da inclusão escolar de crianças, jovens e adultos com deficiência e referenciado por aqueles que buscam subsídios à crítica da perspectiva biomédica, que historicamente constituiu a Educação Especial.
Referências
BAGLIERI, S. et al. Disability Studies in Education: The Need for a Plurality of Perspectives on Disability. Remedial and Special Education, v. 32, n. 4, p. 267-278, 2011. [ Links ]
BARNES, C.; OLIVER, M.; BARTON, L. Disability Studies Today. Cambridge/UR – UK: Polity Press, 2008. [ Links ]
DINIZ, D. O que é deficiência? São Paulo: Brasiliense, 2007. [ Links ]
MORTON, M. Using DSE to Notice, Recognize and Respond’ to Tools of Exclusion and Opportunities for Inclusion in New Zealand. Review of Disability Studies: An International Journal, v. 8, n. 3, p. 25-34, 2012. [ Links ]
Adriano Henrique Nuernberg – Universidade Federal de Santa Catarina, Departamento de Psicologia, Florianópolis, SC., Brasil. E-mail de contato: adriano.nuernberg@ufsc.br.
EaD em Foco. Rio de Janeiro, v.5, n.2, 2015.
Editorial
- Editorial v. 5,, n.2, 2015): Reafirmando o Papel da EaD
- Esteban Lopez Moreno, Luiz Gustavo Ribeiro Rolando, Gabriella Dias
Artigos Originais
- A ATUAÇÃO A DISTÂNCIA NA PERSPECTIVA DE TUTORES
- André Tenório, Lilia Aparecida Costa Gonçalves, Thaís Tenório
- GESTÃO DA EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA, UMA REVISÃO INTEGRATIVA
- Carolina Schmitt Nunes, Marina Keiko Nakayama
- EDUCAÇÃO À DISTÂNCIA: UMA DISCUSSÃO DO SÉCULO XXI
- Germano Lechner
- COMO A EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA PODE CONTRIBUIR COM A EDUCAÇÃO PRESENCIAL?
- Nádia Prazeres Pinheiro-Carozzo, Mauro Enrique Carozzo-Todaro
- EDUCAÇÃO A DISTÂNCIAS: CARACTERÁSTICAS E DIRECIONAMENTOS PEDAGÓGICOS NA ERA DIGITAL
- Viviane Maria Penteado Garbelini, Ely Gonçalves
- A EXPERIMENTAÇÃO NO CONTEXTO BRASILEIRO DA FORMAÇÃO DE PROFESSORES EM CIÊNCIAS NA EAD
- Valmir Heckler, Cezar Soares Motta, Maria do Carmo Galiazzi
Estudos de Caso
- POR UMA EFETIVA AÇÃO DOCENTE NA FUNÇÃO SOCIAL DA ESCOLA?: APONTAMENTOS DE UMA EXPERIÊNCIA DE FORMAÇÃO CONTINUADA PARA PROFESSORES
- Luciano Luz Gonzaga, Cristina de Oliveira Maia, Denise Rocha Corrêa Lannes
- EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA COMO MODALIDADE INCLUSIVA: E-SIPRIS
- Julia Cristina Granetto, Beatriz Helena Dal Molin, Francieli Ludovico
- CONSTRUINDO MAQUETES – UMA ESTRATÉGIA DIDÁTICA INTERDISCIPLINAR NO EIXO GEOMETRIAS: ESPAÇO E FORMA
- Carla Denize Ott Felcher, Crisna Daniela Krause Bierhalz, Lisete Funari Dias
- CONTEMPORANEIDADE E SERVIÇO SOCIAL: A FORMAÇÃO PROFISSIONAL DO ASSISTENTE SOCIAL NA EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA EM TEMPOS DE INCLUSÃO
- Ivan Vale Sousa
Publicado: 2015-03-24
Boletim Historiar. São Cristóvão, n.7, 2015.
Artigos
- Hibridismos culturais, fronteiras estéticas e tecnobrega como fenômeno na História da Música Amazônida
- Chayenne Farias, Daniel Chaves
- Open Source Jihad: o suporte didático ao extremismo da Al-Qaeda através da revista Inspire (2010-2013)
- Katty Cristina Lima Sá
- Das canções do circo-teatro às novas mídias: uma breve análise das canções propagadas por palhaços cantores a partir de meados do século XX
- Diogo Zomer Perin
- Campina Grande-PB: Espaço de sociabilidade e resistência do Movimento Estudantil no contexto da Ditadura Militar na Paraíba (década de 60)
- Rosicleide Henrique da Silva
- Reurbanização do espaço público: os discursos estabelecidos na construção da Colônia de Alienados Eduardo Ribeiro (1894-1930), Manaus/AM
- Lidiane Álvares Mendes
Resenhas
- O livro didático e sua avaliação mundo afora
- Raquel Lima
- Algumas notas sobre a história da Segunda Guerra Mundial
- Caroline de Alencar Barbosa
Publicado: 2015-03-13
Revista Latino-Americana de História. São Leopoldo, v.3, n.12, 2014.
Dossiê História e Saúde
Expediente
- Expediente
- RLAH Editores | PDF
Editorial/Apresentação
- Apresentação
- RLAH Editores | PDF
Dossiê
- Nem loucos, nem sãos, “tipos à parte”: Arquivos, Crime e Loucura em Santa Catarina (1930 – 1970)
- Viviane Trindade Borges | PDF
- Entre mortes e lembranças: Notas sobre as reações dos Tupi à pandemia de varíola de 1562-64
- André Soares Anzolin | PDF
- Notas sobre a influência de Bordieu, Elias e Foucault nas abordagens de História da Saúde
- Daiane Silveira Rossi | PDF
- Epidemia de febres palustres no Rio Branco: notícias da doença no Jornal do Rio Branco no início do século XX
- Hstefany Pereira Muniz Araújo | PDF
- Bastaba esta general insinuación de la utilidad, que saca la Medicina de los Insectos, para apreciarlos […]: um estudo das virtudes terapêuticas de insetos na obra Paraguay Natural, do padre jesuíta José Sanchez Labrador.
- Mariana Alliatti Joaquim | PDF
Artigos
- O Diretório dos Índios como projeto de “civilização” portuguesa para os sertões pernambucanos
- Elba Monique Chagas da Cunha | PDF
- O “martírio” e o processo de canonização do padre Roque González de Santa Cruz
- Paulo Rogério Melo de Oliveira | PDF
- Las relaciones Uruguay-Brasil y la cooperación bilateral desde una perspectiva uruguaya
- Rafael Alvariza Allende Isabel Clemente | PDF
- Com os pés na América e a cabeça na Europa: escritos franceses e identidade nacional no Brasil oitocentista
- Luis Fernando Tosta Barbato | PDF
- O diálogo entre Clio e Calíope: os enlaces entre dois gêneros distintos
- Mariana Couto Gonçalves | PDF
Resenhas Críticas
- A memória chilena após 40 anos
- Janaína Alexandra Capistrano da Costa | PDF
- Famílias colombianas em situação de transnacionalidade no tempo presente
- Antero Maximiliano Reis | PDF
Publicado: 2015-03-13
História e Relações Internacionais / História e Cultura / 2015
As Relações Internacionais constituem uma área de estudo e investigação relativamente nova, se comparada às ciências humanas clássicas, como História, Política, Geografia, Economia e Direito. Trata-se de uma ciência multidisciplinar que, por meio do contato com outros campos do saber, busca o refinamento e a solidez a fim de compreender as relações sociais, econômicas e políticas em todo o mundo. Nesse processo, a História se coloca como base para compreensão dos fatos e fenômenos ocorridos no passado, proporcionando interpretações e comparações do panorama presente e, possibilita instrumentos e análises para traçar cenários futuros. Assim, para entender as relações internacionais na contemporaneidade, é condição sine qua non, utilizar como recurso metodológico a aplicação da perspectiva histórica com o objetivo de enriquecer tal arcabouço teórico e conceitual.
Os estudos de Relações Internacionais sempre buscaram na História as análises dos acontecimentos que justificassem a tomada de decisões dos governantes e dos Estados em suas políticas externas e domésticas, até mesmo para compreender quais são as variáveis que interferem para que um Império pudesse nascer, crescer e morrer (DUROSSELE, 2000).
Com as mudanças que ocorrem ao longo do extremo e curto século XX (HOBSBAWM, 1995), novos atores tornaram-se presentes e influentes no sistema internacional, como as Organizações Internacionais Governamentais, as diversas instituições ligadas ao setor privado, os meios de comunicação e outras instâncias constituídas por indivíduos. Além disso, os temas das agendas dos Estados, a princípio, defesa nacional, soberania, expansão territorial e relações de poder, passaram a dividir espaços com temáticas antes consideradas de segunda ordem, mas que, certamente, são imprescindíveis para a sobrevivência da humanidade, como meio ambiente, direitos humanos, igualdade entre gêneros, respeito às culturas, comércio, cooperação, integração, dentre outros.
Este dossiê objetiva apresentar temas das Relações Internacionais que se apropriaram da perspectiva histórica para compreender e analisar, para além da macropolítica e atuação dos Estados, mas também a participação direta e indireta dos atores não estatais na agenda internacional contemporânea.
O significativo volume de contribuições recebidas demonstra o inquestionável potencial que as Relações Internacionais possuem enquanto ciência em crescente construção e consolidação. Os catorze artigos que aqui se apresentam têm diversas origens e objetos de análise, demonstrando, a complexidade e a variedade das temáticas nessa área. O dossiê abrange acadêmicos de distintas universidades, nacionais e internacionais, além de envolver todo um arcabouço interdisciplinar.
No primeiro artigo, A política externa do governo Vargas durante o Estado Novo e a construção da Companhia Siderúrgica Nacional, Camila de Oliveira analisa as relações políticas entre Brasil e EUA na construção da CSN, além de demonstrar o êxito político do governo Vargas nesse processo. N
o texto Are the new international forums of the global south anti-western? Notes from historical and institutional perspectives, Victor Tibau problematiza o surgimento dos novos fóruns internacionais a partir de uma perspectiva “antiocidental”. Gilberto Guizelin, em As relações africano-brasileiras de longa data: uma análise da investigação histórica sobre o assunto no Brasil, resgata a história das relações internacionais entre Brasil e África ao analisar tais relações políticas no passado.
O quarto artigo, A rivalidade como sentimento profundo: origem, evolução histórica e reflexos contemporâneos do padrão de rivalidade entre Brasil e Argentina, sob autoria de Érica Winand, examina a relação histórica de embates e aproximações entre os dois países do Cone Sul, aportando-se, por fim, no tempo presente, marcado por alguns desentendimentos entre os dois Estados.
O artigo de Juliana Souza, Das várias linguagens do poder contemporâneo: feminismos, mercados e jornalismos, problematiza os feminismos vigentes na economia neoliberal e suas (re)produções presentes no discurso institucional.
Em Derrubando fronteiras: a construção do jornal A plebe e o internacionalismo operário em São Paulo (1917-1920), Kauan dos Santos analisa a interação entre o processo político local do operariado paulistano e sua relação com uma cultura política internacionalista, presente no periódico.
Ainda nos estudos internacionalistas que propõem a abertura de novas temáticas para a área, temos no texto de Rafael de Lima, Diplomacia em xeque: direito das gentes e escravidão na agenda bilateral Brasil-Uruguai (1847-1869), a análise dos embates diplomáticos entre Brasil e Uruguai, referentes à questão da escravidão para cada nação.
Dando sequência às novas fontes e estudos, no oitavo artigo, La diplomacia del balón: deporte y relaciones internacionales durante el franquismo, Juan Simón visa trabalhar com o papel do desporto da política do general Franco, durante seu governo ditatorial.
Outro texto publicado em espanhol, La “gallina ciega”: azara y la diplomacia entre España y Francia a finales del siglo XVIII, de Aleix Peña, aborda a questão subordinativa da Espanha frente ao Diretório francês, a partir de 1796.
No décimo texto, Victorino Oxilia, Ildo Sauer e Larissa Rodrigues, analisam as Motivações políticas e econômicas da integração energética na América do Sul: o caso de Itaipu, enfatizando sua importância para o projeto de integração e desenvolvimento regional, bem como os ganhos e interesses econômicos dos atores envolvidos nessa construção.
No segundo texto em inglês do dossiê, Tatiana Maia, em seu Not all fascisms are created equal: a comparative perspective on the politics of nationality in Interwar Germany and Italy, trabalha com a perspectiva comparada, a fim de traçar a complexidade das dinâmicas sociais, presentes nos países que viriam a associar-se ao Eixo.
Em Operações de paz: novos mandatos e suas implicações para os países contribuintes com tropas, Sérgio Aguilar apresenta as alterações nas operações de paz contemporâneas conduzidas pela Organização das Nações Unidas (ONU) e suas implicações para o Brasil.
O penúltimo texto, Política e cinema na era da Boa Vizinhança (1933 – 1945), de Isaias Moraes, apresenta uma análise histórica da Política Externa de Boa Vizinhança para América Latina, particularmente no Brasil.
Por fim, João Veiga e Murilo Zacareli, no texto Regimes Internacionais – do intergovernamental público às arenas transnacionais público-privadas, analisam a formação e a obsolescência do conceito de regimes internacionais para se compreender o sistema internacional na contemporaneidade.
Os organizadores deste dossiê esperam abrir mais uma porta para o universo das Relações Internacionais sob o olhar da História, inspirando reflexões e novas possibilidades.
Também compõem esse dossiê quatro artigos de temas livres e uma resenha. O primeiro artigo, A SAGMACS no Brasil e o planejamento urbano em Belo Horizonte (1958-1962), de Samuel Silva Rodrigues de Oliveira que analisa três aspectos da configuração social e política do planejamento urbano regional na região de Belo Horizonte, ao final da década de 1950 e início de 1960; o segundo artigo livre, intitulado A contribuição de Daniel Pedro Müller para a transição do ensino da engenharia militar para a civil na Província de São Paulo (1802-1841), de José Rogério Beier, reconstitui a trajetória desse engenheiro militar e sua contribuição na organização de uma escola de engenheiros construtores de estradas, em meados do século XIX; no âmbito da História Política, José Henrique Songolano Néspoli, em Cultura Política, História Política e Historiografia, traça o processo de renovação da “História Política”, a partir de novos conceitos, como o de cultura política; por fim, no texto A mobilidade social do imigrante italiano pobre no Brasil (1890-1930): uma contribuição à historiografia da imigração em São Paulo, Marco Antonio Brandão retrata um outro cenário da imigração italiana no Brasil ao analisar sua atuação na cidade de Ribeirão Preto. A resenha desse número, escrita por Natália Frazão José, analisa a obra Introduction to the life of an Emperor, de Karl Galinsky.
Desejamos a todos uma ótima leitura!
Referências
DUROSELLE, Jean-Baptiste. Todo império perecerá. Teoria das relações internacionais. Tradução de Ane Lize Spaltemberg de Siqueira Magalhães, Brasília: Unb, 2000.
HOBSBAWM, E. Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991. Tradução: Marcos Santarrita. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Tatiana de Souza Leite Garcia – Mestre em Geografia – Universidade Federal de Uberlândia (MG), Bacharel em Relações Internacionais e Geografia, Docente da Universidade de Ribeirão Preto e da Universidade Anhembi Morumbi.
Victor Augusto Ramos Missiato – Doutorando em História – Universidade Estadual Paulista (UNESP / Franca)
Sandra Rita Molina – Doutora em História – Universidade de São Paulo (USP), Docente Titular da Universidade de Ribeirão Preto (UNAERP) e pesquisadora do Instituto Paulista de Cidades Criativas e Identidades Culturais (IPCCIC).
Organizadores do Dossiê História e Relações Internacionais
GARCIA, Tatiana de Souza Leite; MISSIATO, Victor Augusto Ramos; MOLINA, Sandra Rita. Apresentação. História e Cultura. Franca, v. 4, n. 1, mar., 2015. Acessar publicação original [DR]
Crecer y multiplicarse: la política sanitaria materno-infantil argentina, 1900-1960 – BIERNAT; RAMACCIOTTI (HCS-M)
BIERNAT, Carolina; RAMACCIOTTI, Karina. Crecer y multiplicarse: la política sanitaria materno-infantil argentina, 1900-1960. Buenos Aires: Biblos, 2013. 165p. Resenha de: SOUZA, Luciana Maria Borges da Matta. Multiplicar para crescer. História Ciência Saúde – Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 22 n.2 Rio de Janeiro Apr./June 2015.
As políticas públicas voltadas para a infância desenvolvidas a partir do século XIX, inicialmente na Europa e EUA, sempre tiveram como objetivo básico a preservação das crianças, para garantia do crescimento populacional e constituição de mão de obra, necessária ao desenvolvimento econômico de uma nação. Crecer y multiplicarse: la política sanitária materno-infantil argentina, 1900-1960, obra organizada pelas historiadoras Carolina Biernat e Karina Ramacciotti, doutoras em história e ciências sociais, respectivamente, traz um conjunto de indagações sobre o processo de construção das políticas públicas de saúde argentinas, voltadas para o segmento materno-infantil, ocorrido na primeira metade do século XX. Por que nesse período? O recorte de análise privilegiou um momento sociopolítico-econô-mico no qual as certezas do crescimento populacional baseadas no aporte imigratório são postas em questão por um grupo que defendia o desenvolvimento da população a partir da preservação da vida e da saúde das mulheres argentinas e de seus filhos, o que foi, à época, deno- minado fator endógeno. A obra examina aspectos históricos dos debates e conflitos de interesses que ocorreram quando da criação dessas políticas, dissecando seus propósitos, seus sucessos, seus fracassos e seus limites ao serem colocadas em prática. Traz também reflexão sobre os bastidores políticos e econômicos que formavam o pano de fundo para o processo decisório não só na Argentina, mas também em outros países da América Latina, da construção da proteção social de mulheres e seus filhos.
O livro, além da introdução, foi estruturado em mais três capítulos, que trabalham diferentes aspectos do objeto de estudo: população e desenvolvimento econômico – a questão da crise demográfica; legislação de apoio à maternidade e as políticas de apoio à mulher-mãe e a seus filhos. De acordo com as autoras, o livro originou-se do desafio de converter a tarefa solitária do historiador em um projeto coletivo, momento em que abriram mão do seu ego e aprenderam a escutar e encarar o outro, nas diversas entrevistas e grupos que realizaram e que resultaram em críticas e sugestões ao material que foi, portanto, escrito a diversas mãos.
A introdução aborda os efeitos da política neoliberal dos anos 1990 e a crise de 2001, que trouxeram para a agenda política argentina um antigo problema, que se imaginava ter sido equacionado – a alta mortalidade materna e infantil. Partindo dessa situação, discorre-se sobre os programas desenvolvidos contemporaneamente para responder a essa questão, como o Seguro de Saúde Materno-infantil (2002), o Plano Nascer (2004) e a Assinatura Universal por Filho (2009) que, embora em conjunto tenham reduzido a alta mortalidade materna e infantil, não o fizeram de forma a causar grande impacto. Isso sugere, segundo as autoras, que o problema é mais complexo do que simplesmente garantir um pré-natal de qualidade, um parto seguro e recursos financeiros para famílias em situação de desemprego, estratégia largamente utilizada em países latino-americanos na atualidade. Surge no texto uma discussão, com fina ironia, sobre a criação de programas “inovadores” que têm a intenção de resolver problemas de longa data – há mais de um século a Argentina desenvolve estratégias para a redução da mortalidade infantil que, supostamente, deveria ter sido controlada por programas sociais preexistentes, apagados da memória do país por interesses políticos e ideológicos.
O texto traz como pressuposto a ideia de que as políticas sanitárias materno-infantis foram construídas em torno de duas preocupações essenciais: a alta mortalidade infantil e os baixos índices de natalidade, estes decorrentes de mudanças culturais que a sociedade argentina veio sofrendo ao longo do século, devido à urbanização e industrialização. Em certo momento o discurso estatal começa a ter um conteúdo moralizante, culpabilizando a mulher (como de costume!) por descuidar de seus filhos para se dedicar ao mercado de trabalho e por adotar um estilo de vida que estimulava a postergação do casamento, da primeira gravidez e consequentemente do número de filhos. O surgimento de um Estado com postura interventora nessas décadas inaugura um debate sobre a legitimidade da intervenção oficial em aspectos antes considerados de domínio privado.
No primeiro capítulo, intitulado “Muitos, porém sãos”, é discutido o lugar central das ideias eugenistas da primeira metade do século XX, período caracterizado por pessimismo acerca do futuro demográfico da “raça branca”, num contexto em que predominavam a alta mortalidade infantil, a baixa natalidade e a diminuição do fluxo imigratório (Bunge, 1984). Esse cenário traz um superdimensionamento do impacto da ideologia dominante nas decisões no setor público, numa lógica normalizadora e controladora, que entrelaçou propósitos econômicos, demográficos e sociais e acabou por construir o arcabouço da política social argentina (Biernat, Ramaciotti, 2008)
A política sanitária materno-infantil da Argentina nesse período é direcionada para a garantia do crescimento populacional (e sua necessidade premente!) – através de políticas de imigração e do aumento da fecundidade e da resolução da “questão social”, constituída pelos efeitos perniciosos do processo de modernização que ocorre após as crises mundiais, caracterizada pelo risco de aumento da pobreza, marginalidade, criminalidade, insalubridade, problemas habitacionais e conflitos trabalhistas (Biernat, 2005). Tudo isso para assegurar a existência de um grande número de cidadãos e soldados saudáveis e compatíveis com a pretendida homogeneidade racial e integração social, defendida à época. Em conclusão, o objetivo desse capítulo é analisar as distintas tramas discursivas que influenciaram essa ideologia, a fim de conhecer o pensamento, os atores e as instituições que participaram da construção da política materno-infantil da Argentina nesse período.
O segundo capítulo, “Para mais filhos, melhores mães”, é focado na análise do processo de construção das políticas de proteção das mulheres trabalhadoras em sua qualidade de mãe ou futura mãe. Apesar de os movimentos trabalhistas terem demandas para reconhecimento de outros direitos da mulheres, foi esse o único olhar dado pelo Estado à condição da mulher que trabalha, em consonância com a ideologia da época, já discutida. Propõe-se a revisar a distância entre as expectativas de uma sociedade a ser protegida em determinados aspectos e as capacidades efetivas de se pôr em funcionamento essa proteção social. Traz uma discussão sobre a preocupação do Estado argentino com relação à saúde das mulheres, mais especificamente em relação a sua capacidade reprodutiva, que se mostra presente desde as últimas décadas do século XIX (Coni, 1892). As políticas de proteção às mães, sejam as concretizadas, sejam as propostas, tinham propósitos fundamentalmente populacionistas e eugenistas, no sentido de diminuir os altos índices de mortalidade infantil, de prevenir a “degeneração da raça” ou de dar uma resposta à queda da natalidade, numa tentativa de “biologização da maternidade” (Nari, 2004). Eram conjugadas com as políticas de reordenamento social, melhora das condições de vida dos setores populares e moraliza-ção da população.
Para dar conta disso, existiam dois cenários privilegiados para essa intervenção estatal: o trabalho feminino e o processo de gestação, parto e criação dos filhos. O primeiro era considerado uma ameaça para a capacidade física reprodutiva das mulheres, por atrapalhar seu desenvolvimento corporal, deformar seu organismo e diminuir a possibilidade de surgimento da gravidez e de sua conclusão a contento. Além disso, o fato de a mulher trabalhar impediria a amamentação e criaria um obstáculo à constituição da figura materna. Apesar de todos esses obstáculos, a crescente e inevitável incorporação das mulheres ao mercado de trabalho gerava consenso em relação à necessidade da criação de legislação específica para regulamentar o trabalho assalariado, no sentido de compatibilizar duas funções da mulher: a de trabalhadora e a de mãe. O texto discorre sobre a relação do Estado com os sindicatos, que nem sempre se deu de forma pacífica. Enquanto o primeiro começa a pensar na proteção da mãe trabalhadora, o outro trabalha no sentido de apoiar a mulher trabalhadora que pode mãe não só para promover a redução da mortalidade infantil, mas também para reduzir os altos índices de mortalidade materna (Nari, 2004).
As autoras discorrem sobre os momentos distintos vivenciados na Argentina e nos países europeus em relação às políticas de proteção das trabalhadoras na sua qualidade de mães ou de futuras mães, capítulo importante na construção das intervenções sociais dos Estados contemporâneos. Enquanto a Argentina organiza políticas sociais em torno de um modelo pró-maternidade, a Itália, a França e a Espanha estabelecem leis pró-natalistas, nas quais surgem iniciativas de penalização do aborto e dos métodos contraceptivos, censura na educação sexual, imposto especial para pessoas solteiras e políticas de estímulo, como prêmios para nupcialidade e natalidade, além de empréstimos e isenções tributárias para famílias numerosas (Bock, Thane, 1991). Na Argentina, o aborto e os métodos contraceptivos não são penalizados energicamente, nem são incorporadas à legislação medidas de estímulo à natalidade, apesar de ser esse o discurso. Em seu lugar, nos anos 1920 e 1930 foram criadas várias estratégias que tendem a proteger a família e a desvincular a mulher do mercado de trabalho.
Nesse momento, partindo de diferentes pressupostos, socialistas e católicos são apresentados diversos projetos legislativos que se propõem a reforçar as “condições de reprodução” consideradas o “pilar fundamental da sociedade”. Mulheres com o papel exclusivo de reprodutoras… Isso direciona a uma política de constituição de um salário para o homem que seja suficiente para o sustento de sua mulher e seus filhos, reforçando a estrutura patriarcal, fenômeno que se vê ainda presente nos dias de hoje, quando constatamos que, em muitos cargos, o salário dos homens se mostra maior do que o das mulheres e as mesmas são preteridas quando concorrem com os homens. Por outro lado, no sentido de proteger as mulheres e seus filhos, promove-se a organização de um sistema nacional de assistência sanitária e social materno-infantil, criação de inúmeras instituições para controlar a saúde dos cônjuges através de exames pré-nupciais, estímulo ao aleitamento materno, amparo às mães solteiras e crianças órfãs e impulsiona-se a educação de mulheres na “arte de ser mãe” (Marpons, abr. 1935). Essa não é uma prerrogativa da Argentina, visto que observamos movimentos semelhantes na base da organização de programas materno-infantis em diversas partes do mundo, seja por uma preocupação de aperfeiçoamento da raça ou para garantir a eficiência econômica do fator humano (como ocorreu na Alemanha, no Reino Unido ou nos EUA), seja pelo processo de diminuição dos índices de natalidade (ocorrido na França) ou por todos esses motivos somados (como ocorreu em alguns países latino-americanos, como no Chile – vanguarda em matéria de seguro social –, no Uruguai e no Brasil).
No Brasil, a Consolidação das Leis do Trabalho, em 1943, estabeleceu a impossibilidade de demissão de mulheres grávidas; proibiu seu trabalho seis semanas antes e seis semanas após o parto, com permanência de salário integral; regulamentou descansos para a amamentação e estimulou a criação de ambientes de lactação/amamentação dentro das fábricas, proposta malsucedida até os dias de hoje (Freire, 2009). O que fica claro é que as políticas sociais e sanitárias para mães e seus filhos na Argentina são fruto de uma conflituosa relação entre o Estado e as demandas provenientes de diversos grupos políticos, sociais e acadêmicos.
O capítulo também discute a criação da Caixa de Maternidade, em 1934, modelo de política de saúde que se propôs oferecer às trabalhadoras licença remunerada a partir das últimas quatro semanas de gestação até seis semanas após o parto, medida que encontrou dificuldades de concretização política, visto que se restringiu à cidade de Buenos Aires e arredores. Interessante notar que na atual legislação argentina pouca coisa foi modificada desde então, só tendo ocorrido uma pequena ampliação da licença para duas semanas antes do término da gestação e o direito de intervalo para amamentação (Castel, 2008). Também é discutido o seguro social de saúde advogado nos primeiros anos do peronismo. Para o modelo de Estado peronista “rende mais à sociedade uma mulher cuidando de sua casa e tendo filhos do que os valores econômicos que possa produzir num emprego” (Rodriguez, 1947, p.3). Esses conjuntos de medidas transformam a maternidade em veículo por meio do qual as mulheres são incorporadas à ordem política, em um momento carregado de tensões sociais, mas que permite a ampliação dos seus direitos sociais e políticos e culmina na obtenção de sua capacidade civil plena.
O terceiro e último capítulo, intitulado “Mães e filhos na órbita estatal”, tem como objetivo estudar a mudança de dois aspectos centrais das políticas assistenciais da Argentina na primeira metade do século XX: o deslocamento do olhar para o sujeito a ser protegido, que deixa de ser a criança para ser o binômio mãe-filho; e a mudança do ator principal na organização dessa assistência, que deixa de ser o setor privado e o poder municipal para ser centralizado pelo poder estatal, ultrapassando as políticas inicialmente criadas para a cidade de Buenos Aires, por meio de um processo lento e conflituoso no período do peronismo clássico. Isso representa uma mudança na forma de pensar as estratégias para resolução das preocupações demográficas e sociais, assegurando, entre outras medidas, modificações socioambientais através de políticas de higiene, sociais e educacionais. As autoras apresentam os diversos dispositivos públicos e privados criados ao longo do período, como, por exemplo, o Patronato da Infância (entidade filantrópica) e a Diretoria da Primeira Infância, vinculada ao Departamento Nacional de Higiene, com seus dispensários de lactantes, institutos de puericultura e centros sanitários de internação, oriundos do poder estatal, inicialmente em Buenos Aires. O sucesso obtido na capital federal na redução da mortalidade infantil é atribuído ao Estado, que passa a reclamar para si a organização da tutela de mães e filhos, mediante a regulação do trabalho feminino, seus processos de gestação, parturição e criação de seus filhos. Não devemos ignorar que a intenção de solucionar a “crise populacional” enfrentada pela Argentina foi o gancho para um projeto político muito mais ambicioso: dotar o Estado de uma organização centralizada e racional de assistência sanitária e social (Guy, 1998; Scarzanella, 2003). Ao longo de todo o capítulo é apresentada de forma bastante detalhada uma série de leis, portarias e documentos que tentam organizar a rede de apoio social e à saúde da mulher e seu filho em território argentino, caracterizada por superposição de tarefas e jurisdições e por escassez de recursos financeiros e humanos.
Em suma, a relevância desse texto é iluminar um momento de configuração da história argentina, apagado pela “revolução libertadora”. Iniciado com o golpe de Estado em 1955, esse movimento tenta anular todos os vestígios do período peronista e se propõe a obscurecer todas as discussões técnicas e políticas da primeira metade do século XX. Inaugura uma política materno-infantil argentina ainda preocupada com questões demográficas e sociais, mas baseada em acordos e recomendações internacionais, como a Ata de Bogotá e a Carta de Punta del Leste, tornando invisível toda a complexa política materno-infantil articulada até aquele momento. Isso nos faz pensar que não somente os argentinos, mas muitos povos são vítimas dessa perda de memória, que não nos permite ver as semelhanças e diferenças do passado e do presente e nos faz viver progressos e retrocessos ao longo da história.
Referências
BIERNAT, Carolina. La eugenesia argentina y el debate sobre el crecimiento de la población en los años de entreguerras. Cuadernos del Sur (Historia), n.34, p.251-273. 2005. [ Links ]
BIERNAT, Carolina; RAMACIOTTI, Karina. La tutela estatal de la madre y el niño en la Argentina: estructuras administrativas, legislación y cuadros técnicos, 1936-1955. História, Ciências, Saúde – Manguinhos, v.15, n.2, p.331-351. 2008. [ Links ]
BOCK, Gisela; THANE, Pat. Maternidad y políticas de género. Madrid: Cátedra. 1991. [ Links ]
BUNGE, Alejandro. Una nueva Argentina. Buenos Aires: Hyspamérica. 1984. [ Links ]
CASTEL, Robert. La inseguridad social: qué es estar protegido? Buenos Aires: Manantial. 2008. [ Links ]
CONI, Emilio. Patronato y asistencia de la infancia en la Capital Federal. Buenos Aires: s.n. 1892. [ Links ]
FREIRE, Maria Martha de Luna. Mulheres, mães e médicos: discurso maternalista no Brasil. Rio de Janeiro: Editora FGV. 2009. [ Links ]
GUY, Donna. The Pan American Child Congress, 1916-1942: Pan Americanism, Child Reform, and the Welfare State in Latin America. Journal of Family History, v.23, n.3, p.272-291. 1998. [ Links ]
MARPONS, Josefina. Protección a la maternidad. Vida Femenina. p.8-9. abr. 1935. [ Links ]
NARI, Marcela. Políticas de maternidad y maternalismo político: Buenos Aires, 1890-1940. Buenos Aires: Biblos. 2004. [ Links ]
RODRIGUEZ, Germinal. El trinomio médico-social. Archivos de la Secretaria de Salud Pública, v.5, n.3, p.3. 1947. [ Links ]
SCARZANELLA, Eugenia. Los pibes en el palacio de Ginebra: las investigaciones de la Sociedad de las Naciones sobre la infancia latinoamericana (1925-1939). Estudios Interdisciplinarios de America Latina y el Caribe, v.14, n.2. Disponível em: http://www7.tau.ac.il/ojs/index.php/eial/article/view/833. Acesso em: 20 fev. 2015. 2003. [ Links ]
Luciana Maria Borges da Matta Souza – Professora, Departamento de Pediatria/Universidade Estadual do Rio de Janeiro e do Curso de Medicina/Universidade Estácio de Sá (Unesa); coordenadora adjunta, Mestrado em Saúde da Família/Unesa. luborges10@gmail.com
Sophia Austral, Punta Arenas, n.14, 2017 / n.22, 2018.
Sophia Austral, Punta Arenas, n.14, 2017.
Este número se presenta como un volumen temático en torno a la identidad de Magallanes, Fuego-Patagonia y Antártica
Publicado: 2015-02-17
- Editorial
- Presentación
- Carolina Garcés Estrada
- Editorial
- Susana Sáez
- Artículos
- Los Pioneros y la Epopeya Magallánica: construcción de historia y patrimonio regional en el Museo del Recuerdo de Punta Arenas
- Andrés Azúa Sánchez
- Adoctrinamiento y champurreo cultural bajo las tipologías misionales en Lakutaia le kipa. Rosa Yagán. El último eslabón
- Lorena Patricia López Torres
- Junius Bird y Joseph Emperaire en el desarrollo de la arqueologi?a prehisto?rica de Magallanes durante la primera mitad del siglo XX
- Carina Susana Calbun Mansilla, Carmen Oyarzún Segovia, Edward Rickenberg Avendaño
- Construyendo Participacio?n en el Territorio: una experiencia de desarrollo local y comunitario en la Regio?n de Magallanes
- Walter Molina Chávez, Constanza Guerra Mourguet, Pablo Tascón España, Isabel Bustamante Cifuentes, Marcelo Vidal Barrientos
- Campamentos enapinos en Tierra del Fuego. Perspectivas desde el patrimonio industrial
- Pía Acevedo Méndez, Carlos Rojas Sancristoful
- Ensayos
- Atahualpa Yupanqui y el Marti?n Fierro: una visio?n enfrentada a Borges
- Reiner Canales Cabezas
- Reseñas
- La Caja Vaci?a. Alberto Aguilar. Contragolpe Ediciones. Santiago de Chile, 2014, 68 pa?ginas.
- Pavel Oyarzún DíazSophia Austral. Punta Arenas, n.10
Sophia Austral, Punta Arenas, n.15, 2015.
Publicado: 2015-10-26
Artículos
- Avances y desafíos en el sistema de protección del Estado boliviano respecto a la trata de niñas y mujeres adolescentes con fines de violencia sexual comercial
- Celia Peréz Martín
- Construyendo puentes: Haroldo de Campos como mediador cultural entre Brasil e Hispanoamérica
- Jasmín Wrobel
- La mirada como acto performativo en un café con piernas de Santiago
- Marcela Hurtado Rubio, Hanaan Hernández Monsalve
- En el borde de las políticas públicas: las personas en situación de calle en Magallanes
- Ana Isabel Vásquez-Cañete, Constanza Guerra Mourguet
- Amagan la vida y propiedades muebles y semovientes de sus vecinos. Abigeato y rebeldía en el departamento de Valdivia entre 1830 y 1860
- Roberto Bosshardt Rojas
- Reseñas
- Naturaleza Muerta. La mirada estética y el laberinto moderno. Vicente Serrano
- Marcela Hurtado Rubio
- Yo mi hermano. Juan Mihovilovich
- Oscar Barrientos Bradasic
- Ensayos
- El Alambrado Patagónico
- Rodrigo González Vivar
Sophia Austral, Punta Arenas, n.16, 2016.
Publicado: 2016-02-23
Artículos
- Reflexiones en torno a la identidad magallánica y el rol protector de las creencias esencialistas
- Claudia Estrada Goic
- Patrimonio como extinción: Magallanes en el imaginario chileno
- Gonzalo Arqueros, Andres Azúa, Jorge Hidalgo, Andres Menard, Héctor Morales, Loreto Quiroz, Giannina Radjl
- Representaciones socioespaciales del hábitat urbano: análisis del paisaje y su relación con la identidad y el patrimonio cultural de Punta Arenas en el nuevo siglo
- Mario Briones Salas, Siu Lay Lisboa
- Sergio Larraín: una visión poética de la realidad (1931-2012)
- David Foitzick
- Proyecto de rutas culturales en Tierra del Fuego
- Eugenio Garcés Feliú
- Bienes Arqueológicos y Paleontológicos: ¿Quién es su dueño?
- Oscar Acuña Poblete
- Reseñas
- Historia secreta de Chile. Jorge Baradit. Editorial Sudamericana/Penguin Random House Group. Santiago de Chile, 2015, 169 páginas.
- Lorena López TorresSophia Austral. Punta Arenas, n.19
Sophia Austral. Punta Arenas, n.17, 2016.
Publicado: 2016-06-14
Artículos
- Museo Mausoleo – Cementerio de Arte de Morille ¿Una nueva tipología de museo?
- Paola Maulén
- Inmigración chilena en España desde la perspectiva del transnacionalismo: un estudio de caso
- Carolina Espinoza Cartes
- Romanticismo en la identidad magallánica: Aproximaciones hacia una comprensión imaginaria-social de las identidades regionales contemporáneas
- Diego Solsona Cisternas
- Símbolos rituales en las comidas chilotas de Punta Arenas
- Adrián González Subiabre
- Reconfiguración de entornos sociales y culturales causada por la extracción no convencional de hidrocarburos
- Angelina Dominguez Martínez
- Reseñas
- Latinos y otros peregrinos & Cuatro ciudades. Juan Manuel Chávez
- Christiane Quandt
- Clase. El despertar de la multitud
- Francisco Vega
Sophia Austral. Punta Arenas, n.18, 2017.
Publicado: 2017-07-11
Artículos
- Imaginarios sociales sobre la pobreza y sus estrategias de superación
- Edith Muñoz P.
- Representaciones sociales del sistema Chile solidario “Una mirada desde las familias beneficiarias de la comuna de Punta Arenas”
- Jessica Soto P.
- Hijo de ladrón de Manuel Rojas: experiencia del sujeto subalterno en la ciudad moderna de Valparaíso de principios de siglo XX
- Marìa José Veloz
- Gramática y discurso en “la forma de la espada” de Jorge Luis Borges
- Horacio G. M. Simunovic D.
- Relación entre disponibilidad léxica y comprensión lectora, en un contexto de educación técnico profesional rural
- Milko Cepeda, Àngela Càrdenas M, Macarena Carrasco B., Nicole Castillo M., Joselyne Flores J., Constanza Gonzàlez R., Melanie Oròstica D.
- La Ley SEP en las escuelas de la comuna de Punta Arenas, entre los años 2008 al 2015
- Sofia Venegas C., Mario Garay A., Mario Sillard V.
- Población Obrera Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego: expresión espacial de paternalismo industrial en Punta Arenas
- Daniela Ambrosetti G., Boris Cvitanic D., Daniel Matus C.
- Reseñas
- Los pueblos amerindios más allá del Estado
- Horacio Miguel Hernan Zapata
Sophia Austral. Punta Arenas, n.19, 2017.
Publicado: 2017-07-12
Artículos
- Veda negra y Mundo crudo (Patagonia satori): el retroceso de la descripción geográfica y la impresión crítica en la relación sujeto y espacio patagónico
- Gabriela S. Álvarez G.
- Pabellones de párvulos en el Cementerio Municipal “Sara Braun” de Punta Arenas, Chile: ¿Quiénes son esos niños y cómo llegaron ahí?
- Matías Vieira G.
- Peregrinación y comunión en De la tierra sin fuegos de Juan Pablo Riveros
- Luis Torres D.
- El carnaval de invierno de Punta Arenas. Esbozo de una festividad desde una perspectiva antropológica
- José Tonko P.
- Evaluación de riesgos en investigaciones en Psicología y disciplinas afines
- Claudia Estrada
- Reseñas
- Enapinos. Los campamentos petroleros del fin del mundo. Un patrimonio industrial por armar. Etapa Fundacional (1945-1962)
- Rosario Medina Medina
- Volverse Palestina
- Raquel García Borsani, Christiane Quandt
Sophia Austral. Punta Arenas, n.20, 2018.
Segundo Semestre 2017.
Publicado: 2018-02-02
Artículos
- Reconsideraciones sobre la “mala fama” de Chile durante el siglo XVI
- Mauricio Onetto Pavez
- Política de patrimonio cultural en dictadura militar. El caso de la región de Magallanes 1973-1990
- Luis Alegría Lucuime, Pia Acevedo Méndez
- Las brumas de duda histórica y geográfica: El indio desconocido, la Casa de Derechos Humanos de Punta Arenas y la interpretación del patrimonio cultural
- Iain Davidson
- Aportes del pensamiento latinoamericano al trabajo social crítico
- Luis Vivero Arriagada
- Desigualdades que atraviesan fronteras. Procesos de inserción laboral de mujeres haitianas al mercado de trabajo en Chile
- Isabel Bustamante Cifuentes
- El observador de segundo orden como obstaculizador de la intervención social en jóvenes infractores de ley
- Carlos Gonzáles SubiabreSophia Austral. Punta Arenas, n.26
- Política criminal chilena y derechos humanos en la encrucijada de lo global a lo local
- Isaac Oyarzo GuardaSophia Austral. Punta Arenas, n.38
- Reseñas
- VV. AA. alba Magazin lateinamerika lesen 10
- Lorena López TorresSophia Austral. Punta Arenas, n.43
Sophia Austral. Punta Arenas, n.21, 2018. Sophia Austral. Punta Arenas, n. er Semestre
Publicado: 2018-06-26
Editores Sophia Austral
- Artículos
- Interculturalidad y educación popular: un análisis desde las narrativas de estudiantes universitarios
- Luis Vivero Arriagada
- Evaluación sobre los procesos formativos de los docentes de la región de Magallanes (Chile)
- Mario Garay Aguilar, Mario Sillard Velásquez
- Empoderamiento y demanda de autogestión. Estudio comparativo de emprendimientos de mujeres indígenas
- Gloria Mora Guerrero, Daniela Meli Fernández, Pilar Astete Ramos
- Decir lo irrepresentable: hacia un análisis feminista del testimonio de Nieves Ayress Moreno
- Consuelo Díaz Muñoz
- El patrimonio cultural en la normativa municipal de Comodoro Rivadavia, Argentina (1985-2016)
- Graciela Ciselli, Marcelo Hernández, Antonella Duplatt
- Nuevas miradas sobre la creación artística de Carlos Foresti
- Dusan Martinovic AndradeSophia Austral. Punta Arenas, n.24
- Necesidad y utopía en la modernidad temprana y en la conquista de Chile
- Luz Martínez CanabalSophia Austral. Punta Arenas, n.45
- Reseñas
- Los pergaminos de la memoria. El genocidio indígena de la Patagonia austral (1880- 1920) en la obra de los poetas magallánicos Juan Pablo Riveros, Pavel Oyarzún y Christian Formoso
- Magda Sepúlveda ErizSophia Austral. Punta Arenas, n.48
Sophia Austral. Punta Arenas, n.22, 2018. Sophia Austral. Punta Arenas, n.º Semestre 2018
En la presente Edición, se incluyen 7 artículos que forman parte del Dossier “La Antártica en retrospectiva”, y seguidamente, 6 artículos que adhieren a la Convocatoria General. Finalmente el volumen cuenta con 2 reseñas. Para más detalles, ver/descargar Índice.
Publicado: 2018-12-17
Índice
- Indice
- Editor Sophia
- Presentación
- Presentación Dossier Antártica
- Mauricio Jara Fernández
- Artículos
- Estudio sobre la identidad magallánica antártica: cuando se idealiza lo desconocido
- Sebastian I. Legue, Erick J. Pacheco A., Víctor A. Ulloa, Claudia A. Estrada G.
- Significados en torno al territorio antártico chileno por parte de docentes de Historia, Geografía y Ciencias Sociales del Liceo Manuel Barros Borgoño
- Nadía Sofía Farías Cárdenas
- La Fueguía Antártica de Enrique Delachaux ¿Puente o barrera geográfica Austral?
- Mauricio Jara Fernández
- La Inacción de Estados Unidos en la Antártica durante la era heroica. Una mirada desde las sociedades científicas norteamericanas
- Nelson Llanos Sierra
- Federico Albert: apreciaciones sobre la caza y pesca de los lobos marinos en los territorios australes de Chile, 1901
- Pablo Mancilla González
- La normativa antártica de Estados Unidos y su interacción con la normativa internacional
- Alejandra Victoria Molina Makuc
- Actores no estatales en la Antártica. Un análisis desde la Ciencia, el Medioambiente y el Turismo
- Miguel Ángel Salazar UrrutiaSophia Austral. Punta Arenas, n.35
- Chiloé en otro lugar. Memorias de migraciones a Punta Arenas
- Katherine Riveros Quintero, Macarena Fernández GénovaSophia Austral. Punta Arenas, n.61
- Sobre la relación entre memoria y política Contribuciones del pensamiento de Hannah Arendt para el campo de estudios de la memoria
- Isidora Iñigo ValderramaSophia Austral. Punta Arenas, n.81
- De la vela al vapor, del vapor al motor. Las transiciones en la propulsión de la navegación ultramarina en Argentina (1921-1966)
- José Antonio MateoSophia Austral. Punta Arenas, n.07
- Estudio descriptivo sobre el bienestar subjetivo psicológico en una muestra de habitantes de la Patagonia austral
- Enrique Puebla Rosales, Sergio Avendaño Alarcón, Claudia Estrada GoicSophia Austral. Punta Arenas, n.22
- Envejecimiento y trato hacia las personas mayores en Chile: una ruta de la desigualdad persistente
- Diosnara Ortega GonzalezSophia Austral. Punta Arenas, n.46
- Habilidades profesionales asociadas a la docencia. Fijando posiciones de profesores en formación
- Gerardo Sánchez Sánchez, Ximena Jara AmigoSophia Austral. Punta Arenas, n.69
- Reseñas
- Modo mata moda. Arte, cuerpo y (micro)política en los 80 Lucena y Gisela Laboureau (compiladoras). Edulp. La Plata, 2016, 290 páginas. ISBN: 978-987-1985-83-
- Fabrizio Di BuonoSophia Austral. Punta Arenas, n.75
- Gabriela Mistral. Somos los andinos que fuimos Magda Sepúlveda Eriz. Editorial Cuarto Propio. Santiago de Chile, 2018, 196 páginas. I.S.B.N: 978-956-260-995-1
- Lorena López TorrezSophia Austral. Punta Arenas, n.82
Sociedade Civil. Ensaios históricos – DE PAULA; MENDONÇA (HP)
DE PAULA, Dilma Andrade; MENDONÇA, Sônia Regina de (Org.). Sociedade Civil. Ensaios históricos. Jundiaí: Paco Editorial, 2013. Resenha de: CARDOSO, Heloísa Helena Pacheco. A atualidade do pensamento de Antônio Gramsci para a historiografia contemporânea. História & Perspectivas, Uberlândia, v. 27, n. 51, 4 fev. 2015.
Acesso apenas pelo link original
Rumos da História. Vitória, v.1, n.1, fev./ago. 2015.
Artigos
- Relações históricas, políticas e sociais: a culturologia do Estado de Oliveira Vianna numa perspectiva local (1-16)
- Aldieris Braz Amorim Caprini
- História e Cinema: uma contra-análise da escravidão a partir do filme Amistad (17-27)
- Diones Augusto Ribeiro
- A inserção da cidade na Bélle Époque: Vitória na Primeira República (28-53)
- Kellen Jacobsen Follador e Leandro do Carmo Quintão
- A concepção ambiental frente à modernidade tardia: ensaio sobre limites e alcances teóricos (54-67)
- Leonardo Bis dos Santos
- O direito à educação na zona rural do município da Serra-ES
- Michele Pazolini, Marcelo Lima e Mizael Fernandes de Oliveira (68-81)
- Ordens religioso-militares ineditismo na sociedade medieval e a ordem de nosso senhor Jesus Cristo – fundação, sua ligação com a coroa portuguesa e a herança templária
- Helmo Ballarini (82-98)
- Influência dos atores não-estatais na geopolítica
- Mário Miranda de Magalhães (99-106).
- A transexualidade em Close: a trajetória midiática de Roberta Close e a construção discursiva da transexualidade
- Hugo Felipe Quintela , Ivan Luiz Resende e Diones Augusto Ribeiro (117-143)
Processo civilizador capitalista e tradução nas cidades do Ceará (1860-1930). Agentes e coisas / Embornal / 2015
A cultura material tem um recorte temporal e espacial. Por isso, no nosso trabalho, entenderemos cultura material ligada ao que denominamos de tradução do processo civilizador capitalista da segunda europeização no Ceará, entre os anos de 1860 e 1930. Trata-se, portanto, quando falamos de segunda europeização, dos encontros culturais entre os agentes europeus e os agentes locais da tradução daquele processo civilizador capitalista no Ceará. Encontros mediados pelas sociabilidades que as coisas propiciam. Três aspectos nos parecem importantes para apreendermos a tradução do processo civilizador capitalista, do ponto de vista da cultura material: as empresas e as coisas mediadoras dos encontros culturais; e os homens que, com suas relações, tanto materiais como afetivas, vão tecendo a paisagem específica do processo civilizador capitalista no Ceará. O que chamamos de tradução da civilização.
A definição de cultura material aqui é compreendida a partir da relação entre seu papel de consumo, função sígnica e a produção social dos indivíduos. Nessa perspectiva, que é também a de Marcelo Rede, “a cultura material é equacionada a um sistema de comunicação por meio do qual as sociedades criam e expressam conteúdos discursivos de modo semelhante ao que ocorre com os códigos verbais” (REDE: 2012, p. 138). Portanto, a cultura material, é a dimensão física da vida humana constantemente sujeita aos sentidos atribuídos nas interações sociais. Não se trata somente da ação do homem transformando as coisas, mas, sobretudo, das representações e das práticas que constituem a ação social e sua impossibilidade sem a existência das coisas. Trata-se, portanto, da ‘relação entre o homem e os objetos (sendo aliás o próprio homem , em seu corpo físico, um objeto material), pois o homem não pode estar ausente quando se trata de cultura” (PESEZ: 2005, p. 242) A cultura material é também temporalidade porque espelham as contextualizações. As coisas produzidas e consumidas no Ceará, no período do processo civilizador capitalista da primeira europeização, hegemonicamente portuguesa (1603-1860), são diferentes da segunda europeização, hegemonicamente inglesa, francesa e alemã (1860-1930). As coisas da primeira europeização são preponderantemente as da pecuária, cuja matéria-prima era a carne e o couro bovino. As coisas da segunda europeização estão ligadas ao algodão, ao ferro e, em seguida, a uma variedade de matéria prima decorrentes da Revolução Industrial. Ou seja, “longe de formar um cenário estático, também as coisas físicas têm uma trajetória, uma vida social com sucessivas mutações” (REDE: 2012, p. 147).
Depreende-se daí que trataremos de um contexto específico, o da “segunda europeização”, que encontra na produção do algodão sua matéria-prima e, em Fortaleza, sua centralização econômica, social, política e cultural, não deixando de fazer, porém, uma incursão no período anterior. A segunda europeização é a da chegada das primeiras empresas inglesas e francesas e, consequentemente, inauguração de um novo ambiente de produção e consumo no Ceará.
A nossa pesquisa sobre cultura material nos levou para duas categorias estratégicas: “processo civilizador capitalista” e “tradução civilizacional”. No que concerne à categoria “processo civilizador capitalista”, ela é, antes de tudo, um processo civilizador (ELIAS, 1993), uma experiência complexa (MORIN: 2012) dos investimentos do capital material e do capital simbólico (BOURDIEU: 2003), cujo investimento sobre a população (FOUCAULT: 1979) se constitui no modelo contextualmente hegemônico de bem-estar e estar bem no mundo. Este modelo, por sua vez, se alimenta e se retroalimenta dos encontros entre agentes das cultur as contextualmente hegemônicas e agentes das culturas em processo de tradução do processo civilizador capitalista. Por isso, tanto podemos pensar em termos de cultura material ou, como propôs Braudel, em termos de “civilização material”, “vida material”: os homens, os alimentos e as bebidas, as técnicas e as cidades (BRAUDEL: 1996).
A materialidade do processo civilizador capitalista, do ponto de vista de seus investimentos, é a organização do capital material e do capital simbólico na dimensão da economia- mundo (WALLERSTEIN: 2001), orientada pela produção de saberes que racionalizam a produção, o consumo material, as individuações e as interdependências necessárias para a internacionalização de sua mundialização (MICHALET: 2003). Assim, na contradição entre o racional e o irracional, os planos e as contingências definem a estética, elabora os códigos ético-espirituais e os direitos de contenção das exacerbações ego-narcísicas da acumulação de capital causadas pelo valor das coisas. Estes aspectos não trabalharemos aqui.
No que diz respeito a categoria “tradução da civilização”, para defini-la começaremos por afirmar que ela não reconhece explicações sobre o atraso do capitalismo brasileiro em relação ao norte-americano, inglês ou francês e, consequentemente, não incorpora as argumentações do atraso cearense comparado com outros estados do Brasil. Na história dos encontros culturais que aqui analisamos, concluímos que os hibridismos, a exemplo de mestiçagem, imitação, apropriação, acomodação ou aculturação, não são suficientes para dar contar dos trânsitos culturais, devido as “deformações” necessárias que o trânsito provoca tanto na tradução das ideias como na tradução dos usos das mercadorias, das coisas “civilizantes”. Vamos preferir utilizar a categoria tradução concordando com Burke que vê nele um termo neutro, “com associações de relativismo cultural. Esta foi de fato uma das razões de seu apelo original para os antropólogos” (BURKE: 2003, p. 58/9).
Por mais que se imite não conseguimos, e não é uma questão de desejo, sermos ou transpormos os modos de utilização das mercadorias exatamente como os franceses, os ingleses ou os norte-americanos o fizeram ou fazem. O processo civilizador é homogeneidade na diferença.
As historicidades das culturas “locais” deformam os “imperialismos”, as “culturas dominantes”. Se o processo civilizador capitalista é homogeneidade na diferença não é por uma questão de democracia, de alteridade, mas devido aos limites causados pelos trânsitos complexos entre as culturas contextualmente hegemônicas e as não-hegemônicas. A tradução é, nesse caso, uma “zona de intersecção cultural” com influências “para cima” (a mundialização do processo civilizador capitalista) e influências “para baixo” (traduções da civilização). Ou seja, a tradução da civilização é o processo civilizador capitalista agregado de suas “natividades” históricas. É a categoria que “tem a vantagem de enfatizar o trabalho que tem que ser feito por indivíduos ou grupos para domesticar o que é estrangeiro” (BURKER: 2003, p58). A tradução, numa certa medida, não seria a biografia das coisas que, no contexto de encontros culturais, mostra que “o que é significativo sobre adoção de objetos estrangeiros – ideias estrangeiras – não é a sua adoção, mas sim a maneira pela qual eles são aculturadamente redefinido e colocados em uso?” (KOPITTOF: 2008, p. 93).
Um dos aspectos importante da tradução cultural é a cultura material, as coisas, as mercadorias e sua propiciação de momentos e sociabilidades diversas. Da praça de compra e de venda ao consumo público, privado, do acordar ao deitar, do amor ao ódio, do repouso ao suplício as mercadorias estão lá. Elas não só fazem parte do que é mais visível, mas do que define o processo civilizador capitalista. Por isso, talvez, é que Igor Koppitof veja na mercantilização o processo de transformação do sistema em sua “totalidade”, pois uma “biografia econômica culturalmente informada de um objeto o encarará como uma entidade culturalmente construída, dotada de significados culturalmente específicos e classificada e reclassificada em categorias culturalmente constituídas” (KOPITTOF: 2008, p. 94).
O presente trabalho, portanto, trata de compreender o processo civilizador capitalista, da segunda europeização, a partir da tradução da materialidade da vida; do seu deslocamento da capital, Fortaleza, para as outras cidades do Ceará (Aracati, Crato, Sobral, Quixadá) e entender como essa materialidade se modificou enquanto transformou paisagens e relações sociais. Os encontros entre estrangeiros e população nativa foram se impondo sobre a persistente primeira europeização, da pecuária, e “atualizando” suas formas de produzir, consumir e “amar” a partir das influências europeias. Essas transformações causadas pelos agentes do “imperialismo informal” (estrangeiros e nativos) modificaram as práticas comerciais e industriais, o conceito de organização da espacialidade urbana, assim como dos materiais de construção (introdução do ferro, por exemplo), o ambiente do interior das casas (novos design dos móveis e dos objetos de higiene pessoal), das vestimentas, de bebidas (vinhos do porto, chapagnes francesas etc), de comidas (fois gras, manteiga inglesa etc). Esperamos que gostem tanto como nós que estudamos e trabalhos nestes temas.
Boa leitura.
Referências
BURKER, Peter. Hibridismo cultural. São Leopoldo: Ed. Unisinos, 2003.
ELIAS, Norbert. O processo civilizador. Volume 2: Formação do Estado e civilização. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1993.
FOUCAULT, Michel. Microfísica do Poder. Ed.16ª. Rio de Janeiro: Graal. 2001.
FREYRE, Gilberto. Os ingleses no Brasil: aspectos da influência britânica sobre a vida, a paisagem e a cultura do Brasil. 3ª edição, Rio de Janeiro: Top Books Editora/UniverCidade, 2000.
GAY, Peter. O século de Schnitzler: a formação da cultura de classe média (1815-1914). São Paulo: Companhia das Letras, 2002.
GIRÃO, Raimundo. Um Studart Ilustre. Revista do Instituto do Ceará. Fortaleza, Ano LXXXVIII, 1974.
LIMA, Herman. Imagens do Ceará. 2ª edição, Fortaleza: UFC/Casa José de Alencar, 1997, 158p.
MACFARLANE, Alan. A cultura do capitalismo. Rio de Janeiro: Zahar, 1989.
MAYER, Arno. A força da tradição: a persistência do antigo regime. São Paulo: Companhia das Letras, 1987.
MENEZES, Raimundo de. Coisas que o tempo levou: crônicas históricas da Fortaleza antiga. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2000. (Clássicos cearenses; 2).
MICHALET, Charles-Albert. O que é mundialização: pequeno tratado para o uso dos que ainda não sabem se devem ser a favor ou contra. São Paulo: Edições Loyola, 2003.
MORIN, Edgar. O método 5: A humanidade da humanidade – a identidade humana. 5ª edição – Porto Alegre: Sulina, 2012.
MOTA, Francisco de Assis Sousa. A secular Casa Boris e a importância de seu arquivo. Fortaleza: Secretaria de Cultura e Desporto, 1982.
NOBRE, G. O processo histórico de industrialização do Ceará. Fortaleza: SENAI/DR-CE, 1989.
OPYTTOFF. Igor. A biografia cultural das coisa: a mercantilização como processo. In: APPADURAI, Arjun. A vida social das coisas: as mercadorias sob uma perspectiva cultural. Niterói: Editora da Universidade Federal Fluminense, 2008.
PESEZ, Jean-Marie. História da cultura material. In: LE GOFF, Jacques , CHARTIER, Roger. A história Nova. 5ª ed., São Paulo: Martins Fontes, 2005.
REDE, Marcelo. História e cultura material. In: CARDOSO, Ciro Flamarion & VAINFAS, Ronaldo. Novos domínios da história. Rio de Janeiro: Elsevier, 2012.
SCHIMMELFENG, Gisela Paschen. A participação alemã no desenvolvimento sócio-econômico do Ceará. Fortaleza: Universidade Federal do Ceará – NUDOC/Stylus Comunicações, 1989. (Memória e Documentos, 2).
SOUZA, JOSÉ Bonifácio de. Associação Comercial do Ceará (1868-1968); Memória Histórica. Fortaleza: Instituto do Ceará, 1968.
STUDART, Guilherme (Barão de Studart). Estrangeiros e Ceará. Revista do Instituto do Ceará. Fortaleza, Ano XXXII, 1918.
TAKEYA, Denise Monteiro. Europa, França e Ceará: origens do capital estrangeiro no Brasil. Natal: UFRN. Ed. Universitária, 1995.
TEÓFILO. Rodolfo. A fome; Violação. Rio de janeiro: J. Olympio; Fortaleza: Academia Cearense de Letras, 1979. (Coleção Dolor Barreira; v. n. 2).
WALLERSTEIN, Immanuel. Capitalismo histórico e civilização capitalista. Rio de Janeiro: Contraponto, 2001.
Antônio de Pádua Santiago de Freitas
Altemar da Costa Muniz
Ana Alice Miranda Menescal
Tito Barros Leal
Organizadores
História, Gênero e Sexualidade: Abordagens Interdisciplinares / História, Histórias / 2015
“História, Gênero e Sexualidade: Abordagens Interdisciplinares” é o título deste dossiê. Nos tempos atuais, constitui-se em grande valentia publicar tal edição. Vivemos em tempos de retrocesso político e social em que falas e atos comprometem o estado democrático de direitos civis. O debate teórico proposto aqui visa reunir pesquisadoras e pesquisadores dos estudos de gênero que discutem questões que envolvem poderes sociais, políticos, econômicos e culturais, suas disputas e efeitos sobre os corpos, as subjetividades, os comportamentos sexuais e as relações de gênero. As diferenças e hierarquias entre o masculino e o feminino, produzidas historicamente através de jogos de significação e de relações de poder, marcam as desigualdades nas relações de gênero e as possibilidades de inserção e interdição dos indivíduos na vida social. Assim, este dossiê busca de maneira interdisciplinar articular pesquisas e reflexões preocupadas com as construções das sexualidades, das masculinidades e das feminilidades na história, a fim de desvelar os seus processos de difusão, construção e funcionamento, e os poderes que atravessam e mantêmessas construções.
O primeiro artigo desse dossiê, de autoriadeNatanael de Freitas Silva (UFRRJ), apresenta reflexões sobre a necessidade de investigarmos, no campo da história, as experiências de masculinidades e suas implicações em uma política de gênero. Desse modo, à luz dos estudos de Richard Miskolci e Albuquerque Júnior, o autor tece algumas considerações sobre o estudo das masculinidades e discute a articulação de uma histórica concepção de masculinidade na elaboração de projetos de poder engendrados em fins doséculoXIX e início do XX.
Já o segundo artigo, de Pollyana Dourado (UFG) e Ana Carolina Eiras Coelho Soares (UFG), apresenta uma análise das representações do feminino e dos mitos construídos sobre a Amazônia na minissérie “Amazônia –de Galvez a Chico Mendes”.
Ao abordar temas relativos à homossexualidade e à heterossexualidade compulsória, o terceiro artigo, de Elias Veras (UFSC) e Oscar Andreu (Universidad de Barcelona), analisa a invenção do estigma travesti no Brasil, destacando sua construção discursiva na mídia, especialmente em enunciados produzidos em Fortaleza (Ceará),nos anos de 1980. Seus olhares são precisos ao sugerir o quanto as representações dominantes constituídas pelos modelos de masculino e feminino encontram-se fragilizadas com a emergência de imagens e sentidos ancorados na experiência travesti.
do envelhecimento, da memória e das condutas homossexuaisna região do Pantanal de Mato Grosso do Sul, nas cidades de Corumbá e Ladário,nas cercanias da fronteira com a Bolívia.
Ao adentrar nos arquivos da Polícia Militar, Andrea Schactae (UEPG), no sexto artigo, propõe uma reflexão sobre as feminilidades e masculinidades na Polícia Militar do Paraná, através de um estudo de caso de transgressão disciplinar praticado por uma agente da Polícia Feminina e por um oficial da PMPR, em 1979.
No sétimo artigo, Marilia Rodrigues de Oliveira (PUC-RIO) discute “narrativas de crimes” presentes na imprensa carioca da Primeira República, com o objetivo de mostrar como os jornalistas lançavam mão de uma gramática emocional e de uma estética melodramática para criarem diferentes representações de gênero que transgrediam e reiteravam padrões normativos de moralidade até então considerados bem definidos.
Lindsay Jemima Cresto (UTFPR) e Marinês Ribeiro Dos Santos (UTFPR), no oitavo artigo, discutem as representações de gênero na decoração de interioresdomésticos. Analisando um blog de decoração (Homens da Casa) voltado para um público masculino, as autoras observam como os textos eimagensque circulam nesse blog estão carregadosderepresentações de feminilidade e masculinidade que reforçam os estereótipos e desigualdades de gênero em nossa sociedade.
O nono e último artigo do dossiê, de Caetana de Andrade Martins Pereira (UnB), analisa o modo como a feminilidade é construída na revista Jornal das Moças,nos anos 1960, destacando o seu funcionamento como uma “tecnologia de gênero”, heteronormativa e racializada.
Os estudos de gênero adquirem novos contornos frente à insuficiência e às críticas em abordagens discursivas que não consideramas persistências das desigualdades entremulheres e homens,e que tratam a heterossexualidade, assim como a feminilidade e a masculinidade como dados biológicos e naturais. Os estudos de gênero não podem ser vistos apenas como sinônimos de estudos sobre as mulheres. Em volta do termo há o reconhecimento do caráter relacional e de sua constituição histórica, social e cultural, além de instâncias de poder que atribuem valores e características às subjetividades e às relações entre os sexos. Nesse sentido, os estudos feministas trazem importantes contribuições ao abordar o gênero como uma categoria que se relaciona com outros marcadores de diferenças (classe, raça, etnia, religião, idade, nacionalidade, orientação sexual, etc.) na constituição das subjetividades e experiências e, desse modo, buscam problematizar e desnaturalizar as concepções de sexo/gênero fundadas em preceitos universais e essencialistas.
As diferenças são históricas e socialmente forjadas e construídas. Portanto, as sensibilidades, comportamentos, valores, organizações e posicionamentos sociais dos indivíduos são construções. Nesse sentido, gênero, como categoria de análise, pode também contribuir no enriquecimento da historiografia, colocando em debate as verdades, convicções e poderes em torno de discursos e práticas baseados na existência de uma natureza humana imutável que rege as ações e pensamentos de homens e mulheres na história.
Não somos universais. Somos compostos da mesma matéria que as nuvens. Clivados, densos, leves e únicos: somos históricos. Esperamos que as leitorase os leitores desfrutem e se inspirem com esse dossiê.
Goiânia, 06 de agosto de 2015.
Profa. Dra. Ana Carolina Eiras Coelho Soares (UFG)
ORGANIZADORA
Rumos da História. Vitória, v.1, n.1, fev./ago. 2015.
- Relações históricas, políticas e sociais: a culturologia do Estado de Oliveira Vianna numa perspectiva local (1-16)
- Aldieris Braz Amorim Caprini
Artigos
- História e Cinema: uma contra-análise da escravidão a partir do filme Amistad (17-27)
- Diones Augusto Ribeiro
- A inserção da cidade na Bélle Époque: Vitória na Primeira República (28-53)
- Kellen Jacobsen Follador e Leandro do Carmo Quintão
- A concepção ambiental frente à modernidade tardia: ensaio sobre limites e alcances teóricos (54-67)
- Leonardo Bis dos Santos
- O direito à educação na zona rural do município da Serra-ES
- Michele Pazolini, Marcelo Lima e Mizael Fernandes de Oliveira (68-81)
- Ordens religioso-militares ineditismo na sociedade medieval e a ordem de nosso senhor Jesus Cristo – fundação, sua ligação com a coroa portuguesa e a herança templária
- Helmo Ballarini (82-98)
- Influência dos atores não-estatais na geopolítica
- Mário Miranda de Magalhães (99-106).
- A transexualidade em Close: a trajetória midiática de Roberta Close e a construção discursiva da transexualidade
- Hugo Felipe Quintela , Ivan Luiz Resende e Diones Augusto Ribeiro (117-143)
Viagem a bordo das Comitivas Pantaneiras | Débora Alves Pereira
Débora Alves, jornalista, mestre em Meio Ambiente e Desenvolvimento Regional pela Uniderp – Universidade para o Desenvolvimento do Estado e da Região do Pantanal –, trabalha no SBT MS desde dezembro de 2001 exercendo a função de repórter desde outubro de 2013 e é editora e apresentadora do jornal SBT MS 1º Edição da mesma emissora. Dentre os seus principais destaques em premiações está o prêmio de Melhor Vídeo Étnico Social no II Festival Social Latino Americano de Cisne, Vídeo e TV com a produção do vídeo Conceição dos Bugres em 2001.
O livro intitulado Viagem a bordo das Comitivas Pantaneiras (2014) é resultado do desenvolvimento de sua pesquisa no Mestrado de Meio Ambiente da Uniderp (hoje pertencente ao grupo Anhanguera). Composto de 192 páginas intercaladas de textos e imagens que buscam retratar a realidade das comitivas pantaneiras e o meio ambiente em que estão inseridas. Leia Mais
Língu@ Nostr@. Vitória da Conquista, v.2, n.2, 2014.
Apresentação
- Apresentação
- Ronei Guaresi, Alceu Vanzing | PDF
Artigos – Dossiê
- Os elementos dêiticos num texto do gênero fábula
- Vanessa Just Blanco, Márcia Salomão Santos, Arlinda Maria Caetano Fontes | PDF
- Dois pioneiros no mundo da gramática: o médico Ernesto Carneiro Ribeiro e o Professor Francisco Dequi
- Warley Oliveira Rosa | PDF
- Condições estruturais de uma escola pública de barra do choça na promoção do letramento digital
- Karina Dias, Ronei Guaresi | PDF
- PNA e Mobral: concepções e métodos de alfabetização da EJA no BRASIL no governo de João Goulart e na ditadura militar
- Autor, Hergon Henrique Brito Ramalho Leite | PDF
Resenhas
- Como estrela na terra: toda criança é especial
- Paloma Batista Silva | PDF
- A revolução dos bichos: modelo escravocrata e marginalizante ao qual estão submetidos muitos seres humanos
- Diemerson Moreira Dias | PDF
Relatório
- A inserção social do estudante nos usos de escrita por meio de projetos de letramento Relatório de aplicação de um Projeto
- Girlene da Silva Rezende, Leiliane Soares Vieira | Letramento e resgate cultural Relatório de aplicação de um projeto de letramento
- Laurita Rodrigues de Amorim Rodrigues de Amorim, Nei de Lima Rocha |
Publicado: 2015-01-05
Culturas do território e territórios da cultura / Revista de História da UEG / 2015
O dossiê “Culturas do território e territórios da cultura” apresenta artigos sobre a relação dessas dimensões nas esferas social, simbólica e espacial, emergindo configurações socioespaciais diversas que alguns autores acreditam ser melhor compreendidas através da categoria territorialidade1.
A relação território e literatura é tratada nos dois primeiros artigos do dossiê. No artigo “Macunaíma e o caráter nacional brasileiro: a cultura desgeograficada”, Martha Victor Vieira e Jean Carlos Rodrigues discutem os aspectos geo-históricos na narrativa literária andradeana que, por meio de uma linguagem alegórica, retrata as relações tradição e modernidade; rural e urbano; realidade e ficção; memória e esquecimento, conferindo à cultura um aspecto “desgeograficado”, que resultou em uma importante contribuição intelectual para se pensar a formação do caráter nacional brasileiro. Na sequência, o artigo “Território da palavra poética: que lugar constrói a poesia nas lutas pela posse da terra no Brasil?”, Luiza Helena Oliveira da Silva e Márcio Araújo de Melo analisam o livro Raízes: Memorial dos Mártires da Terra, de Jelson Oliveira. Ao discutirem a problemática da poesia engajada, relativa aos problemas da posse da terra e dos assassinatos no campo no país, os autores abordam a proposta poética e política do livro, considerando a possibilidade de reinstaurar pela via do estético.
Os artigos “O sudoeste de Goiás como território de fronteira: a colonização do Certão do Gentio Cayapó (1830-1900)” de Rafael Alves Pinto Júnior e “Narrando com cabras, a importância dos ancestrais no cotidiano em KwaZulu-Natal (África do Sul)” de Maíra Cavalcanti Vale tratam das disputas territoriais em situação de colonização. O primeiro trabalho analisa a ocupação por fazendeiros mineiros e paulistas da região sudoeste de Goiás a partir de 1830, constituindo um cenário de violências renitentes que durou até, pelo menos, 1900, com a extinção dos indígenas e o controle desse território pelos eurodescendentes. Maíra Cavalcanti Vale a partir de sua experiência de campo de três meses com mulheres falantes de isiZulu e moradoras da zona rural de KwaZuluNatal, na África do Sul, trouxe uma reflexão acerca do regime do apartheid através das estórias contadas por essas mulheres.
Dois exemplos da relação discurso, constituição e disputa territorial são apresentados nos trabalhos “O processo socioterritorial do extremo Norte Tocantinense: aproximações teóricas” de Elias da Silva e Elzimar Pereira Nascimento Ferraz e “Cartografias do passado, arqueologias do presente: as ideias de Percy Harrison Fawcett sobre a Amazônia” de Dernival Venâncio Ramos Júnior. No primeiro exemplo é abordada a constituição da região conhecida como Bico do Papagaio, sob a perspectiva da cultura e identidade como elementos importantes da formação socioterritorial aí levada a cabo. Por outro lado, no segundo exemplo é descrita e analisada as ideias de Percy Harrison Fawcett sobre a Amazônia, tratando de contextualizá-las historicamente, em sua série de representações sobre a região, ligadas ao Eldorado e outras territorialidade míticas, envolvidas elas em disputas territoriais e simbólicas pelos recursos amazônicos.
Na sequencia, três artigos discutem as diversas concepções de conflito e as historias da exploração dos recursos territoriais amazônicos. O artigo “‘Guardar é para tirar depois’: disputas territoriais e conceituais em uma unidade de conservação” de Nelissa Peralta e Deborah Lima destacam os paradigmas em voga na discussão sobre manejo da biodiversidade, refletindo sobre esta controvérsia entre agentes sociais que disputam sua ação sobre um território, com base em diferentes percepções da conservação. O estudo de caso sobre a Reserva de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá ilustra, segundo as autoras, a micropolítica da conservação da biodiversidade em uma área disputada por três grupos de interesse que fazem alianças, negociam normas e formulam estratégias de governança do território, concluindo que as estratégias de conservação da biodiversidade devem levar em consideração as motivações econômicas e políticas dos agentes da conservação. Ainda no que diz respeito ao Estado do Amazonas, o artigo “Bionegócios e desenvolvimento alternativo no Estado do Amazonas” de Kleber Abreu Sousa e Giane Lourdes Alves de Souza Figueiredo pontuam as possibilidades de um modelo de desenvolvimento econômico alternativo através do aproveitamento de recursos da biodiversidade da região Amazônica. Segundo os autores, a falta de estudos sobre o potencial impacto na economia local de um modelo de desenvolvimento alternativo aliado à biodiversidade reforçam a necessidade de ampliar a discussão e reflexão sobre os aspectos relacionados aos bionegócios para uma orientação mais estratégica dos instrumentos públicos, com vistas no desenvolvimento de políticas efetivas de inovação.
Sobre a história do território goiano, trazemos duas importantes contribuições. A primeira delas é o artigo “Pium: garimpo e garimpeiros de cristal de rocha do Antigo Norte de Goiás (1940-1950)” de Ana Elisete Motter e Bianca de Oliveira Aragão, que, a partir de fontes literárias, apresentam historicamente o ciclo de extração de cristal de rocha, ocorrido no norte de Goiás, na década de 1940, tornando a região uma referência, durante a Segundo Guerra, nesse tipo de minério e sendo significada na memória local como momento fundador da cultura local. O segundo é o artigo “Periodização do território a partir da ação estatal: a capitalização do território goiano (1748-1988)” de Edgar da Silva Oliveira e Leandro Oliveira Lima, que trazem uma proposta de periodização do território goiano a partir das políticas governamentais que atuaram na região desde o período da mineração até os dias atuais.
Finalizando o dossiê, dois artigos abordam as noções de território e territorialidades nas regiões Norte e Nordeste do país. Fagner David da Silva no texto intitulado “A estrada de automóveis do Seridó e a constituição de uma nova mobilidade no território norte-rio-grandense (1914-1934)” reflete sobre a noção de progresso que imbuia as lideranças políticas e sociais da região e que levaram à construção das estradas de rodagens no interior do estado norte-rio-grandense, durante o início do século XX. Fechando o dossiê, Alexandre de Brito Alves analisa o trabalho de pesca e comercialização de caranguejos no interior do Pará, no artigo “É o jeito vender’: coletores, marreteiros e o trabalho no manguezal em Bacuriteua (Pará – Brasil, 1975- 2010)”. Os conflitos entre os que pescam (coletores) e os que vendem (marreteiros) o caranguejo-uçá nesta região é uma importante fonte para a reflexão sobre o trabalho nos territórios dos manguezais, ecossistema predominante desta região.
Os artigos apresentados atravessam vários pontos da relação cultura e território com a expectativa de fomentar essa discussão temática e aprimorar a nossa compreensão de como tal articulação, na contemporaneidade, reflete nas esferas social, simbólica e espacial. Esperamos que essas leituras agucem a produção científica de novos estudos e inspirem outras reflexões que tragam elementos motivadores para a discussão das culturas do território e dos territórios da cultura.
Nota
1. HAESBAERT, R. “Território e multiterritorialidade: um debate”. GEOgraphia. Vol. 9, nº 17 (2007) e Little, P. “Espaço e memória: estabelecendo o território”. Textos de história. N 4. Brasília: Editora da UnB, 1994, pp-06- 25.
Dernival Venâncio Ramos Júnior – Doutor em História pela Universidade de Brasília (UNB); docente da Universidade Federal do Tocantins (UFT) E-mail: dernivaljunior@gmail.com
Plábio Marcos Martins Desiderio – Doutor em Comunicação pela Universidade de Brasília (UNB); docente da Universidade Federal do Tocantins (UFT). E-mail: plabiom@gmail.com
Rosária Helena Ruiz Nakashima – Doutora em Educação pela Universidade de São Paulo (USP); docente da Universidade Federal do Tocantins (UFT). E-mail: rosarianakashima@usp.br
RAMOS JÚNIOR, Dernival Venâncio; DESIDERIO, Plábio Marcos Martins; NAKASHIMA, Rosária Helena Ruiz. Editorial. Revista de História da UEG, Morrinhos – GO, v.4, n.2, ago / dez, 2015. Acessar publicação original [DR]
Revista de Ensino de Geografia. Uberlândia, v. 6, n. 10, jan./jun. 2015.
APRESENTAÇÃO
ARTIGOS
- TWITTER NA ESCOLA: LINGUAGEM SINCOPADA COMO ESTÍMULO À LEITURA, INTERPRETAÇÃO E SÍNTESE EM DIFERENTES DISCIPLINAS DO NÚCLEO COMUM
- Izabel Castanha Gil
- A TERMINALIDADE E A INTEGRALIDADE DOS CURSOS DE LICENCIATURA EM GEOGRAFIA E A CONCEPÇÃO BACHARELESCA DE FORMAÇÃO | | Vicente de Paula Leão | Inêz Aparecida de Carvalho Leão | Samara Mirelly da Silva
- OS CURSOS DE GEOGRAFIA DA UFMG E UFU: CIÊNCIA E MODERNIDADE NA FORMAÇÃO TERRITORIAL BRASILEIRA
- Rosimeire Petruci | Rita de Cássia Martins de Souza Anselmo
- O LUGAR DA MÚSICA: A MÚSICA COMO POTENCIALIDADE NO ENSINO DE CONCEITOS GEOGRÁFICOS |
- Jean Lucas da Silva Brum | Adriano Oliveira da Silva
- GEOGRAFIAS: LEITURAS DO MUNDO, ESCRITAS DA TERRA | Danielle Gregole Colucci |
- O USO DAS TICs NA APRENDIZAGEM DE CONCEITOS CARTOGRÁFICOS E GEOGRÁFICOS NO ENSINO FUNDAMENTAL | Helenize Carlos de Macêdo | Robson de Oliveira Silva | Josandra Araújo Barreto de Melo
- O ESTÁGIO SUPERVISIONADO: RETROCESSOS E AVANÇOS NA FORMAÇÃO DE PROFESSORES DE GEOGRAFIA | Gilsélia Lemos Moreira
- MANUAIS E LIVROS ESCOLARES: CAMINHOS PARA A INVESTIGAÇÃO GEOGRÁFICA E EDUCACIONAL | Diego Carlos Pereira | Amanda Regina Gonçalves
RELATOS DE EXPERIÊNCIA E PRÁTICA
- AS DESIGUALDADES DO ESPAÇO HABITADO: RELATO DE UMA EXPERIÊNCIA COM PROJETO INTEGRADOR | | Hudson Rosemberg Poceschi e Campos | Adriana Aparecida da Silva Teixeira
- UMA EXPERIÊNCIA COM PROJETO DE TRABALHO EM GEOGRAFIA NA EDUCAÇÃO BÁSICA ENVOLVENDO CAMPO E AVALIAÇÃO | Adalto Reis Martins Junqueira
Temporalidades. Belo Horizonte, v.10, n.3, 2018 / v.7, n.1, 2015,
Temporalidades. Belo Horizonte, v.10, n.3, 2018.
Edição 28 – Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 10, n.3 (set./dez. 2018)
Publicado: 2019-01-31
- Expediente
- Expediente
- Luiz Felipe Anchieta Guerra
- I – IV
- Editorial
- “Cultura Material e Impressa na construção da História”
- Thayná Cavalcanti Peixoto, Flávia Gomes Chagas
- Apresentação
- Apresentação do dossiê“Cultura Material e Impressa na construção da História”
- José Newton Coelho Menezes
- Dossiê Temático
- Os pôsteres alemães da primeira guerra mundial: uma análise do discurso nacionalista e o uso da mentalidade do período
- André Luiz Bovo
- Ode à coleção Polícia da Corte
- Carolina Cabral
- A viola nos jornais de Minas Gerais: cultura material e impressa nos processos de registro do patrimônio imaterial
- Erika Caroline Damasceno Costa
- Devorando o continente: a Revista de Antropofagia, o diálogo com a América e a idéia de identidade americana
- Helaine Nolasco Queiroz
- Artigos Livres
- A canção como ferramenta de luta política e social: os diferentes casos na América Latina
- Bruno Erbe Constante
- Prolegômenos acerca da noção de imaginário: entre triangulações e potência criativa
- Cesar Leonardo Van Kan Saad
- Convites à aliança: o favor pessoal e as demandas por recursos das obras de construção da Avenida Central do Rio de Janeiro (1903-1904)
- Felipe Martins dos Santos
- “Guerra contra a seca”: cultura política, intelectuais mediadores e semiárido no Rio Grande do Norte (1900-1930).
- Francisco Ramon Matos
- A Luz que vem do Norte: perspectivas historiográficas sobre a Ilustração Inglesa
- Gabriel de Abreu Machado Gaspar
- 4F: Hugo Chávez e o “Dia da Dignidade Nacional” na Venezuela (1999-2013)
- Jorge Luiz Ribas
- Trajetórias, mobilidade social e comércio no Atlântico no século XVIII: o padre angolano Lourenço da Costa de Almeida e seus familiares.
- Júlia Porphirio Orioli
- Navegando em águas profundas: o estatuto social dos nautai na Odisseia
- Martinho Guilherme Fonseca Soares
- Conciliar para consolidar: As disputas do Partido Liberal Moderado cearense no parlamento brasileiro (1836)
- Noemia Dayana de Oliveira
- Coney Island e a nostalgia de um “divertimento irresponsável” em Lana Del Rey
- William David Vieira
- Resenhas
- Dilemas da migração
- Rodrigo José Fernandes de Barros
- Transcrição Documental Comentada
- Um projeto socialista de reconstrução nacional: o discurso do presidente Agostinho Neto na proclamação de independência de Angola (11 de novembro de 1975)
- Daniel Precioso
- Entrevistas
- Entrevista com Tânia Bessone
- Thayná Cavalcanti Peixoto, Flávia Gomes Chagas, Tânia Maria Tavares Bessone da Cruz Ferreira
- Entrevista com Tukufu Zuberi
- Luiz Felipe Anchieta Guerra; Flávia Gomes Chagas, Thayná Cavalcanti Peixoto, Tukufu Zuberi
Temporalidades. Belo Horizonte, v.10, n.2, 2018.
Edição 27 – Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 10, n.2 (mai./ago. 2018)
Publicado: 2018-09-28
- Expediente
- Expediente
- Camila Neves Figueiredo, Carmem Marques Rodrigues, Flávia Gomes Chagas, Hélia Costa Morais, Luiz Felipe Anchieta Guerra, Stéfany Sidô Ventura, Thayná Cavalcanti Peixoto
- I-IV
- Editorial
- Editorial
- Camila Neves Figueiredo, Luiz Felipe Anchieta Guerra
- Apresentação
- Apresentação
- Virgílio Coelho de Oliveira Júnior
- Dossiê Temático
- Quando o autoritarismo entra em cena: o papel da IV Região Militar na repressão à UFMG em 1964
- Alexander da Silva Braz
- O imaginário social na instauração da República em Portugal e na ditadura de Sidónio Pais: contrastes e aproximações
- Ana Maria Saldanha
- A aviação como elemento estratégico para o fortalecimento do mito Vargas
- André Barbosa Fraga
- Formação do Partido dos Trabalhadores em Cuiabá (1979-1985)
- Elói Felipe de Oliveira Thomas
- Representando a I Guerra Mundial: a revista O Malho e o Mito da Experiência de Guerra
- Fernanda Bana Arouca
- “Vá à luta você”: o mito da juventude revolucionária no processo de redemocratização (1979-1985)
- Luís Fellipe Fernandes Afonso
- Discutindo o imaginário artiguista: o passado rural como argumento de autoridade.
- Pedro Vicente Stefanello Medeiros
- A Estela Poética de Tutmés III: divinização do faraó ou interdependência?
- Rafael dos Santos Pires
- A teoria “anarco”capitalista pelos artigos pulicados no site do Instituto Ludwig von Mises Brasil (IMB) e a noção “libertária” de anarquismo
- Raphael Almeida Dal Pai
- Interpelação das massas, esquerdismo, agitação e demagogia: as análises de Armando Fay de Azevedo acerca das eleições no Rio Grande do Sul (1958/1962) e a construção do mito do populismo
- Samuel da Silva Alves
- Artigos Livres
- A ilha da Utopia como ponto de chegada
- Eduardo Leite Lisboa
- Pela noite dos dragões: Caio Fernando Abreu e a escrita do tempo na experiência da aids
- Guilherme da Silva Cardoso
- Darwin foi um darwinista social?
- José Costa Júnior
- Um olhar sobre a formação histórica do município de Novo Xingu/RS: um passado que se faz presente
- Leonardo da Silva Martinelli, Vanucia Gnoatto
- Lei e ordem na Capital da República: as tensões institucionais provocadas pela gestão infanto-juvenil na Primeira República (1910-1920)
- Lívia Freitas Pinto Silva Soares
- ENTRE A CRUZ E AS PALAVRAS: religiosos e a propagação de ideais políticos nos periódicos pernambucanos, 1821-1824.
- MÁRIO FERNANDES RAMIRES
- Educação e ideal modernizante na ditadura civil-militar: um estudo sobre a revista Educação (1971-1984)
- Michel Ehrlich
- A apropriação da escola italiana de antropologia criminal na obra de Nina Rodrigues: ativismo por uma nova sensibilidade sobre crime e raça (1894-1906)
- Rodrigo Mello Campos
- História da Ciência e da Matemática na formação de professores
- Romélia Mara Alves Souto
- A saúde engarrafada nas Águas de Melgaço: cultura e consumo na Manaus do século XIX-XX
- Tatiana de Lima Pedrosa Santos, Samuel Lucena de Medeiros
- Entrevistas
- Entrevista com Leandro Rust
- Camila Neves Figueiredo, Luiz Felipe Anchieta Guerra
- Entrevista com Rodrigo Patto Sá Motta
- Camila Neves Figueiredo, Luiz Felipe Anchieta Guerra
Temporalidades. Belo Horizonte, v.10, n.1, 2018.
Edição 26 – Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 10, n.1 (jan./abr. 2018)
Publicado: 2018-05-29
- Expediente
- Expediente
- Ana Carolina Rezende Fonseca, Felipe Silveira de Oliveira Malacco, Gislaine Gonçalves Dias Pinto, Henrique Brener Vertchenko, Isabela Cristina Rosa, Jéssica Bley da Silva Pina, João Batista Teófilo Silva
- Editorial
- Editorial
- Ana Carolina Rezende Fonseca, Isabela Cristina Rosa, Jéssica Bley da Silva Pina
- Apresentação
- Apresentação
- Francismary Alves da Silva
- Dossiê Temático
- Reflexões sobre escritas e trajetórias da História das Ciências no Brasil nos séculos XIX ao XXI
- Alexander Lima Reis, Millena Souza Farias
- A intersecção entre teoria e prática e o desenvolvimento da ciência ibérica: uma análise sobre os manuais de navegação e suas funções
- Amanda Cieslak Kapp
- A política de saneamento do município de Passo Fundo de 1934 à 1946 pelas páginas do jornal O Nacional
- Caroline Lisboa dos Santos de Lima
- A institucionalização da Medicina no Brasil Imperial: uma discussão historiográfica
- Douglas de Araújo Ramos Braga
- Entre educação e ciência: discurso e atuação ambientalista de Angelo Machado (1974-2008)
- Gabriel Schunk Pereira
- O Auxiliador da Industria Nacional e a republicação de memórias científicas na primeira metade do Oitocentos
- Janaina Salvador Cardoso
- Histórias das Ciências e os “Fundamentos Históricos” da Psicologia
- Marcio Luiz Miotto
- A utilização da história da ciência como instrumento facilitador para o aprendizado da física clássica no ensino básico
- Renan de Melo Alencar, Sérgio Yury Almeida da Silva
- Sob Ruínas e Atlas: sobre os mundos carregados por Samuel Purchas.
- Vitor Claret Batalhone Jr
- Para o “adiantamento das ciências”: Antonio Landi e a História Natural na Amazônia colonial
- Wesley Oliveira Kettle
- Artigos Livres
- “Salvemos o Brasil da heresia”: analisando os discursos sobre os pentecostais na Revista Eclesiástica Brasileira (1941-1971)
- Augusto Diehl Guedes
- amor e justiça no Tratado de Direito Natural de Tomás Antônio Gonzaga
- Bruno Ribeiro da Silva
- O humanismo entre Maquiavel e Merleau-Ponty
- Diego Luiz WARMLING
- Com Deus e pela transformação social: notas sobre o “cristianismo subversivo” chileno no início dos anos 1970
- Eduardo Matheus de Souza Dianna
- Uma análise preliminar acerca do viés ideológico do projeto político da Folha de S. Paulo e d’O Globo em 1994
- Fabrício Ferreira
- História e fontes da internet: uma reflexão metodológica
- FILIPE ARNALDO CEZARINHO
- Resenhas
- Uma família atlântica que deixou suas marcas de liberdade ao longo do caminho
- KARINE TEIXEIRA DAMASCENO
- Traduções
- Discurso de Lord Byron a respeito da repressão contra os Ludistas
- Luccas Eduardo Maldonado, Igor Enoshita Otomo
- Mulheres, gênero e ciência: objetividade e posicionamento
- Eliza Teixeira de Toledo, Lívia Guimarães Torquetti dos Santos
- Entrevistas
- Entrevista com João Brigola
- Ana Carolina Rezende Fonseca, Isabela Cristina Rosa, Jéssica Bley da Silva Pina
- Entrevista com Jó Klanovicz
- Isabela Cristina Rosa, Ana Carolina Rezende Fonseca, Jéssica Bley da Silva Pina
- Entrevista com Martina Schlünder
- Jéssica Bley da Silva Pina, Ana Carolina Rezende Fonseca, Isabela Cristina Rosa
Temporalidades. Belo Horizonte, v.9, n.3, 2017.
Edição 25 – Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 9, n.3 (set./dez. 2017)
Publicado: 2018-01-30
- Expediente
- Ficha Catalográfica, Expediente e Lista de Pareceristas
- Jéssica Bley da Silva Pina, Felipe Silveira de Oliveira Malacco, Henrique Brener Vertchenko, João Teófilo, Gislaine Gonçalves Dias Pinto, Ana Carolina Rezende, Isabela Rosa
- I-IV
- Editorial
- Editorial
- Felipe Silveira de Oliveira Malacco, Gislaine Gonçalves Dias Pinto
- Apresentação
- Apresentação
- Carlos de Oliveira Malaquias
- Dossiê Temático
- Os efeitos do ato contra o comércio de escravos à segunda escravidão.
- Amanda Bastos da Silva
- As lições de Bernardo Guimarães em A Escrava Isaura: escravidão e literatura na segunda metade do século XIX
- Daniela Magalhães da Silveira
- Rei Ambrósio de Minas Gerais e o ofuscamento da história e da memória de um líder quilombola.
- Jeremias Brasileiro BRASILEIRO
- A Memória da Grande África Carioca
- Julia Neves Toledo, Bruna Stutz Klem
- Africanos libertos em tempos de escravismo: um pouco mais sobre a precariedade da liberdade no Brasil oitocentista
- Mateus Rezende Andrade
- Interfaces do movimento abolicionista brasileiro
- Ricardo Alves da Silva Santos
- A Inquisição ou o cativeiro? A trajetória de dois escravizados degredados pelo Santo Ofício português
- Thaís Tanure de Oliveira Costa
- Os fragmentos biográficos de Joaquim Nabuco e da Princesa Isabel de Bragança o jornal A Federação (RS, 1884-1889.
- a construção de uma memória republicana sobre a abolição
- Tuane Ludwig Dihl
- Comércio de mão de obra escravizada numa economia de mercado interno: o mercado de escravos da Cidade do Bonfim do Paraopeba (MG) e suas conexões (1861-1888)
- Ulisses Henrique Tizoco
- Artigos Livres
- A memória em Foco: O uso da memória do cangaço a serviço do turismo na cidade de Mossoró/RN
- Antônio Robson de Oliveira Alves
- Feiura como indício de delinquência: uma análise de Ravachol segundo Cesare Lombroso
- Bruno Corrêa de Sá e Benevides
- Legislação e conflito no reino do Kongo do século xvi
- Bruno Pastre Máximo
- Para uma história da ciência quinhentista: entre desafios e anacronismos
- Diego Pimentel de Souza Dutra
- A nova história política
- Fabrício Ferreira Medeiros
- A crônica e o jornal: Lourenço Diaféria na Folha de S. Paulo
- kelly yshida
- Arte e imaginário: representações da natureza nos vitrais da Catedral de Barcelona (séculos XIV e XV)
- Lorena Da Silva Vargas
- Administração por escrito: a circulação de notícias entre Brasil e Portugal (XVII-XIX)
- Nayara Vignol Lucheti
- Relações entre magia e astrologia na Idade Média
- Thainan Noronha de Andrade
- A devoção mercedária e o associativismo leigo da Europa ao Novo Mundo: redenção dos cativos, salvação das almas e apropriações do culto
- Vanessa Cerqueira Teixeira
- A prática política em “tempos de clandestinidade”: as táticas dos militantes do PC do B para convencer os moradores do Araguaia ao projeto de guerra popular prolongada.
- Wellington Sampaio da Silva
- A fábrica Bangu: um olhar sobre a história do Brasil através do local
- Matheus Mendanha Cruz
- Entrevistas
- Entrevista com Angela Alonso
- Gislaine Gonçalves Dias Pinto, Felipe Silveira de Oliveira Malacco
- Entrevista com Beatriz Gallotti Mamigonian
- Gislaine Gonçalves Dias Pinto, Felipe Silveira de Oliveira Malacco
- Entrevista com Sidney Chalhoub
- Gislaine Gonçalves Dias Pinto, Felipe Silveira de Oliveira Malacco
Temporalidades. Belo Horizonte, v.9, n.2, 2017.
Edição 24 – Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 9, n.2 (mai./ago. 2017)
Publicado: 2017-09-30
- Expediente
- Ficha Catalográfica, Expediente e Lista de Pareceristas
- Jéssica Bley da Silva Pina, Henrique Brener Vertchenko, João Teófilo, Gislaine Gonçalves Dias Pinto, Ana Carolina Rezende, Isabela Rosa, Felipe Silveira de Oliveira Malacco
- I-IV
- Editorial
- Editorial
- Henrique Brenner Vertchenko, João Batista Teófilo Silva
- Apresentação
- Apresentação
- Luiz Arnaut
- Dossiê Temático
- Educação e clandestinidade: memórias de comunistas brasileiros na União Soviética (1953-1955)
- Amanda Assis de Oliveira, Éder da Silva Silveira
- Cultura política comunista em Montes Claros – Reflexões e apontamentos
- Guilherme Costa Pimentel
- Cara y cruz: a Conferência Tricontinental sob os olhares do semanário Marcha
- Lídia Maria de Abreu Generoso
- O Republicanismo de Hannah Arendt: o pensamento contra a barbárie
- Sérgio Cruz de Castro Lima
- Artigos Livres
- O “trânsito de Vênus”: a ciência entre a política e a vocação
- Alexandra do Nascimento Aguiar
- “Casas bandeiristas” na construção da identidade paulista: um estudo da casa seiscentista de Santana de Parnaíba/SP
- Daniel Martins Barros Benedito
- Quixadá e o golpe de 1964: memórias (des) encontradas em face ao novo regime
- Danilo Vieira Coelho
- O Monumento ao Marechal Floriano Peixoto (1910) e a construção do imaginário republicano [imagens]
- David Danziger Regenberg
- La Epopeya de Artigas, identidade e união nacional uruguaia no governo batllista (1903-1910)
- Elvis de Almeida Diana
- Transformações técnicas das artes marciais sob uma óptica da História Social: o boxe inglês entre os séculos XVIII e XIX
- Fabrício Pinto Monteiro
- Petróleo, uso práctico del pasado y construcción de heroicidad en una historieta argentina: “Enrique Mosconi. Una historia de novela”
- gabriel alejandro carrizo
- PDF (Español (España))
- O Vigia de O Sol é Para Todos: representações do racismo e das relações raciais sulistas na obra de Harper Lee
- Henrique Rodrigues de Paula Goulart
- Sobre os “vendavais”: história e memória da efígie de Costa e Silva (Taquari/RS, 1976-2016)
- Márcia Solange Volkmer, Jandiro Adriano Koch
- Chico Buarque: dramaturgo (1967-1978)
- Mariana Rodrigues Rosell
- “MINHA HONRA SE CHAMA LEALDADE” A Mítica Cavaleiresca no Imaginário Nacional Socialista – Usos Propagandísticos de um Passado Lendário (1933 – 1945)
- Mauricio da Cunha Albuquerque, Fernando de Oliveira Botafogo, Rafael Oliveira Mansan
- O pincel de Timantes: pintura, erudição e panegírico na História da América Portuguesa, de Sebastião da Rocha Pita (1730)
- Pedro Telles da Silveira
- Súditos da “Princesa do Igaraçu”: trabalhadores em Parnaíba-PI na década de 1970
- Pedro Vagner Silva Oliveira
- Transcrição Documental Comentada
- O último discurso de Amilcar Cabral: um projeto de Estado Binacional para Guiné-Bissau e Cabo Verde (1973)
- Daniel Precioso
- Entrevistas
- Entrevista com Daniel Aarão Reis Filho
- João Batista Teófilo Silva, Henrique Brener Vertchenko
Temporalidades. Belo Horizonte, v.9, n.1, 2017.
Edição 23 – Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 9, n.1 (jan./abr. 2017)
Publicado: 2017-05-31
- Expediente
- Ficha Catalográfica, Expediente e Lista de Pareceristas
- Revista Temporalidades
- I-III
- Carta ao leitor
- Carta aos jovens historiadores da ciência
- Mauro L. Condé
- IV-XI
- Editorial
- Usos práticos do passado: diretrizes para o futuro
- Isabela de Oliveira Dornelas, Pedro Henrique Resende
- Apresentação
- Apresentação
- Ana Paula Sampaio Caldeira
- Dossiê Temático
- Tempo e temporalidade: transformações semânticas modernas e alguns desdobramentos na produção do conhecimento histórico
- Luis Claudio Palermo
- A obra Songe du Vieux Pèlerin de Philippe de Mézières e a cavalaria francesa da Baixa Idade Média
- Carmem Lúcia Druciak
- La figura del Dr. Francia en la historiografía paraguaya posbélica: la batalla por los héroes.
- Barbara Natalia Gomez
- pdf (Español (España))
- Memórias conflituosas no Oeste estadunidense
- Lucas Henrique Reis
- Dimensões raciais e políticas educacionais: usos do passado na conformação dos valores estadonovistas
- Thiago de Souza Junior
- Repetir para inventar: A recepção dos clássicos na França Ocupada
- Rafael Guimarães Tavares Silva
- Black Mirror e a cegueira moral da Modernidade
- Maria Visconti
- Artigos Livres
- A História Atlântica como possibilidade de abordagem metodológica para os estudos do Atlântico e o ensino de História da África
- Adriano Cecatto
- História e objetivismo das ciências
- Aleandro Gonçalves Leite
- Entre a História Intelectual e a Antropologia Histórica: possibilidades de aproximação
- Dionathas Moreno Boenavides
- Das formas do sertão: diálogo entre história, literatura e fotografia
- Eudes Marciel Barros Guimarães
- A luta parlamentar do movimento Diretas Já: o vazio historiográfico sobre a atuação dos deputados federais do Partido dos Trabalhadores.
- Glauber Eduardo Ribeiro Cruz
- Teologia moral e justiça na obra de Hermann Busenbaum
- Heitor Castanha Carrera
- Quem eram as bruxas de Gardner?
- Janluis Duarte
- A produção azulejar – ensinamentos e aprendizados nas corporações de ofício em Portugal no século XVIII como muodo di fare
- Juliane Panozzo Cescon
- A repercussão da deportação de Olga Benário na imprensa brasileira
- Leopoldo Leal Martins da Silva, Gabriela Hahn Francisco, Charles Sidarta Machado Domingos
- A narrativa da paixão de Cristo e os Sermões do P. Antônio Vieira: a iconografia dos mistérios dolorosos no forro da nave da capela de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos da Vila de São José del-Rei (c. 1820)
- Luciana Braga Giovannini
- O debate científico em torno do espiritismo mexicano na segunda metade do século XIX. O exemplo do Liceo Hidalgo.
- Luiz Felipe Santos Batista
- Uma análise histórica sobre a organização WikiLeaks em 2010
- Rafael Trindade Pellegrini
- O modelo de administração departamental francês e a organização das províncias do Império do Brasil (1823-1834)
- Renata Silva Fernandes
- A folia das barragens: Tempos discursivos de atingidos por hidrelétricas no Vale do Chopim
- Roberto Pocai, Robson Laverdi
- Resenhas
- NOSSO AMPLO PRESENTE
- Igor Lemos Moreira
- SCHWARCZ, Lilia M.; STARLNG, Heloísa M. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
- Marcos Vinícius Gontijo Alves
- Entrevistas
- Entrevista com Fernando Nicolazzi
- Isabela de Oliveira Dornelas, Pedro Henrique Resende
Temporalidades. Belo Horizonte, v.8, n.3, 2016.
Edição 22 – Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 8, n.3 (set./dez. 2016)
Publicado: 2017-01-31
- Editorial
- Editorial
- Átila Augusto de Freitas, Marcus Vinicius Reis, Natália Ribeiro Martins
- Apresentação
- Por que, afinal, e ainda, a Intolerância? Ou de como pode ler a História as fraquezas humanas diante da fé…
- Angelo Adriano Faria de Assis
- Dossiê Temático
- A “heresia luterana” em Portugal dos Quinhentos: ecos do humanismo e e das Reformas religiosas
- Amanda Cieslak Kapp
- A crença no Purgatório, a prática das indulgências e sua aplicação no Rio de Janeiro setecentista
- Anne Elise Reis da Paixão
- Descrições das cerimônias fúnebres no Brasil colonial (séculos XVII e XVIII)
- Clara Braz dos Santos
- Frei José Teixeira, defensor do Falso de Veneza: sebastianismo e cultura política na Europa setecentista.
- Filipe Duret Athaide
- Kirchenblatt, Sonntagsblatt e Der Lutheraner: a imprensa periódica luterana no Brasil
- Janaína Helfenstein
- As mercês régias e os pretos devotos: A rede interacional de proteção das irmandades do Rosário no Reino de Portugal.
- Leonara Lacerda Delfino
- Teatro maquiaveliano e religião: considerações e análises sobre as peças teatrais de Maquiavel e a religiosidade de seu tempo.
- Luis Gustavo Mandarano
- Limpar a honra e desvanecer a fama: Candidatos rejeitados pela Inquisição por serem cristãos-novos ou terem fama de sê-los
- Luiz Fernando Rodrigues Lopes
- A importância do reforço da doutrina do Purgatório por Trento para o desenvolvimento da atuação dos leigos na busca pela salvação
- Manoela Vieira Alves de Araújo
- Duplamente segregado: Daniel Pereira, um escravo sentenciado pelo crime de sodomia (1740-1752)
- Ronaldo Manoel Silva
- Artigos Livres
- A tradição da pintura pitoresca na obra de Eliseu Visconti (1866-1944.
- as lavadeiras e seus varais
- Aline Viana Tomé
- O boletim “A Immigração” e a propaganda imigrantista da Sociedade Central de Immigração no final do século XIX
- Arthur Daltin Carrega
- América Latina e intelectuais de esquerda: o governo da Unidade Popular na revista Monthly Review
- Emmanuel dos Santos
- As contradições da política de (contra)reforma agrária no Vale do São Francisco: o caso do “Projeto de Assentamento – PA Catalunha” (1988-1998)
- Franciel Coelho Luz de Amorim
- As coisas e os homens: casas de farinha, cultura material e experiências do cotidiano das farinhadas
- Francisco Evandro de Araújo
- Sola fide – A compreensão de Martinho Lutero sobre a fé na epístola aos Romanos
- Juvan Vieira da Silva
- Missas em memória: celebrações encomendadas em testamentos de Mariana (1748-1848)
- Karina Aparecida de Lourdes Ferreira
- Lawrence da Arábia e a representação do nacionalismo árabe
- Paula Carolina de Andrade Carvalho
- A “barbárie” como contradição da “Democracia Consensual”: breve diálogo com os Direitos Humanos aclamados pós 1945
- Rener Marques Vilela
- Políticas Públicas, Medicina e Lepra na Primeira República Brasileira (1889-1930)
- Thaysa Lauara Loiola Stabelini, Etiane Caloy Bovcalovski
- Ouro Preto é uma festa: cultura e lazer no festival de inverno da UFMG
- Vitor Lucas de Faria Pessoa, Cleber Dias
- Edwiges de Sá Pereira: Uma voz pernambucana no Segundo Congresso Internacional Feminista (Rio de Janeiro, 1931)
- Walter Valdevino do Amaral
- Resenhas
- “Animal político com fé no que virá”: Jean Wyllys nos tempos bons e ruins
- Carlos Alexandre da Silva Souza
- Transcrição Documental Comentada
- “A arte de partejar”: o projeto para uma Escola Normal de Arte Obstetrícia no Império do Brasil
- Rogéria Cristina Alves, Harley Francisco de Assis
- Para a felicidade pública dos mineiros ou para a boa administração e aumento das rendas reais: as instruções do Erário Régio de 1775
- Régis Clemente Quintão
- Entrevistas
- A Companhia de Jesus no contexto de reafirmação do catolicismo: problemáticas Modernas e Contemporâneas – Entrevista com a Profa. Dra. Maria de Deus Beites Manso (Universidade de Évora, Portugal)
- Marcus Vinicius Reis
- A Inquisição na Época Moderna e as problemáticas em torno da intolerância religiosa – Entrevista com a Profa. Dra. Isabel Maria Ribeiro Mendes Drumond Braga (Universidade de Lisboa)
- Yllan de Mattos
- A religiosidade que veio de África: construções, conceitos e resistências – Entrevista com o Prof. Dr. Luís Nicolau Parés (Universidade Federal da Bahia, Brasil)
- Natália Ribeiro, Thiago Henrique Mota
- O movimento pentecostal no Brasil: apontamentos e seus ecos na contemporaneidade – Entrevista com o Prof. Dr. Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranhão Filho
- Natália Ribeiro
- Expediente
- Ficha Catalográfica, Expediente e Lista de Pareceristas
- Átila Freitas, Isabela de Oliveira Dornelas, Marcus Reis, Marina Helena Meira Carvalho, Natália Ribeiro, Pedro Resende, Thiago Prates
- I-III
Temporalidades. Belo Horizonte, v.8, n.2, 2016.
Edição 21 – Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 8, n.2 (mai./ago. 2016)
Publicado: 2016-09-30
- Editorial
- Editorial – Para além das fronteiras: histórias transnacionais, conectadas, cruzadas e comparadas.
- Marina Helena Meira Carvalho, Thiago Henrique Oliveira Prates
- Apresentação
- Apresentação
- Kátia Gerab Baggio
- Dossiê Temático
- Novos encontros, antigos conceitos: hierarquização e (des)qualificação social na Índia portuguesa (Séculos XVI-XVII)
- Ana Paula Sena Gomide
- Histórias cruzadas e fronteiras deslocadas: dos encontros e desencontros culturais
- Fellip Agner Trindade Andrade
- Laicidade e sociedade de normalização no contexto multicultural
- Fernanda Müller Corrêa
- O estabelecimento das plantas montadoras de veículos no Brasil e na China: o GEIA e os Planos Quinquenais
- Fernando Marcus Nascimento Vianini
- A experiência Coolie na América Latina ( Cuba, Peru e México) e as possibilidades de uma história transnacional
- João Ítalo de Oliveira e Silva
- A instituição divina dos bispos no Concílio de Trento: a luta dos prelados ibéricos pelo ius divinum (1562-1563)
- Juliana Torres Rodrigues Pereira
- Os governos Jango e Allende em perspectiva comparada
- Luan Aiuá Vasconcelos Fernandes
- Porto do Pireu: Lugar Antropológico, contatos estabelecidos e fluidez de fronteiras
- Marina Rockenback de Almeida
- Construção da cidadania no Brasil e nos Estados Unidos nos oitocentos através do racialismo e do racismo
- Matheus Carletti Xavier
- Entrevistas
- Entrevista com o historiador José Luis Bendicho Beired
- Marina Helena Meira Carvalho, Thiago Henrique Oliveira Prates
- Artigos Livres
- O governo dos povos no Brasil Holandês
- Amanda Peruchi
- O perfil socioeconômico das mulheres forras da vila de Pitangui (1750-1820)
- Ana Caroline Carvalho Miranda
- Estratégias de controle social das drogas na década de 1920
- Carlos Rodrigo Soares
- As técnicas cartográficas da carta dos diamantes dos padres matemáticos: diálogos entre o Iluminismo e a arte de fazer mapas no século XVIII em Portugal e no Brasil
- Carmem Marques Rodrigues
- Notas sobre o consumo de haxixe pelos literatos parisienses do Clube dos Haxixins
- Gabriel Ferreira Gurian
- Alexandre Koyré e o Círculo de Viena: o pensamento em debate
- Hallane Machado
- O estômago de um periódico: edição e circulação da Revista de Antropofagia
- Helaine Nolasco Queiroz
- The Fundamentals e a religião como ciência nos Estados Unidos (1910-1915)
- Henrique Rodrigues Caldeira
- O pragmatismo da santidade medieval: A relação entre as questões de Assis e o projeto de canonização de Francisco de Assis no século XIII.
- Leonardo de Souza Câmara
- “… Assim na Terra como no céu”: a secularização do divino – “… em nome do Pai,” a sacralização da razão – “do Filho…”, e (d)o espírito (Santo) do capitalismo – “Amém”.
- Lina Raquel de Oliveira Marinho
- Com os ramos nas mãos, para o lucro dos homens e da Coroa: os autos de arrematação da Provedoria da Fazenda Real do Rio Grande (1673-1723)
- Lívia Brenda da Silva Barbosa
- Educação para além da escola: Reflexões sobre os ambientes não escolares, o Ensino de História e a consciência histórica.
- Neles Maia da Silva
- Sociologia histórica: releituras e perspectivas
- Patrícia Bosenbecker
- A Igreja Católica, a possessão demoníaca e o exorcismo: velhos e novos desafios
- Philippe Delfino Sartin
- As relações familiares como estratégia patrimonial da elite colonial no Siará Grande: o caso dos Sertões de Mombaça na segunda metade do século XVIII.
- Rafael Ricarte da Silva
- Quando os deuses copulavam: a sexualidade da deusa Inanna no Antigo Oriente Próximo.
- Simone Aparecida Dupla
- Ciência e cultura colonial: considerações sobre as viagens científicas francesas na primeira metade do século XIX
- Daniel Dutra Coelho Braga
- Resenhas
- Resenha: BARROS, Alberto Ribeiro Gonçalves de. Republicanismo Inglês: Uma Teoria da Liberdade. São Paulo: Discurso Editorial, 2015, 592 p.
- Pedro Henrique Barbosa Montandon de Araújo
- Transcrição Documental Comentada
- Domingos, um feiticeiro atlântico no Recife
- Clara Abrahão Leonardo Pereira
Temporalidades. Belo Horizonte, v.8, n.1, 2016.
Edição 20 – Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 8, n.1 (jan./abr. 2016)
Publicado: 2016-05-30
- Editorial
- EDITORIAL
- Isabela de Oliveira Dornelas, Pedro Henrique Resende, Marina Helena Meira Carvalho
- Apresentação
- Apresentação
- Ely Bergo de Carvalho
- Dossiê Temático
- Tratado Único da Constituição Pestilencial de Pernambuco: primeira descrição dos “males” por João Ferreira da Rosa no século XVII.
- Bianca Cruz dos Anjos
- Um cientista alemão a serviço do império lusitano: Wilhelm Ludwig von Eschewege e suas descrições dos naturalistas luso-brasileiros (séculos XVIII e XIX)
- Daniela Casoni Moscato
- O espírito Gorceix: história e memória do projeto científico da Escola de Minas de Ouro Preto
- Deise Simões Rodrigues
- Um grandioso inimigo: discursos médicos sobre o câncer em São Paulo no alvorecer do século XX
- Elder Al Kondari Messora
- As causas-mortes na freguesia de Limoeiro – CE, (1870 a 1880.
- silêncios, interpretações e sentidos
- Elisgardênia de Oliveira Chaves
- História e historiografia da revolução científica: um olhar a partir de uma perspectiva historiográfica dos portugueses
- Geraldo Barbosa Neto
- Ciência, tecnologia e sociedade: apontamentos teóricos
- Gustavo Bianch Silva, Maria Izabel Vieira Botelho
- Entre a medicalização da infância e a esterilização dos “indesejados”: medicina e eugenia na Parahyba do Norte (1927)
- Leonardo Barbosa Querino Freire
- Artigos Livres
- Capistrano de Abreu e a reconstrução da Primeira Visitação Inquisitorial a Bahia pelo licenciado Heitor Furtado de Mendonça (1591-1595)
- Alex Rogério Silva
- Rita de Cássia: obediência e matrimônio em uma narrativa hagiográfica setecentista. (1714)
- Ana Vitória Sampaio Castanheira Rocha
- Em tempos de visitas: inquisição, circulação e oralidade escrava na Bahia
- Dayane Augusta
- “Viva a lei de Moisés, morra a lei de Cristo”: a Inquisição portuguesa e o julgamento de um menor
- Diogo Tomaz Pereira
- Fidelidade infiel: a trajetória paleográfica e diplomática do testamento do rei D. Pedro II de Portugal
- Elias Theodoro Mateus
- A Política Externa Independente em revista: de como ocorre a impressão definitiva da dimensão africana na política externa brasileira
- Fernando Sousa Leite
- O conceito de família feliz nas crônicas de colunas femininas de Clarice Lispector
- Julia Rodrigues Vieira
- Cartografias do armário: um Teatro Queer em Belém do Pará.
- Kauan Amora Nunes, Wladilene de Sousa Lima
- Mulheres libertas e suas relações familiares no Norte do Brasil oitocentista (Paraíba do Norte, 1833-1860)
- Larissa Bagano Dourado, Solange Rocha Pereira
- Subversões do pecado: desejo e sedução nas Minas Gerais do século XVIII
- Lisa Batista de Oliveira
- Trabalho, tradição e família nas Culturas Jurídico-Penais consuetudinárias de escravos africanos, Minas Gerais, 1840-1860
- Leonam Maxney Carvalho
- O escravo no Brasil enquanto figura inerte: uma análise sobre a postura dos cativos e os mecanismos de dominação
- Luiz Felipe Florentino
- O discurso de liberdade e o gênero e a sexualidade na história do carnaval de Salvador
- Manuela Azevedo Carvalho, Luciana Aparecida de Miranda
- A trajetória dos estudos africanos no Brasil: 1930 a 1980
- Mariana Schlickmann
- As tecelãs na realidade e na obra literária Parque Industrial – reflexão sobre papéis, valores e imposições sociais
- Natália Nogueira de Camargo
- Não esqueçam o que ele escreveu: o sociólogo Fernando Henrique Cardoso e a (prática da) Teoria da Dependência
- Rafael Leite Ferreira
- O maestro: Afonso Arinos na liderança udenista (1952-1954)
- Ramonn Rodrigues Magri
- Entrevistas
- Entrevista com o Astrofísico Zolt Levay / Interview with Zolt Levay
- Márcio Mota Pereira, Rafael Vinícius Fonseca Pereira
- Resenhas
- SILVA, Francismary Alves da. Historiografia da revolução científica: Alexandre Koyré, Thomas Kuhn e Steven Shapin. São Bernardo do Campo: EdFABC, 2015. 208p.
- Valquiria Ferreira da Silva
- Transcrição Documental Comentada
- “Parecia-me que me via no Mundo da Lua”: Relações políticas e viagens filosóficas do naturalista José Vieira Couto no Distrito Diamantino
- Márcio Mota Pereira
- Temporalidades. Belo Horizonte, v.7, 2015.
- Edição 19 – Temporalidades, Belo Horizonte, v. 7 (Suplemento, 2015)
- Publicado: 2016-02-28
- Edição completa
- EPHIS – Editorial
- Apresentação
- Alexsandra França, Bruno Duarte Guimarães Silva, Bruno Vinícius Leite de Morais, Denise Aparecida Souza Duarte, Fábio Baião, Felipe Silveira de Oliveira Malacco, Gislaine Gonçalves, Luiza Rabelo Parreira, Maíra Nascimento, Pamela Naumann Gorga, Paulo Renato Silva de Andrade, Raquel Marques, Weslley Fernandes Rodrigues
- EPHIS – Simpósios Temáticos e Comunicações Livres
- Simpósios Temáticos 01 a 20
- Bruno Duarte Guimarães Silva, Denise Aparecida Sousa Duarte, Felipe Silveira de Oliveira Malacco, Paulo Renato Silva de Andrade, Alexsandra Pimentel França, Bruno Vinícius Leite de Morais, Fábio Eduardo de Araújo Baião, Gislaine Ginçalves Dias Pinto, Luiza Rabelo Parreira, Maíra Máximo Nascimento, Aderivaldo Ramos Santana, Raquel Marques Soares, Weslley Fernandes Rodrigues
- STs 01 a 05
- STs 06 a 10
- STs 11 a 15
- STs 16 a 20
- Comunicações Livres
- Bruno Duarte Guimarães Silva, Denise Aparecida Sousa Duarte, Felipe Silveira de Oliveira Malacco, Paulo Renato Silva de Andrade, Alexsandra Pimentel França, Bruno Vinícius Leite de Morais, Fábio Eduardo de Araújo Baião, Gislaine Gonçalves Dias Pinto, Luiza Rabelo Parreira, Maíra Máximo Nascimento, Pamela Emilse Naumann Gorga, Raquel Marques Soares, Weslley Fernandes Rodrigues
Temporalidades. Belo Horizonte, v.7, n.3, 2015.
Edição 18 – Temporalidades, Belo Horizonte, Vol. 7, n.3 (set./dez. 2015)
Publicado: 2016-01-30
- Editorial
- Editorial
- Márcio Mota Pereira, Rafael Vinícius da Fonseca Pereira
- Artigos Livres
- Salvador dos homossexuais: militância homossexual e homossociabilidade na Bahia nos anos 1980
- Aílton José dos Santso Carneiro
- O cotidiano dos indígenas nas páginas criminais – Paraná (1879-1885)
- Ana Paula Galvão de Meira
- Narrativa policial e ficção científica: aproximações e diálogos
- Andreya Seiffert
- Eventos importantes relacionados aos direitos de homossexuais nos Estados Unidos analisados à luz de teorias culturais
- Fernando Vanzim de Gasperi
- Entre a audácia, a paixão e o prazer proibido: o homoerotismo em Bom-crioulo de Adolfo Caminha
- Flávia Gangorra Paiva, Juscelino Francisco do Nascimento
- O gênero e as cartografias do poder: representações jurídicas da masculinidade – Mallet-PR (1937-1944)
- Gabriel José Pochapski, Hélio Sochodolak
- O papel dos intelectuais no Le Monde Diplomatique1 The role of intellectuals in Le Monde Diplomatique
- Juliana Sayuri Ogassawara
- “Eu não te quero mais”: a violência de gênero diante da inversão de poder na relação afetiva
- Milena Marin Morgante
- A aplicação de conceitos da Historia Cultural na Sonata nº 11 de Dawid Korenchendler: a música erudita como fonte reveladora dos aspectos históricos
- Myrian Ribeiro Aubin
- Da associação ao trono visigodo a tentativa de unificação religiosa na Hispânia: a trajetória biográfica-política do rei Leovigildo (568-586)
- Pâmela Torres Michelette, João Paulo Charrone
- A divisão funcional do espaço doméstico por gênero: um olhar através da imagem da mulher na propaganda de eletrodomésticos
- Rafaela Cristina Martins
- À porta de Ana Francisca: um estudo de caso sobre gênero, escravidão e justiça
- Rafaella Araújo Duarte Mello Vieira, Arthur Rodrigues Pinheiro
- Memória e história do espiritismo em Santa Maria: navegando em suas histórias.
- Renan Santos Mattos
- Tancredo Neves e a redemocratização do Brasil
- Rodrigo Francisco Dias
- O Bandoleirismo na América Portuguesa: Os casos de Minas e Pernambuco
- Rodrigo Leonardo de Souza Oliveira
- “Contextualismo Linguístico” e “História Conceitual”: aproximando duas abordagens para o estudo das linguagens políticas e dos conceitos
- Rogério Barreto Santana
- Resenhas
- Resenha
- Alex Rogério Silva
- Os poetas nordestinos no Rio de Janeiro: impressões sobre a “cidade grande” em folhetos de cordel (1960- 1990)
- Geraldo Magella de Menezes Neto
Temporalidades. Belo Horizonte, v.7, n.2, 2015.
Edição 17: Temporalidades, Belo Horizonte, v. 7,, n.2 (mai./ago. 2015)
Publicado: 2015-09-30
- Editorial
- Editorial
- Cássio Bruno de Araújo Rocha, Valdeci da Silva Cunha
- Apresentação
- Apresentação do Dossiê – Prof.a. Margareth Rago
- Margareth Rago
- Dossiê Temático
- Gênero, corpo e sexualidade: as narrativas de processos-crime na Fortaleza do século XX
- Idalina Almeida de Freitas
- Pobreza, criminalidade e questões de gênero na “Cidade Verde”
- Camila Melo Silveira da Silva
- História e gênero nas ruas: representações do feminino nas nomeações de logradouros em Londrina – PR
- Bruno Sanches Mariante da Silva
- Lugares de diversão e repressão: violência policial contra homossexuais no Brasil (1978-1981)
- Victor Hugo da Silva Gomes Mariusso
- A geração de 70: sobre expressões do amor na sociedade de 1970 no Brasil
- Luís Felipe Gonçalves do Nascimento
- A dissolução da identidade em corpos complexos: Para além do binarismo masculino/feminino
- Ederson Luís Silveira
- As questões de gênero no interior do Partido Comunista do Brasil – PCB (1928-1947)
- Alane Sousa Ferreira, Marcelo da Silva Lins
- Garçonnizando-se: o fazer-se melindrosa
- Larissa Brum Leite Gusmão Pinheiro
- História, sexualidade e loucura: as psicocirurgias no Hospital Psiquiátrico de Juquery sob o prisma de gênero (1936-1951)
- Eliza Teixeira de Toledo
- Famílias de vidro: representações de gênero e papéis sociais em retratos de família em negativos de vidro (1910-1940)
- Francieli Lunelli Santos
- El honor como estrategia simbólica de reproducción social en la sociedad venezolana de los siglos XVIII y XIX
- Jhoana Gregoria Prada Merchán
- A questão da identidade da “mulher” e a necessidade de um “feminismo negro”
- Vera Tatiana dos Reis Monteiro Gomes
- Cartas ao órgão de censura, na década de 1970: uma análise a partir das categorias de recepção e gênero
- Thiago Sales da Silva
- Evidências de masculinidades na educação salesiana em Juazeiro do Norte – Ceará (1939-1942)
- Cícero Ednaldo dos Santos
- Movimento LGBT, a memória de um espaço -tempo – humano
- Mariana Quadros Gimenez
- Entrevistas
- Entrevista com a professora e pesquisadora Sarug Dagir Ribeiro (UFOP), por Revista Temporalidades
- Cássio Bruno de Araújo Rocha, Valdeci da Silva Cunha
- Artigos Livres
- Nietzsche, pensador crítico da ciência e da história na modernidade
- Raylane Marques Sousa
- Raymundo Faoro e seus contemporâneos: as apropriações de Os donos do poder na imprensa e as oposições à ditadura militar em meados dos anos 1970
- Gabriel Amato Bruno de Lima
- História da formação de professores no Brasil colônia e império: um resgate histórico
- Márden de Pádua Ribeiro
- Portugal em África: o governo do ComissárioRégio Antônio Ennes em Moçambique e seu discurso colonial (1895 – 1896)
- Thiago Henrique Sampaio
- O Império do Brasil e os Estados do Rio da Prata diante da Farroupilha (1835 – 1845)
- William Zolinger Fujii
- Senhores de poucos escravos: análise de uma área periférica – Alto do Termo da Borda do Campo/MG, século XIX
- Ana Paula Dutra Bôscaro
- O tratamento pedagógico do patrimônio cultural nos livros didáticos de História Regional e as premissas para o ensino de história nos anos iniciais
- Danielle da Silva Ferreira, Maria Margarida de Andrade Lima, Maria Ângela de Faria Grillo
- História e Psicologia Analítica: da objetividade à subjetividade e os modos de sentir do homem e da sociedade
- Amanda Muniz Oliveira, Joanna Ribeiro Nogueira, Rodolpho Alexandre Santos Melo Bastos
- Iconologia e iconografia no estudo da arte paleocristã
- Claudio Monteiro Duarte
- Sobreviver e se organizar: a classe trabalhadora e os movimentos contra a carestia no Rio de Janeiro (1913-1917)
- Kaio César Goulart Alves
- “O homem forte, todo o mundo tem por pátria”: a construção do homem mundanus em Antônio Vieira
- Gil Eduardo de Albuquerque Macedo
- A epidemia de gripe espanhola de 1918 na “Metrópole do Café”: a partir do diálogo entre Washington Luís e Altino Arantes
- Leandro Carvalho Damacena Neto, Lara Alexandra Tavares da Costa
- Resenhas
- Resenha: CAMPOS, Adalgisa Arantes. AsIrmandades de São Miguel e as Almas do Purgatório: culto e iconografia no Setecentos mineiro. Belo Horizonte: C/Arte, 2013. 248 p.
- Anne Elise Reis da Paixão
Temporalidades. Belo Horizonte, v.7, n.1, 2015.
Edição 16: Temporalidades, Belo Horizonte, v. 7,, n.1 (jan/abr. 2015)
Publicado: 2015-05-30
- Editorial
- Editorial
- Conselho Editorial
- Apresentação
- Apresentação
- Adriane Vidal Costa
- Dossiê Temático
- A experiência estética da geração simbolista no Brasil finissecular
- Mariana Albuquerque Gomes
- O conceito de “barroco”: entre a arte e a identidade The concept of “baroque”: between art and identity
- Bruce Souza Portes
- Gloriosa conquista ou cruel destruição? A Grande Guerra (1914-1918) representada em cartões-postais alemães e franceses
- Marco Antônio Stancik
- A revista A Defesa Nacional: o autoritarismo, os intelectuais e os militares no governo Vargas (1930- 1937)
- Fernanda de Santos Nascimento, Antônio Manoel Elíbio Júnior
- Corpos que escrevem: vivências e práticas históricas a partir dos lugares textuais em Guimarães Rosa
- Danilo Almeida Patrício
- A arte teatral do Centro Popular de Cultura da União Nacional dos Estudantes, 1961-1964
- Carla Michele Ramos
- Entre estratégia e táticas: a inserção de Paulo Menten no campo das artes em São Paulo em meados dos anos 1960
- Priscilla Perrud Silva
- “É chegada a hora de escrever e cantar, talvez, as derradeiras noites de luar”: leituras sobre a Corrida Espacial na canção brasileira
- Suelen Maria Marques Dias
- Letras, suor e cerveja: o literato na prosa de Arthur Engrácio
- Vinicius Alves do Amaral
- Artigos Livres
- Os mapas na Idade Média: representações das concepções religiosas e das influências da Antiguidade Clássica
- Lucas Montalvão Rabelo
- O ver e o fazer: os Reis Magos e a análise das imagens na história
- Jacqueline Rodrigues Antônio
- Sobre a sociedade de corte na França do Antigo Regime e a constância dos sentimentos de honra
- Thiago Rodrigo Nappi
- Bem Casar: exogamia familiar e estratégias matrimoniais (Comarca do Rio das Mortes – Minas Gerais, séculos XVIII e XIX)
- Isaac Cassemiro Ribeiro
- Abram as cortinas: a mulher representada no teatro da Fortaleza da virada do século XIX para o XX
- Camila Imaculada Silveira Lima
- A patrimonialização da produção de louças e porcelanas em Pedreira, São Paulo: um estudo de caso
- André de Souza Miranda, Raul Amaro de Oliveira Lanari, Rodrigo Augusto Silva Freitas
- Os trabalhadores em tempos de coronéis: política e cultura associativa operária no sul da Bahia (Ilhéus e Itabuna) na década de 1920
- Philipe Murilo Santana de Carvalho
- Do Carnaval ao social: a caricatura de Andrelino Cotta – 1919-1928
- Raimundo Nonato de Castro
- Crises, polarizações e lutas: notas sobre o processo político que derrubou o governo João Goulart (1961- 1964)
- Natália Cristina Granato
- A rua vai ao ateliê e vice-versa: arte como resistência em Claudio Tozzi
- Alexandre Pedro de Medeiros
- Fim da História?: uma reflexão sobre as possíveis implicações políticas do regime de historicidade presentista
- Danilo Araújo Marques
- “Não temos nada, nada”: políticas públicas voltadas aos sertanejos em períodos de estiagem na microrregião de Sobral na década de 1970
- Luciane Azevedo Chaves
- Entrevistas
- Entrevista com a pesquisadora e ensaísta Liliana Weinberg (UNAM)
- Adriane Vidal Costa, Igor Barbosa Cardoso, Maria Visconti Sales, Virgílio Coelho de Oliveira Júnior
- Resenhas
- LÖWY, Michael. A jaula de aço: Max Weber e o marxismo weberiano. Tradução de Mariana Echalar. 1. ed. São Paulo: Boitempo Editorial, 2014. 144 p.
- Glauber Miranda Florindo
Sertões. Natal, v.5, n.1, 2015.
Pré-Textuais
Artigos
- A ESTRADA VELHA: O CEARÁ NO CAMINHO DA CONQUISTA DA COSTA LESTE-OESTE NO SÉCULO XVII
- Gabriel Parente Nogueira
- RELATOS E RELAÇÕES DESCRITIVAS DA CAPITANIA DO CEARÁ GRANDE E SEUS “DILATADOS SERTÕES”
- Antonio José Alves de Oliveira
- ELEITOS, PORÉM IMPUGNADOS: OFICIAIS CAMARÁRIOS E OS IMPEDIMENTOS DE POSSE NA CÂMARA DA CIDADE DE NATAL (1720-1759)
- Kleyson Bruno Chaves Barbosa
- UM SERTÃO EM MOVIMENTO: PROCESSO DE TERRITORIALIZAÇÃO DA CAPITANIA DO RIO GRANDE (1654 e 1673)
- Patrícia de Oliveira Dias
- A ASSEMBLÉIA LEGISLATIVA E O PROJETO DE CONSTRUÇÃO TERRITORIAL DA PROVÍNCIA DE SÃO PAULO (1835-1841)
- José Rogério Beier
- EXPECTATIVAS E TEMORES ASSOCIADOS À MORTE DE PADRE CÍCERO
- Amanda Teixeira da Silva
LHISTE | 2015-2021
REVISTA DO LHISTE – LABORATÓRIO DE ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO DA UFRGS V. 8, N. 6 (2020)
JORNADA DE ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO: ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO EM TEMPOS DE INCERTEZA
SUMÁRIO
EXPEDIENTE
- Expediente | Equipe Editorial Revista do Lhiste
APRESENTAÇÃO
- Apresentação | Alessandra Gasparotto, Carla Beatriz Meinerz, Gérson Wasen Fraga, Halfred Carlos Ribeiro Junior
ARTIGOS
- A importância dos intelectuais na consolidação das identidades nacionais | Mônica Abramchuk |
- A produção científica em tempos de incerteza: a urgência de se (re)pensar o fazer científico | Antônio Augusto Zanoni
- As representações das eleições presidenciais brasileiras de 1994 e 1998 e da Emenda Constitucional nº. 16 | Erick da Silva Porto
- Espaço escolar e percepção do sujeito: relatos de experiências de ensino de história | Camila Acosta Queiroz
- Relato de experiência: exercícios de simulação sobre a temática da democracia em auxílio do posicionamento político, social e histórico do aluno | Carolina Dos Santos
- Relato de experiência: os movimentos sociais da Primeira República como instrumento de compreensão do aluno como indivíduo histórico | Bianca da Silva Strubinsky, Carolina Dos Santos, Júlio Ricardo Quevedo dos Santos, Sônia Cassol
- Roda de conversa sobre o vinte de novembro: debatendo acerca do “dia da consciência negra” no ensino fundamental | Taiane Anhanha Lima, Gabrielle de Souza Oliveira
- Vivências e perspectivas em torno de Santa Maria – RS: relato de experiência no ensino de história | Alícia Quinhones Medeiros, Camila Queiroz, Caroline Vargas, Júlia Marafiga
REVISTA DO LHISTE – LABORATÓRIO DE ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO DA UFRGS V. 5, N. 7 (2018)
EXPEDIENTE
- Expediente | Equipe Editorial Revista do Lhiste
EDITORIAL
- Editorial | Caroline Pacievitch, Natália Pietra Méndez
DOSSIÊ TEMÁTICO – ARTIGOS
- Gênero e ensino de história: reflexões sobre práticas de iniciação à docência no PIBID/História (UFRGS) | Bibiana Harrote Pereira da Silva, Caio de Souza Tedesco, Andressa da Silva Borba
- Iniciação à docência: uma análise da produção bibliográfica do subprojeto História PIBID/UFRGS (2014-2018) | Lidiane Malaguês
DOSSIÊ TEMÁTICO – RELATOS
- A reflexão da prática docente a partir da experiência junto ao PIBID | Leonardo Severo de Lara
- “É imperialismo que nem o Donald Trump, sor?”: Um relato de experiência sobre Imperialismo no âmbito do PIBID | Bruno Corrales Pereira, Carlos Eduardo Barzotto
- Lembrando a greve: relatos produzidos como parte do acervo do memorial da Escola Técnica Estadual Irmão Pedro | Fernanda Camargo Sperotto, Arthur Maia Baby Gomes
- O ensino de História e a resistência aos medos de falar, de ser e de dizer | Pedro Soares Gediel, Fernando Seffner
- “O partido nazista era o PT da Alemanha?”: Relato docente sobre uma experiência com o ensino de história e o nazismo | Carolina Boschi Monteiro, Ignacio Fornos Angues
- Tema livre: aprendizados e inquietações dos licenciandos de história com a experiência da pesquisa no ano final do ensino fundamental | Júlia Silveira Barbosa, Douglas Bandeira Ramos
ENTREVISTAS
- Miradas diversas sobre o Pibid História: entrevista com Katani Maria Monteiro Ruffato | Caroline Pacievitch, Natália Pietra Méndez
ARTIGOS
- Base Nacional Comum Curricular: a história disputada em duas versões | Matheus Oliveira Silva
- “De Noel Rosa a MC Pocahontas”: trabalhando história das mulheres no ensino médio com apoio de músicas brasileiras
- Lair Amaro dos Santos Faria
RELATOS
- Educação em Direitos Humanos: uma breve análise da experiência em estágio curricular em história no ensino médio da rede pública estadual do Rio Grande do Sul | Anita Natividade Carneiro
- Questionando a realidade através do ensino de história: a potência do estranhamento | Filipe Cambraia do Canto
- Relato de experiência de um projeto de extensão: a Folha da História | Luciano Everton Costa Teles
REVISTA DO LHISTE – LABORATÓRIO DE ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO DA UFRGS V. 4, N. 6 (2017)
HISTÓRIA AMBIENTAL E ENSINO
EXPEDIENTE
- Expediente | Revista do Lhiste Lhiste/UFRGS
EDITORIAL
- Meio ambiente na aula de História: Interações entre ensino de história, história ambiental e educação ambiental | Elenita Malta Pereira
DOSSIÊ TEMÁTICO
- Uma voz que clama no deserto: minhas experiências de educação ambiental na formação inicial de historiadores | Ely Bergo de Carvalho
- O uso de iconografias de paisagem para o ensino da História Ambiental: um diálogo com a História da Arte | Ana Marcela França
- A Perspectiva ambiental e o Ensino de História na Amazônia: Experiências no município de Ananindeua | Wesley Kettle
- A primeira aula de História Ambiental na UFRGS: Uma experiência no Ensino de História (2012-2013) | Antônio João Dias Prestes, Elenita Malta Pereira
- Historiografia social da Amazônia e história ambiental: Um breve balanço | Carla Oliveira de Lima
- Uma breve História da Educação Ambiental na Bacia Hidrográfica do Rio dos Sinos, RS, Brasil | Fabiano Quadros Rückert
- Da crise ambiental ao despertar da consciência ecológica: Diálogos entre a História Ambiental e a Educação Ambiental | Bread Soares Estevam
- Os cursos de graduação em história das universidades estaduais do Paraná e a política estadual de Educação Ambiental
- Jó Klanovicz | O ruído infame das ecologias menores: o grindcore e as relações entre meio ambiente e educação | Rodrigo Barchi
- A Ecocrítica e a Educação Ambiental no Ensino de História: uma proposta de análise a partir da revista Globo Rural | Denis Henrique Fiuza
PAINEL
- Desastre da Samarco/Vale/BHP: uma tragédia em diferentes atos | Haruf Salmen Espindola, Cláudio Bueno Guerra
- Desastres Ambientais e o Ensino da História | Marcos Aurélio Espindola
ENTREVISTAS
- Entrevista com Prof. Dr. Paulo Henrique Martinez (UNESP) | Elenita Malta Pereira
- Entrevista com Prof. Dr. Marcos Reigota (UNISO) | Elenita Malta Pereira
RESENHAS
- Livro História Ambiental e Migrações: diálogos | Débora Nunes de Sá
REVISTA DO LHISTE – LABORATÓRIO DE ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO DA UFRGS V. 3, N. 5 (2016)
EXPEDIENTE
- Expediente | Equipe Editorial Revista do Lhiste
EDITORIAL
- Editorial | Jocelito Zalla
DT ENSINO DE HISTÓRIA PARA A DEMOCRACIA
- Uma breve análise do currículo formal e real: práticas educativas e a lei 10.639/03 | Gabriela Teixeira Gomes, Júlio César Madeira
- O ensino de História na escola: notas sobre o fazer científico nas ciências humanas | Vinícius Finger
RELATOS
- A produção do saber histórico escolar no ensino multiseriado: relato da experiência docente do estágio curricular supervisionado II da graduação em história da UFFS/Erechim uma experiência de ensino da história africana no estágio docente supervisionado | Bruna Baldin, Marceane Catia Santolin Biscaro, Halferd Carlos Ribeiro da Silva Junior
- Os jovens no cotidiano escolar em uma periferia de Porto Alegre | Tanise Baptista de Medeiros
- O uso do testemunho no ensino de história | Roberta da Silva Morais
PAINEL
- Qual o partido da escola sem partido? | Fernando Nicolazzi
- Ensino de História e Educação das Relações Étnico-raciais | Carla Beatriz Meinerz, Priscila Nunes Pereira
- Vamos falar de Gênero? Um debate necessário | Mônica Karawejczyk
RESENHAS
- Currículo de História: Reflexões Sobre a Problemática da Mudança a partir da Lei 10.639/2003 | Tatiane Mendes Rosa
REVISTA DO LHISTE – LABORATÓRIO DE ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO DA UFRGS V. 3, N. 4 (2016)
EXPEDIENTE
- Expediente | Equipe Editorial Revista do Lhiste
EDITORIAL
- Editorial | Jocelito Zalla
ARTIGOS
- A INTERVENÇÃO DO PROFESSOR E A EDUCAÇÃO HISTÓRICA NA PERSPECTIVA DA PRÁXIS – UM ESTUDO REALIZADO NO IFPR CAMPUS CURITIBA | THIAGO AUGUSTO DIVARDIM DE OLIVEIRA, Maria Auxiliadora Moreira dos Santos Schmidt
- OS PARADIDÁTICOS NO ENSINO DE HISTÓRIA | Ana Beatriz Accorsi Thomson
RELATOS
- Brincando com Coisa Séria: O Jogo na Aula de História | Rogério Sávio Link
- O tempo presente no ensino de História: uma experiência de produção audiovisual em EAD | Valéria Maria Santana Oliveira
- Os movimentos sociais em 2016 e a relação política dos jovens com as mídias e redes sociais: um relato de experiência | Gabriela Berwanger
PAINEL
- A Base e o Edifício: balanço e apontamentos sobre a fortuna crítica da BNCC | Denis Renan Correa
- A História na Base Nacional Comum Curricular: pluralismo de ideias ou guerra de narrativas? | Flávia Eloisa Caimi
- O ocularcentrismo da Base Curricular de História | Maria Telvira da Conceição
RESENHAS
- Narrativas divergentes no processo de desenvolvimento do pensamento histórico em sala de aula | Ana Paula Rodrigues Carvalho
ENTREVISTAS
- Entrevista com Verena Alberti: História Oral, formação de professores e ensino de História | Jocelito Zalla, Aryana Lima Costa
REVISTA DO LHISTE – LABORATÓRIO DE ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO DA UFRGS V. 2, N. 3 (2015)
XXI JORNADA DE ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO
EXPEDIENTE
- Expediente | Equipe Editorial Revista do Lhiste
EDITORIAL
- Apresentação | Coordenação GT Ensino de História e Educação
ARTIGOS
- A Guerra do Vietnã no cinema norte-americano: possibilidades de ensino de História a partir de “Fomos Heróis” de Randall Wallace | Diego Oliveira Souza
- Relações Interculturais Vivências em uma aldeia Guarani | Juliana Duarte Flores, Elisete Larruscain da Silva, Morghana Iantra Garavello Vasconcelos
- “AS VEZES FICAM CHAMANDO O BAIRRO SÃO JOÃO BOSCO DE “VILA”, ESTAS PESSOAS DEVEM PARAR DE FALAR ESTAS COISAS NOSSO BAIRRO É UM BAIRRO COMO QUALQUER OUTRO” | Eliana Gasparini Xerri, Spagnol Tobias
- PIBID Interdisciplinar Educação do Campo: Discutindo Interdisciplinaridade, Educação do Campo e Ensino de História. | Sandi Mumbach, Ane Carine Meurer
- PROJETO CONECTIVIDADE: O ENSINO DE HISTÓRIA NA WEB, TELECURSO E O SISTEMA DE RESPOSTA SOCIAL | Elisiane da Silva Soares, Jaqueline Benvenuti, Lucas Troglio
- PILARES DA TRADIÇÃO: o conceito de tradição no estudo da Historia das instituições | Artur Silva Alexandrino, Artur Diego da Silva Alexandrino
- HISTÓRIA E POSSIBILIDADE DE CONHECIMENTO PARA A SUPERAÇÃO DAS DIFERENÇAS SOCIAIS NO CONTEXTO ESCOLAR. | Rafaella de Aguiar Coradini, Vítor Otavio Fernandes Biasoli
- HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E TEORIA QUEER: DIÁLOGOS POSSÍVEIS NO PROCESSO DE ENSINO-APRENDIZAGEM | Antoniel dos Santos Gomes Filho, Cícero Edinaldo dos Santos
- Escritas epistolares: desenvolvendo o conceito de interculturalidade entre crianças guarani e crianças das escolas do PIBID | Ana Paula Rodrigues de Oliveira, Ariadne Barbieri Nunes, Luana Born Machado
- Novos materiais didáticos para valorização de Patrimônio Cultural e História Local | Marilen Fagundes Peres
- O ensino de Historia no Brasil suas funções e implicações políticas e sociais-Século XIX até atualidade | Marilen Fagundes Peres, Janete Schirmer, Tatiane Souza Ritter
- REPRESENTAÇÃO DOS POVOS INDÍGENAS E ENSINO DE HISTÓRIA: A HISTÓRIA EM QUADRINHOS COMO ESTRATÉGIA DE APRENDIZAGEM | Vanessa Carraro Armiliato
- NARRATIVAS DA ANTIGUIDADE ORIENTAL-MESOPOTÂMIA | Gabriela Schmitt
- O Ensino de Identidade de Gênero e Orientação Sexual | Eduardo Alberto Almeida
- A escravidão não acabou: especismo, exploração animal e outras teses inconvenientes | Jordana Guidetti Pozzebon
- ENSINO DE HISTÓRIA: JUVENTUDE E CONTRACULTURA NORTE AMERICANA DA DÉCADA DE 60 UTILIZANDO O MUSICAL ACROSS THE UNIVERSE | Julio Cezar Pires, Nathalia Oliveira Ferreira, Juliana Fick
- RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AÇÕES AFIRMATIVAS: DISCUSSÕES SOBRE CURRÍCULO | Luciane Dos Santos Avila
- A REPERCUSSÃO DO AI-5 NA CIDADE DE CAXIAS DO SUL: UM ESTUDO SOBRE OS REFLEXOS DO DECRETO NA TERRA DA FÉ E DO TRABALHO | Anay Camargo Rodrigues
- MÍDIAS CINEMÁTICAS NO ENSINO DE HISTÓRIA: A PERSPECTIVA DISCENTE SOBRE ESTE RECURSO PEDAGÓGICO | Luiz Paulo da Silva Soares
- MATERIAIS DIDÁTICOS INTERATIVOS PARA O ENSINO DE HISTÓRIA: IDENTIFICAÇÃO, LIMITES E POTENCIALIDADES | Leonice Aparecida de Fátima Alves Pereir Alves Pereira Mourad, Gabriela Dambros
- A PRODUÇÃO DE IDENTIDADES ATRAVÉS DOS UNIFORMES ESCOLARES – SIGNIFICAÇÃO E CONCEITUAÇÃO | Letícia Oliveira Borges
- A APROPRIAÇÃO DE REFERENCIAIS HISTÓRICOS PARA A EDUCAÇÃO PATRIMONIAL EM SÃO JOÃO DO POLÊSINE | Ricardo Kemmerich, Roselene Moreira Gomes Pommer, Zípora Rosauro
- PIBID DE HISTÓRIA/UFSM: ALGUMAS REFLEXÕES | Roselene Moreira Gomes Pommer, Julio Ricardo Quevedo dos Santos, André Luis Ramos Soares
- Necessidades e perspectivas no Ensino de História local: a produção de um livro didático sobre a história de Santa Maria e região | Denise Belitz Quaiatto
- DAS MARGENS AO CENTRO: A HISTÓRIA DA ÁFRICA EM UMA EXPERIÊNCIA DE ESTÁGIO | Letícia Mistura
- O IMPACTO DA LEI DE COTAS NA UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA | Julio Cesar Ausani, Roselene Gomes Pommer
- O JORNAL CHICO REI DE POÇOS DE CALDAS (1987-1989) COMO UMA ESTRATÉGIA DE ENSINO E IMPLEMENTAÇÃO DA LEI 10.639/03 | Daniel Porciuncula Prado, Gabriela Costa Silva
- ETNOGRAFIA E O ENSINO DE HISTÓRIA: ALGUMAS POSSIBILIDADES | Caroline Mattos Moraes
- EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA EM UM BRASIL EM TRANSFORMAÇÃO: COMPREENSÕES HISTÓRICAS | Julio Cesar Ausani, Roselene Gomes Pommer
- O ENSINO DE HISTÓRIA SOB A PERSPECTIVA DE PROFESSORES INICIANTES DA CIDADE DO RIO GRANDE (RS) | Caroline Mattos Moraes
- O INVENTÁRIO DO COMENDADOR DOMINGOS FAUSTINO CORREA: PROCESSOS JUDICIAIS COMO FONTE DE PESQUISA E ENSINO | Carmem Burgert Schiavon, Virgilina Edi Gularte dos Santos Fidelis Palma
- TAJI POTY: A EDUCAÇÃO PATRIMONIAL E A VALORIZAÇÃO DA CULTURA MISSIONEIRA | Alexandra Begueristain da Silva, Flávia Araújo Pedron
- EDUCAÇÃO PATRIMONIAL: A CIDADE COMO RECURSO PARA O ENSINO DE HISTÓRIA | Carmem Burgert Schiavon, Tatiana Carrilho Pastorini Torres
- O ENVELHECIMENTO HUMANO COMO TEMÁTICA ABORDADA NA ESCOLA: EXPERIÊNCIAS DE INICIAÇÃO À DOCÊNCIA | Paula Evile Cardoso, Luciana Vargas Jardim, Fabio André Hahn
- O ENEM e o ensino da História: reflexões a partir dos resultados do Colégio Estadual Farroupilha | Fabricio Romani Gomes, Suelen Marchetto
- MAQUETE E ENSINO DE HISTÓRIA: COTIDIANO NO ANTIGO EGITO E A LEI 10.639/2003 | Jéssica Fernanda Arend, Calison Eduardo Santos Pacheco, André Luis Ramos Soares
- Práticas e Dinâmicas Históricas em Sala de Aula | Matheus Mathias, Renan Monteiro Dreyer, Marisa Lima da Silva
- A PRODUÇÃO DE RECURSOS DIDÁTICOS E A UTILIZAÇÃO DE RECURSOS PARADIDÁTICOS NO ENSINO DE HISTÓRIA: O CASO DO PIBID HISTÓRIA 2014/UFSM | Luciano Nunes Viçosa de Souza, Tais Giacomini Tomazi, André Haiske
- A Fotografia como uma Nova Estratégia para o Ensino de História
- Jaqueline Benvenuti, Tatiane Gasperin de Chaves Guerra
- O PROGRAMA NACIONAL BIBLIOTECA NA ESCOLA E O COTIDIANO ESCOLAR: TECENDO CAMINHOS PARA A IMPLEMENTAÇÃO DA LEI Nº 10.639/2003
- Lueci da Silva Silveira
- PROCESSOS EDUCACIONAIS E ENSINO DE HISTÓRIA NAS SOCIEDADES ESCOLARES POLONO-BRASILEIRAS NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XX: INTERCULTURALIDADE E IDENTIDADE ÉTNICO-CULTURAL | Fabiana Regina da Silva, Jorge Luiz da Cunha
- REPRESENTAÇÕES SOCIAIS E ENSINO DE HISTÓRIA: CONTRIBUIÇÕES PARA UMA EDUCAÇÃO ETNICORRACIAL | Kathleen Kate Dominguez Aguirre, Cassiane de Freitas Paixão, ERON DA SILVA RODRIGUES
- AS RAIZES HISTÓRICAS DA DESIGUALDADE SOCIOAMBIENTAL NO EXTREMO SUL DO BRASIL: UM OLHAR SOBRE O SURGIMENTO DA CIDADE DO RIO GRANDE 1737 | ERON DA SILVA RODRIGUES, CARLOS RS MACHADO, KATHLEEN KATE DOMINGUEZ AGUIRRE
- RODAS DE CONVERSA NAS AULAS DE HISTÓRIA: ANCESTRALIDADE AFRICANA NAS REGIÕES DE COLONIZAÇÃO ALEMÃ NO RIO GRANDE DO SUL | Juliano de Leon Viero Marques
- A LUDICIDADE COMO RECURSO DIDÁTICO PEDAGÓGICO NA AULA DE HISTÓRIA: POSSIBILIDADES | Deise de Siqueira Potter, Andressa de Rodrigues Flores
- O ENSINO DE HISTÓRIA NO PROEJA: REFLEXÕES SOBRE A PRÁTICA DOCENTE COM ALUNOS TRABALHADORES | Paula Rochele Silveira Becher, Denise Verbes Schmitt, Roselene Moreira Gomes Pommer
- Diálogo entre professores: compreendendo as relações étnico-raciais | Vera Lucia Trennepohl
- MANIBA, MANDIOCA E AIPIM: RESGATE DE RECEITAS COMO INSTRUMENTO DE PESQUISA E ENSINO DE HISTÓRIA. | Gabriel Chaves Amorim
- Música Negra como Resistência: África, Brasil e Estados Unidos | Gabriel de Lima, Davi dos Santos, Bruno Ribeiro Oliveira
- O QUE PODE O PROFESSOR DE HISTÓRIA?” OFICINAS DE ENSINO DE CULTURA AFRO-BRASILEIRA E INDÍGENA VOLTADAS PARA AS CIÊNCIAS EXATAS E NATURAIS – UMA EXPERIÊNCIA NO IF FARROUPILHA CAMPUS ALEGRETE | Mário Augusto Correia San Segundo
- O uso historiográfico no ensino de história moderna: saberes e percepções em sala de aula | Leticia Chilanti
- OS DEUSES DEVEM ESTAR LOUCOS: LINGUAGEM CINEMATOGRÁFICA NA FORMAÇÃO DE CONHECIMENTO NAS AULAS DE HISTÓRIA | Caroline Dall Agnol
- O OLHAR DO ALUNO: EM BUSCA DE NOVAS METODOLOGIAS E ABORDAGENS NO ENSINO DE HISTÓRIA | Joci Scherer
- ROMPENDO VELHOS PRECONCEITOS PARA CONSTRUIR NOVOS CONCEITOS: RUPTURAS E PERMANÊNCIAS DO CONTEÚDO DA HISTÓRIA DENTRO DO ÂMBITO ESCOLAR | Adriana Picheco Rolim
- CULTURA POLÍTICA EDUCACIONAL AUTORITÁRIA: REFORMAS EDUCACIONAIS E A INFLUÊNCIA DA DOUTRINA DE SEGURANÇA NACIONAL (1964-1985, SC) | yomara Caetano Oliveira, Juliana Miranda da Silva
- OS CONCEITOS E A MEDIAÇÃO NO PROCESSO ENSINO E APRENDIZAGEM EM HISTÓRIA | Aristeu Castilhos da Rocha
- O que é o Trabalho? Um retrato da classe trabalhadora do bairro Jardim dos Lagos | Mateus Ranzan
- Estudo das ações e representações dos movimentos sociais latino-americanos no ensino fundamental: experimentações no PIBID-História-UFRGS | Edson Antoni, Leonardo Eggres, Roberta Melo
- Avós em experiências: a memória cotidiana, o espaço da sala de aula e o fazer pedagógico no ensino de História | Izabel Cristina Durli Menin, Eliana Rela
- IMAGENS DE MULHERES NOS LIVROS DIDÁTICOS DE HISTÓRIA | Eliane Goulart Mac Ginity
- O uso de Internet no aprendizado de História: possibilidades e dificuldades | Bruno Stelmach Pessi
- O potencial pedagógico da Idade Média Imaginada | Nilton Mullet Pereira, Bruno Chepp, Guilherme Mais
- Trabalhando o patrimônio: prédios, objetos e fotografias | Moisés Abrão Stein
- Hominídeos, Vênus e Bruna: Ensino de História e Aprendizagem Significativa em uma turma de Educação de Jovens e Adultos | Wellington Rafael Balém
- 68 foi bala: memória da resistência juliana à ditadura | Bárbara Juliana Lauxen Juliana Lauxen, Gabriel Truccolo de Lima, Larissa Grisa, Lucas Porto Azevedo
REVISTA DO LHISTE – LABORATÓRIO DE ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO DA UFRGS V. 2, N. 2 (2015)
SUMÁRIO
EXPEDIENTE
Expediente | Equipe Editorial Revista do Lhiste
EDITORIAL
Editorial | Equipe Editorial Revista do Lhiste
DOSSIÊ TEMÁTICO
Ensino Médio Integrado: possibilidades de interdisciplinaridade entre os conteúdos de História e as disciplinas da área técnica nos cursos ofertados no Campus Bento Gonçalves do Instituto Federal do Rio Grande do Sul | Letícia Schneider Ferreira
Discutindo o ensino de História Mediado pelos Museus: Experiências Docentes no Museu de Artes e Ofícios-BH | Jezulino Lucio Mendes Braga
Entre flores e espinhos: a construção do professor de História (formação, dialética e perspectivas) | Eduardo Mognon Ferreira, Samuel Vinícius Moreira da Silva
ARTIGOS
Currículo e ensino de História: Diálogos sobre prática de ensino e o processo de formação de professores/as | Jaqueline Zarbato Schmitt
O ensino de História e os Direitos Humanos no labirinto do capital | Mateus Filippa Meireles
RELATOS
O PIBID-História-UFRN e a formação do professor reflexivo: experiências de aprendizagem para além das intervenções nas escolas | Jefferson Pereira da Silva
Projeto História Local Porto Novo: um relato de experiência pedagógica sobre o ensino de história local em escola pública de Santa Catarina | Leandro Mayer
RESENHAS
Pelos caminhos do ensino de história: resenha de “Peabiru: um caminho, muitas trilhas” | Caroline Pacievitch, Amanda Gabriela Rocha Oliveira
ENTREVISTAS
Valores republicanos e ensino de história: encontros com o professor Jean-Christophe Sanchez | Caroline Pacievitch, Jean-Christophe Sanchez
PAINEL
Sobre o valor da interdisciplinaridade: ou apologia às aventuras epistemológicas extraconjugais | Itamar Freitas de Oliveira
Interdisciplinaridade e ensino de História: notas sobre a experiência do Projeto Amora | Jocelito Zalla
O Projeto Trajetórias Criativas e as novas formas curriculares: o planejamento dialógico e a interdisciplinaridade
Viviane Gnecco
REVISTA DO LHISTE – LABORATÓRIO DE ENSINO DE HISTÓRIA E EDUCAÇÃO DA UFRGS V. 1 N. 1 (2014)
Expediente | Equipe Editorial Revista do Lhiste
Editorial | Equipe Editorial Revista do Lhiste
Dossiê temático
- A diferença na sala de aula: reflexões sobre a história indígena escolar e a história da educação inclusiva | Maria Perpétua Baptista Domingues, Flávia dos Santos Cota
- Canções que embalam a História: apontamentos metodológicos para o uso da Música Popular Brasileira na sala de aula | Luís Guilherme Ritta Duque
- A temática indígena no ensino de História do Brasil: uma análise da coleção didática Projeto Araribá (2008-2013) | Edgar Ávila Gandra, Felipe Nunes Nobre
- Implicações do uso de mídias e de novas tecnologias no ensino de História | Esdras Carlos de Lima Oliveira
- “E que o apartheid se destrua”: uma proposta de Ensino de História a partir de sambas-enredo | Vânia Cristina da Silva, Luiz Mário Dantas Burity
- Tecendo falas e problematizando olhares no cotidiano escolar: a compreensão dos alunos do ensino médio no estudo das religiões afro-brasileiras | Lueci da Silva Silveira
- Intempestividades e infâmias na aula de História | Carlos Ströher
- O ensino gaúcho no contexto do Sesquicentenário da Revolução Farroupilha | Glauce Stumpf
RELATOS
- Descobrindo a África: uma experiência de ensino da história africana no estágio docente supervisionado | Fernanda de Amorim Golembiewski
- Narrando o passado: o jornal nas aulas de História | Aline Mendes Lima
- Experiência docente em História: aplicação de técnicas de ensino em uma turma de nível fundamental | Keidy Narelly Costa Matias
- Ensino de História indígena e EJA: práticas e desafios | Augusta Silveira
RESENHAS
- Resenha: MACEDO, José Rivair. História da África. | Fábio Faturi, Rafael do Canto
- Resenha: KARNAL, Leandro. Conversas com um jovem professor. | Débora Regina Vogt
ENTREVISTAS
- Sobre história e ensino: entrevista com Marieta de Moraes Ferreira | Aryana Lima Costa, Jocelito Zalla
Ensino – pesquisa em história: desafios e perspectivas / História & Perspectivas / 2015
Há três décadas a relação entre ensino e pesquisa em História vem ocupando centralidade nas discussões de muitos de nós historiadores. Com o fim dos Estudos Sociais, das licenciaturas curtas e ou plenas nas Universidades Públicas e Privadas, a extinção de disciplinas, como OSPB e Educação Moral e Cívica; o restabelecimento das áreas de História e Geografia e de outras das Ciências Humanas nos currículos do ensino fundamental e ensino médio, são evidências de mudanças. Se alguns desafios foram vencidos outros ainda permanecem no horizonte das nossas práticas de trabalho. Entre tantos está o de firmar a educação como um direito a ser conquistado enquanto dimensão da cidadania.
Por certo ainda se tem muito que avançar quando o tema é a pouca ênfase das políticas publicas na valorização do trabalho docente e no aprendizado dos estudantes, resultando em um cenário recorrente de baixos salários e pouca carga horária das disciplinas de Humanas nas grades curriculares do ensino básico. Há necessidade de se rediscutir o predomínio do mercado editorial eletrônico e ou impresso no âmbito da circulação dos conhecimentos, incidindo na maioria das vezes em práticas de ensinar que sucumbem à relação com o pensar histórico. Ou melhor dizendo: necessidade de questionarmos a permanência, no “chão” de muitas escolas, de práticas de ensino desarticuladas dos processos vividos, da realidade sociocultural dos estudantes e professores, pautadas em bases hierárquicas, cuja sustentação se dá por meio de discursos das “competências, habilidades e meritocracia”. Reflexões que estiveram no cerne das criticas ainda no final dos anos 1980 e que apontavam para a necessidade de trazer o direito a uma educação articulada ao direito à cultura e à cidadania. (Chauí, M., 1980).
No cerne dessas criticas estava a necessidade de pensar a educação como campo onde a difusão dos conhecimentos, que se requerem “competentes”, seja feita ao lado e em concomitância com as dissonâncias vividas em todas as dimensões da cultura e ou das muitas e outras “falas” produzidas no cotidiano das relações vividas pelos estudantes, professores e trabalhadores técnicos.
Essa é uma critica que permanece como desafio e uma esperança, pois, felizmente, tem rendido muitas discussões e publicações. Essas se apresentam como propostas alternativas para democratizar as relações de ensino / pesquisa na formação dos professores, nas suas práticas de ensinar, como modos de se relacionar, de incorporar e difundir saberes que se fazem nos diálogos com os estudantes, na sala de aula e noutras relações que constituem as escolas uma instituição pública e permanentemente moldada pelos processos de criação, de reflexão, cujas autorias pertencem a todos os agentes, que trabalham e estudam nelas. (Arroyo, M., 2011)
Agora falemos das Perspectivas, outra palavra que compõe o titulo do Dossiê. Vale lembrar que em 1992 a Revista História & Perspectivas deu a sua contribuição para lidar com o ensino como pesquisa histórica na edição de um dossiê cujo tema foi Historia e Historiografia. O número contou com a presença de vários autores entre eles o de Déa Ribeiro Fenelon, que na época era professora do Programa de Pós Graduação da PUC-SP e também diretora do Departamento de Patrimônio Histórico da Secretaria Municipal de Cultura da Prefeitura de São Paulo. O artigo O Historiador e a Cultura Popular: História de classe ou História do povo? foi originalmente apresentado por ela no VI Encontro Estadual de História de Minas Gerais em 1988. Nele várias questões foram trazidas como críticas e como um “chamado” a pensar a função social do historiador e a produção do conhecimento histórico articulado a procedimentos que firmassem a necessidade de valorizar a disciplina História como um campo de muitos fazedores de história em todos os níveis e concepções.
Com essa perspectiva Déa Fenelon apontou alguns problemas nesta questão do ensino / pesquisa em História, aludindo à responsabilidade, de nós historiadores, nas escolhas teóricas pouco debatidas no interior da academia, ou reduzidas aos Eventos da ANPUH. A autora destaca na sua reflexão o fato destes conhecimentos se colocarem como verdades consagradas e ou sacralizadas nos conteúdos curriculares e elencos programáticos, escudados na idéia de que afinal existe toda uma determinada história da humanidade que nossos alunos, futuros professores, precisam dominar para poder transmitir na escola de 1 e 2 graus. Estabelecem-se os conteúdos e a discussão passa a ser apenas sobre a melhor maneira de transmití-los, partindo–se do suposto da hierarquização dos níveis de aprendizagem e de saber que é preciso consagrar. (Fenelon, Déa, 1992, p.8)
A perspectiva apresentada como crítica pela autora era a de buscar uma concepção de História que convivesse com a noção de um tempo / processo histórico indeterminado, o indefinido, o diferenciado, perseguindo assim procedimentos teórico-metodológicos que incorporassem a diversidade e diferença entre sujeitos e grupos, as mudanças e as permanências, reconhecendo que ninguém tem o monopólio do caminho a percorrer para construir a transformação que queremos ver realizada. (Fenelon, Déa, 1992, p.9)
Desse tempo para cá tivemos muitas discussões sobre essa realidade. Elas inclusive deram vazão a diversas propostas inscritas como parâmetros curriculares nacionais, os PCNs, que trazem o movimento de incorporação dessas críticas, por exemplo, ao elencar como trabalho na formação dos nossos estudantes os procedimentos de lidar com a diversidade de linguagens socioculturais. Também tivemos nos anos 1990 muitas mudanças no âmbito da criação de novos cursos de graduação e pós- graduação em História com a incorporação de novos temas nas diferentes abordagens do pensar histórico e historiográfico; a revisão de concepções tradicionais da História Política e Econômica; a emergência de trabalhos no âmbito da Historia Cultural; ao lado da persistência daqueles, na área da Historia Social, que resistem à idéia de que esse campo de investigação é apenas mais uma especialização.
No âmbito das prerrogativas das mudanças institucionais dos currículos da educação básica estão os desafios de problematizar e produzir conhecimentos sobre “cultura afro brasileira e indígena” que envolvem questões a serem enfrentadas. Por isso este dossiê traz artigos que buscam pontuar para fazer avançar nas reflexões sobre o eixo Ensino / pesquisa em História, pensados ainda como desafios e perspectivas.
No conjunto do Dossiê temos 10 artigos diretamente vinculados ao tema. Começamos com o artigo do historiador Michael Merrill que traz a sua experiência de professor nos Estados Unidos junto aos estudantes das classes trabalhadoras. O texto é instigante, pois retoma questões que ainda precisam ser desnaturalizadas, como as perguntas: “O que os trabalhadores sabem da História? O que a História sabe sobre os trabalhadores? No seu texto essas questões atuam como pontos para a sua argumentação de que a História não é fixa e imutável, mas fluida e em constante transformação. Não é o passado. É uma história que nós contamos sobre o passado.
Outro artigo importante para um pensar retrospectivo e prospectivo sobre o ensino / pesquisa em História é o da historiadora Maria do Rosário da Cunha Peixoto. A autora retoma as discussões sobre as diferenças das propostas curriculares realizadas na rede pública, com professores e também com aqueles que eram responsáveis pelo processo de construção das mesmas com a Secretaria de Educação do Estado de São Paulo, desde 1986. O objetivo do artigo é discutir o ensino como pesquisa, o que implica considerar a pesquisa o eixo organizador dos currículos escolares dos níveis fundamental e médio e das atividades dos professores de História no exercício da docência e não mais como atividade eventual em sala de aula. Propõe assim o deslocamento do debate – atualmente centrado no confronto das tendências historiográficas e suas formas específicas de escolher e articular as informações ou conteúdos a serem ensinados – para a discussão de metodologias científicas de investigação histórica adequadas aos diferentes níveis de escolaridade.
Numa abordagem diferente o autor Fernando Penna, formado na área da Educação, trata de analisar as concepções de tempo e a percepção da possibilidade da agência no ensino de história. Para tanto, o autor usou como fontes textos de estudantes do ensino fundamental produzidos por um professor da turma, visando tratar a problemática da distância entre passado, presente e futuro em sala de aula, tendo como referencial teórico as propostas de Reinhart Koselleck e Hans Ulrich Gumbrecht. Destaca ainda que as concepções de tempo apresentadas pela maioria dos alunos foram extremamente pessimistas e fatalistas, mas a existência de alguns poucos que acreditavam na responsabilidade de mudar o curso dos acontecimentos aponta para considerações importantes para a prática docente dos professores de história.
Álvaro Nonato Franco Ribeiro e Sônia Aparecida Siquelli, também ligados a área da Educação, apresentam análise das propostas curriculares oficiais que afetam atualmente a educação em Minas Gerais. O objetivo do artigo é argumentar que as idéias neoliberais presentes nas Propostas Curriculares Nacionais (PCN) e no Currículo Básico Comum (CBC / MG) propõem, por meio da adoção de práticas típicas da economia de mercado, desenvolver um sistema educacional pautado na qualidade. Para o ensino de História, essas propostas determinam incluir as fontes históricas em sala de aula e priorizar o desenvolvimento de habilidades e competências que preparem o estudante para o mundo do trabalho. A pesquisa, de natureza qualitativa, realizou uma análise descritiva, crítica e documental dos documentos curriculares oficiais por intermédio da construção de protocolos de análises que evidenciaram pontos convergentes e divergentes entre os PCNs e o CBC / MG.
Carmem Zeli de Vargas Gil, também da área de Educação, com referenciais aportados nos estudos da Historia Cultural, traz como proposta examinar a história de jovens nos conteúdos dos livros didáticos, em especial uma coleção de História para o ensino médio aprovada no Programa Nacional em 2012. O diagnóstico é o de que é possível afirmar que há intencionalidades do editor e do autor em dialogar com situações da vida dos jovens na contemporaneidade, mais do que sua presença na História.
Beatriz Boclin Marques dos Santos, da área de Educação, e Thiago Rodrigues Nascimento, historiador, analisam as controvérsias em relação à memória que associa fortemente os Estudos Sociais apenas ao tempo das propostas dos governos militares. Para os autores essas propostas têm como natureza os contextos dos debates sobre educação ainda nos anos 1920, vinculados aos da Escola Nova. Assim o artigo tem como objetivo analisar a trajetória da disciplina escolar Estudos Sociais no currículo das escolas brasileiras entre as décadas de 1930 e 1970. Com base em uma nova perspectiva historiográfica, resultado de pesquisa em fontes documentais (legislação elaborada pelo CFE) e metodologia da História Oral, bem como por meio de entrevistas com personagens que atuaram como formuladores dessa legislação, salienta-se que a adoção dos Estudos Sociais como disciplina no currículo é uma questão eminentemente pedagógica.
Saindo do foco das retrospectivas e proposições sobre o ensino / pesquisa em Historia, os textos a seguir trazem os desafios postos tanto pela crítica à produção historiográfica, como à produção de materiais para o ensino / pesquisa relacionados ao contexto de aprovação da legislação para as problemáticas das Culturas e Histórias Indígenas e Afro Brasileira, no ensino básico e mais recentemente a obrigatoriedade de disciplinas nos currículos da formação superior.
Carlos José Ferreira dos Santos, historiador e ativista das lutas indígenas, traz importante contribuição no sentido de discutir alguns desafios que dificultam a aplicação da Lei 11.645 / 2008, que tornou obrigatória a temática História e Cultura. Santos destaca a necessidade do diálogo entre o ensino das Histórias e Culturas dos Povos Originários, a produção dos conhecimentos acadêmicos e os saberes / vivências indígenas e, por fim, dos compromissos sociais e culturais dos envolvidos no processo educacional e na produção do conhecimento para enfrentar os desafios na implementação dessa lei. Com esse propósito o texto de Santos possibilita refletir sobre alguns entraves que permanecem na vida social e no horizonte da produção historiográfica quando se trata de produzir pesquisas desencontradas das dimensões das culturas / modos de viver destes povos originários. Por exemplo, a permanência de um olhar externo e classificatório sobre as lutas pelos direitos aos seus territórios, ou ainda, quando fortalecem a invisibilidade no social dessas memórias e dos diferentes protagonistas dessas histórias de lutas.
Nesse sentido o artigo de Santos contribui para problematizar a permanência de um olhar que silencia as diferenças étnicas e culturais quando fixa no imaginário social um olhar político / romântico sobre as ações destes agentes. Um olhar fixado num passado distante e articulado aos marcos das conquistas civilizatórias européias tendo como resultante disso o isolamento, tanto no passado como no presente, de suas existências sociais num processo mais amplo de formação histórica da sociedade brasileira. Já que nesse olhar os indígenas emergem ora como heróis exterminados pela violência dos conquistadores, ora como vitimas e remanescentes de uma cultura em extinção.
O artigo de Susane Rodrigues de Oliveira também contribui para pensar os entraves e os desafios para o ensino da Cultura e História Afro-brasileira e Indígena na educação básica. Partindo das prerrogativas das novas leis sobre a obrigatoriedade destes “conteúdos” nos currículos, a autora analisa os resultados de uma pesquisa realizada por estudantes do curso de História da UnB no estágio supervisionado em escolas do Distrito Federal junto à comunidade escolar da rede pública de Brasília. A sua análise apontou para questões que vão desde a falta de formação dos professores, o enraizamento de preconceitos sociais em relação a alguns conteúdos e a ausência de materiais didáticos livre de alguns paradigmas, até a falta de compromisso da Secretaria da Educação. Esses entraves são para ela alguns dos obstáculos a serem enfrentados.
Desta forma, por diferentes caminhos teóricos os autores relacionados trazem os percursos do debate sobre a relação entre ensino / pesquisa, demonstrando o quão fértil é o campo de diálogo e reflexão, não só para os historiadores como para todos os pesquisadores de outras áreas do conhecimento.
Numa secção de artigos fora do dossiê, este número de História & Perspectivas ainda apresenta as contribuições de autores que trazem diferentes questões relacionadas à formação dos professores; os supostos metodológicos no trato com diferentes linguagens; os desafios no ensino sobre estudos de gênero e a critica à produção historiográfica; bem como os estudos firmados na história local, as problemáticas das fontes e das abordagens. Artigos que ajudam a explicitar o campo diverso das propostas, que instigam debates e revelam diferentes abordagens na produção do conhecimento histórico. Todas estas colocações indicam que os desafios para se trabalhar a formação de professores e pesquisadores continuam no centro das nossas preocupações.
Célia Rocha Calvo
CALVO, Célia Rocha. Ensino – Pesquisa em História: desafios e perspectivas. História & Perspectivas, Uberlândia, v.28, n.53, 2015. Acessar publicação original [DR].
Afrocentricidade / Molefe K. Assante
Livro composto de 193 páginas, incluindo o glossário, está dividido em quatro capítulos, sendo que o primeiro: Bases essenciais, o autor inicia com um prólogo ao livro original onde recapitula o contexto de criação do conceito da afrocentricidade relacionando-o a conjuntura atual e destacando a contribuição de novos elementos, a exemplo do hip-hop para uma nova releitura.
Após o prólogo, no subitem definição o autor define e fala da afrocentricidade como uma metodologia que tem por fim o deslocamento dos sujeitos africanos para o centro, contextualizando-os e colocando-os, a partir de questionamentos, em seus respectivos lugares. Na página sete, no subtópico, as questões religiosas, o autor demonstra a “eficiência” e as possibilidades interpretativas da metodologia afrocêntrica questionado o lugar que a religião islâmica para os povos africanos relacionando-a com os costumes e tradições do continente. O autor evidência as bases que contribuíram para que o islamismo se tornasse uma religião universal. Nestes questionamentos Asante demonstra como o pensador afrocêntrico deve se posicionar para descortinar os “equívocos” que a história convencional tratou de convencionar em relação às culturas da África. Leia Mais
História Política: temas, fontes e problemas | Revista Latino-Americana de História | 2015
Durante o século XIX, o campo da história vivenciou dois processos intimamente relacionados: ao mesmo tempo em que a disciplina arrogava a si o estatuto científico, a predominância do político contemplava o eixo central desta cientificidade, ao concentrar seu método na narrativa dos fatos políticos amparada em documentos oficiais. Eclipsada pela história econômica e social, especialmente a partir da Escola dos Annales, a história política passou por uma renovação nas últimas décadas do século XX, rejeitando o caráter elitista, factual, anedótica e individualista (RÉMOND, 1996, p. 15-18; CAPELATO, 1996). Atualmente, o chamado “retorno” da história política não é mais uma novidade. Diversos balanços historiográficos dão conta dos impactos da renovação da história política e da história cultural nos estudos sobre a política brasileira no século XX (FERREIRA, 2001; GOMES, 1996, 2005 e 2009; CAPELATO, 2007; D’ALESSIO, 2008; SOIHET, 2003). Leia Mais
História da Ciência e história do livro / Circumscribere / 2015
Quando a historiadora americana Elizabeth Eisenstein publicou, em 1979, sua obra magistral, polêmica e incontornável, The Printing Press as an Agent of Change, [1] a história do livro (e da leitura) ainda lutava para se estabelecer plenamente como disciplina claramente reconhecida no vasto campo dos estudos históricos, mesmo que, desde o fim da década de 1950, pelo menos, já viesse ganhando contornos independentes da antiga tradição da ‘bibliografia’, sobretudo na França, com o impulso fundamental de Lucien Febvre e seus discípulos.[2] À altura da publicação do trabalho de Eisenstein, por outro lado, a história das ciências já era uma disciplina bem estabelecida no panorama acadêmico europeu e norteamericano, e estava conquistando espaços profissionais também na América Latina (aqui principalmente pelo viés do estudo das instituições científicas). De todo modo, ainda fortemente filiada às tradições da história das ideias, a história das ciências que se praticava naquele momento fazia, de maneira geral, uso do livro ‘científico’ [3] do passado estritamente como fonte portadora de conteúdos conceituais, cuja análise seria o objetivo maior da disciplina. Nesse sentido, a forma impressa pouco importava, pois a ênfase idealista no conteúdo poderia se realizar também se o suporte fosse manuscrito (como é o caso, por exemplo, das fontes para a história das ciências medievais, quando não editadas, ou de escritos e correspondências não publicados das gentes de ciência de séculos posteriores), ou simplesmente edições e reedições impressas.
Ao lado da eleição dos conteúdos conceituais como objeto privilegiado de investigação pelo historiador das ciências, em que a análise daquilo que estava escrito nos livros – e não dos livros em si – desempenhava papel sem dúvida central, naqueles fins da década de 1970 a única opinião mais genérica sobre a relevância do aparecimento da imprensa para a conformação das ‘ciências modernas’ era de caráter negativo: figuras fundadoras da disciplina, como Georges Sarton e Lynn Thorndike,[4] já haviam expresso havia muito tempo o veredito de que, nos séculos XV e XVI ao menos, a tipografia estivera a serviço da difusão, justamente, das obras ‘erradas’, por conta das frequentes associações entre humanistas e impressores. Assim, em vez de se imprimirem livros que carregassem o que eles viam como a verdadeira ‘nova ciência’, que lutava para se estabelecer, a Europa teria sido inundada por edições de clássicos das antigas autoridades, cujo conteúdo era justamente o que se impunha superar. De todo modo, isso não seria mais que um acidente externo, que não deveria desviar a atenção dos historiadores do seu pretenso verdadeiro objeto: o conteúdo dos livros (ou dos livros ‘certos’).
Por seu turno, a história do livro, em suas primeiras grandes realizações – e estabelecendo um padrão que permanece dominante –, estava pouco interessada pelo impresso científico enquanto gênero com alguma característica digna de atenção particular. De fato, as problemáticas que se impunham para o campo giravam em torno de outros gêneros e questões: a formação de públicos leitores para obras literárias e dramáticas, a renovação das tradições clássicas (precisamente pela edição de antigas autoridades), o surgimento da edição ‘popular’, as transformações nas práticas de erudição engendradas pela leitura paralela de várias obras, a imprensa como forma de propaganda política e confessional ou a estrutura econômica geral do mundo do livro, para ficarmos em apenas alguns exemplos destacados.[5]
Assim, há razões fortes para suspeitarmos que, em fins da década de 1970, a história da ciência e a história do livro eram campos que pareciam não ter nada de muito consequente a dizer um ao outro – ou, mais precisamente, suas relações não seriam mais que meramente casuais ou incidentais. De maneira muito incisiva, Elizabeth Eisenstein propôs justamente o contrário. Convencida pelo argumento parcialmente devido a Marshall McLuhan, sobre o aparecimento de uma ‘cultura tipográfica’ como condição constitutiva da modernidade, mas também certa do papel fundamental das ciências no surgimento do ‘mundo moderno’ (pagando aqui tributo a Herbert Butterfield), ela uniu ambas em uma narrativa de vastas consequências. Seu argumento chegou muito perto de afirmar uma relação de causalidade entre o surgimento da imprensa de tipos móveis, no norte da Europa em meados do século XV, e grandes movimentos como o Renascimento, a Reforma, e, o que mais nos interessa aqui, aquilo que então genericamente se reconhecia como a ‘Revolução Científica’ dos séculos XVI e XVII. Longe de ter estado a serviço apenas da edição dos clássicos da antiga tradição de investigação da natureza – como os livros de Aristóteles sobre fenômenos naturais, as obras enciclopédicas de Plínio ou Isidoro de Sevilha, a cosmografia de Ptolomeu, a medicina de Hipócrates e Galeno –, a tipografia desde cedo se engajara na produção de obras novas, e, para além disso, criara uma cultura de rápida difusão de ideias, em suporte estável e largamente acessível, junto com um convite à polêmica, à dúvida e ao debate, traços que seriam fundamentais na constituição das ciências modernas. Em uma palavra, ao alterar com velocidade impressionante todos os aspectos da clássica tríade de ‘produção, circulação e consumo’ dos produtos culturais – neste caso, científicos –, a imprensa teria promovido as condições para o surgimento e a manutenção da dita Revolução Científica. Em alguns dos melhores momentos dos livro, Eisenstein mostra justamente como homens de ciência como o cosmógrafo germânico Johannes Müller, dito Regiomontanus, já no século XV, ou o famoso astrônomo dinamarquês Tycho Brahe, na segunda metade do XVI, envolveram-se eles próprios em empresas editoriais de fôlego, estabeleceram oficinas para a impressão de suas obras, e procuraram controlar todas as etapas do processo em benefício da difusão de suas ideias.
As críticas ao trabalho de Eisenstein, apresentadas desde muito cedo por historiadores da cultura, porém, só se avolumaram ao longo dos anos: [6 ]foram apontados os excessos da ideia de cultura tipográfica como destruidora da comunicação manuscrita, oral, e, até certo ponto, visual; a desatenção às dificuldades práticas da difusão desimpedida do impresso, em uma Europa fraturada por clivagens de todos os tipos; a crença infundada na pretensa estabilidade dos conteúdos apresentados nesse suporte; os inúmeros problemas associados à recepção e à leitura, que não são de maneira alguma uniformes ao longo do espaço e do tempo; a necessidade de conceder agência a muitos outros atores além daqueles que ela reconhece (autor, impressor e leitor), como tipógrafos, revisores, fundidores de tipos, livreiros – e a própria complexidade das categorias centrais de ‘autoria’ e ‘leitura’, que ela pouco problematiza. Não obstante, o reconhecimento pioneiro de Eisenstein do livro científico impresso como parte de sistemas sociais e culturais historicamente enraizados, e não apenas portador de conteúdos passíveis de análise textual / conceitual, abriu frentes de investigação essenciais para a história das ciências tal como praticada a partir de então.
De fato, isso veio ao encontro de movimentos que já se esboçavam na disciplina desde meados da década de 1960, em grande parte tributários da recepção da obra seminal de Thomas Kuhn. Indo além da concepção então corrente de história das ciências como história das ideias científicas (e de história das ideias como, fundamentalmente, uma modalidade da análise de textos), consolidou-se a opinião de que as ciências – inclusive seus conceitos – devem ser pensadas como práticas culturais historicamente situadas. O campo se abriu cada vez mais à análise da cultura material, dos instrumentos, da organização e funcionamento dos laboratórios, das instituições que disciplinaram e deram suporte à investigação da natureza, da importância do mecenato e do mercado, das controvérsias, dos sistemas de ensino e mecanismos de popularização, e, o mais importante para nós aqui, reconheceu a necessidade de olhar para o livro impresso não apenas do ponto de vista estático de um pretenso texto ‘definitivo’, mas sim como peça dinâmica de um sistema muito complexo de produção, circulação e consumo – justamente o que a história do livro tem a oferecer. [7]
Assim, não se trata mais somente da análise textual dos livros, esses veículos sem dúvida fundamentais de que se serviram às gentes de ciência a partir do século XV para a expressão de suas ideias e o contato com as de outros, mas da incorporação de novas questões ao rol das preocupações dos historiadores das ciências: quais livros eram impressos, onde, por que e por quem? Quem os financiava? Quem os comprava, e, sobretudo, quem os lia, e como eles eram lidos, anotados, citados e classificados? Qual era o papel dos múltiplos agentes envolvidos em sua produção e difusão? Quando e onde faz sentido falar em ‘autoria’ científica? Como os livros são recebidos e geram outros livros, epítomes, comentários, séries? Como, em sua materialidade, os livros de ciência se relacionaram com a arte tipográfica e lhe impuseram desafios técnicos (visíveis no uso de caracteres matemáticos, na diagramação, sistemas de referenciamento etc.)? Como, para muito além do texto, o mundo do impresso mobilizou o uso de imagens e gravados igualmente fundamentais para a transmissão de ideias e a persuasão dos leitores, rompendo ou continuando venerandas tradições dos manuscritos? Como a profusão de impressos científicos foi afetada pelos sistemas de controle econômico da edição, pela ascensão dos privilégios e direitos de impressão, pelos mecanismos de censura? Qual foi o status do livro científico nas bibliotecas e coleções, e como sua presença nelas abre possibilidades de compreender o status das próprias ciências?[8]
Evidentemente, nem esta apresentação, nem os três artigos coligidos neste mini-dossiê têm a pretensão de responder a essa quantidade enorme de perguntas (às quais poderíamos acrescentar muitas outras mais), ou tampouco de oferecer uma síntese do campo híbrido que está se formando pelo encontro entre a história da ciência e a história do livro. Antes, nosso desejo é oferecer uma primeira demonstração de como esse campo também tem vicejado no Brasil, e com objetos de estudo variados.
Abrindo a seleção, temos um trabalho de Maria Helena Roxo Beltran, que é seguramente a pesquisadora que implantou entre nós o interesse por essa rica interface entre a história do livro e da ciência, produzindo uma já vasta série de estudos sobre os livros científicos como objetos singulares. Na parte inicial de seu artigo, Beltran apresenta uma breve síntese da formação desse campo interdisciplinar, em alguns aspectos assemelhada a esta, mas privilegiando duas questões que têm sido largamente exploradas em seus numerosos estudos: o problema da continuidade ou da ruptura entre manuscritos e livros, do ponto de vista da própria organização material (o que se conhece como mise en page), e, particularmente, a investigação do papel das imagens nos livros científicos impressos do século XVI, sem descuidar de refletir sobre aquela mesma questão de continuidade ou ruptura entre o mundo da letra de mão e o da letra de molde no âmbito dos usos da iconografia. É justamente sobre a temática das imagens que a autora se detém na segunda parte do artigo, descortinando, a partir de casos cuidadosamente selecionados (um livro sobre a arte da destilação, dois de história natural e um sobre as artes dos metais), suas inesgotáveis possibilidades investigativas: entre outras observações preciosas, Beltran indica como as imagens participam da estrutura retórica das obras, como portam uma epistemologia própria (e, poderíamos acrescentar, uma pedagogia também, na medida em que educam os olhares dos leitores), e como elas se reciclam e migram entre as páginas de um mesmo livro e de livros diferentes. Seu artigo se encerra com um convite à reflexão necessária sobre o status da visualidade contemporânea, em tempos de incerteza sobre o futuro do impresso e sobre a ocorrência em curso, ou não, de uma transformação comunicacional momentosa como foi o advento da tipografia.
Movemo-nos em seguida para um detalhado estudo de caso apresentado por Fabiano Cataldo de Azevedo. Seu trabalho investiga o processo de formação daquela que tem sido considerada a primeira biblioteca pública ‘moderna’ do Brasil, estabelecida em Salvador, em 1811. Após descrever minuciosamente as dinâmicas sociais envolvidas na criação da chamada Livraria Pública da Bahia, Azevedo se concentra no exame de dois catálogos do acervo da biblioteca, um impresso e um manuscrito, ambos provavelmente datados de 1818 (o estado atual do conhecimento não permite certeza quanto à data do manuscrito). Ele nos mostra como, de um total de 1.980 títulos que devem ter pertencido à coleção da biblioteca, um número nada desprezível de 57 era de obras médicas, escritas em latim, francês, português e inglês, muitas bastante recentes. Entre as diversas possibilidades de investigação abertas pelo artigo, Azevedo chama a atenção para a origem desse acervo considerável no próprio processo de criação da Livraria Pública, que envolveu doações de membros da elite baiana de princípios do século XIX, incluindo médicos destacados. Os títulos permitem assim acessarmos aspectos importantes da prática médica no ocaso do antigo sistema colonial na América Portuguesa, bem como a própria formação dos médicos baianos, tendo em vista a presença de alguns no currículo de medicina da Universidade de Coimbra (cabendo investigar outros importantes centros irradiadores da formação médica na época, como seria o caso de Londres ou Montpellier, além da notável ausência de obras em alemão). Azevedo ainda levanta o problema fundamental da classificação das obras de medicina que identificou nos catálogos da biblioteca baiana, tema caríssimo tanto à história da ciência quanto à história do livro (ou, mais especificamente, das bibliotecas), demonstrando mais uma vez a riqueza da fertilização cruzada entre os campos.
Finalmente, Rogério Monteiro de Siqueira considera, em seu artigo, alguns aspectos da riquíssima história editorial do projeto monumental do matemático Felix Klein (1849- 1925), que vislumbrou a publicação de uma enciclopédia das ciências matemáticas que deveria ser capaz de unificar todo o campo e determinar seu futuro. O projeto, de uma grandiosidade quase impossível, consumiu décadas, mobilizou centenas de matemáticos europeus, e se encerrou, de forma algo melancólica, no terrível decênio de 1930. Siqueira considera especificamente a seção de geometria da enciclopédia de Klein (que consumiu, somente ela, quase cinco mil páginas, escritas por mais de trinta autores), indicando em seu artigo inúmeros caminhos promissores para a investigação interdisciplinar entre história da ciência e história do livro. Ele demonstra, por exemplo, as dificuldades práticas envolvidas na passagem do grande desígnio de Klein para a edição concreta, por conta de necessidades econômicas da casa editora, diferentes ritmos de entrega das entradas pelos matemáticos convidados a contribuir, ou a publicação delas ocasionalmente fora da ordem ‘lógica’ determinada pelo fundador. Siqueira também mostra como essa lógica de classificação das diferentes partes da geometria encontra espelho, por algum tempo, na organização das seções do mais influente jornal de resenhas matemáticas de princípios do século XX (que será transferido da Europa para os Estados justamente nos anos de 1930, ocaso da enciclopédia de Klein, e passará a refletir em sua organização uma nova epistemologia das ciências matemáticas, calcada, obviamente, em novas formas de produção do conhecimento e novas dinâmicas acadêmicas). Notavelmente, o artigo ainda emprega de modo responsável metodologias da bibliometria para investigar o desaparecimento das referências à enciclopédia (e, completaríamos, o desaparecimento do mundo matemático alemão da segunda metade do século XIX, exemplarmente encarnado por Felix Klein) nos principais periódicos da área.
Nossa expectativa com o mini-dossiê que ora convidamos o leitor a percorrer é demonstrar que, felizmente, há muito trabalho pela frente na interface entre a história da ciência e a história do livro, que está deitando raízes tão profundas aqui quanto na comunidade internacional à qual Circumscribere nos conecta. Em uma observação final, mas não menos importante, permito-me usar do discurso em primeira pessoa para agradecer justamente à sua editora, Silvia Waisse, que me deu a oportunidade de usar suas páginas para esta primeira coletânea de trabalhos sobre o tema – e que, com firmeza e paciência, deu-me todo o apoio imaginável para levar a cabo a edição
Notas
1. Elizabeth L. Eisenstein, The Printing Press as an Agent of Change: Communications and Cultural Transformations in Early-modern Europe (Cambridge: Cambridge University Press, 1979). Devo muitas ideias do esboço que se segue, sobre as relações entre a história da ciência e a história do livro, ao excelente trabalho de Henrique Leitão, “O Livro Científico Antigo, Séculos XV e XVI: Notas sobre a Situação Portuguesa,” in O Livro Científico Antigo dos Séculos XV e XVI. Ciências Físico-matemáticas na Biblioteca Nacional. Catálogo de Livros Científicos dos Séculos XV e XVI (Lisboa: Biblioteca Nacional, 2004), 15-53, que, apesar do título, trata de muito mais que a situação portuguesa.
2. Que teve como primeiro resultado notável a obra de Lucien Febvre e Henri-Jean Martin, L’Apparition du Livre (Paris: Albin Michel, 1958).
3. Aqui chamaremos de ‘livro científico’ qualquer impresso que, por seu conteúdo, possa ser considerado pelo historiador da ciência como objeto de atenção. É evidente que o termo ‘científico’ é, em si, anacrônico – mas, na mesma linha, o próprio nome da disciplina ‘história da ciência’ também deveria ser considerado assim. Uma massa muito heterogênea de materiais pode ser considerada como livro científico, incluindo obras sobre assuntos que hoje não se reconhecem como tais, mas que ainda assim interessam à disciplina. A opção que às vezes se apresenta, de falar em ‘filosofia natural’ em vez de ‘ciência’, é totalmente insatisfatória, por representar anacronismo de ordem mais grave: filosofia natural era uma categoria reconhecida por atores históricos até princípios do século XIX, e não contempla inúmeros saberes que são do nosso interesse (como a matemática, a mecânica, a medicina, a astrologia, a alquimia…).
4. Ainda que reconheça a imensa importância da tipografia para acelerar a dispersão do conhecimento científico na Europa e adensar debates importantes, Sarton deixa muito clara sua reprovação à maior parte das escolhas dos primeiros impressores; vide, por exemplo, seu “The Scientific Literature Transmitted through the Incunabula,” Osiris 5 (1938): 41-123 e 125-245. Já Thorndike passa um julgamento sumário: as primeiras décadas da imprensa testemunharam uma verdadeira ‘inundação’ de obras ‘pseudocientíficas’; vide Lynn Thorndike, A History of Magic and Experimental Science, Vols. V and VI: The Sixteenth Century (New York: Columbia University Press), 5.
5. É notável, por exemplo, que dos 40 capítulos de uma obra como A Companion to the History of the Book, ed. Simon Eliot, & Jonathan Rose (Oxford: Wiley-Blackwell, 2009), que reúne contribuições de eminentes especialistas, nenhum se refira com destaque ao livro científico. Essa é a razão pela qual afirmamos que a falta de interesse pelo material científico é um padrão que permanece dominante no campo da história do livro propriamente.
6. Permanecem penetrantes e contundentes as críticas de Anthony Grafton, “The Importance of Being Printed,” Journal of Interdisciplinary History 11 (1980): 265-86, e Roger Chartier, “L’Ancien régime typographique; réflexions sur quelques travaux récents,” Annales E.S.C. 36 (1981): 191-209, a que se devem somar inúmeros trabalhos posteriores desses dois autores, particularmente do segundo. Do ponto de vista específico da história das ciências, o crítico mais sistemático de Eisenstein tem sido, sem dúvida, Adrian Johns, bastando, no momento, remetermos a seu monumental The Nature of the Book: Print and Knowledge in the Making (Chicago: University of Chicago Press, 1998).
7. Para uma detalhada narrativa do movimento de aproximação entre a história da ciência e a história do livro, acompanhada de profundas reflexões metodológicas, vide Adrian Johns, “Science and the Book in Modern Cultural Historiography,” Studies in History and Philosophy of Science 29 (1998): 167-94.
8. A bibliografia de trabalhos que procuram responder a questões como essas em casos concretos já é vasta demais, mas, ao menos como um excelente ponto de partida, remetemos aos diversos artigos compilados em Marina Frasca-Spada, & Nick Jardine, ed., Books and the Sciences in History (Cambridge: Cambridge University Press, 2000)
Thomás A. S. Haddad – Professor de História da Ciência na Escola de Artes, Ciências e Humanidades da Universidade de São Paulo. E-mail: thaddad@usp.br
HADDAD, Thomás A. S. Diálogos entre a história da ciência e a história do livro: considerações preliminares. Circumscribere, São Paulo, v.15, 2015. Acessar publicação original [DR]
Sujeitos, políticas, tecnologias e processos EmRede: produções do ESUD 2014 | EmRede – Revista de Educação a Distância | 2015
Prezado(a) Leitor(a),
Há sempre um desafio inerente ao ato de prefaciar uma obra: escrever por último o que será lido primeiro. Aqui não é diferente. Nessas breves linhas, tenho o dever editorial de amalgamar o laborioso e gratificante trabalho de chamada de autores, recepção de textos, distribuição a revisores, análise, conferência, reanálise, editoração e publicação.
Os textos que compõem este volume têm origem na chamada de trabalhos para apresentação no XI Congresso Brasileiro de Ensino Superior a Distância – ESUD 2014, ocorrido entre os dias 5 a 8 de agosto de 2014 na cidade de Florianópolis, Santa Catarina. À altura, a Associação Universidade em Rede (UniRede), organizadora do Congresso e responsável pela edição da Revista EmRede, empenhou-se na reunião de manuscritos que foram apresentados no Congresso e avaliados por um renomado Comitê Científico. Daquele conjunto, os manuscritos mais bem avaliados foram selecionados para a submissão à Revista EmRede, a partir de uma adaptação conforme as normas editoriais do periódico. Leia Mais
Identidades e Representações Sociais | Revista Latino-Americana de História | 2015
Em 2015 a Revista Latino Americana de História está completando quatro anos de existência e apesar das mudanças ocorridas na composição do Conselho Editorial, ela segue comprometida com o incentivo e a divulgação da produção historiográfica, sobretudo no que diz respeito à América Latina.
Na edição atual, a seção Dossiê reuniu um conjunto de artigos relacionados ao processo histórico de construção/desconstrução de identidades e representações sociais. Em tempos de valorização da História Cultural, a questão das identidades tem recebido uma expressiva atenção dos historiadores que exploram, a partir de diferentes perspectivas, os conflitos decorrentes da existência de múltiplas identidades e reconhecem que a conjuntura histórica exerce grande influência na aceitação ou rejeição de uma determinada identificação coletiva. Leia Mais